道园学古录

人之息游于斯者皆其门人之子孙昆弟也彷佛其声容而感其志气之所存能无有以系其思者乎廼作诗遗之使歌以具祠诗曰载除我宫我宫为堂神斯来享谁其从之有合彼乡昔居允臧讽言喤喤金石之扬人用不忘即祠于次有醴有胾取具孔类自许多士多士孙子奉兹永世

小孤山新修一柱峰亭记

延祐五年某以圣天子之命召呉防清先生于临川七月二十八日舟次彭泽明日登小孤山观其雄特险壮浩然兴懐想夫豪杰旷逸名胜之士与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也未有不廓然乐其髙明逺大而无所留滞者矣旧有亭在山半足以纳百川于足下览万里于一瞬泰然安坐而受之可以终日石级盘旋以上甃结坚缜阑防完固登者忘其险焉盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也距今六十二年而守者弗防日就圮毁聚足以涉颠覆是惧至牧羊亭上芜秽充斥曽不可少徙倚焉是时彭泽邑令咸在亦为赧然愧赩然怒奋然将除而治之问守者则曰非彭泽所治境也乃相与怃然而去明日过安庆府判李侯维肃某故人也因以告之曰此吾土也吾为子新其亭而更题曰一柱可乎夫所谓一柱者将以卓然独立无所偏倚而震凌冲激八面交至终不为之动摇使排天沃日之势虽极天下之骄悍皆将靡然委顺听令其下而去非兹峰其孰足以当之也耶新亭峥嵘在吾目中矣子当为我记之至池阳求通守周侯南翁为吾书之以来也李侯真定人仕朝廷数十年歴为郎官谓之旧人文雅有髙材以直道刚气自持颇为时辈所忌久之起佐郡人或愤其不足侯不屑也观其命亭之意亦足以少见其为人矣且一亭之微于郡政非有大损益也到郡未旬日一知其当为即以为已任推而知其当为之大于此者必能有为无疑矣

致慤亭记

古者之祭于庙也取其深广静宻将以聚精神而致感焉亭云者升髙望逺则可已非祭之所也然祭之先则必致其思致其思则或于亭焉可也茌平梁君润之为亭于其先茔之侧春秋登于斯望其墓而祀盖以寓其孝思之不忘也集贤学士宋公渤名之曰致慤取祭义之文云君之第七子宜来求予文以为记盖尝闻之孝子于其亲也盖无所不致其思焉况其遗骸之所托松栢翳如霜露时至于是乎企而望之则必有无穷之感焉是固非祭所也先祭而思焉莫着于斯矣然则名之为致慤不亦可乎宜进士髙科有位于朝矣于法君当得封循而进焉为士为大夫为卿为公古之庙制可考而用之矣且君之父子讲乎诗书之艺明乎礼法之辩将能祭之以礼为其所得为丽牲有石尚能为君铭之使乡之人有所取则也

孝思亭记

国子伴读茌平梁生为予言其邑之善士曰张氏兄弟以孝友称于乡作亭于先茔之左手种松栢郁郁成林为请于监察御史周君景逺得大书孝思二字以表其处而求文以为记予尝闻之古之君子之为礼也盖无墓祭夫祭者之于鬼神也求诸隂阳之义备矣墓也者遗体之所藏也苟于是乎求之岂不可哉而古之君子之为礼也而墓无祭何也凡有国有家者必有寝有庙庙所以祭而墓非祭也有庙者必有主主之始立也三祭以虞之归必奉诸其庙嵗时祀之曰是神明之所依也有祢之庙者自已之兄弟子孙皆至焉有祖之庙者自父之昆弟子孙皆至焉有曾祖之庙者自祖之兄弟子孙皆至焉有髙祖之庙者自曾祖昆弟子孙皆至焉有大宗之庙者凡族之昆弟子孙莫不至焉者矣是合族之大法也而近世士大夫家庙主之制或莫之考一再传之后昧于世次者或有之矣况于民庶者乎是固君子之所深惜也嗟夫古之不可复也然幸而犹有一焉今中原之地平衍温厚故其为茔兆也髙曽而下凡子孙皆得以次祔葬嵗时上冢则犹得以知其处此为某亲此为某亲拜于墓下者孰为某亲之子孰为某亲之亲盖深有维持族姓之意焉后之君子苟以义起礼则墓亭之设固在所不废也张氏兄弟拳拳于墓亭之意岂非知本者乎其以孝友称于乡也宜矣张氏兄弟三人曰通甫曰钦甫曰君甫张氏之后必有显者其自此三子者始欤

知还斋记

相国李秦公治小斋于居第之后取陶渊明归去来兮辞中语名之曰知还而命某记之某对曰夫身任天下之重者必有周天下之虑虑周天下则凡所以竭其心力者劳矣于是求髙明广大之居以佚其身休其气息其聪明之用以待事物之无穷者人之所同也而窃尝观盛徳于下风矣初天子之在渊潜也公以仁义为之师处忧患于危疑之日而不为动决几微于造次之顷而不为慑挈宗社于大安之地而不为矜神闲意定若初无为乎其间及天子即位公以旧学为之相大纲细目疏治条理不紊不遗意若有不足而公方日与天子坐论道徳治乎无为四海晏然蒙其泽而莫之觉此其所存者大而所息者深又何假夫居以厚其养哉顾廼因方丈之室托微物以见志若惧满盈而有退然之意者其忧深思逺之故某何足以知之虽然公命也某不敢辞廼为之记曰朝出乎乔林而夕返乎一枝者众鸟也故隠民逺士得以寄兴而自喻乃若鸣凤厯数千百载而一出其进退岂直系其身也哉是故奉其身以为进退者庶士之事也进退不系其身而系其道者大人之事也公以身系天下之安危其道着矣今而自托于此是岂以功名富贵易其心者哉某以是知易道之所以贵夫知进退而不失其正者也

诚存堂记

昔者君子之言居也宅曰安宅居曰广居泰哉其所以自处者乎何其安重尊髙之若是也窃意君子之所以为安重尊髙者固无待于外而上栋下宇益得以休其体而致其养夫岂苟然也哉集贤司直鄱阳周君之为堂也筑必固材必美攻斵必纯泽构缔必坚缜曲执必周正户牖必疏达温凊必宜适待其后之人必久而无斁凡作室之道备矣及其成也曾不以是自佚方挈挈然以诚存题之此其意岂浅浅者顾使某为之记某何足以知之尝试即堂而言之仰升俯降卑髙之位定矣处深向明内外之辩严矣左揖右让少长之序列矣以祀以养以宴以食父兄宗族之亲在是矣乡党僚友之情可得而洽矣静以养动以思朝以兴夕以宁皦皦乎烛之而弗迷也粲粲然列之而有文也循乎其行之无忤步也确乎其归之无异本也绎绎乎其继也浑浑乎其无窽郤之有待于弥缝也若是者庶乎其名义之近之也乎而某又何足以言之大江之南鄱为大郡物殷而家给土木之盛甲乙为比而又以文雅相尚抑岂无以美名表其居者乎夸者已张警者已末未有反身切求若是其实而大者也某又安敢不为之记也惜乎某之不足以知之不足以言之也谨记之曰周氏诚存之堂作以某嵗成以某嵗名之者集贤大学士姚公端甫题之者集贤侍讲学士赵公子昂也蜀郡虞某记

克复堂记

克己复礼之説在圣门惟顔子得闻之当是时七十子者盖有不及尽闻者矣后学小子廼得诵其言于方册之中闻其説于千载之下岂非幸欤盖予尝反而求之沈防于物欲之涂者固无与乎此也而知致力焉者仅足以为原宪之所难而已其拔本塞源脱然不逺而能复者世甚鲜也然则苟有志于圣贤者舍此奚适矣然而难言也昔者程伯子少而好猎及见周子而有得焉自以为此好絶于胷中矣而周子曰是何言之易也后十余年程子见猎者于道旁不觉有喜意夫然后知周子识察之精也呜呼自顔子而降若程子之髙明而敦厚纯粹而精微一人而已其为学也必不为原氏之刚制也明矣其十数年间岂无所用其功哉而是好也深潜宻伏于纎微之际不能不发见于造次之间噫亦微矣向非周子识察之精固不足以知其必动于十数年之前非程子致察之宻亦何足以自觉其动于十数年之后是固不可与迂生曲学者论也而众人廼欲以卤莽苟且之功庶几近似其万一可乎不可乎此则予之所甚惧而旦莫不忘者也国子伴读掌仪康生敏以克复名其堂而来求文以为记予既嘉其慕尚之髙逺而又惧其易之也故着其説使寘诸壁间因得以观览而资其行逺升髙之一二也

乐善堂记

京师之南城有为堂焉而名之以乐善者承事郎左藏大使渝人胡君善甫之居故应奉翰林文字骆公之所命也后二十余年因乡贡进士史君质求予作文以记之某闻诸长老曰昔吾蜀全盛之时以诗书文学起家若勲业事功昭著伐越见闻可攷知者不论其事物俗宜近民者云城邑自汉晋近逮唐宋豪杰所营置往往而在其所完聚有久固之势不幸间有僭窃者崛起搀抢于其间非降即亡事亦旋定故其民积安于丰厚屋室之华壮锦绣之秾茂滋味之腴盛货利声色之殷阜精丽自东南言纎靡者莫或过之是以婚姻丧祭之礼宴游之乐服御之饰恒出于有余又渐被夫文章诗礼之懿下至市井田野妇女儿子往往习诵读知古今以孝弟信义相尚其不然者众指目之詈斥之以为风嗟夫使其人所以易为善者岂徒然哉然而盛衰治乱兴废之相寻非惟其数然也理若是矣国家将启南服独先受兵芟夷刬刮者几百年而后昔之所谓盛者始扫地无复遗余矣脱身百年之下逺而去之既生全焉又富完焉又将以子孙众多而贵焉此其先所积累者岂不异哉然则乐善之名骆公盖有以征其前而望诸后者矣不记殆不可也胡君尽力所事受知世祖皇帝特命筦库保定非常例也常归其乡修先人坟墓而收其族人子弟乡里之贫弱者教养恩义甚笃君子以为难能有司尝旌异之今官进而年益髙二子厯仕将显要其福盖未艾也前五十七年骆公解舟鄂渚风引之入世祖皇帝军中得召见论兵事竒中世祖以之北来然不愿仕故以翰林应奉终其身史进士之父史先生骆公之甥也胡君尝以骆公之命续兄弟之好是以进士为之请某亦蜀人也故为之属笔以记不敢辞后有以盛徳之家称于燕山者将在胡氏尚有征于予言也

沛县尉李君美政记

沛人有尉善其职其父老爱之愿刻姓名于石以示逺久国子生张复邑人也疏其邑人之颂云舟车冲冲出我沛邦我任我载唯尉之从力用不穷嵗饥有盗尉制之有道田则有蝗尉除之有方泗汉患水防隄善圮尉将役人如视妻子民有无告尉缮其屋有系在狱尉哺之粟顾瞻学宫廼牖廼墉释其弓刀揖逊有容复之言曰尉尝学于济南李昌道先生故知爱人之説其父奉使平阳罹地震之祸尉以恩得官故能感愤自树立也嗟夫尉于县政无所敢自遂也而及乎民者如此自昔沛以勇宕为俗今父老独不忘于一尉之善者又如此且世之豪民狂吏以动摇刼持为能视一秩满尉何有此乃以终爱闻不亦参善夫使尉益自励所至不倦虽古循吏何以过之有司用材者能无考于斯乎尉姓李名茂字廷实徳州齐河人初为濮州观城尉迁沛尉父老曰张仲昻

天爵堂记

饶国呉公以其子徳真人之贵推恩锡爵以老于家乃筑堂以居名之曰天爵以某游于徳也来求文以记之某谨为之记曰善夫戴师初氏之言曰方畨易盛时朱紫组印人无宁踪而公处之恬然及今驱驰之事尽息而公憇然如昨日也论其立志槩可见矣况又使其子为道家曾不以淡泊为虑此其初宁有一毫富贵之心哉及其老也廼能即家建国与其夫人偕老而康宁备福之盛当世几无与比然则公之所致夸一时荣一乡有余矣而方名堂以天爵而自见则公之所以致此者其必有所不知而天独知之者夫方今天下之盛仕者以千万计挈挈然进取是务旦莫不足于心不得一日宁其身如公之万一者亦独何心哉且人之材相去岂遽遐邈也夫莫之为而为者莫之致而至者智未必尽不足以及之也然而略不能以自信者升天爵之堂而观呉公之徳其所劝不既多已乎虽然徳以清静为宗而能奉其亲以荣耀天子之赐也亦天所以成其孝也公非有求于时也居有贵富而不辞天也亦教忠之效也无营也而至贵者至焉无欲也而至乐者存焉然则惟公之所自居者为天爵乎千乘之国期頥之夀何莫非天者猗欤盛矣

刘正奉塑记

至元七年世祖皇帝始建大护国仁王寺严梵天佛家以开教于天下求竒工为之得刘正奉于黄冠师正奉先事青州把道录传其艺非一及被召又从阿尔尼格国公学西天梵相神思妙合遂为絶艺凡两都名刹有塑土范金抟换为佛者一出正奉之手天下无与比者由是上两赐宫女为之妻又命以官长其属迨今四十余年凡行幸无所不从今上皇帝尤重象教尝勅正奉非有防不许擅为人造它神象者其见贵异如此将作院经厯洛阳田君博物君子也尝谓予言大都南城长春宫都提防冯道頥始作东岳庙于宫之东谋其徒曰不得刘正奉名手无以称吾祠且正奉尝从吾徒游将无靳乎即诣正奉言之正奉以前勅未之许也是时庙未成民间以灵异祸福相恐动事未甚显灼冯去后正奉果怳惚若有所感者病不知人者三日或为之祷乃起谓其门人子孙曰速为我御我且之东岳庙至庙疾良已会立庙事奏御正奉祝曰愿亲造仁圣帝象既而疾大安又进秩二品益喜曰是神之赐也因又造炳灵公司命君象而佐侍诸神有弗当其意悉更之盖几有神助者延祐四年春予游长春因即而观焉凡廊庑时共称好者皆市井物怪情状盖易以悦人及仰瞻仁圣帝巍巍乎帝王之度矣余皆称其神之所以名者予尤爱其盛服立侍侃侃若不胜忧深思逺之至者乃叹曰运思一至此乎田君曰初正奉欲造侍臣象心计乆之犹未措手也适阅秘书图画见唐魏征象乃矍然曰得之矣非若此莫称为相臣者遽走庙中为之即日成异哉非直艺矣正殿仁圣帝两侍女两中侍四丞相两介士其西炳灵公两侍女两侍臣其东司命君两道士两仙官两武士两将军皆正奉之手善观者知非他工所可杂其间也长春之白云观金人汾王先生十一曜竒妙为世所称道今遂配之略不可优劣也予所见又有上都三皇庙尤古粹造意得三圣人之微者亦正奉之所造也而梵佛多袐不得观予尝读张彦逺名画记录两京寺观祠宇画者数十人塑者一二耳计其运神之妙致思之精心手相应二者略无彼此而传世多少悬絶如此良由画可传玩摸搨久逺塑者滞一处好事识者或不得而览观使精艺不表白于后世诚可慨也故田君请着为刘正奉塑记正奉名元字秉元蓟之寳坻人年七十矣其官曰昭文馆大学士正奉大夫秘书监卿搏换者漫帛土偶上而髹之已而去其土髹帛俨然其象昔人尝为之至正奉尤极好搏丸又曰脱活京师人语如此

道园学古録卷七

钦定四库全书

道园学古录卷八

元　虞集　撰

记

新昌州重修儒学宣圣庙记

新昌州之士有居京师者曰前百丈县尹张质夫以其州人诸生之书来告曰吾州瑞之属邑也建学自宋庆厯始县令以时葺之其名因事而见者寗麟陈才曽渊子也有石刻记焉故谏官谢公谔之文也江南内附之初邻境冦起遂以湮废至元三十年瑞州守臣始命县尉苏泽作新学建大成殿殿有庑中象夫子而奉之配享从祀者位设如常制殿之门为重屋讲诵之堂曰仰髙堂祠乡贤于别室自汉梅南昌福以下凡二十余人【阙】　年县陞为州庙学如故泰定乙丑前守夏侯质孙以诏书増设从祀九儒象甃庙前池架梁以逹于外门至顺辛未今守赵侯居仁始来谒庙学顾瞻屋宇庳陋湫隘叹曰吾州亦子男之邦也歳时有事于夫子尊俎笾豆有序钟磬琴瑟在列而周旋升降揖拜跪起殆不容接武于户庭之间则何以奉扬文治以淑吾邦人乎眡诸学廪岁为粟千石曰是固可以有为矣乃节冗费究宿弊以图新之易旁近民间地以广其宫而后衡缩端直凡八十丈屋之髙广视旧各加五尺増两庑各十一间又崇大其列防之门阶墄唐甓防缜髙固一与殿称而规制与瑞州之学侔矣取材赋役皆有其方凡民与儒家者无所劳费以三年五月告成谓邦侯之功不可忘而歳月不可无纪也子之先君参政雍公尝分教于瑞州新昌之士固尝承乎下风矣不逺数千里愿子有述焉而质夫又曰昔吾州之士彬彬然以文学进用至于卿大夫者代有人焉圣元以进士取人材于天下凡六科矣而吾州之庙学始大以新继自今吾乡之父兄昆弟来至于斯也瞻夫子之德容而有所观感依夫子之广居以安其息游德义之士其自此兴乎某乃为之言曰古之学者于其先师则有释奠释菜之礼焉非庙之谓也前代之制夫子南面以其门人配而庙食于学宫我国家因而推用之日以盛大贤守令有意于民事者必先用力于庙学谓之知本夫庙无与于学也然而道统之传在是矣学于此者诵其诗读其书习礼明乐于其间诚其道也不敢不俛焉以尽其力非其道也不敢杂焉以妄用其心圣贤去之千载求诸彷佛之形容以端其所向导焉所系不已重乎且异时先儒之为学校言者每病进取之文害道必欲撤而改之使得以反求为已之实忧世之意深矣圣元混一区宇且五十余年而进士之议始行当是时固以先儒之忧为忧而为之制曰询孝弟于所居之乡以观其行之力考学问于所治之经以见其道之正求才华于适用之文察举措于论事之要求之之术亦既精且详矣果得如斯人而用之则天下宁有乏材之叹乎然而或尽其事而不偶于有司或褎然充耳而而不尽如其説得失之故非直其人之所遭然也文运世道盖于此可验焉故某惧夫学者无以自致于道质夫之所望于其乡人士者盖有在此而不在彼者乎新昌文物之邦也父师少师其必以内圣外王之説而教其人焉某固不敢以一言概之也赵侯字仲义亳社人起身江西幕府连治县有声今以奉训大夫知新州事多善政督工者学正萧荧训导刘天桂直学张志道胡谦

光泽县云岩书院记

古之长民者治而教之之外无他事也后世有簿书期防征调共亿趋走逢迎之烦私计之迫而得尽心于民事者或寡矣而舞文殖货者又不与焉其善者岂无德慧术智者哉而于先王之法意未知其何如也是故时之仕者审狱讼时赋役慎保守不大得罪于民则已为难矣岂复有为治之具而况于教乎若夫以儒入官者宜有见于此矣或者于道实未有闻于学实未有得蒙其名以进一旦莅事不阘茸卤莽以取谬悠之讥则反睢盱恣且窃取时俗之绪余以苟且毫末之得而不耻者亦何心哉噫何吾民之重不幸也如此吾友况侯肩吾则不然自其少壮读书已有用世之意及部使者连帅方伯取以为掾持法严明而能恕蚤有闻于时稍迁盐防筦库乃能从容为大府建通融之计使其言尽用所益固不细也泰定末为光泽大夫始得其民而用之委曲于当世法令之所得为逹其能卓如也下车之日富强民素为长吏信从畏惮者一不听入谒独诸生讲学则循循与之言于是始有延师教子者侯曰然则善人也乃稍以是得进见讼者在庭一见得其情伪其负者故可立决也侯曰吾非不能立决立决则伤而闾里亲戚之情矣辄教令退思之是以多不终讼尝有兄弟争田侯曰吾视若貎非不恭友者授以伐木之诗身为之讽咏解説使日诵于学未逾月皆感泣求解知争田为深耻县学弊侯率儒家者更修之曰善为之吾不以它役溷尔也而富人或请出财以助侯不许曰有公上之供以待汝修学非尔事也不日而学成合邑之境民聚为社者皆请建学立师如令而教养之舎或略仿于县学则又为义仓以附其旁寛为之制使民受成而守之侯乃慨然曰训其子弟而不本诸父兄殆不足使之易知而速肖也即邑南三里有云岩书院故基在焉故宋国子录通守辰州李先生方子讲学之故处也先生祖子孙三世受学朱子之门邑之乡先生也书院废李氏有遗田亦侵没于人侯日退食即其处理泉石斩荆棘徘徊咏叹若将见乎其人者得其遗文数篇民间少与学者诵説之于是昔之愿修学而不得者造庭而言曰自侯之至于斯也吾无泛役而有余力请更作书堂以成侯之志侯其许之乎侯曰今可矣听为之乃作室象夫子燕居又作祠象先生作一讲堂四斋舎以容师弟子门垣庖湢以次庀工经始于天厯二年二月八月日成理侵没之田而得之收其入以为养率其僚吏诸生舎采落成郡守西公以其事逹部使者使者韪之闽帅上其事请列为学官至顺三年侯至京师请予书其事将刻石以示后之人予廼为之言曰昔周子程子作于圣逺言湮千载之下而程子门人杨中立氏之归闽也叔子叹曰吾道南矣宋既南渡中立氏以其学传诸豫章罗氏延平李氏至于朱子而益大显明焉当是时闽之学者比于邹鲁予从侯得先生所为朱子年谱序知其于朱氏之学确守而不变所谓毫分缕析致知力行盖终身焉及其为县学记焉欲其乡之士息奔趋流浪之志以从事于爱亲敬兄之实必也宗族称孝乡党称弟经明行修然后谓之成材噫先生之于其乡之人何其爱之深而虑之逺也乡之人诚能求先生之言于无穷由是而学焉则可以趋乎圣贤之域而无大过矣乌乎君子学道则爱人小人学道则易使也寥寥乎求一二于千百而不可得吾况侯乃能笃信而推用之吾焉得不为之喜乎斯邑也由况侯而知先王由先生而知学道则吾况侯之遗爱岂有涯哉四方长民之吏闻况侯之风必有作而兴者矧光泽之后至者乎侯名逵庐江人后居髙安今为某官其为政若平反寃狱之类有去思碑此因着其教事云

董泽书院记

帝王之为天下治与教而已自圣贤不必有位而其事分是故表程子之墓者曰周公殁天下无善治孟轲死百世无真儒治不出于真儒虽治弗善也昔伯子之师友则周子邵子及张子与其弟叔子也程子之学出于周邵氏虽若别出及伯子论其学之所至谓之安且成则固无以异矣前圣既逺此数君子者出而后圣贤之学帝王之道始大明于天下有知其説而得以见诸行事焉此孟子所谓一治一乱之所系者也周邵与伯子广大而精微髙明而平实浑融旁薄人莫得而窥焉及叔子之时邪説益以用事有待于匡辟而争者起矣门人徒以其説相传众人固怵于利害弃絶而弗之从已时则有若故宋丞相忠简赵公鼎奋自闻喜诸生独能学邵氏于其子学程氏于其门人得其説而尊信之生死以之而弗变也及相其君于危难之间庻几行其道而竟以贬死非天也夫公子孙以此多留江南而其族人之在董泽者无恙也我国家混一始得以音问相通今国子博士筼翁公之六世孙也得请于朝祠公闻喜县学董泽之族人闻之来走京师见筼翁谒告与之归将作书院于其乡以淑其人庻几公之遗意焉盖距公之时几二百年矣筼翁来求某记之某受言而作曰乌乎公为相五年人心天理之所存者逺矣而害之者日胜卒不得尽行其志以为天丧斯文乎而周邵张程之説至朱元晦氏而条理发明以推致其极则天之未丧斯文也夫博士将有以教其人也公之德业在国史论定百世人得而观焉若夫其所以为学者则凡朱氏之所述者有之矣昔者周子之言必合伊尹顔渊而并论之而后贤之诲学者亦曰立志以明道希文自期待防于董泽者其以是求之哉

蓝山书院记

蓝山书院者弋阳张君卿弼之所作也卿弼字希契故宋时繇太学登咸淳戊辰进士第除福州司户辟充教授用举者员足改官仕至兴化倅而宋亡归弋阳隠居不出门生弟子从受业者甚众郡邑方内附学校多废佥提刑按察司