道园学古录

祷之则必有云起其东以为雨有蝗祷之蝗不至其旁近有羣盗犯其境祷之贼恍惚有所见而散去当是时州固县也而郡守之祷之也必具官位姓名谨书祝辞于版而致敬焉勅赐其庙曰孚应庙又封其神曰顺惠侯葢当时之制神灵之有功于民者有司覈实其事以闻始赐庙额又有功则封之以王其号自二字以上累封至八字极矣自入国朝来凡水旱疾疫盗贼无有祷而弗应者而神封犹仍前代之旧非阙欤圣朝懐柔百神德意至渥诏书每下则有司长吏必谨具牲币奉祠境内诸神之在祀典者是以石砻之祭嵗月相望也请更大其封以答神庥而以慰民人敢以为告于是中书下其事礼部礼部移书太常而博士议曰宜因其旧而更其庙号曰显佑庙加封神曰昭烈王吉水州道士某法师提防某观事刘学仙来请书其事而刻诸石且曰为神求封者州民李从大也奉成命以归报神者李思用某也新王之庙而大之者某某也学仙尝游西北诸边为宗室诸侯王客多见神异之事至京师达方言于好事者甚多有之若至亦集乃路蹇占山北见有烹羔桐酪祠龙湫数皮而沈之祝曰神为我鞣而治之为期日而去至期复祠之则得成革矣若有鬼工然不可测也其地往往有人在京师者或从质学仙言则信葢其人习以为常而又不能言诸人耳志怪若此者犹因学仙之言而传况石砻之事书而识之何靳焉学仙好文学能为歌诗故又为享神之辞曰

坎坎伐鼓石砻之下注醪盈觞解牲在俎神其来思胥乐于舞我东日瞻云来如雨谁其从之昆弟如侣神固王孙长沙伊祖恵我孔仁亦厉而武是耶非耶来即于所神之享我自我祖父昔侯今王天子之祜裳衣有章丹楹朱户肃肃孔容孰敢予侮驱我疠鬼去我蟊贼丰我大田宁我屋宇尔受我依至于终古

铭

佛国普安大禅师塔铭

至顺二年夏上都大龙光华严禅寺住持僧法琳言昔在宪宗皇帝癸丑之嵗世祖皇帝尝命我开山温公统释氏于中原后五年丙辰之嵗始城上都又三年戊午之嵗作大龙光华严寺寺于城东北隅温公主之温去世而少林雪庭裕公主之裕公去之二十年竹斋谊公屏岩颙公云松防公至于我先师筠轩寿公六世矣在寿公之时英宗皇帝念兹寺为世祖所筑作而新之加广大焉命寿公为司徒以重其事寿公以为温公昔事世祖豪卓瑰异有足称者宜表见于兹未及有所为而殁葢自温公至于今八十年嵗月滋久恐遂湮没诚愿伐石纪事以成先司徒之志而不敢自专也乃七月二十日上在上都清暑于洪禧殿之便坐侍臣有羣王内司亚尉阿尔斯兰布哈以琳之言闻且以臣某侍书奎章间下在从官中请使属文以赐之勅曰可明日阿尔斯兰布哈传勅至臣所臣从琳得温公事状云师讳至温字其玉一号全一邢州郝氏子也防聪敏异常儿年六嵗其母携之至厐马村见寂照和尚于浄土院寂照曰汝其为释氏乎师心许之防寂照避乱去隠辽西乃礼寂照弟子辨庵讷而祝发焉无还富公主净土莅众甚严师不以为忤庚寅之嵗无还开法万寿师与十僧同往佐之万松某公以青州辨公宗旨开示法要门庭髙广四方尊之师见万松始以才气过人稍不容于众然而传记多闻论辨无碍百家诸子之言多所涉猎又善草书有颠素之遗法年才十有五为万松侍者凡万松偈颂法语一闻辄了之遂得法焉常以侍者代应对谈锋迅利不可犯时人已深期之故太保刘文贞公长师一嵗少时相好也刘公厌世故思学道师欢之为僧同参西京寳胜明公既而为世祖知遇侍帷幄为谋臣荐师可大用得召见与语大悦将授以官弗受曰天下佛法流通臣僧之愿富贵非所望也留王庭多有賛益居三嵗遣还出赐金资日用不计其费时宪宗命海云主释教诏天下作资戒防师持旨宣布中外而辅成之世祖征云南还刘公请承制锡师号曰佛国普安大禅师总摄关西五路河南南京等路太原府路邢洛磁懐孟等州僧尼之事刻印以赐师锐意卫教凡僧之田庐见侵于豪富及他教者皆力归之驰驲四出周于所履必获其志乃已自其门人或劝之少憩弗懈也五台山清凉胜防凡百昼夜既得请兴废于兵火数十年之后师假贷以经始既而四方云集向应金谷之施与果之供养反有过承平之时而山之真容等院因以完实而新美若此者特其材畧之绪余也师既开山龙光又作大都之资圣真定之安国汾阳之开化彰德之光天固安之兴化三河之莲宫余不能尽纪宪宗末年僧道士有诤各为违言以相危上命聚讼于和林剖决真伪师从少林诸师辨之道士义堕薙须髪者十七人道宫之复为僧者以千百计中统建元释教大盛僧众赖之甚思师之功焉而师遂纳印辞职每嵗官赐金修寺之外世味泊如也至元丁夘五月二十二日以疾终于桓州之天宫寺西向右脇而化当暑仪形如生更有异香三日火浴之心舌才不壊众庶掊其地深数尺犹得舍利云寿五十一僧腊四十师有草书诗文传于世可以观其人焉其老也将有所论撰不及而殁臣闻世祖皇帝圣度如天善驭豪杰自在潜邸至于混一海内天下之人材小大毕至以足其任使故其功业之盛巍巍然赫赫然三代而下帝王未有或之及也浮图氏以寂灭为宗而才器文辨如温公者亦岂常人之流哉敢叙而表之以见夫兴王之运其人如此铭曰

维昔世皇始理开平作其潜藩有宫有城顾瞻东隅泉甘土厚蜿蜒来止属垣负阜命建仁祠龙光是名权舆来尸僧有豪英气如虹霓辨若风雨纵横凌厉莫敢予侮世皇有为羣策是稽召见从容出其端倪善其利器俾反初服报徳不回屹若孤鹄林林释徒禀教以居孰为纷更人主出奴天子有命存完去驳我驰我驱立折其角燕赵之间至于陜关我田我庐来归匪艰世皇御极民用宁一而释之门既振既息时龙光师燕居弗驰散其绪余为书为诗诗扬宗风书纵逸趣沛将有述弃而遽去维时名僧至于公卿有诔有辞失之若惊垂八十年英标如在谁知表之嗣者七代义举有闻天子喜之史臣属辞以系遐思

智觉禅师塔铭

天目之山有狮子岩髙峯妙禅师居之设死闗以辨决参学之士望崖而退者或众矣得一人曰本公是为中峯和尚师生有异征为童儿嬉戯必为佛事蹔入乡校寻弃去稍长阅经教然指臂求佛甚切昼夜弥厉困则首触柱以自儆期必得乃已及入死闗密受心要久之诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处恍然开悟自是説法示人纵横该贯如千江一源奔注放溢莫之能御从容自在若不经思累千百言应问无碍随其根器广为策励推以为大辨焉缁素及门自以为有得即所闻受传录模印行于四方所谓法语书防题唱之属不可胜计又有书五篇曰破胎息论妄传曰辟信心明义解曰拟寒山诗曰辨七徴心处曰説如幻法名曰一花五叶集虚谷凌禅师于师为尊属见而叹曰此佛祖向上事非下根小器所可识也仁宗皇帝闻而聘之不至制金襴袈裟赐之曰佛慈圆照广慧禅师赐狮子院名曰正觉禅寺英宗皇帝亦封香制衣即所居而修敬焉驸马太尉沈王王璋使人从师问法意以为未足请于上亲往见之既见构亭岩前曰真际表得法也三藏法师沙津爱防持必纳雅实理游方时常从师参诘及事三朝每为上道之翰林承旨呉兴赵公孟頫每受师书必焚香望拜与师书必称弟子行省丞相拜布哈行宣政院使张闾诸达官尤加敬爱每径山虚席必以待师师固不受乃已转运使瞿霆发作大觉寺以奉师亦不受师逾浙絶江渡淮溯汴至浮舟以居而避去之从之者如云北极龙漠东涉三韩西域南诏之人逺出万里之外莫不至焉所至结庵一名幻住信施金币重寳交至一视之邈如也师相好魁硕见者称叹皆画象事之南诏人有奉其象者夜有神光烛天其士感悦遂笃信禅宗云时人为之语曰师乗大悲愿力为法檀度观时识宜随机应物多诸方便如摩尼珠无有定色为未证得谓证得者我説无悟由为求名闻利养者韬晦岩谷为毁犯律仪者演毗尼法为妄认法尘以资狂解者导以正悟为圆机者直示向上师皆以身先之不事夫空言也而师方自以为文字失于学问参究阙于悟明寻常好事者所称葢报缘之偶然尔翩然为退休之计葢师之髙迈过人逺甚而谦抑如此所以为不可及也师讳明本宋景定癸亥嵗生钱塘之新城姓孙氏年六十一僧腊三十七大元至治癸亥八月十五日化于其山东冈之草庵有诀别书偈诫门人勿行世俗礼而门人及逺近来吊者哭师甚哀声动山谷遂奉全身葬以西冈之上而塔焉后七年为天厯二年正月甲子天子使翰林学士承旨领国子监事额琳特穆尔召臣集至便殿命之若曰其赐师号与塔名而汝为之铭俾其门人单檀宻即礼刻之山中臣某再拜而言曰国家崇尚佛乗至矣而禅宗惟东南为盛然专席称师者岂无其人哉至于四十余年之间浩然説法其言语文字汪洋广博为逺近信向未有若师之盛者也请制智觉禅师法云塔之铭曰

巍巍楞伽上极无际大雄善喻着无上义达摩之东忧言多穷独此不遗曰心之宗是故妙师髙蹈天目右海左江以表遐瞩师子岩岩置死为闗孰当吾锋有造无还惟幻住叟登中据最示则絶学无倚无外千偈澜翻夫岂好言昏蒙锢深抉提孔难如彼淫疾胜邪并受有大医王为出一手砭焫涂摩捣嚼链烹纷然百为因病以生疾除医已言亦如是得本不迷何有一字悲愿深智觉所敦受职度人郁乎法云法云弥天有荫斯普协于皇风永填终古

大辨禅师寳华塔铭

达摩传佛心法于中夏临济一宗最为得人七传为杨岐白云五祖圜悟真所谓不立一法根源直截者灼有端绪不可诬也悟之传有虎丘隆大慧果卓然植其宗风于故宋南渡之初门户严峻波澜浩汤自朝廷大臣缙绅先生莫不委心焉道不同者犹徘徊称叹以为不可及东南禅门之盛未有及于斯者而隆之传应庵华宻庵杰破庵先无范演化之宏与慧相望至于雪岩钦公五世矣当宋之亡宗门尊宿渐向寂寞岩公毅然自任其导引甚方便而鉴可极岩絶得法于其门者十数人徧布江湖之间各以所至坐大道场宣阐法要在大江之西者则虚谷陵海印如父子兄弟相为倡和以发明斯事诸方尊信之嗣岩集云之席者则吾陵公禅师而已师年十九落发于东阳资寿院受具戒即谒虚舟逺于双林又依东叟頴于净慈掌内记石林巩至浄慈师亦侍者兼外记径山云峯髙尤敬之诸分座説法凛凛诸老之余风得师相与议论激昻发明咸器重之争以得师为重而师曾不以此自足乃见岩公于杭遇诸涂岩举黄龙见慈明事问之岩印其頴达及归大仰而师方游金山遣书招之甫至遽请为第一座一日室中岩举临济在黄蘖三度吃六十拄杖因忍向大愚肋下筑拳师云钝置杀人岩便打师拂袖出至元丙戌歳也是冬岩将示灭拍师肩曰吾以此担累汝师曰终不向者里活埋却未几岩果化去众以为佛祖向上一机防师莫能开示力请师继其席师勉循焉垂三语以验来学曰三乗十二分教拈向一边虾蟇口里道将一句来曰狗子闻柱声因甚咬破库堂前露柱曰獭径桥吞却集云峯是第几机答者罕契其意一坐三十夏四方学者奔凑规范森严有诱掖而无假借禆贩之流或欲得一言以自表深谦重施以求之卒不可得师为文章清丽髙古夐絶尘俗西江之老于文学者往往故国之遗傲睨一世及见师嗒然自失者多矣而少俊之才由师指示而英英脱頴于翰墨之场者亦间有之然则况于为其学者乎寺尝有水火冦攘之厄师随葺随更若不经意施者云集既敏于成又加广大有非人力所能者嵗饥师每食必与众僧共之方丈之外无私烓防尝与客语过斋时及夜饥不自胜侍者请取勺粟鬻水以为饮师不可曰常住物非住持人所得私其清苦如此或出山至城府官民缁白迎拜道左亲慕爱敬始终如一无或间然杭之径山江左望刹之最公论愿师一至其处久矣延祐丙辰行省禀朝旨迎师居之袁人士号慕遮挽或诉有司留之不可扁舟所经望尘瞻礼以祈法施及至径山开堂之日万口翕然以为不媿妙喜于二百年之外者百废具举四众归心尝与隣峯受供长者之家食器列皆白金也施者奉斋竟请从者并几器収之师目从者只取余斋而已及与隣峯聨舟还从者防哂曰师误隣峯虚行矣问故从者浙人长者重施以为常师不受他师亦不取师叹曰汝奉佛遗教固为是见解耶此与瓦砾何殊而生计度心贵人达官举家奉施拜礼师不为动亦不加傲识者称之葢住山七年而殁世祖皇帝时尝召见説法称旨赐号佛鉴禅师大徳中新作大仰山太平兴国禅寺事闻成宗皇帝嘉之勅翰林学士承旨程钜夫制文勒石加赐大圜之号其来径山也仁宗皇帝又加号曰慧照至治壬戌四月十二日手书嘱付时官外防宗教戒敕弟子説偈示寂于不动轩其徒奉全身瘗诸西峯昌浦田师讳希陵字西白姓何氏婺之义乌人也世寿七十六僧腊五十七有瀑岩集及语录偈颂凡若干卷行于世昌浦田者故给事中郎公简归隐故处而其塔痴絶冲照堂一荆叟珏之次初师在众中有两蛇常于槛外朝之仰山古有二龙龙至今灵异或曰二蛇即龙云无凖塔前有岩桂树常以歳三月准示涅槃日开数花及师主山之嵗花乃盈树师平生主二大山几四十年其因缘岂偶然哉泰定四年径山首座子良徒歩乞食来京师求塔铭于某久未克为也良坚忍寒苦者数年不解天厯二年四月二十一日翰林学士承旨光禄大夫额琳特穆尔奎章阁大学士光禄大夫和塔拉尔黙色奎章阁学士参书文林郎柯九思侍便殿具言师之道行良之志与文之所以未克者有旨赐号曰大辨禅师塔曰寳华之塔而命臣集为文臣集顿首稽首而着铭曰

先佛既逺后佛未逢如是中间妙义非空瑽瑽岩瀑春雨时至珠玑散落无有量计天上人间海藏龙宫各得少分不昧心宗而大辨师宴坐一室翠藤弥天竹树绵宻古雪在山夐絶人踪畧示三闗一线之通我观华严儒童本智帝纲交参珠光无二大雄之宫列城潭潭雷音不兴羣蒙共酣集云之峰双径之坞树大法幢鸣大法鼓神龙来听天雨寳华诸天唱言辨才不夸圣皇御世尊敬法寳千刼信愿亿载之保应期而生师在江南四圣具瞻如见优昙巍巍灵山俨然髙防其来非来其去非逝无垢者月大慈者云覆照无穷賛以弥文

道园学古录卷四十八

钦定四库全书

道园学古录卷四十九

元　虞集　撰

铭

晦机禅师塔铭

古之所谓豪杰之士者必旷世而一遇其不恒见于天下者何也盖尝闻之岂无其人哉自夫世务之沉冥俗学之纒纠有不足以絷而畱之者于是脱然自拔于浮沈起灭之表以求其本初之极至者焉则漠然无所爲乎斯世者矣其卒爲浮屠氏之归者皆其人也予尝诵其言而悲之然尝上下千百年间而求之殆果然不诬也大江之南有佛智晦机禅师者讳某姓唐氏世爲豫章儒家其族父曰明公者学佛西山明觉院而能聚族人子弟教之师与兄子元龄俱从学进士业元龄既登进士第而归遂从明公落发游方时年十九耳其母怜之私具白金爲装具明公曰是足丧子之志师即尽以归母不持一钱以行至吴一时名师皆欲出已坐下不顾也闻物初观禅师住玉几往依之十年无知者偶与书记清黙语大惊异之以告初初召诘之信然畱侍左右朝夕谘问尽发其秘字之曰晦机爲偈以嘱焉后至钱塘寜退耕衍石凡在南北山虚记室以待不应久之勉从颍东叟之请当时贵人多致师出世者皆不答一衲二十年泊如也至元中杨琏真伽总统释教江淮有防取育王塔中舍利进入乃亲诣师求记述始末因与俱朝京师师曰我有老母兵后存亡不可知归江西寻之则元龄固以临江通判从文丞相起兵死独母在耳奉之以孝闻种竹卓庵于乡曰竹所与简竹屋申如翁居往复酬唱发扬宗防四方来学者数百人至无所容又居灊山凡六年而弃之洪之人请师住天宁师以让简简殁洪人来请师又以让秀祖岩江西总统乃请师住黄龙亦不住元贞二年始应百丈之请居十三年而百丈赫然爲天下禅宗第一至大元年应净慈之请至之日行中书省行宣政院之长各率其属拜伏迎请中国学者及高丽云南日本之僧前愿致师而不得者皆争见门下以千百数居十年乃作大佛阁市民僦居旁近相挠杂者撤而迁之端门广术夹植松柏皆前人以爲难者指顾成之有余也于是中书省平章政事张闾与行省丞相下令告羣寺曰其各以僧集冷泉亭下惟老病守舍者勿至众大惊不知所爲是日集者几万人以次立听曰径山者当卜某若某众曰诺丞相亲探得师名以示众众曰诺无异言即亲送师入山不容辞至亲爲劵假食以供众居三月师扶杖归南山之下复起之不往也江西学者咸思慕师愿得住大仰而依归之师颇闻竟乘扁舟逃去或告曰师老矣百丈故乡也盍此归乎师信之返至杭大仰人哀恳得师归乃已居三年将示寂手书谢所与往来作偈示众掷笔化去某年月日也夀八十二度弟子数百参学者数千人大仰之下有金鸡石者名应马大师防故奉瘗焉而弟子之在杭者又建塔于净慈之西隐公所尝居也至治二年夏集过浙江遇师之大弟子某于报国寺同礼师山中从诸门人知师遗事如因请爲之铭云集尝观师于文字盖积思博学非俗儒小生所能至其大辨明慧洞彻心要诚一代之宗匠四住名山皆迫而后应进退裕如师庵居从之者过于大刹及其门者多特达卓异此非所谓豪杰者乎彼持不足之资区区自矜求试致败取訾而不耻者视师爲何如哉铭曰

于皇圣元崇佛尚祖旁求硕师密赞神宇跨浙厯江梵宇于于师三十年四专其居或尚力致我有弗有或竞于蹔我纾而久鼓钟振扬人天毕来龙象言言孰是可欺师住世时言满天下湿慈畅宣心泯物化来参来归千百与俱各极精明不畱固愚今去而亡俯仰无极何以识之南山之石金鸡愔愔慧曰赫然有觉尔防孰敢弗钦

广铸禅师塔铭

荆门当阳玉泉景德禅寺者智者大师道场也智者荆州人自天台还止此山相传有神自称汉前将军关某殁而藏神于此愿佐师遂建伽蓝焉自隋厯唐至宋主之者皆名世之士元丰中蜀僧承皓来主之道行孤峻张公商英爲着法堂记及殁又着塔铭其文具在其后大慧三弟相继主之赫然荆楚间他刹莫之及也宋季郡当兵冲不能有所安辑及内附国朝荆爲乐土有惠珍师经理兹寺粗能创始而化去至大二年珍之弟子广铸应请以来大有建立凡卄二年而殁藏舍利于县之青阳坪其弟子福祐自其寺如京师介奎章阁学士典籖乌克章请用皓公故事来求塔铭其言曰我佛氏家应机致用随时显迹非一端也或严戒律以制心或专禅定以啓悟或妙庄严以生信或广经典以明教一期方便等无差别先师一座道场垂及两纪风雨不动安如须弥爲法爲人炽盛圆满自非夙有记受其福德讵能尔耶张君予乡人固非予所敢望而克庄予僚友也儒业之外深明内典故重其言而述焉师讳广姓黄氏父某母伏蒙城人至元丁丑岁伏夫人梦大香象背负圆光而至寤即生师稍长不与羣儿嬉戏每闻佛经顺口依之即能成诵行履端严如素守律年十三辞亲入玉泉礼藏山珍禅师受具落发盖松源岳禅师之第五传也年十五游方未逺闻珍殁而还师尝梦见三佛相好殊胜光明希有其中尊舒金色臂摩其顶呼之爲掬多者九傍有圣僧谓师曰世尊命尔爲掬多何不礼拜师遂具礼恍然而悟一时俨然在前心源清凉三叹奇事指授绘者冩其所覩至今存焉珍之治景德也仅能起废有瑄者弗克嗣其业日加废败寺众迎师归继珍席曽未逾时百爲具举至大二年入见武宗皇帝出玺书护其寺赐香防诵大藏经满散之日师升座説法天雨宝华缤纷满空不至地者才及丈许万目惊异叹未曾有皇庆元年入见仁宗皇帝上知师无杂食以马湩爲赐泰定四年赐号曰佛光慧日普照永福大师帝师亲爲授记名之曰僧嘉斡节尔授以伽黎衣仍归主其山凡珍之未备者既皆成之别建毘卢高十丈以贮藏经像华严五十三防于壁下严两金刚高四丈五尺又建万佛阁高十丈上奉佛像万躯下爲法堂又作钟楼皆高十丈其像设严悉以黄金僧堂行堂两方丈旃檀林庖库之属其高广大抵与诸阁相称又别建关将军庙龙王祠于寺侧尤极宏丽又以伏夫人故宅爲永福报隆寺在当阳县中吏民祈祷以爲首刹凡有营建不惮寒暑皆身先之建阁时材木之钜且脩者水运多湾洄莫能致一夕水忽大涨尽至近地余筏遡溪挽者徧履田畔不絶田主欲因夜断引绠至则见若于菟守之乃悔愧以惧更爲推致云环寺种松杉数万株增广寺田以赡众先夺于豪家者复之可购者购之设有水旱虫蝗之菑师黙祷辄应环寺百数十里间未尝有凶岁刻华严法华楞严圆觉楞伽金刚般若诸经论模印流通前后所施凡数万部度经之余地又广购儒书道书以实之修水陆大醮一百余防日诵华严经两函礼观音千拜领众説法清规严整夙兴夜坐至老不变谈辨文慧江湖尚之至顺二年四月二十四日师集众叙别众举座元至吉嗣寺事师肯之遂跏趺而逝空中如闻有妙乐之音白云覆地山谷悲惨南土早炎骤变寒栗入龛逾夕顔貌如生阇维之余收舍利无数惟舌根牙齿数珠不坏世夀五十五僧腊四十二有诗偈语录若干卷门人传焉昔智者大师立精蓝三十六所玉泉其一也千百年中或存或废或显或微岿然鼎盛于圣元治平之世若兹山者岂偶然哉今丛林学者知死生之大究竟已事岂乏其人而依止啓发则存乎得所宗者尚多智者大师在时楞严未至震旦尝西望踟蹰而愿见焉今师首刻是经庶几智者之遗意矣铭曰我闻掬多于法大护筹盈石室不可量数应缘出世宿因现前九呼其名佛口亲宣教一方起于早岁树大法幢江汉之埃前哲寥寥鼓鱼絶音师始爲之愿力如心宫殿楼阁金瑰珠璧缨络幡盖充满严饬田池园林材用所生来献来归不烦度营百万亿佛诸菩萨众圣僧法宝摄受妙供大威力神忠勇之资乃暨龙君并安厥祠既安既成广大坚固师于是时鸣大法鼓四众安然肃恭轨仪晨香夕灯师率先之二十二年常如一日天华散队以赞皇锡大乘诸经沛然四驰凡有见闻自决其疑大圆宝光初现妙相俄归大寥仍以象往千山之隂万杉之林付托有传龙天具钦

断崖和尚塔铭

昔西方圣人爲一大事出见于世法流中土时至缘熟达摩之来直指人心而已至于大鉴其道大行五宗并立枝叶扶疎戸庭虽分惟一不二临济一宗大机大用收摄无量视彼孤絶接人爲广自是以来几将千载法宇内多其子孙其最明著者自风宂小止首山浡兴汾阳慈明杨岐白云东山圆悟灼有端绪宋之南渡国于江海之间而慧命克昌有隆有杲所谓千古豪杰之士激扬宗要风动雷应声光莫盛焉华公亲承虎丘而受妙喜衣版之付佛照振其父风演化相望而应庵以来相继者密庵杰破庵先无准范遂终宋之世矣皇元混一海内崇尚象教度越前代时则有雪岩钦公担荷此事一时坐大道场説法东南无虑千数皆其法嗣师子岩头立死关者高峰妙公其长子乎能杀能活据其正令以接后人寥寥旷