西山文集

及人自其始仕也创小亭于居第之园命曰观莳焉以示不忘民事之囏盖将发其所蕴以泽斯世而连蹇弗耦志不获伸今吾幸得承绪业袭世科其始念不过服厪州县尽瘁为民以醻先志而已逢辰休嘉出藩入从防明天子垂精问学俾执经侍左右方将毣毣焉日効忠益而疾病夺之奉身来归得复与农圃为伍躬自课督萃众芳而列之梅先人所甚爱故园一种号千叶者廼其手植益求数百本藂而为小山防白芬馨若挹遗烈自余四时之花实有未备者搜求增益亡一阙焉乡也园圃之趣少而江湖之思多今其二者始畧相称然观游之乐具则本实之意衰吾惧吾子孙不复识先人之志也于是蓺麦与菽间以畦蔬仿旧规作小亭以临眡之而总名其园曰观莳夫天壤间一卉一木无非造化生生之妙而吾之寓目于此所以养吾胷中之仁使盎然常有生意非如小儿女翫华悦芳以荒嬉媮乐为事也若夫嘉谷良稷则民命所闗周公作七月召公赋公刘孟子陈农桑皆以是为王政之本学士大夫其可一日忘诸乎吾之揭是名也盖以不违先志又将使后之人不违吾志也未仕不以躬耕为耻既仕必啬民力必重民时谷禄受于已当思耘耔之勤劳政令加诸人毋忽田埜之利病幸而立于朝则以周召孟子之言廸其君夫如是则吾父母再世之心庻乎有弗坠不然名园别馆廼纵佚之区竒葩异植特奢靡之玩秪以为损而非以为益也既以诏子孙且诒书某俾为之记某曰公之志则美矣然闻公之得请也盖上重以事父烦耆艾曷尝少忘黄发之咨哉撷东篱之孤芳赋南畴之嘉穟虽有渊明之雅趣而恐不得以遂斯乐也顾其所以名园者有补世教故不辞而书之若乃湖庄旧观已见于西州刘公所志者此不复书

重建王忠文公祠堂记

忠文王公之守泉期年余四月尔泉人思之愈久而弗忘祠故在郡东郭某年太守某公修之某之为郡也亦稍修焉今太守建安游公某廼始撤而新之盖公之去郡六十年于兹矣或谓公何以得此于民哉某曰记礼者不云乎有斐君子终不可諠兮道盛徳至善民之不能忘也而本其所繇致者道学与自修而已尔古之君子讲学以明善修身以成徳非有愿乎其外也然由义之精而致用由已之正而及物其积之有源其推之有序故虽没世而人弗忘夫岂豫期至是哉憧憧往来者有心于感也使民驩虞者有意于恱也后世虽有循良之吏去而为人所思要非无心之感其视王民之皥皥有间矣若忠文公之于泉其庻几徳之盛善之至而民自不忘者乎盖公之学以诚身为主资本刚劲而能切劘涵漫以卒归之中和其出言有章其制行有法以之治家则慈顺雍睦之风形于州里以之立朝则蹇蹇谔谔言人之所难言至其治饶与防以及于泉又皆穆然如春风之解隂凌霈然如暑雨之苏枯渴人见其施之异也而不知其本之一也观公治泉之政非嘘濡姑息阉然自媚于民者也哀痌惨怛有父母之心戒令饬正有师长之教仁义之相须也刚柔之不偏用也未尝蕲民之思而民自不能不思者也自荀卿子性恶之说行为政者大抵刍狗其人而鬼魅其俗谓不可以理义化吁使民性而果恶也则凡暴君汚吏之所为亦将思之矣弗彼之思而此焉思有以知民性之至善而卿之言所谓贼其民者也然公所临凡四郡去辄见思而泉人思公特深岂非诗书文献之旧俗其知理者众尤易以诚感乎游公之新此祠也虽顺其民之欲然非心之同道之一其能及是耶观其志之所慕足以知其政之所法后之思游公者又当如今之思公也乌虖懿哉是役也董之者南安征官赵崇端盖生忠文之乡而学其学者也发其议者揭阳尉林彬彬泉之善信士也祠成游公大书而揭之宗正赵公某又书其堂之扁尊仁贤以树风教二公志也亦某之志也故乐为之书绍定二年九月辛未真某记

孝友堂记

绍定己丑眉丹棱程君叔运以对策擢甲科被命佐洋川幕府将西归迂途而过我焉居一日从容言曰掌之先以诗书为耘耔礼义为屋庐其家虽贫而其行甚富其身虽不偶而其心可燕于无穷初曾伯祖亡子以曾大父之子为之子是为先大父大父之事亲也□□如有畏廪廪若不及虽壮有室矣耘之杖且弗免焉拱揖而受不敢怨也所生母郭晚防明甚贫无兼侍大父日聚徒营龠合间则走数十里而省问焉躬致澣濯遗以甘防其父晚而举子大父惟所欲推逊不少校昆弟相与始卒无间言先君子克承先志其事吾大父也如大父之养其亲其事吾伯父又如大父之笃其爱也父没每祭必涕泣休澣扫墓上率徬徨弗能归伯父晚婴末疾家徒四壁立先君子举其所有以赡之女兄嫁而贫言之辄流涕曰少小共饥寒姊最怜我奈何弗之防岁时伏腊必致助焉吁此吾祖吾父之至行也掌不佞其曷敢有忘岁丁亥先庐以圮告因即旧址筑为一堂扁之曰孝友悦斋李公为书三大字以揭继自今仰瞻题榜惕然有动于中若慈训之在耳也子以好善闻当世敢蕲一言记之何如予为之叹曰书云惟孝友于兄弟盖言惟孝者必能友也天下万善同出一源爱敬之心随寓而见施之亲则曰孝施之昆弟则曰友其实非二道也曾子论事君不忠交友不信皆以为非孝盖孝者之心慈祥恻怛推之于君臣朋友无不尽者近而天伦之戚抑又可知世固有知厚其亲而此或昧焉者是特未诚于孝而已茍诚孝矣虽一髪肤之防且不敢忽况同气而生者乎父母之所爱爱之虽犬马犹然况亲之遗体乎此孝之所以必友也中庸之引诗云兄弟既翕和乐且耽子曰父母其顺矣乎世未有兄弟和洽而亲之心弗顺者亦未有兄弟乖刺而能顺其亲者此孝友之所以必相因也予观程氏祖考之所为其可谓兼尽乎此然非君之贤其孰能推明之以诏无穷乎虽然孝友之性得之于天有不待学而能致其所以为孝友者非学亦莫之识也姑举其概言之能养矣而敬为难不辱矣而尊亲为难从令者或防于不义能课者未必有谕道之功父母之蛊一也而所以干之者不同凯风小弁其处变均也而怨不怨有异养生送死无不尽矣茍未至于事亡如存犹为非孝也战兢临履终其身矣茍未至于得正而毙犹为非孝也不深于学者能之乎不知夷齐之仁则锥刀之必争何有于推逊不明伋夀之义则纎防利患之必计何况于死生又非深于学者不能也然则孝友者固立身之本而学也者又孝友之本欤圣贤之教智之崇必欲其效天义之精必欲其入神盖知有秋毫之隔则行有千里之谬学之所以不可已也以君之聪明超轶诚能于理义之大原圣贤之正法惟日孳孳弗极弗止则蕴之为道心发之为徳行将无往而非善此非先君子所期于后者乎若夫妻子具而孝衰于亲异姓之妇入门或能贼同气之爱此虽世俗浅事然其为将来之戒者亦不得而畧君之曾伯祖讳防字养正大父讳炎字徳和先君子讳士龙字天用其潜徳隐行见于鹤山所志者今不书绍定二年十月丙申建安真某记

建安县学田记

建安县故无学韩公元吉昉立庙以祀先圣王侯元应又立讲堂二斋学之制畧具矣而亡以廪士犹未始有学也寳庆丙戌秋清源留侯来谒欵于庙顾学虽颇具而未完则命撤其蔽垣其阙植以丛桂气象一新矣独廪给之费莫知所自出每春秋舍菜先期补弟子员赋以餐钱俾与厥事事已散去惕焉为弗寜下车余二年毕力经营得在官之田若干岁租仅百石悉举而归之学于是学之有田侯实始之书来谂予愿有志予为之叹曰道二仁与不仁而已矣仁者视物由己不仁者反是盖凡与吾并生天壤间者皆同类也于其同类之中有位以为之长饥焉而哺寒焉而衣夫孰非吾责况士者又同类之秀乎悯士之穷而无以养此即恻隐之心而仁之端也且公卿大夫者士之积耳养之以成其材励其节使善人众多而当世有所赖其仁不既大矣乎世之为吏者鲜克知之故常以学政为弗急虽养士之田素具或转而他用或漫不訾省聴其侵牟于吏而夺壤于豪民今建安有学无田议者初不以咎今留侯于此廼独惄焉由已隐忧朝思夕谋必如所志而后已推此念也其忍四境之内有一民弗获其养乎予故曰此恻隐之心而仁之端也虽然侯之于士厚矣士之所以自厚者当何如耶昔邹孟氏之门人有以不耕而食疑其为素餐者孟子曰君子之居是国也其君用之则安富尊荣子弟从之则孝悌忠信不素餐兮莫大于是今士之廪于官者优游自佚不几于无事而食欤吁养之厚所以责之深也夫用之则国安君荣虽既往者之任然培其可用之本独不在今乎本者何孝悌忠信是也盖四者人之所以为人而士之所以为士者也一或失是且有愧于人而况士哉故圣门之教曰行有余力则以学文操觚吮墨汲汲焉以徼利逹为事而本焉之莫知是则真素餐矣有志之士盖亦竦然自厉修之身以刑于家有位焉则推之以及于国使人知君亲臣子大义大殒而弗渝是则侯置田廪士本指侯名元圭字某实三朝贤相卫国忠宣公之孙云绍定二年十月壬寅浦城真某记

宜兴县先贤祠堂记

古者乡先生没而祭于社夫社者报本之事也乡先生何功而祭于此耶盖尝深思社之为羣祀首者以其产嘉谷育蒸民而乡先生之重于乡亦以其蹈道秉徳而牖民于善也育之以保正命牖之以全正性其功一尔然圣门所论必不得已寜去食以存信而君臣父子或失其正虽有粟不得而食焉教导开明之功若是其重此所以祭于社而亡惭欤后世先贤有祠亦古之遗意盖不独躬受教如师弟子然后可祠其人逺矣而言行风迹廪廪且存乡人子弟犹有所观法则虽歴千百祀不可忘也阳羡自晋以来世有显人若周孝侯迁善之勇死国之忠卓然有百代标表繇梁而唐文章事业亦或闻见可观迨至国朝则有若乐安蒋公者以儒术为时所宗虽王金陵犹推尊不敢后若古灵陈公则尝守郡而卒葬于此东坡苏公则买田筑室而终于此二公之学行节守要皆一世伟人茔域所藏寝庙所寄虽非其乡而谓之乡人可也若道乡邹公则归自岭南一寄宿于道流之舘尔而邑之人至今曰吾邹公也呜呼民之秉彛好是懿徳若是者非耶然自昔迄今维周侯实有庙飨余未闻尸而祝之者寳庆某年浚仪赵侯与悊来宰宜兴以扶教导人为首政居二年民用化服廼大辟祠室以尊先贤自周侯而下咸秩于位又惟内翰汪公兵部侍郎王公简惠文忠二周公亦近世鸿硕或窆或寓皆用故事以祀某月某日妥侑如礼侯于斯举其欲邦人士君子相与奋发为道徳之归乎瞻言数公同我桑梓有为若是今岂昔殊吝心茍亡何过弗可改壮志一立何事弗可成虽然是非必徒袭其迹也昔吾先圣之数自春秋贤大夫如史鱼之直子产之惠举以告羣弟子者非一至其亲切传授则曰仁而已茍仁矣天下万善莫不具于其中以之事君而直以之养民而惠何者非仁之功用耶学者审能服膺洙泗之训而以囘雍所从事者为指归则于前修之言行风迹虽不规规求合吾见其无不合也祠在县山川最胜处甫成而瑞木叶符异材奋兴此其兆矣侯于此邑多美政今皆不书独书所以幸乎宜兴之士者是年十月乙未建安真某记

碑

福州长乐县显应庙碑

福之南山转而东行二百里为义泉岭盖长乐福清之脊其中支益北萦纡盘礴凡三十里积水二十四陂至参溪其山为魁山其水为龙潭面山临流有庙焉即渊肃孚济广佑侯也潭之深不可测而穹山杰立于其上澄光秀气交相囘薄故其神聪明正直以功徳芘生人屡膺明天子丕显休命长乐庙祀凡百数命秩之崇惟侯为第一自唐开元以来焯着灵异闽中记长乐志具焉世传洪氏女浣纱于潭没不出其家愬于神不崇朝迅霆甚雨潭石破而蛟龙毙抵今余五百祀邑之官民以神为依敬之如父兄师长信之如衡石度量绍兴间海冦朱聪炽甚既迫境见神兵如云不敢前连岁旱滂复应祷部使者上其功诏赐庙额曰显应隆兴中封渊肃侯淳熈中加封孚济嘉定十七年又加封广佑邑人既皆悦甚于是具官陈某录其灵迹本末以告曰愿有述某按祭法有功于民若捍大患御大难则祀之若侯之有大造于兹土其得爵号实甚宜乃摭其事俾刻于丽牲之石且为歌道上帝之命与明天子之意冀胙邦人于亡穷其辞曰

魁山兮崇崇奫沦亡极兮鱼龙之宫皇皇后帝兮睠此南土俾神宅兹兮有众尔主嘘吸雨旸兮指嘑风雨荡涤乖沴兮攘除妖灾有蛟婪婪兮血人以自饱是震是悼兮奋厥天讨有凶额额兮犹蠭之羣恍瞻灵旗兮悸若兽犇民之恃神兮曰我父母神虽不言兮信若寒暑明明我后兮子视万方曰民尔恩兮我岂尔忘既贲之以鸿名兮又申之以显号中兴百年兮三焜煌其紫诰民事神兮何穷神报上兮焉从异材出兮栋王国氓安居兮稼滋植公衮兮王圭将便藩兮神之锡

西山文集巻二十六

钦定四库全书

西山文集巻二十七

宋　真徳秀　撰

序

皇朝编年举要备要序

莆田陈君均以其所辑皇朝编年举要与备要之书合四十八巻踵门而告曰均之防也侍从祖丞相正献公获观国朝史録诸书及眉山李氏续通鉴长编意酷嗜之独患篇帙之繁未易识其本末则欲删烦撮要为一书以便省阅时方从事举子业未之能也晚滞场屋决意退藏林壑间又以出入当世名流之门得尽见先儒所纂次若司马文正公之稽古録侍郎徐公度之国纪以及九朝通畧等书亡虑十数家博考而互订之于是辑成此编大纲本李氏而其异同详畧之际则或参以他书昔尝读朱文公通鉴纲目叹其义例之精宻盖所谓纲者春秋书事之法也而所谓目者左氏备言之体也自司马公目録举要之作至是始集大成观者亡复余憾均窃不自揆輙放而依之然文公所述前代之史故其书法或寓褒贬于其间均今所书则惟据事实録而已不敢尽同文公之法也愿一言以序之何如某读其书弥月始尽巻则喟然曰美哉书乎圣祖神孙之功徳元臣故老之事业赫赫乎煌煌乎备于此矣然综其要而求之则自艺祖以来凡所以祈天永命垂万世无疆之休者大抵弗越数端盖其以仁立国而不杂五霸权利之谋以儒立教而不溷百家邪诐之说求治宁悠缓而不为一朝迫切之计用人宁朴钝而不取小夫轻锐之才嘉祐治平以前廊庙之訏謩缙绅之论建相与葆衞扶植如恐失之此其所以大治也自熙宁辅臣出新意改旧法髙谈古始隂祖管商而国脉病矣名为尊经实尚空寂而学术乖矣谓参苓蓍术不急于起疾而一切杂进者皆决肠破胃之药根本安得而弗伤谓鼎鼐琮璧不足以便用而错然前陈者皆竒诡滛靡之具风俗安得而弗壊章吕鼓其波二蔡炽其焰更倡述至于黼贯极矣此其所以致乱也凡百有六十七年之行事可喜可慕可愕者一览而尽得之真我宋千万年之龟鉴也吁是岂独学者所当熟复哉叡明在御垂精典训有髙宗成王之风使是书获陈于前则所以启发天聪缉熙圣徳者何可胜既穷阎下士虽无阶可以自进然夜光明月之珍蕴藏山海终有不可揜者安知侍从藩宣之彦无以是闻于上者乎君逮事正献公得其家学既又从贤士大夫游以博其见闻故于是书斟酌损益皆有条理非安危所系则畧而弗书其志固将有补于世非徒区区事记览而已也君早游天子之学今以累举恩当对大廷不愿就独朝夕矻矻于此既积十余年之力纂而成之又将次及于中兴之后闻四方之士可与商防者不惮千百里橐其书而从之忘其道涂之艰覊旅之苦也此其用志岂世俗所可量哉迂愚不敏窃独嘉之故为之序如此若书之凡例则君既列之篇端矣故不复云绍定二年三月辛卯建安真某序

清源文集序

郡有志何始乎昉于古也郡有集何始乎昉近世也有志矣而又有集焉何也志以纪其事集以载其言志存其大纲集着其纎悉也志犹经也集犹纬也可以相有而不可以相无也清源郡志成于嘉泰之初元山川封域人物风俗登载盖畧备矣至若名卿钜儒之论述骚人词伯之赋咏散见于国史于家集与夫碑碣所志楹壁所题可以验贤才之众多风物之盛丽而志不能具者尚多有之新安程公来镇之明年谓郡从事武阳李君方子曰此邦号文章之薮而有志无集非阙欤子其为我辑之李君既承命则退而网罗收拾得诗赋杂文凡七百余篇合为四十巻而公括田廪士之本末与郡人所编岛夷志则别为之帙以附焉其纂辑之例则或以理或以事或以词调而以理若事者居什之七大抵主于关教化存典法否则词虽工弗録焉集成而某至窃以谓为此邦之吏者不可无此书盖凡昔者明哲之官忠信之长教条风绩之可尚者皆其龟鉴也有一事焉之弗逮其能自安乎为此邦之士者不可无此书盖凡前修故老徳行学术之可师者皆其榘度也有一节焉之不相似其可不自励乎若夫咀含其英华潄濯其芳润抑末尔公名卓字从元其为此州建明施置以幸吾民者班班见之集中云嘉定戊寅十月甲子建安真某序

赠萧长夫序

始余少时读六一居士序琴之篇谓其忧深思逺有舜与文王孔子之遗音而淳古淡泊与尧舜三代之言语孔子之文章易之忧患诗之怨刺无以异为之喟然抚巻太息曰琴之为技一至此乎其后官于都城以琴来谒者甚众静而听之大抵厌古调之希微夸新声之竒变使人喜欲起舞悲欲涕零求其所谓淳古淡泊者殆不可得盖时俗之变声音从之虽琴亦郑衞矣屈子有言览椒兰其若兹兮又况掲车与江蓠琴犹如此则凡世俗之乐日沦于郑卫而不可禁者固其所也三山萧长夫学琴四十年饥寒流落困悴无聊独不肯迁就其声以恱俚耳嘉定丙子秋过予大江之东予与之登钟山访定林酌寒泉而拊修竹长夫忻然为鼓一再行雍雍乎其薰风之和愔愔乎其采兰之幽跌荡而不流凄恻而不怨信六一之言有不吾欺者盖其尝游紫阳先生之门习闻君子之义其能穷而不变也固宜虽然游先生之门者众矣顾未闻有不变其学如君之不变其技者此予之所以重叹也于其行饮之酒而为之歌曰古音之寥寥听者欲睡兮新声之洋洋喜不知止兮自战国已然况今之世兮嗟嗟萧君娱众所弃兮我琴可破志不可徙兮彼斵方为圜真子所耻兮霜风翛翛裂子之袂兮子毋好游从此归兮予将俟子于仙游从子于武夷兮

赠上饶叶宗山序

叶君宗山上饶人通五行书朴直自将其论人寿夭亨穷十不失一二丙子谒予于金陵余语之曰昔孔子尝言命矣曰不知命无以为君子孟子尝言命矣曰求之有道得之有命夫所谓命云者岂日辰支干生胜衰歇之末哉出处有道语默有时临死生处利害不惑不变而惟义之归此其所以谓知命也余方区区诵所闻以信君徃矣见世之役役权利颠冥而弗悟者其以是告之

万桂社规约序

林君彬之以万桂社规约示余余叹曰尝知饥者可以语耒耜之利尝知寒者可以论蚕织之功否则以为漫然而已忆余初贡于乡家甚贫辛苦经营财得钱万嚢衣笈书疾走不敢停至都则已惫矣比再举乡人乃有为所谓过省防者【人入钱十百八十故云】偶与名其间获钱凡数万益以亲友之赆始舎徒而车得以全其力于三日之试遂中选焉故自转输江左以迄于今每举辄助钱二十万示不忘本也吾乡去都十日事尔其难若是则温陵之士其尤难可知也林君此约其为益又可知也盖纾其行以养其力一也无怵迫以养其心二也无匄贷以养其节三也一举而三益俱焉此余所以深有取也然吾乡与约者几千人林君为此二十年矣同盟仅三百有竒濂溪杨公所以叹其不如莆之盛也林君其思所以广之使与者愈多则获者愈厚余所谓三益者庶乎其可望也若夫身为劝驾之官而未能复续食之制窃有愧焉姑捐库缗五万佐之且以为此邦故事虽未能赎吾愧亦以见吾志云林君好义之士也凡乡闾有义举皆勇为之先又非特此社而已

傅景裴文编序

清源傅君景裴以所为文编史说视予予熟复而叹曰盛哉傅氏之懿也自献简公以髙文学正为元祐正臣一传而为忠肃再传而为至乐又再传而枢宻大坡之弟兄文章箓前后相望虽前代文宗未有及之者然傅之学虽本于献简公而草堂先生李公汉老又其外家也草堂之文为中兴第一至乐父子实获其传而大坡蚤嵗执经于父友紫阳先生之门渊源日渐则又出于伊洛顾不逺哉景裴枢宻公之嗣子也自襁褓能言固已优游诗书六艺中矣耳濡目染不习而熟其能早以笔墨自着也宜予昔从枢宻公于建安时景裴才六七嵗娱戏其亲之侧眉目清婉如画今几寒暑而著述之盛已如此回视予年日以老而学弗加于初为可羞也已虽然词章之靡丽者易工而义理之精微者难究景裴其益思所以务学乎哉夫学不可以无师而大坡者真景裴之师也予昔倘徉盘谷竹隠间聆公余论盖济岱典刑之旧伊洛源流之正萃于公矣义不独景裴为当师也子盍归而求之异时造朝过余于西山精舍将必有异闻以告我景裴其勉之哉

送朱择善序

自余归卧西山之草庐掩关谢客足不越中賔门之域者将期年于兹矣居一日乌程朱君来谒以书先焉余视之辞义卓然意气甚伟亟延入与语问其族出与素所师友则丞相忠靖之孙且尝游于絜斋袁先生之门者也酒数行作而言曰仆之始学也闻诚意正心之说以为直易易耳今从事于此固已有年而一临利害之境则自私之念峥嵘乎其中有不可遏者夫然后知其为匪易也君将何以教我使免于是邪予曰昔人不云乎君以为难则易将至矣惟吾子前日之易也是以一念之忽而去道逺焉今而难之是子进徳之机也虽然予尝闻之君子盖学问之道有三曰省察也克治也存养也是三者不容有一阙也夫学之治心者犹其治疾然省察焉者视脉而知疾也克治焉者用药以去病也而存养者则又调虞爱防以杜未形之疾者也今吾子于私意之萌能察而知之其亦可谓善学者矣然知私意之为害而未能勇以去之是知疾之所由生而惮于药之治者也昔者顔子问仁于夫子夫子以克己告之克云者战胜攻取之谓而非悠悠玩愒之可言也吾子诚欲絶其私意之萌盍亦感励奋发如去蠡贼如殄冦雠毋徒恃其知而已也书曰若药弗瞑厥疾弗瘳夫瞑所以愈疾疾愈矣然后和平之剂施焉此存养之功所以必继于克治之后也然则亦有其要乎曰敬为要敬何所自始曰自戒惧谨独始子归取圣贤之书而熟复之当有以知余言之非谬也然余之于学亦所谓知之而弗能允蹈者也斯言也岂独以励吾子盖因以自励云

赠富春子孙守荣序

予至潭之数月临川陈生为予筮得益之九五有孚惠心勿用元吉未几富春孙生又为予筮得临之六二曰咸临吉无不利夫诚出于中曰孚无心之感曰咸为政之本不能加毫末于此矣使余于三百八十四爻之中择焉而取之其能外是乎昔之君子尊易而重卜信哉其不诬孙生名守荣少而防明故其技専以确听其言徃往中理殆过于世之有目而盲于心者闻余方买田以养矜寡废疾之在吾上者慼然叹曰守荣盲故念人之盲也其将归发其橐聚同类而防者日食焉且传之以其学呜呼守荣一筮师耳能因已之疾而悼人之穷使世之在位而有力若有力而不在位者皆以是焉存心其所济不既多乎予重其术感其言而惜其去故书以遗之