西河集

布地一往照曜而丈八之间黯然无色纵曰像教犹勿像焉顾装金实难虽一身有限而所费不訾计追师镂缀填灰墁布约有千工佛以韦防为垣墉而韦防以檀越为箧笥故韦防称防法檀越亦称防法苐韦防防法逺在三洲而檀越以一身而不为之保防非防也况韦防幻形何所事饰彼以像饰教夫亦饰生人之瞻视者耶募者索予序为施舍劝因序之若夫以一人助一身与以千百人助一身其大少寡多原无限量亦视其一身之能助者助之而已

募装北岭王天君减像序

北岭崇真道院为吾邑福地之一以其地在北故祠武协方神也乃祠武者必先火徳取水火相济之义而火徳最神道家称之为灵官或曰道书曰灵官本王氏名善即王天君者能驱邪烛奸开寃析罔其以善治不善而不枉于善乃以名善于是世之发愤怨抑无所告诉者得借其神为证明故时俗讼神者多于讼官而其如神之瘁于奔命何也向使神为生身金铁不坏犹且迟乆贤劳思用歇息况以香尘和泥屑为之外加防绘虽披甲胄土梗而已住院道某悯神之碌碌将以减像代增灰礲漆剜务使严重勿轻令舁舆得离其位此亦敬神去慢之防意与人有讼官而反亵官者官必加怒而假使尊其等威张其容色就讼堂而申辩质此亦聴讼之欣然者也灵官果灵福必有在吾愿世之重其神以集其福而遂为是言

西河集巻三十三

钦定四库全书

西河集卷三十四

翰林院检讨毛竒龄撰

序【十一】

徐西崖诗集序

天下之为诗者众矣苟任搦管无不挟一编以吟以讽而究之崭然见姓氏于人千百之中不过一二然且此一二人者与世相见未必如甘蝇飞卫抵矢于道中而不之下也予知西崖有年矣前此过西崖见其诗未见其全也今则得见其全诗自搦管以来以逮今日合古今诸体録其可与世相见者为一集为二集夫西崖年不过三十而其以诗为当世指名则近在十年之间然而其十年以前之所为诗即已莑莑苁苁其见于是集者比类以观一如唐之有韦刘明之有边徐也则夫西崖之名其在十年间者岂有过哉人有慕毛嫱先施之貌者向习见者而询其人而习见者妄以为毛嫱先施则必以其名焉耳人不见其貌而已得其名名不在貌也夫安见毛嫱先施之貌之必于是也于是饰东家以出濩唇垩颊而使毛嫱先施者反蓬首垢项控壁窃视然而人之见之且争舍东家而向西壁何则名固不可假也方西崖少时席先世门阀遭时中落艰苦倍尝暨长而裒衣须捷落托于江湖之间以彼其时曷尝有势位以结时荣有禄米以望人腹谓可邀誉问而致名高哉然而一乡称之一国称之迄于今其在东西之广南北之运读其诗见其志而悲其遇之于以穷也夫材艺能神各不相下即以飞卫之技一出而可以自殊于世然犹二年三年卧牵挺之下目承织镃迨至悬厘贯虱操弧以起而后飞虫蛰而防鸿下也西崖负英异之姿挟三寸管即能与当世贤豪度长絜大况过此以往未之或限则试以其技而射于中途岂无挟棘刺之端扞之不得而却而走之者矣

贲黄理承闲堂集序

阳羡陈其年每推如臯贲黄理为诗中之豪予因介其年一见黄理于慈仁寺中时杂坐之顷得读其望摩诃山诗以为善也既而宗臣辅国将军则又介其年与予邀黄理一见而黄理方以赴太原之招踉跄谢去尔时送黄理因得与其年共读黄理所为诗又以为善今则黄理从太原还出其游太原所作予善之一如前此与其年读其诗而其年已死夫即期年之间而居者游者生者死者来而往往而来者其为不可恃如是也夫诗之在人譬之烟云之在眼一时短长工拙互相争上而不肯少息者而待之数十年后其为不可恃者亦复何限黄理游未竟其为诗亦未竟吾乌知他日为诗不更有加于今日而就今所见予见凡数顷而其所为善则一也然则黄理之为诗其在数十年后亦一如今兹之所见者而已矣黄理诗未刻甚富其所刻承闲堂则正予所见者尚有词若干首附巻末

介和堂诗钞序

少与待庵诵贾长沙防三过能记及旬日而予忘之而待庵不忘人尝以此定优劣焉暨予罹兵革稍为诗歌而待庵着权书十篇示有用尝戯为璿玑诗曰吾但为一诗而千百诗具是焉诗何用斤斤为哉顾人有言曰居眎篇袠出眎簿书待庵自升贤以洎通籍中间闲暇日多然究不为诗即为诗穷极工丽擅庾鲍之胜然犹且弃去不存及试仕海上而后于蟠错之暇而偶一为之若所称介和堂者则官舍名也吾闻未仕则所志在仕既仕则所志在学待庵之未仕而不为诗其志在仕即既仕而反为诗其志当在学而独是诗之为道务其大者不遗其细者夫大既当务而细复不遗不几两贸然尝观丝人制锦唯经纬既立而后八细五组可以随在而罄其所施诗亦唯不观其大耳苟观其大则意闲手敏虽纂绩而不伤于靡雕刻而不漓于巧今夫为政犹制锦也吾尝过海上观待庵吏治优游镇静得字人之大而基宇澄防尝有过于南金之为砺荆玊之为洁者然且一丝一缕惟恐伤民杯水束薪不以累物其得全吾大以复全吾细如此每见读书谭道自夸有用及其出而悖之待庵能不负所学则虽所学者本不在诗而即以诗观八体相宣五色俱备以儗其工抑亦眉山之遗书长沙之賸议也吾故选其诗而为之序之

王枚臣西台杂吟序

初与枚臣同为诗每见而避之畏其湛深而枚臣亦中道弃去口不言诗者数十年暨枚臣成进士授西台舍人始效谢监吟红药当阶之诗于是畜所吟迟乆成集乡先进尝曰诗与文异杂文与举文又异故为举文者相戒勿为诗为杂文而昔之以诗与杂文传者皆从举文有得之后弃举文不事独事诗若文如昔信阳济南暨近代陈黄门呉詹事辈皆是也苐枚臣论诗又与济南黄门辈多所不合尝选列代诗自汉东西始下及魏晋六朝唐五代宋辽金元明凡二十代裒诗若干首合若干部矻矻歴寒暑昼夜取置摘抟数变易籖帙前一年夏曽持宋名家诗过予论较取沧浪宛陵眉山涪翁诸集上下甲乙慨然谓有明诸君闳阀过峻苐恢其一门而凡三衢九术纵横汗衍千蹄万辐之不可纪极者悉阏抑勿通是使隘也夫青黄殊色而齐晻于目竽笙异音而同调于耳河水多广流不废支漯邓林有奇材不翳榛莾必欲执一元之筦以定中声据二南之诗以概篇什岂通人之事哉其论如此故其为诗不沾沾于唐之开大明之正而时之为开大正者莫过焉其思沈雄其气博达其情辞高骞而意防通儁虽不涉沧浪宛陵之藩而较之嘉隆之际约绳束辙者稍有变通予向谓枚臣能自致今苐吟药究推其所到必能进赋休成述圣徳之诗奏文始五行之曲以佐制氏岂虗防与独念予与枚臣暨任君待庵韩君燕克同砚有年而三君皆前后通籍策名于时然后各出所为诗为世指名而予苐为诗为杂文究之不得成一名而即其所为诗与文者亦将浮沉灭没而与嵗俱尽此则乡先进之所为可戒者也

厐检讨家庭纪怀五律序

雪崕未尝以五字律见长也尝读其五七字古诗苍芒豪如桤林之结根于秋原攒柯裛叶一往挟刺天之势人之遇之率兴怀懭悢浩浩然披襟而前崔错焉而不能行然且调调刁刁各中音声与世之徒歌徒咢者异焉向使雪崖者当故国孝武之间与信阳北地相课后先奇不逮空同即从容条易当亦不遽出康徐以下此其间参互必有可观而惜乎知之者之鲜也古云诗言志乂云在心为志发之为诗雪崖惟原本心志故言多根柢比之擢本之木入地千寻即拔地亦千寻所谓凡学贵有本固如是也乃雪崖于一本之地尤三致意焉往读故史叹吾邑魏文靖公以敦伦著称仁宗赐之以五伦之书今是书无存也尝拟其书大畧辑古人人伦之事与夫诗与文之纪人伦者雪崖诗故多今先出其家庭纪怀诸五字律梓以问世此非故匿其所长也以为诗自有本本在是诗亦在是而吾即推之为人伦之书其前乎此者则安仁叙家风康乐述祖徳王融怀叔陆景寄兄秦嘉赠妇左思鲍照赠妹陶泉明哭从侄韦应物念弟杜甫忆诸弟与妹王防桞玭陶潜杜甫卢仝韩愈或喻儿或训子往往也吾得而并观之矣

两水亭余稿序

定庵不屑以诗名自内廷应制掖门赠答而外感时赋事皆是物也乃三十年不存一稿人以诗叩之即不应至乡游有年予始强其録近所为诗屡见屡强乃又迟之迟之至于今而始以两水亭稿付之录事然而余矣人有求道者于此视若博窥微知著初未尝为朔蓬燕角之用然而张弓挟矢虽甘蝇之射无以过之何则本懋者余自裕也故魏舒善射必至幕府狎习卒未有知其能射而后一射而发无不中方定庵两入諌闱其忠言谠论每借笔札又何尝以文章之事为绪事哉惟夫经国之言余于词翰是故永兴五絶每有置词翰而不道者间尝考定庵家乘自太仆公下光禄宗伯歴嬗文誉凡其诗与书即片纸賸字争为世人所寳惜而列代以后家无藏文定庵之迟乆不録夫亦有所受也夫夜光之珠箧笥莫掩鸡斯之乗不示纵迹向疑谢榛题李北地为诗人而近代娄东学士反嘱其弟子以诗人见称是虽自视欿然然或偶见夫诗句之外若无庸以自见者定庵可见者多而即以诗论诗亦不少乃题之曰余余者余也然而定庵曰吾即此已余矣又多乎哉

家副使秦中诗序

赋诗以事复以地采薇不作士大夫多横槊而吟仿王粲从军杜甫出塞诸作而録诗者遂记之为本事之一然流连兴叹各有其地向使乌兰上郡地近五原即军容不临羽檄未至当其感寄所及犹且相望咨嗟起为凭吊而苟非其地则虽淮蔡泽潞日寻干戈顾赋咏不与焉吾家菉园以金门之才司马平凉夫平凉即古之萧闗地也其地近边塞曩时称第一城者防王师西征讨泾原叛帅菉园本司马驻师高平乃日捧羽檄北抵贺兰南逾闗陇然犹入抚降卒出督转饷于剑门栈阁之间慷慨驰驱一何壮也夫菉园文章未足献庙堂而光典册而乃致身行间徒以摩盾铭铜之技上马杀贼下马草露布则其感寄所及发为诗歌何足恠乎今菉园以文事显矣身为望郎

天子特简之校文黔南甫竣事而即复有滇南学使之命文章衡鉴震卓逺近乃于濒行之际辑旧所为诗而次苐之悲凉磊落肮脏拔俗偿所称子美出塞作传读之能使壮情郁发军士感激非耶夫滇南亦用兵地也昆弥万里新受

王命而菉园以长卿赋才传谕之余加以教化则冉駹僰笮更有咏歌为本事诗者泉明重宗谊吾将进而讽长沙之章矣

张賔门游西山记序

记游之习有三形摩险窄过于璅屑类稗官家一贪叙故实杂以沿革类方舆家二自愬起居猥陋龌龊类简札记簿家三故白傅过洞庭无诗而韩愈登华山未尝为记非无故也京师以西山为名胜地四方来京师者必以游西山为愉快当车轮马蹄揊扑尘埃中得山青水碧耳目开涤诚亦甚善苐前此无佳文一志名胜而游其地者不过唫诗数章便称能事即偶有纪游亦苐如前之所为简札记簿者猥陋龌龊不可名状予尝出东华杖马棰西望輙恨不一至其地即至亦必不能有文章相传述尘襟腻自分隔絶读賔门纪游一向所至朗豁輙引人入胜一至此也予与賔门遇申江之濵诗文唱酬每叹賔门以山川寥廓开拓襟宇故为诗为文皆极遐旷能自辟畛囿与世之寄庑下随车后有辨宜其遇胜地而兴情生矣顾賔门游时曽上避

警跸于途亲承

圣天子讯问慰劳于千乗万骑风发雷动之际踉跄扶服迁延引去夫相如扬雄未尝见天子先读其文而后知其人賔门负作赋之才骤然见

天子

天子已见其人而未尝知其为文夫犹是其人其文而见文与见人之不同如此独惜身为侍从不能周旋槖笔陈词作颂徘徊扵射熊甘泉之间又不能随时荐贤效直宿郎监使圣天子显然见相如扬雄之为人与文而徒以未游西山之故窃诵其记以当游览则其猥陋龌龊有甚于世之为简札与记簿者而又何文章之足云

资治文字序

自文字起而载籍兴文字者载籍之先事也毋论典谟誓诰诗史铭颂所借不浅即文簿板册札牍劵契以逮农估舆竺人丹师之流嬗记注有不资文字者乎向使古无文字则自今以前有若梦寐又何知孰为虞周孰为汉唐孰为圣愚贤不肖以及天时人事古今运防兴丧得失之纷纭也者然则文字之资治所固然也苐古来字书不一而要其指归大抵不越形声两端原造字之始先声后形传字之后先形后声故先儒谓形母声子声母形子皆不必辨要之六书所称象形谐声略见之矣独是古文今文既殊其形辞赋歌咢复异其韵在昔扬雄采篆籀诸文着为训纂而东京许慎因之有説文之作暨梁顾野王増为玉篇辑偏傍所同悉以类聚而其后在唐有李阳冰者修正説文宋初徐铉取陆词切韵増入翻切至金章宗朝王氏与袐据説文玊篇二书集为篇海而从前省篇川篇类篇诸书俱为之废此则字形相嬗之大较也至若字声所着则自魏左较令李登创为声类齐中郎周颙作四声韵略梁沈约因之于是有韵谱一巻其后隋开皇间陆法言与刘臻等同造切韵唐陈州司法孙愐略为订正更立为唐韵之名逮宋祥符间増为广韵景祐间复増为集韵至理宗朝有平水刘渊者始括二百六韵为一百七韵名壬子新刋礼部韵略则至今用之而从前韵英韵集礼部韵略诸书又为之废则又字声相嬗之大较也顾夫记形者必兼声而记声者亦必兼形故较玊篇者必増音切较广韵者复限画段至金韩允中合为篇韵则兼形声二书而取説文之笔画唐韵之五音韵防之七音荆璞之三十六母彚成一编然而义行其中明初大校字学复因袭金元之旧变易前文别为改并名曰洪武正韵则形义未覈而韵学亦失至万厯中宣城梅氏集成字彚则又兼摄形声统该义理世之所为金科玊律者莫以过矣吾友徐氏仲山洞精字学其于三苍尔雅诸书自李程以下正变沿革源流了然且又博极坟典恣所考核乃遍览字书而恻焉忧之以为安有千百年以来著书相嬗踵事不替而譌谬荒落如是者乎不特从前篇韵偏而不全而即字彚之综其成者犹且乖舛回午千创百隟虽有増订仍复缪盭间尝与仲山论字仲山毎一字必戈波防画纵横曳戻豪厘具析而予则不问古今任意增减尝极訾正韵及呉江赵氏所着长笺之説之陋以为楷书当具楷法不当泥古法曽作答王进士辨字三书颇传于世而与仲山谈不自知其语之诎也仲山于古文篆无不殚晳而不以篆律楷不以古责今以为覈古字者所以见本辑今书者所以考变尝为繙其编部观其发凡大约有正字正音正谊三端正字者正所为字形者也夫殳支异用以义分形雥佳相随以形合母故牵放稍疎虽丝缕而得寻丈之判自夫四体相循导源疏则必先定其规画而后以代而降渐就沿变如允允之析必及允□而易文以明钺鐬之辨极之鐬哕而诗句始白至如正音则即前所为字声者葢本音转音通音借音原有区别世以借作转以转作正往往而是且谭谈终合清青转分其中正变各有所受况夫宫宫徴徴字随声造而律以韵母则宫角徴商反为乱音而是书则特严正借转慎翻切其于见溪诸母则苐因集韵徒作标识而不袭其説然而字从义生而由字求义则天地人物姓氏州县草木鸟虫日用事类各有至义苟一字数解则以正为尸以兼为从以通借为更端以辨駮为附着即至合数殊睍睆説异亦必穷其参差而定其是否其于义之不苟如此至于依韵分部部下分画画下分母前正后俗始古终今其订证之确引据之博始而经史子集既而九流百氏又既而裨官小説搜辑穷荒贯穿山海洋洋乎天地间一巨观也尝考其载事所由自幼时从其尊人大司马公受洪武正韵甫受即能指摘其纰缪其后观説文而好之既而有悟见人物体貌皆成字形至甲申后捐去举子业讲姚江之学研练经术拟着理学经济合一一书筮之得屯之五曰屯其膏小贞吉大贞防遂单心字学明晦不辍凡几易冰雪始脱稿合若干巻名之曰资治文字葢将以献之

朝廷佐一代同文之治岂仅为载籍之先资已哉然予又闻之仲山为是书虽本学力顾实有夙悟其太君俞夫人以识字稍鲁发愿惜字匄鬻一善识字儿自未归逮老见剩字必拾出入嬴筥后习拾之乆遇隟地字影目过即省既拾澣而爁之囊其灰投之清流暨生仲山敛其弥月赠饷之赀雇拾剰字仲山生甫嵗余即识字时柱聮中蚀两傍存波戾踪迹太君抱仲山指讯应声而射即得其字稍长学书法輙能自为起止学篆亦然其夙悟如此然则以李程之资扩沈顾之业古学倘行吾必以是书为百川之归矣

西河集巻三十四

钦定四库全书

西河集巻三十五

翰林院检讨毛竒龄撰

序【十二】

西湖三太守诗序

杭之为守者众矣而独白与苏并传岂非以两人并能诗哉顾乐天在唐当元和长庆之间距宋东坡时已二百四十余年其间沙陀邢涿易姓者六而后两人始以传一若肩之比而踵之接者甚矣能诗之未易也予僦居西湖值在园刘君以括仓良守借箸兹土西江聂晋人曾选在园诗而予为校之尝曰若在园者可以为西湖长矣既而苍石魏君来则予友也苍石以石屋丹崖诸集属予篹定而晋人适至遂列其两集于百家诗钞之间且于去官后和东坡守杭时诗以寄意防旧黄守苏君小眉代苍石予曰此真坡也当其命字时则既已坡居之矣乃适守兹郡相传小眉诗提笔千首虽纸竭墨渇而笔尚未辍晋人居湖久将行还顾曰吾无已于湖吾当为湖留佳话去因遴三君诗并列之名西湖三太守诗夫自有杭来即有此湖亦即有此守即守之能诗者亦未尝间絶于世而相遇甚罕今一时而适逢其盛彚后先三守于两年之间而聂君晋人即又能歴取其诗而为之选之遂使曩时苏白阅五百年仅一见者而今且车连袂结于沧浪之濵此不可谓非千秋极胜而予以僦居一老亦躬承其际而观其赋诗何厚幸也

来子心声序

来子心声者来子哭母之所为作也夫来子之所哭不一矣有哭其犹子者有哭子者而总以哭母之哭哭之夫哭母而何以文曰此其所以为心声者乎葢哀感有七惟心无饰故或以义哀或以情哀或耳目闻见而哀或口叹而哀而心之所至则百哀具焉是以乌啼七章过于九叹而祭侄悼儿较有类于昌黎之为文顾况之为诗者诚哉灵台之呌号矣少从倘湖先生游叹先生以挚之性流为文章真所谓淳意发高文者而趋庭嗣兴复能以孝友天性形诸哀叹而不必以文为文而其文如此闻之来子好老氏放情任达置身于逍遥之外凡一切感心触性稍有眷恋急举而聴之无何有之地以为縁神感动恐伤自然而独于天伦迫切若将身殉焉而不之顾且夫捡心者吾得以达心解之泥情者吾可以释情喻之乃以来子之放情任达置身萧散而迫切所至究且轇结缭戾而至于如是夫如是则虽欲寛之以原氏之歌慰之以曽防之瑟又岂可得哉

龙眠风雅序

自昔邦贤国献多得之雍豫燕齐诸境而呉楚以南传者渐少顾其所为可见者即一言一行致足称述又何尝定以文章为是邦耆旧高贤传哉故七国文儒东汉名士原无爵履官阀可资撰引然且泽不被于人词不彰于世而其名其氏诵之赫然今则非文不足以传人而史馆文厖无能轩非其人所自为文足以嬗后则虽言行之间原有可见而其人不传然而今之呉楚犹之昔之燕齐雍豫而高贤耆旧往往不逮致观者有古今升降之感此非其文不足传而其文之可传者或不能传之使天下见也城为七国楚地而枞阳入汉即为名县其间髙贤耆旧代不乏人且挽近以来名士辈出凡言行文章致足称述者前后挽推互相晖映可谓盛矣乃潘子木厓复慨然念宋元以降自武乐洪宣下逮今日有其人其文乆传人间而风雨兵革侵蚀流散渐至洇蔑而不可考者将先辑其诗为集因博采国志旁搜家乗凡夫故老之遗闻闾阎之狎识务必袪其可疑而徴其可信不泛不偪以该以审命之曰龙眠风雅且不以予为不文属为叙次予思江左言诗首推云间而云间又首推陈氏当夫黄门崛兴与海内争雄一洒啓祯之末驵狯余习而其时齐驱而偶驰者龙眠也故云龙之名彼此并峙当时习故者其于江介诸先正歴歴称举皆有伦有等可备谱牒然而党同伐异肆口雌黄葢门户习气则若有详于彼而略于此者此生其后者所由辑遗诗而愤然兴也夫里门必式梓桑必敬此在乡之人固然矧文章大事宜辩方域昔有见羊酪而夸莼觏水嬉而歌河女者其私其所处而矜其所袐即偶然给捷世且夸之为盛事况乎南音之当操而土风之可播与木厓著书等身其所为诗乆为海内所诵扬然犹兢兢乎不忘先烈而具为搜讨今之所为后即后之所为先也予生为越人僻处海隅邑之文献固无能与寓内颉颃然尝考遗载亦有乡先生诗共若干巻自有明迄今判为二集既镂版行逺近而数百年间无一存即故家收藏兼本副録亦罕有见者大抵世近则相形者多忌嫉而代逺则因循忽畧易致轶落予往欲辑之而难之也赋呉都者矜灌注之能扬薮囿之广荒陬诡谲旁魄而算自以为竭智计词説有裨吾土而忽有人焉控引漨浡袭歴坱圠聚鲛鲻而集镺蔓举他人之所凭虚而谈睟容而诰者而皆有以着其实则夫按緑竹之诗以求卫产诵板屋之章以騐秦风而犹谓未足摅怀旧之念发思古之情不可已

大山稿序

予与沪上二朱子游未尝仅以文章也顾伯氏周望少时用制文冠毛诗北闱其文乆为逺近所称而季子大山复以娯清楼诗传之人间然则其文章且若是矣大山之言曰予欲乐府如叅军五字诗如陈思仲宣律体高藻如考功工部一辈而乆不可得故为诗不惬心輙置去其不得置者独其游西江前后诸诗已耳予薄游沪上主周望家因得窃读大山所存稿叹大山前所自期具能有之其乐府且足当古三调词五字诗追建安以前律体有防近随州与嘉州者苐其稿所存止十之三而予复汰去其半似乎过约然予见旧时乡先达名士袭隆万间遗习裒然卷帙自许博大即彼此互赠必曰着等身书而身殁而书不传虽藏书家偶用备数或子姓善守防其板使不断烂已矣其于存毁之数固未可知者朱氏自九世前后其所传集凡十有四今镂板尚存故志书称乡先达名士有文集者莫盛于云间朱氏而要其所传者仅如静庵公麒麟颂邦宪公江南感事诗数册而止则夫后之继先达而传文者顾在多与

柯亭词序

向与苍崖作集字诗平陂单复顷刻裁押予早知其能填词及其游大梁作大梁竹枝若干首愿雅而隽狎得填词家遗法竹枝者填词中一体也葢苍崖才多其于学无所不窥然且未尝习为之略涉即得故其为词固未尝知其为词而其词工焉况履甲得乙予已早见其能工者哉特词为词语使必效隋唐余习刻意组就将以别于元庆之庸便嘉隆之佻滑而其失也锥而不利词为词气必欲蓄志以蕴气使气不横泄比之诗歌庻几免于苏黄之奡劣辛蒋之顽诞然其失也宛而不舒苍崖甫涉笔而二弊免焉葢词如衣然称身而裁不减不浮而后越布单衣皆得目之为佳士气如筦然依声高下而不伉不坠然后街谈巷谚亦且播之为雅音而无所或二柯亭之词不如是乎中郎见竹而知其材予见其为他诗而知其为词雅有同量若夫学仕者之亦为词古有以君子而为词者晦翁也晦翁且为词而况其他也有以大人而为词者希文也希文且为词而况其他也有以命世之才而为词者蕲王与鄂王也蕲王与鄂王且为词而况其他也