西河集

宗正惟天子诸侯祗一祖一宗而宗与族絶故另立大小二宗以与天子诸侯相分别某向所谓皇兄皇伯考皆不得称之于武宗与孝宗者正宗法也夫大宗者天子诸侯之弟也先王以为天子至尊不得与同姓兄弟相为族属故凡立一君则必析其君之弟使之自为长幼而不得亲君故大传曰同姓从宗合族属谓诸王同姓必私从大小二宗合其族属而君无与焉故又曰族人不敢以其戚戚君戚者亲也谓不得亲君也葢天子之弟必为诸侯诸侯不敢祖天子诸侯之弟必为大夫大夫不敢祖诸侯惟不敢祖则于是自立为祖而继之为宗故礼曰别子为祖继别为宗别子者人君之弟之名也别者分也所以分于人君也谷梁传曰燕者周之分子也宗者大宗也大宗百世不迁者也惟百世不迁故不可絶前所谓为人后者后大宗此其证也至于宗子之子与宗子之弟又为分析则又立长以綂之名为小宗小宗五世而一迁五世可絶前所谓小宗可絶者此又其证也然则大宗小宗与天子诸侯何与即曰诸侯亦有为天子宗者如周公为武王母弟立为大宗孟子左传皆称鲁国为宗国是也若然则兴献为孝宗弟正属大宗谓世宗无宗不当降而祀大宗则可谓世宗大宗不当降而祀小宗则不可况王者得祭所出而大宗与庶子继王亦皆祭所出故大传与小记皆三者连类言之今欲据宗法而反使入继之王竟不得祭所自出此何宗法也且丹既无学兼亦无术班固有云哀帝尊定陶其意有在当帝少在王国见成帝委政外家王氏僭盛内常邑邑自即位之后多欲有所匡正故尊恭王扬丁傅以夺王太后之权班氏史官其言必重有所本而丹乃为莽所亲因受莽意指遂与莽重抑定陶力裁丁傅名为摧外戚而究之政归王氏适以成外戚之祸学术安在且天下未有子为天子而父不称为皇者也【议兴献不称皇立庙】汉髙不皇父则太公得拥彗而邀之故孝宣称史皇孙为悼皇考光武称南顿君为皇考世未有过也兴献为天子之父则自当称为皇考中庸曰父为士子为大夫塟以士祭以大夫是子为天子则必崇父以天子之祭崇天子之祭而不得称所祭者为皇父吾未之闻乃师丹无学误引小记谓父为士子为天子祭以天子其尸服以士服子无爵父之义而曾巩作濮议又复遵之夫所云尸服者谓祭时扮尸各有所服而未尝及夫皇尸所服者之所称名也不窋失官当服士服而不害称为先公王季未王当服弁服而不害称为先王葢祭以天子所以追王而谓子不可爵父是读礼而全未通也但名必可言言必可行既称为皇则必飨皇祭既飨皇祭则必立皇庙葢礼有公祭又有私祭宗庙之祭公祭也然而庶子为父后则私祭其母礼云为人后者于父母期公子为后为其母于子祭于孙否谓继嫡而为人后则私祭庶母止于其身身死则孙不继祭恩有尽也据此是礼原有可私祭者故丧服小记云王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙庶子王亦如之夫庶子入王并无有沮其祭所出者亦并无有谓嫡王当祭所出而立四亲以配之庶王不当祭所出而不必立四亲以配之者则其所云如之者岂曰亦祭所出亦祭四庙哉礼未改革不必比拟庙未中毁何必更建故陈祥道解之曰礼为人后者虽受重于其所后而终不废其父母之期即公子为后虽受重于君母而不废其母祭则庶子为王虽有正綂之七庙其能废所生祖考之祭哉于是自立父庙比之始受命之王祭所自出所以着其不忘本也是以禘出之礼周有姜嫄庙在七庙之外鲁有文王庙在五庙之外而春秋称文王为出王称文王庙为出王之庙而庶子祀所自出亦得以出王名之另立一庙然则支庶为后其得于公祭之余祀所出而为之立庙审矣【后光武别立四亲庙张纯据此礼宋陆佃亦引之为此礼之证光武事见后】今世宗以支庶入继大綂不得不崇所生既崇所生则不得不祭既祭不得不立庙则立庙京师而私祭之至穆宗以后则遣官祭之必不得已或毁之或如汉处悼皇考庙听其废壊而不修之此皆按之古酌之今质之典礼准之人情而无不合者乃廷和又云舜不崇瞽瞍光武上继元帝并不追崇钜鹿与南顿以为确据此本司马光所言而又大误者三代以前无追王之典其易称与否不可得闻若其独称瞽瞍者必以为国语祭法称郊鲧郊稷并已追崇而舜独缺然国语称郊尧而宗舜祭法称祖颛顼而宗尧俱不及瞽瞍故以为言而不知仍未是者舜非不欲崇也古追崇郊禘皆为世有天下者言舜继尧而有天下而即以已之所受者转授之禹则在舜一身已不能崇安能举瞽瞍而追崇之故夏后宗禹商人宗汤周人宗武王皆身自为宗而后可因而崇父舜谁宗乎是以国语云郊尧而宗舜祭法易之曰宗尧此正以无可追崇之故而贾侍中强释之谓舜当生时固宜宗尧舜崩之后则子孙自当宗舜夫舜之子孙虽应宗舜然不能郊尧而宗之眀矣况商人禘舜尤属无理舜与商何涉而商之孙子忽禘妫氏是舜不追崇祭法了然未可逞臆见以乱经义也若谓光武上继元帝而不追崇钜鹿与南顿则大可駴者光武未尝继元帝也光武为长沙定王之后以世次言则与成帝为兄弟而哀其从子平则其从孙也不解庙次者妄谓从祖不当继从孙而防纬适出又复有赤九防昌之文因谓汉自髙至元适八世而光武当九世之次应继元帝其说见之汉官仪而究竟不行夫以光武当日本中兴而兼开代固不当上继元帝然亦非后平帝者虽仍祖髙帝而钜鹿南顿以上直列四亲于宗庙一如眀代之飨徳祖懿祖熙祖仁祖于庙室而禘所自出谁曰不然而乃采张纯朱浮之议与大司徒涉多方更定嗣綂前代不私所生反以元成哀平立四亲庙而别立所出四亲庙于舂陵以节侯为髙祖考庙郁林太守为曾祖考庙钜鹿尉为祖考庙南顿令为考庙而皆加以皇字其立元成哀平为四亲者以叔祖而祢从孙以叔父而祖侄以弟而曾兄以侄而髙叔父一如前之所云祢武宗而祖孝宗也其别立南顿以上四亲庙者以庶子入王而祭所自出得私立四庙而私祭之一如前所云立兴献庙于京师名皇考庙生则亲祭之死则遣官祭之也向使欧九善读书璁苟识礼便当引此为称父称母称皇考与别立四庙之证乃欧阳不言而司马言之璁不言而廷和言之东家之刃西家执以杀东家而东西两家皆不知为谁氏之刃夫司马进稽古录一书名为通鉴而不识汉史廷和之子慎自号博通录杂物甚伙而祗一后汉书而并不一阅诬经诬史诬先王诬当今帝主诬后世至于如此在世宗初间祗求不易父称勉录皇号并立庙安陆以稍伸追孝之情而乃过为裁抑漫天激裂不思所以处帝主孝飨之地以致帝主大愤反薄所继重摧两宫至于无礼而张璁一人稍知义分又不幸其时已死致桂蕚霍韬丰坊严嵩之徒一起而尽反之称睿宗入太庙配天地隄之过亟而至于大决遂一往溃败而不可复救谁为为之然则国有大事其入官议制必不可以不学问有如是矣因稍阅诸疏取其引据之大无理者歴辨如右以丐同馆官共相证焉

西河集巻十二

钦定四库全书

西河集巻十三

翰林院检讨毛奇龄撰

馆拟判

弃履判

甲吿妇夜半弃覆诉云观灯杂蹋故

春元列烛士女皆行夜半传柑细君何在天津桥逈星流火树枝边安福门髙人在炬光影里因傍香轮之杂蹋致令珠履之阴遗在妇非失足长途于甲则畏行多露田未纳何为踏地歌来莲歩相生竟在凌波袜底本异漳台之卖难为楚国之搜人非东郭谁怜雪迹已盈街行近西家羞见月光偏炤地岂蔡琰之诉夫而跣足如皇甫之下士以捐屝虽未罹乎官刑亦宜申夫闺训

巫乐被戏判

颍上东北庙甲女乐神悬跌于楯阳幻欲坠乙怖其真引手援抱女责其有戏心不伏

下蔡古县颍川旧封人为鸡骨之占俗尚牛王之祭丛坛石上三物斯陈野庙栏边羣巫进舞将乐神以婆娑之态因悬姬于絙索之间腾身赴节恍然濯燕衔花撒带盘空往似晴蜺吸露蹴红绳而倐下勾寸能留粘素于髙头履欹欲堕故为跃之而色颤遂贻观者以心怜伎临炫处总教过目皆迷人压看场竟尔回身就抱楼前惊坠粉惟恐珠投掌上把长裙空愁仙去睹目招而不解虽援手其何为但有愚情慢从戏论

争髙粱粟称名判

行唐妇嫁山隂县农劝夫种髙粱夫执是粟至诟有女来归家在胭脂河上乃夫肯播耕于宛委山前傍桑阴于秦氏之园分杏粥于西施之里乌犍初下坂夕阳未坠好锄藜斑鸟乍呼林春雨欲来堪浸谷劝三农于有事赖百种之均敷青秧虽未发而各有其名黄甲俟将开而早区其处乃有乡邦谚粱粟殊呼夫妇唱随北南异举求田非作宰夫请秫而妻请秔取妇岂寻兄一疑黍而再疑稷但思质从已造名任人加僧院称蘐花为平虑未便乖张诗笺疏菉草为王刍何容诟厉应诫稽唇之过潜销反目之諐

孝防略伛受殴辱判【旧题】

得甲孝亷诣公车归遇乙故人于里门乙便长揖甲略伛去乙起顾不平牵甲还故处搤甲项内胯骑之使向后出甲告乙殴辱

甲幸上公车徐归乡里张凭作孝亷了无新义平津为博士便逢故人由其胸次全卑故尔睹瞻甚伟车前盘辟不思贫贱骄人道左逢迎妄谓将军揖客一命伛而再命偻稽首诚难尔佩委则我佩垂折腰何用身愧厐徳公亦使望尘下拜豪岂任城子居然捧手来前自非郦生之説成必致灌夫之怒起若夫乙虽称卤性实快舆情吏果强项胡为入我裈中人苟直躬奚难出之胯下籧篨不善俯且倒行而逆施之凥尾亦能髙何前倨而后恭也自侮人侮殴之宜尔悖出悖入辱何足云

蔡邕弃妻判【旧题】

大昌县令系进士出身断部民弃妻比拟蔡邕吏吿不可令责吏吏不伏【原稿无系进士出身五字今从旧题补八】

维巫娥之近县叹有女之仳离挽车无防日空留枣树在东家唾井有何顔但采蘼芜于山下碎宝鉴于分奁之后坠银缾于防绠之间野鹤孤飞人方倚戸江鱼双跃妻未还家诚多鲍永之迂踈当辩秋胡之轻薄甲久通仕籍早授文林帖括可研摩已成进士簿书能省览不废入官但矜季路片言防坏中郎一世拽当场之傀儡鲍老无情弹孤馆之琵琶蔡邕不孝致使功曹之坐啸反纠掾吏以行违太白入东井端为渇耳孟坚无选赋岂其愚乎吏既直前有词令当谦退自省

井田判【旧题】

得县申嵗十月八人里胥从妇人相从夜绩每月课四十五功听其歌咏行人善之狥于路按察禁之太师以失职致词

原夫闾师之任女事比长之载妇功井制已然地官为烈故遒人狥木不避宵分籥掌吹豳应勤夜作乃凉风乍起促织篱边缟月初生索绹门外陈人麻总不曾持向三条齐女灯光尝使畱余四壁合同巷辟纑之侣较斯乡课绩之工一里有程期恐良辰之迈往诸胥膺率作遂永夕以徘徊红花染甲擘去成纹白苎盈筐望来如雪每限之以二十九晷当计之以四十五功然而陶家独处尚有哀歌漆室相逢寜无永叹痛孤婺之作苦未敢援琴悲寒女之善怀因之辍杼借此穷櫩之宴笑调兹长夜之欢娯乡中监正原非窃听狂夫路上行人即是采风使者从歌咏而劝以勿坏庶有善乎谓燕乐而禁使不然失其职矣当念太师之鼓舞勿援按察以纷纭

西河集巻十三

钦定四库全书

西河集卷十四

翰林院检讨毛竒龄撰

书【一】

与赵明府书

月日甡白曩者运防之季曾束髪与呉越诸君子角逐艺林争长篇帖伊时便知禹航有赵我惟先生其制举文字为乡邑所诵称此足下之伯氏也继即闻足下名见足下制举文字亦为乡邑所诵称询之知者曰此向者我惟先生之弟也苐艰于一见邑壤隔矣且向者甡未尝能去里也嗣则甡渐为隟者所搆重罹网罟始轻弃走四方然又不能明明停履屐访知名士且日与艺林篇什踈矣皇皇者亦何有乎尔顷在湖西稍稍闻足下道甡不置初方疑之既自惭也甡当知足下足下讵当知有甡矣既复道足下好甡者踵至且云防甡之文时时为搜罗则更疑夫毛嫱之口不挂秽人炤夜之光岂容腐蚌甡固何有乃防见称哉且夫魏王赏田父之玉而许其真中郎爱丘亭之篠而畅其美然而雕工不见非笛师无以诮者何则超世之资有当乎絶伦之监也甡寜有是哉乃蹔归乡里则真有道足下爱甡者既而去他所且复有能道足下好甡有徴今而后乃知足下果知甡乎然而益惭已自幼丁乱离役于衣食暨长而不齿于众近则忌甡者必至于杀甡而后已幸爱甡者引手而救之然自惭薄劣原无伍胥复辜之心而受呉光客礼之遇逺媿越石絷絏之贤遽申平仲知己之请近鄙徐卢佻逹之行复膺胡谢拯援之德何况乃复有足下者臭不却岑味能茹蓼伤仲宣之流离念邠卿为有学此桓谭所为惜遭时虞翻因之感知己也且甡之寡学有为尔穷逹虽明何缘诵读四十之年副而尽十年幼穉十年困诎十年甲兵十年奔走孔子曰年四十而见恶焉斯之谓矣故欲仰观俯察居平命世出而有为吾斯能信此夙志焉而未逮也若夫捃艺林之残言矜篇章之一得庶所防也然而研精殚思穷髙极逺又无时也然且偶焉着记本无嫌忌撄彼有怒逢诸防溺此则宿留有匿瘿铅刀反藏钝矣且夫足下负非常之识阐幽扬丽就而言之厥有其人湖西施使君理学儒者然故有深情其为文作者之雄也杜陵蒋生发言婉丽归于正则向褒之善者也乃其人栖栖道路要为可怜甡里中友有斐然备作述之林而久已物化使其人尚在士衡太冲之流不足难也今尚存者蔡仲光字大敬张杉字南士皆笃行君子大敬近著论若干篇成一家之书要其鸿论伟裁致足可传也足下知之乎友人有刻甡诗者初名夏歌集夏歌者以晋时夏统入洛能歌土风不忘故也夏统甡里人也故以名然其义未着恐多异解或为夏声或为函夏竟乃刋去近复有为甡选刻诗巻此与前足下所见应复有异昔左思赋三都张华知之属晏为之序他人不知也足下知我可无晏哉敝郡拙选久无覔理昨贵宗棠溪公甡受恩宥人也云足下故亦需此乃并缄至临当逺岐因风附白不尽有云毛甡白

谢竺兰上人书

月日甡白昨者秋首呉江水清有江东王彦字士方者曽维舟长桥妄投兰若依象敎而隐形感法幢之多庇缅维髙坐谅能省忆今士方辞后不通一劄而西河毛甡驰书报谢将谓鉴形者不必闻声而聆音者未尝接貌此两违之道也倘谓辞者一人而谢者又一人髙坐善听又不当有别识心也去时过定陶以是地有范蠡湖乃为诗云陶朱游子姓毛遂野人名闻者怪之此由谢彼容我者不欲终自晦其所行故微及耳然彼容我者逮今终贸然也髙坐闻此莫谓此非非文殊乎向造次之顷又兼病疟非髙坐防我防不能活今又踉跄走楚豫间转入湖西诚恐过此更逺或不能通谢遂于外生归浙道过茂伦裁语叙思一问髙坐暨诸圣宣髙足近年道状然自分负髙坐甚深不可道也仆素于内典涣无所稽即经涉猎亦遴大意实不知此中有要妙可以为身命所柢托也避人以来随堂行住不无有解然终以为与吾少所学在嫌微之间譬诸叔嫂遗问帑藏拾芥应手而却向入少林若献异梦彷佛胡僧探予以法予吿不知饮予以水复吿不觉僧乃挤之谓当自省醒而按行循溪绕流宛夜所见然自分无道置不更念逮返敝乡仍违踪迹聆绪论于云门感天衣之妙防晨昏提阐偶露隙照然而随啓随闭比之秋萤翳恋余腐明与闇嬗浮沈林薄递返于黒此非薄要典为不足为亦非果俗情锢灭惽彼不知也诚以少时所习辗转未忘亦犹孩提诵读虽既耄而难去于心儿童把弄虽渐长而不辍于御也髙坐亦怜之否乎先慈产甡时似梦僧寄以牒者既而恶之秘絶不语暨乙酉之冬衣缁山中而后喜而微语以所梦谓従此其验也不寤今已后乃复辗转相染倘避人不已当或有再造兰若者特求如向时清风戒秋池藕初雕髙坐弹琴有他乡王彦者扶病请听则彼一时耳向聆妙偈未听咏吟近窃睹诸文选有髙坐与圣宣杂诗殊过汤休此最可喜幅促有限路局无穷伏惟损慧略鉴不悉毛甡白

与陆丽京书

甡白昨者别临江意谓足下还丰城也甡又迁住他所故过丰城也不意足下乃入黟山从五衍游相传有沙门拦当引度之想有此事此际要当有脱絶处甡要亦同此也特昨相见时有蓄念欲仰决一段逮见輙忘如是者数虽对有他欢定无容及然过则念之矣恐从此不复频见独念此事又疑不得释遂胪之耳甡避人时曽过东阳方记室家其人亦髙尚士避甡邑邑城南五十里后溪记室曽僦居溪民沈翁少妇出澣衣溪中时梅雨后初晴妇方体怠不饮食力疾出澣衣衣复攘垢撋遂无力逮日将指午溪草歊蒸吻燥喉涸行过上溪十歩掬上流饮之归而患喉痛遂乃重舌重舌者舌本上有舌下乃重也行路粥医者疗以汤妇顿呕随所呕舌出长二寸厚一寸薄两唇外不可录入举家惊惶医亦不解何等也乃视其医者则去之矣邻人追而录医者不听去二日内借借人来观既而渐烦其人来观者妇羞不令与观必自言能医乃观或不审药者求入观诈持杏茗屑不为害可傅食者而后以观乃或以鉥擫其舌微窥之则舌本自能动似与出舌不相属时记室往观拣箧中有许冰妄云是吹药吹傅当愈其所以如此者实欲得绐观也其观毕遽归者畏责效也次日遇所录医者于道医遽下拜云谢之乎微君吾不复脱矣遂叩之云早食时仍欲呕呕则出舌已防也录视如鸡膍胵然至于舌犹故也记室乃不知所为过翁家翁方瘗防舌溪上归手尚把鉏也见即拜呼妇亦出拜妇方睡起重潄盥出拜拜后乃复索舌观妇羞不肯记室乃故绐之曰本所以求复观者为其孽本不即脱有匿形也即不肯听之而已何足难者矣妇始惧求观啓其舌如平常也向尝语记室以为询足下必得其解时有衣缁者同听愀然曰岂不词舌之报乎其人必前身多词人也甡忆搜神记亦有汉选部郎张君有词舌过忽患舌肿须臾出舌于口外大无度遇一老翁九十余携一少妻来脔食之病差且云舌下悬好豚实亦不知何等病也其词报之説或不果然若其病则非杭引毒熨所可逮也岂不危哉吾将求其説也必若以为舌报者足下方隐于缁流当又有説不然则足下圣儒耳兼五音奇胲之术恐从此不传其剖晳之也甡白

报周栎园先生书

客有语甡者曰生不见鳯凰见南方翠鸟便以为似惑而就之然终以为与意中所拟见者不伦也幸而见真鳯又或以意中所拟太过既见鳯反不若未见鳯之意拟为快甡初闻其言而笑之今见栎下先生见真鳯矣自此可不见他鸟且自此更可不见鳯何则见止矣昨到汝南署便过息县县明府时时来周旋且闻其幕中有人最贤此亦客向所云幸见真鳯者矣特此中乃不寤有夏賛府其人者与其治贤长者日饮酒往来见甡而好之其饮酒往来乃遂逾于其平日城之西有息夫人妆楼遗址迁饮于其侧城南五里渡淮有濮公山是光山县地或云此濮公仙人之所居也濮公不知为何代仙人登其山借草饮酒若有所思如是者十日初不知彼何所见乃若此此虽不足为先生道然且为先生道此者以报先生游息事及之云尔日者先生为陈老莲作别传以未备诸隐轶事饮间询甡甡与老莲损三十许嵗及见老莲时已晩矣故虽属同郡其交老莲乃反疎于先生后在秣陵舘次书数事付管记都不甚晳思先生表微阐轶汲汲然不遗余力且必探捃其形实而后已恐其中未晳负先生意愿有以正之退拣甡夙选越诗亦有女氏乞画莲一絶句其云庚申三月岳坟前者正老莲二十三嵗时也老莲总角为画便驰骤天下特以好酒尤好为女子作画故女妓每载酒邀作画是诗实录也【本诗桃花马上董飞仙自剪生绡乞画莲好事日多还记得庚申三月岳坟前】又一诗期以某时过敝里而以年暮故畏死先期来其中云老迟五十二年人【本诗萧山想絶旧时亲兼想湘湖雉尾莼明嵗有期今嵗往老迟五十二年人】老迟者以甲申后更其名悔迟故称老迟非老莲之误也其五十二年者观其注庚寅嵗也越二年遂死然则老莲以五十四死壬辰嵗矣至其先人名与字向因不详故不敢妄答逮至汝南署金长真使君老莲友也间询之然亦不知其先人名字且并不知其曽为方伯也适月余老莲季子赴京师道汝南特谘之饮间季子名无名作而曰先君子号还冲讳性学为万厯丁丑进士分藩岭南时同座者若干人皆相顾叹息既罢有客语甡曰嗟乎老莲书生耳画亦艺事然而出于扶桑入于栁谷畴不知之矣其先人身为方伯名不见知于郡邑声不闻于通家子弟然则人贵有树耳向使无可为称道者虽富贵犹埃也又况乎贱贫而泛泛以游溘然而死于无何之乡藐焉真不足比数于人世父母不必以为子朋友不必以为友前不足与推后不足与挽贸贸然无所挟持而欲其重有闻于斯世此向者宣尼叹执御子车嗟荑稗也所谓树椅桐不长不如树拟畜鸾凰不生不如畜鹜也甡时闻此言然而悲也若老莲为待诏则在南都后其先止得为舍人耳以向时所答有抵牾故复及此甡顿首

复朱朗诣书

仆选越诗末及闺秀此犹文选取班姬玉台载徐淑也其称祁中丞夫人为商夫人者夫人本冢宰公女名景兰字媚生蔡大敬语仆以为夫人茂壸范为忠节名臣德配其字艶不足隆称述考古原有称夫人例遂妄列之曰商夫人实不知其称之有是否也甲向与仆书辨仆选甚博曽不及此一节既闻以原书示人遂増入云祁中丞夫人而乃称商如中丞何矣仆无学于古文都不能记忆然尝读汉书髙帝戚夫人文帝慎夫人孝武王夫人李夫人邢夫人尹夫人皆以生为氏者他若三国呉谢夫人潘夫人晋诸葛夫人谢夫人其最着而以诗见传如今人所识闺秀若隋时侯夫人唐时樊夫人厯代而下不更仆也甲纵不屑道史书且或谓宫掖所称与外有异然三国志有説书家本人人悉能道而曹公破虏德虽自尊未称帝也演义不云曹公丁夫人卞夫人刘夫人孙破虏呉夫人刘先主孙夫人甘夫人糜夫人耶晋王丞相妇曹夫人谢太傅刘夫人此彰彰者又谢太傅嫂王夫人谢朗之母太傅尝曰家嫂情词慨忼恨不令朝士见者不必深通淹贯亦知之也晋史王汝南娶郝普女王司徒娶钟徽女妇人集曰钟夫人有文才其词赋颂诔行于世世説曰东海家则郝夫人之法王右军妇称郗夫人桓修欲袭庾夫人曰不忍见行此事庾夫人桓冲妻也羊耽妻辛氏有辛夫人传顔氏家训曰王大司马母魏夫人性甚严葛洪神仙传曰樊夫人刘纲之妻杜甫丹青引有云学书初学衞夫人注一名为衞一名为栎要之晋汝阴太守李矩妻也乃何故称衞若谢夫人则王凝之妻名道蕴亦闺秀谅所深暁然晋书世説并称谢夫人如云桓南郡问谢夫人又云谢夫人命婢肩舆抽刀以出又曰王江州为孙恩所害谢夫人居又曰王凝之谢夫人既适王氏是也若世説又称王夫人有林下风气此对顾家妇称特变文耳夫阳之绍阳合于所嬗统阳也阴之从阳必着所自析以阴也故阳可统阴以传而阴必不得冐阳以着至若世所习传唐张夫人闺秀也有拜新月诸诗然是吉