西山文集

须不荘不敬则嫚易之心入之矣中心斯须不和不乐则鄙诈之心入之矣荘敬者礼之本也和乐者乐之本也学者诚能以荘敬治其身和乐养其心则于礼乐之本得之矣是亦足以立身而成徳也三百篇之诗虽云难晓今诸老先生发明其义了然可知如能反覆涵泳直可以感发其性情则所谓兴于诗者亦未尝不存也

问朝三暮四【民可使由章】

朝三暮四之术出列子狙公赋芧【狙公乃养猿狙之人芧音序小栗也赋谓分以付之也】曰朝三暮四众狙皆怒曰朝四暮三众狙皆喜朝三暮四朝四暮三一而已矣猿狙无知而易诳故朝三则怒朝四则喜亦如愚民不知义理轻为喜怒也圣人之教惟恐不能开明下民之心如申韩斯鞅之徒所以治其国者专用愚黔首之术不知民可欺以暂不可欺以乆故卒以此亡秦可不戒哉

问疾不仁

易君子在内小人在外则谓之防防者通而治也君子在外小人在内则谓之否否者闭而乱也君子小人并生于天地间不能使之无也但当区处得宜使有徳者布列朝廷有才者奔走任事于外如此则治矣岂能使无小人哉茍萌尽去之心则未有不激而生变也东汉之末窦武何进欲尽诛宦官而借力于董卓有唐之末崔嗣欲尽戮宦官而借力于朱全忠宦官虽尽而汉唐亦亡圣人之言于此騐矣【圣人于不仁之人屏而逺之乃所以儆之使知自改而未尝有忿疾之心舜之诛四凶是也】

问骄吝

程子曰骄气盈吝气歉文公曰骄者吝之枝叶吝者骄之本根未有骄而不吝未有吝而不骄此一章更当熟思盈与歉各是一病文公乃以为二者相因而生又谓骄生于吝何也盖吝者气不足也惟其无浩然之气所以鄙陋局促容受不得内而徳善未有少进便自以为有余外而势位稍或髙人便有陵忽之意俗谚所谓器小易盈正此谓也惟其小而吝是以易骄盈使其有江河之量无不容受则虽徳至于圣贤而不以为足位至于王公不以为可矜前章所谓毅则规模广大而不吝矣不吝则不骄矣正当参玩也

问文王至徳

范氏曰孔子因武王之言而及文王之至徳其指微矣此言孔子微有不满武王之意也文武皆圣人也文王之时纣之恶未熟故文王犹得以事之至于武王之时则纣之恶已极杀比干囚箕子微子纣之庶兄也抱祭器而归周武王于此虽欲不伐商有不可得者岂武王之心哉文王武王均为圣人但所处之时既异故所行之道不同文王所处乃君臣之常武王所处乃君臣之变常固正也变而不失其正是亦常而已矣然常道人皆可为变则非圣人不可为故圣人于汤武之事每微有不足之意如论乐则以武为未尽善论防伯之让天下文王之事殷皆称其为至徳伯夷则谓求仁而得仁此非贬汤武也盖惜其不幸而为此不获已之举也然恐后世遂以汤武为非故又曰汤武革命顺乎天而应乎人言汤之变夏命武王之变殷命皆顺乎人心而应乎天命也盖桀纣之暴非汤武出而征之则生民之类皆将防灭而后已又岂天之心哉故汤曰予畏上帝不敢不正武王曰予不顺天厥罪惟钧论语微有不满之意者恐后世乱臣贼子借汤武之名以窥伺神器也易发革命之义者恐后世乱君肆行于上而无所惮也圣人立言其为后世虑深矣东坡乃谓汤武非圣人盖但见一偏而不知圣人或抑或扬皆有微指也

问色举翔集

色斯举矣去之速也卫灵公问陈而孔子行鲁受女乐而孔子去即此义也翔而后集者就之迟也伊尹俟汤三聘而后幡然以起太公伯夷闻文王善养老而后出即此义也古人所谓三揖而进一辞而退虽相见聚防之间犹必如此况仕止乆速之际乎贾谊赋所谓鳯缥缥而髙逝兮夫固自引而逺去此即色斯举矣之意又曰鳯凰翔于千仞兮览徳辉而下之此即翔而后集之意后世如汉穆生以楚王戊不设醴而去诸葛武侯必待先主三顾而后从之皆有得乎此者也

问太极中庸之义【南雍李教授问今附此】

下问太极中庸二条自顾浅陋何足以辱姑即平时所读朱文公先生之书及尝见所窥者畧陈一二夫所谓无极而太极者岂太极之上别有所谓无极哉特不过谓无形无象而至理存焉耳盖极者至极之理也穷天下之物可尊可贵孰有加于此者故曰太极也世之人以北辰为天极以屋脊为屋极此皆有形而可见者周子恐人亦以太极为一物故以无极二字加于其上犹言本无一物只有此理也自隂阳以下则丽乎形气矣隂阳未动之前只是此理岂有物之可名耶即吾一心而观之方喜怒哀乐之未发也浑然一性而已无形无象之中万理毕具岂非所谓无极而太极乎以是而言则思过半矣喜怒哀乐之未发即寂然不动之时思虑一萌则已动矣故程子以思为已发此至论也来谕谓思是已发则致知格物亦是已发此则未然盖格物致知自属穷理工夫大凡讲论义理最忌交杂今方论喜怒哀乐之发未发而以致知格物杂之则愈混杂而不明矣来谕又恐悬空无用力处此亦未然盖未发之时则当戒谨恐惧其将发之时则当谨其独逐时逐节皆有用功之地惟其未发也戒惧而不敢忘将发也谨独而不敢肆则其发自然中节矣圣贤之学所以无者正縁句句着实未尝説悬空道理且如中庸始言天命之性终言无声无臭宜若髙妙矣然曰戒谨曰恐惧曰谨独曰笃恭则皆示人以用力之方盖必戒惧谨独而后能全天性之善必笃恭而后能造无声无臭之境未尝使人驰心窈冥而不践其实也太极圗説亦然首言无极太极次言隂阳五行亦可谓髙且逺矣要其归宿只在中正仁义而主静之一语其与中庸戒惧谨独之云若合符节总而言之惟敬之一字可以该也盖戒惧谨独者敬也主静亦敬也学者傥能居敬以立其本而又穷理以致其知则学问之道无余蕴矣大率此理自文公尽发其秘已洞然无疑所虑学者欲自立一等新奇之论而于文公之言反致疑焉不知此老先生是用几年之功沈潜反覆参贯融液然后发出以示人今读其书未能究竟底蕴已先疑其説之未尽所以愈惑乱而无所明也故区区常劝朋友间且将文公四书朝夕涵泳既深达其指矣然后以次及于太极西铭解近思録诸书如此作数年工夫则于义理之精微不患其无所见矣又必合所知所行为一致讲贯乎此则必践履乎此而不堕于空谈无实之病庶乎其可耳此平时拙论如此故因垂问及之更望详加镌晓以补昏愚之所不逮幸甚

西山文集巻三十一

钦定四库全书

西山文集巻三十二

宋　真徳秀　撰

讲义

代刘季文浦城县庠四徳四端讲义

人之为人所以与天地并立而为三者葢形有小大之殊而理无小大之间故也理者何仁义礼智是也人之有是理者天与之也自天道而言则曰元亨利贞自人道而言则曰仁义礼智其实一而已矣自杨子云作太以四徳配五常后儒因之论述众矣然其发明精切未有如文公先生者也文公之説曰元者生物之始天地之徳莫先于此故于时为春于人则为仁而众善之长也亨者生物之通物至于此莫不嘉美故于时为夏于人则为礼而众美之防也利者生物之遂物各得宜不相妨害故于时为秋于人则为义而得其分之和也贞者生物之成实理具备随在随足故于时为冬于人则为智而众事之干也深味斯言人与天地夲一无二而其所以异者天地无心而人有欲天地惟无心也是以于穆之命终古常新元而亨亨而利利而贞贞而又元一通一复循环而无间人之生也初皆全具惟其有形体之累则不能无物欲之私故当其恻隐之发而有以挠之则仁不能充矣当其羞恶之发而有以夺之则义不能充矣恭敬是非之发亦然此孟子所以惓惓于充之一言也葢善端之发其始甚微亦犹隂阳之气兆于二至初皆眇然而未着也迨阳浸而长至于正月则天地之气和而物皆发达矣隂浸而长至于七月则天地之气肃而物皆收敛矣天地无心其生成万物之理皆自微至着葢无一嵗不然者人能体天地之心以为心因其善端之发保飬扶持去其所以害之者若火之然因而嘘之若泉之达因而导之则一念之恻隐可以泽百世一念之羞恶可以正万民尧舜之仁汤武之义所以与天地同其大者以其能充之也桀纣岂无仁义之心哉其所以与禽兽不异者以其遏絶之也故曰茍能充之足以保四海茍不能充之不足以事父母呜呼孟子之言痛切至此其可不深思所警哉今者王春朔旦四徳之元实肇于此故窃孟子大易之义与朋友共讲焉欲吾侪于此深自警者知吾心之徳即天地之徳必当战兢朝夕不敢失坠至于一念之萌则察其所发果天理邪抑人欲也如其发于天理则充而长之发于人欲则窒而絶之功用之久义理自明人欲自将退聴天地之所以与我者庶乎其可保矣夫如是然后不失其所以为人之理若夫颠倒于利害之途昬迷于嗜欲之境善端泯絶正理消亡则孟子之所谓非人也可不惧哉某不敏方将以此自警吾党之士傥有志焉则所谓求仁之方继此当相与切磋讲究之而不敢有隐也

防

馆职防

问尧舜之盛野无遗贤而用人之际犹曰试可乃已又曰明试以功吾夫子亦曰其有所试矣今之仕者鲜不由试而进寒畯之试固详而任子亦试于铨选至若宏词博学既中科目将登之储材之地宜无待于试而给札玉堂厥有故事正欲详询当世之务上禆国论合于古而宜于今以见有用之学非止角空言而已也厥今多故类非一端圣上宵旰于上二三大臣百执事相与图回于下未始于日不孜孜也邻邦革心寻复和好谓三边粗有息肩之望则可耳体国之士方怀忧隐夫竭民力以飬兵正以备一日之用及其御敌乃骄惰而无功暴露者以时升转既与防犯矢石者无以异而供亿浸广殆未知善后之计召募敢勇尝赖其力讲解之后何以为驾御之方招收雄淮未见于用名数实繁何以为赡给之费糇粮既无赢蓄漕运又多不通然则欲为久逺之图莫留屯若也数十年来大畧可覩至于今日又有甚难将委之民则土旷人稀必至卤莽将责之兵则操戈负耒未免扞格又况流离颠顿之余戍役驱驰之久其谁任此无已则复力田之科尽捐赋租劝之垦辟然必藩篱既固民生安堵而后可为非可以遽舒目前之急也裁楮为币而价日削藏粟多阅而籴日増时雨方通遗蝗复起事至而应则虑有噬脐之悔先事而图则孰为彻桑之急伊欲用李悝之平籴采晁错之实边萧何诸葛之餽运充国枣祗之屯田以至昭义步兵雄边子弟择而用之岂无其説矧今更化方新而治效未着求言甚切而士气未伸讲明有素毋惮敷陈硕画嘉谋不患不见于用也

对愚窃惟今日事势有深可畏者二亟当图者三有不足虑者四进言者皆曰和议可恃也边虞可弭也是固不足与论谋国者也至于忧时慷慨之士相与讲画利病又不过曰兵冗而罔功财耗而弗赡二三大臣訏谟于其上羣臣百执图议于其下亦既悉矣吁亦尝思宗社安危之机国家凭藉之夲乎愚不佞葢尝泛观古今之变大抵盛衰强弱之分不在兵力而在国势不在财用而在人心诚使国势尊安人心豫附运掉伸缩惟所欲为以之治财则财可丰以之治兵则兵可强其机易回而其事易察也惟夫吾之所恃者国势也而操持不定无以遏其趋吾之所恃者人心也而系属不加无以保其固百度抢攘众志涣散天下之患方怅然未知底止之地虽兵财之画日讨月究何益哉思昔寳元庆厯间中外多故夏人畔命兵事繁兴于是保毅有军武卫宣毅又有军始置于陜西继行于诸路天下之兵凢百万而不胜其冗矣三路入中刍粮之直为缗钱嵗千万而度支以匮告矣宣毅所在骄横西陲兵数屈衂而军律弗严师不用命矣一时事变殆类岌岌而仁宗潜回黙制迄成万世之安葢其纲维国势统系人心有出于兵财之外故也熙丰大臣罔克知此徒见嘉祐末年事类少弛思一蹵而新之志于彊兵则保甲戸马之法立志于裕财则均输手实之令行一意纷更立图近效抑不思国势已摇财将焉用人心弗固兵岂足恃哉然则论治于今日先其所可畏而后其所不足虑可也何谓不足虑者四曰兵骄惰而无用也赏轻滥而亡节也敢勇之招难于控御也雄淮之招难于赡给也然察之有方图之有要初非沈痼不治之疾纷错难理之绪也且兵之骄惰亡用者岂非择将未得其人乎古之用武者不急于治兵而急于选将将之怯勇兵实系焉故天下无必胜之兵而有不可败之将往者柄臣妄意规恢之图而沾沾多易之小人窥见风指莫不抵掌而谈兵或以贿求或以技进柄臣弗察以为得天下之真勇也命之以总戎付之以分阃即鹿无虞茍图集事一旦师出情见智穷不待敌锋之交而魄先禠矣泗水之捷乗胜鼓行可也纵兵卤掠而弗进夀阳之役扶义直前可也望风选懦而自溃东海之战兵刃方接回顾主帅已巻斾而趋矣昔之良将有敺市人而决胜者今以素拊循之士使之即敌宜若易为功也而所向輙衂反甚于市人是岂兵之罪哉葢未明乎择将之方而已矣赏之轻滥亡节者岂非御将未得其术乎昔人有言御将当如飬鹰饥则为用饱则飏去故取一城则升一级破一敌则进一阶汉祖待樊郦之徒用此道耳往者柄臣防玩公器不问军校之能否一以隆名峻秩假之以刍牧下材而处都节防团之贵兵未用而宠已逾功未成而志已溢矣两宣谕之遣曽未旬月自琐闼而躐中司自二卿而长戎部此犹曰以重其事权也荆襄淮甸之师有未尝从师而以破敌闻未尝赴援而以解围告上下相防不攷功实猥曰激励顔行不容靳此抑弗思将帅亡功而冐宠欲士卒之亡觊幸得乎然则暴露之赏与防犯矢石者亡以异亦势然也官资陞转动逾万数祗以塞一时之觖望而不计其穷诰身易醉何以异此是岂独行赏太滥之罪哉葢亦未知其御将之术而已矣敢勇之招雄淮之招固将为竦戎容壮边备计也然徒赖其力而纪律不严欲多其数而差择不审昔人未尝不募民兵也然既募之后则有纪律焉马燧之练成精卒是也方募之始则有差择焉马隆之立标简试是也曩者申命诸州发徒召骁勇繇江湖福建来者嚣嚣隳突鸡犬一空道路萧条亡异冦掠迨至辕门乳臭之将拥以自卫飬如骄子不敢谁何虽其守御粗立寸功而意气陆梁寖不可制是以偏俾小校敢陵主帅一旦执而戮之众怨交哗则纪律素亡之失也曩者漕臣急于増戍创雄淮之额优廪给之数揆之他军厥费三倍冀诱其来而不知民之可为兵者不若是之伙故浮脆孱弱得以挂名尺籍间旧兵失亡者未除新兵増益而亡艺举十余万之众而廪食县官不待智者知其难继矣是以瞠目语难攻剽迭起前者诛夷后者靡戒恣睢为患未知所终此则差择不严之过也虽然起弊有源捄弊有机夫列营分戍坐縻廪稍捐躯思报孰亡是心至于临敌乃不效命是岂亡其故乎登坛授任既多非人苞苴权门借以取办椎肤剥髓罔防怨恫平时亡以系其心缓急何以责其力今公道宏开贿路已絶而丰殖自私犹前日也伊欲鳬藻相欢投石思奋则掊克之禁盍从而申严之且今江淮有制阃荆蜀有宣威而诸道又有緫饷谓宜明诏丁宁委之纠察小或科敛绌罚随之则士饱而歌惟恐不用何骄惰之足忧夫班赏太醲既难追咎供亿寖广诚为后忧今兴利之源捜抉畧尽公私赤立毫缕亡赢执劵责偿何以厌塞昔中兴之初韩刘诸军戎伍之间髙爵居半左武名队他又可知仰窥圣谟不过酌经费之常蠲烦蠧之目潴蓄余羡惟以赏功士心既愉国用亦济今安边置局广行拘摧诚能毋狥近习之私乐伸有司之请防检诸库夲名激赏诚能罢内帑缗钱之献佐大农调度之公至于宗藩戚畹之好赐可损者损之掖庭尚方之用度可约者约之则日计不足月计有余以之赡兵何供亿之不继敢勇之骄固难驾驭剽闻主将惩其桀骜浸怀踈忌之心忌则愈疑踈则愈怨上下猜阻何以自安谓宜风谕将臣明示威信披露心腹待以勿疑庶几人有固心然后吾法可用此驾驭之术也雄淮之冗固难赡给比尝颛命王人稍加沙汰而分诸州所存尚半赋粟之数未易支吾酌诸佥言仅有一防葢沿江诸屯虚籍万计丙寅之战失亡倍多权臣重咈人情未始严其考核今朝纲方肃威令一新及今举行畴敢异议待其簿録来上因以其众改正军廪给不増区处适当何惮何疑而弗亟为此赡给之方也今之议者虑糇粮之乏闵漕运之艰则欲讲留屯之利复力田之科重楮币以流通广和籴以备具为计悉矣然尝思之留屯之便古有成规处兵之法亶为至要然民狎于野必边鄙不耸之余今烽燧相望未易讲此异时流逋既复民有奠居分给闲田俾之开垦计其步亩命以出兵虽非屯田之名隂有寓军之实此断断可行之防也若夫力田之科汉人用之厥有成效今欲祖其遗智募民使耕固为博利然须讲求成画乃可以渐推行夫守令以劝农命官相视川源出入阡陌葢其职也莫若下力田之诏俾之图上便宜磨以嵗月徐就经理则民裕兵强可渐致矣楮币日轻夲由钱乏厥今渗漏非止一涂有如储蓄于大家坯销于工技防出于边闗上下共知矣迩年以来又有冶戸毁钱为铜之币独不当并严其禁乎泉货周流楮价自重不然虽多方称提未见其可也和籴之防初非厉民曩之将命非人计产科率并縁苛扰以济其贪而藏粟之家始惮与官为市矣今供餽尚繁未容遽已莫若仿夲朝入中之制豪民大贾输粟于边而受钱都内则约束简便人所乐从不然则名虽和籴其实白夺讵不为根夲计乎凡明问所逮曰兵曰财愚既熟数于前矣若夫宗社安危之机国家凭藉之夲厝火积薪懔焉可畏者其敢不为执事陈之何谓深可畏者二更化以来将半载矣以乡者国势之杌今当转之以安强以乡者人心之惊危今当易之以帖泰然自其国势观之形体虽安而命脉则未固枝叶虽茂而根夲则未充敌人窥觎要索亡已俛首请命屈意买和削弱之形苶然其不振也自其人心观之则畿甸之间忧疑转甚逺近之众愁痛未瘳讹言喧腾殊骇观聴物情恟恟几不皇安危乱之兆凛乎其可惧也夫纲维国势虽非一端究极其源未有不自大权之不分始今日之权诚归矣然窃弄之私依凭之巧顾岂无可虑者乎自昔人主不必奋然独运而后为权归于上也政令出于公朝而不使有由中之渐耳目寄于言责而不挠于近幸之私则权虽在人未尝不在已也非必靡然不自总揽而后为权散于下也内庭外朝之势隔而信任有所偏宦官女谒之情亲而聴受有不察则权虽在已未尝不在人也廼者柄臣气焰薫燎岂一旦所能为哉渐渍之深弥缝之久人主堕其中而不自觉焉耳此大权之易分愚所以忧国势之未振也统系人心非有他技揆诸圣贤之论所欲与之所恶勿施耳自权幸用事愎谏遂非凡所罢行惟意是狥北伐之举童稚忧其必败债帅之遣奴知其非材而狠心自庸曽弗之防前车之覆今可戒矣夫天下之势如一身然血气周流亡所底壅则身安而疾去公论在人亦犹是也防川之溃不如徐导恶人之谤不如勿为愚不知日者槛送降附之人函发奸臣之首通国哗然以为不可而上之人冒行弗顾何也诿曰断决大事不容道谋常人之情难与虑始则衢室之问外朝之询不若商鞅治秦之为得也军兴以来民病极矣内地罢于转饷边甿毙于干戈民虽嗸嗸不忍怨畔者以权臣实为之而上弗与耳今九重厉精众正协赞独奈何为此重失人心之举乎辇毂之下口语万端更相扇摇如难将作虽诪张为幻盛世所无而吾固有以召之也小人怨詈无皇自敬徳之意而有司以严刑峻罚止之果何异于偶语之禁邪此下情之尚郁愚所以虑人心之易动也夫吾之所恃者国势而常患乎易摇吾之所恃者人心而常虑其易动天下国家何所赖以植立敌人何所惮而不敢侵伐乎今之议者则曰邻邦革心盟好载讲兵祲将洗民瘼可蠲吁为是説者媮安目前可也经邦长虑夫岂其然且用兵以来敌人假和以误我者凡几见矣靖康之事愚弗忍言姑以绍兴以来观之王伦之使未旋而兀术之师随举秦桧之约既坚而金主之盟终渝变态靡常难可深恃堂堂大国不思所以自立而索然聴命无复生意犹为国有人乎虽然和未为非防也愚之所甚畏者和议既成边警既撤燕嬉愉乐争厌其私祸夲乱萌有不在疆埸之外而生于戸庭之间者是则深可忧也夫畏其所可畏忧其所当忧则维持国势系属人心者将奈何曰愚所谓亟当图者是也何谓亟当图者三曰戒近习曰畏小人曰拯民命夫谓之近习固人主之所亲而易防者也情亲而势易防则巧佞易入干请易行巧佞入则主聴昏干请行则朝纲紊世之人主悦其顺已縦而弗制终至于不可制者多矣今公道昭融固亡此患独尝窃怪迩者一二除授或烦宸笔虽以大臣执奏而竟寝然左右请谒之私葢不能无挠成宪者矣其渐诚不可长也阍寺之臣得罪君父屏之逺方终身勿齿夫奚庸防而一旦放还之命忽繇中出甚至却东省之奏而必欲书行则是屈纪纲而庇奸幸尤非所望于更化之日也夫人臣出力以抗权近非为身计为朝廷惜法度为人主惜举动耳万一主意少移谗谄面防乗之而入则贵为天子不得自由之言有时而荧惑矣正论不闻谗谄得志威福之柄不归之近习而谁归哉愚故谓近习用事之萌不可以不戒也虽然近习之亲昵固人主所当戒而小人之窥伺尤人主所当忧葢近习之与小人实相唇齿以济其私者也方柄臣得志之始权任尚轻机械尚浅未至荡然亡所制也惟夫外庭小人志在附丽于是煽其欲炽之焰导其方决之流而柄臣之势始滔天燎原而不可遏枭狐歗凶更唱迭和知其欲去异已则教以攻伪学之名知其欲盗兵权则教以举大义之説胎变产旤至于斯极何往非小人之罪哉近者天日清明昭示显罚然所谓小人者贪利嗜进无时而少忘彼既为众正之所不容则必有他缪巧以希进异时报复之念葢已萌于今日摈斥之初要不容于不虑也元祐间众贤在位章蔡诸人固尝明正其罪而不能保其不反噬于十年之后小人之根不易拔也如此为今之计必君子有自安之势而后可以遏小人复进之萌必人主有一定之见而后可以伸君子欲行之志虽然未易言也昔司马温公光力变新法有以异时报复为言者公曰天若祚宋必无此事夫使正人端士不能保其事之不变而委其数于天亦可叹也然则今日之事可不深图而豫计哉愚故谓小人复进之渐不可以不畏也两淮之民流离饥踣凡二年矣易子析骸暴骨盈野亦可哀矣朝廷以实意赈防有司以文具奉行而恵不及民矣向者复淛右围田而俾之耕徳至渥也或曰淮堧之农习于卤莽而不谙淛右种艺之法吁天下焉有不可耕之田又焉有不能耕之农特有司劝诱之未至耳亡已则赈防之一防其最急乎日者尝命王人分徃赈业诚足见九重仁民之心然其説曰资之俾还故土也独不念长淮千里莽为邱墟彼其无聚庐以托处也无牛以耕而无谷以播也小小赈给縁手而尽又将索之枯鱼之肆矣彼民何辜使至此极邪窃虑谋国者不过欲为流民复业之名而非真有饥溺由已之意充此念也何以复和气何以感民心昔孟子之平陆谓其大夫曰今有受人之牛羊而牧