重刊荆川先生文集

知我伏何待仆自言也在庵兄过常不及一会殊为包怏并以相白

○答俞教谕

得所示书知执事望我甚厚教我甚至感激感激葢学病于博杂而量病于不广此鄙人膏盲之证过承发药敢不尽饮然仆之此心亦不敢不悉于执事也夫士之于世苟无志于为善则巳果有志于善则世之人未尝不欲其入于善巳之善未尝不欲与人共为之所谓众生病即是巳病此万物一体之心必不能自目者也仆于甲科人才固未尝专有眷眷搜罗之心其于岩穴之士之贤者亦何尝敢忘相与切磋之心哉其于卑鄙龌龊越礼放法者固未尝敢有雷同随俗之心而其间尚可告语转移者亦岂敢遂无悯惜爱护之心而遽疾之如雠者哉甲科之与岩穴本无拣择而感应则随其所遇峻拒之与悯惜本无作好恶而曲成则因乎物情此天则不容人加减者也夫业无定习而心有转移苟真有万物一体之心则虽从事于举业以进身未尝不为义涂也若使有独为君子之心则虽从事于饬躬励行以退处未尝不为利涂也经义策试之陋稍有志者莫不深病之矣虽然春诵夏弦秋礼冬书固古之举业也固未尝去诵与书也苟无为巳之心则弦诵礼书亦秪为千禄之具苟真有为巳之心则经义策试亦自可正学以言昔人妨功夺志之辨此定论也至于以举业为教则稍有志者亦知深病其陋矣吕伯恭以举业教浙中而朱子以书规之伯恭答书以谓若不开此一路则法堂前草深一丈仆尝诵而窃叹以为此极是前辈苦心非特后之人未能知虽当时同志者亦未能尽知也仆年来则巳决意绝去举业之教矣而犹琐琐为执事言者葢亦自知今之不教举业未为脱洒而向之教举业未为粘带也今之不教举业未必足以闭人之利涂而向之教举业未必不引人一二于义涂也至于道德性命技艺之辨古人虽以六德六艺分言然德非虚器其切实应用处即谓之艺艺非麄迹其精义致用处即谓之德故古人终日从事于六艺之间非特以实用之不可缺而姑从事云□葢即此而鼓舞凝聚其精神坚忍操炼其筋骨沉潜缜密其心思以类万物而通神眀故曰洒扫应对精义入神只是一理艺之精处即是心精艺之麄处即是心粗非二致也但古人于艺以为聚精会神极深研几之实而今人于艺则以为溺心玩物争能好胜之具此则古与今之不同而非所以为艺与德之辨也执事所举尧舜天尧舜之所未闻与若罔闻云云者此道也羲和之历象夷夔之礼乐皋之刑名至于垂工和矢伯益鸟兽孰非道哉然诸子为之而尧舜若罔闻云云者葢君逸臣劳道则然耳若谓尧舜以道自处而以艺士诿之人何其自待者厚而待人者薄也皋以刑名自处而乃为其君陈迪德之谟夔以击石拊石自处而乃教冑子以简廉直温之德性则是以艺士自处而以德望之人又何其自责之薄而责人之厚也历象礼乐艺也修五玉如五器张施五采在玑衡独非艺哉则尧舜亦屑屑矣孟子曰尧舜之智而不徧物急先务也若在羲和则历象便为先务在夔则击石拊石便为先务又安得以尧舜之所不徧者而遂不急朼执事以好博杂技艺为仆之病此则不敢不承而至于分技艺与德为两事则辨之亦不敢以不明也葢儒者慕古之论莫不以为必绝去举业而后可以复古之德行道艺此则不务变更人心而务变更法度将有如王介甫所谓本欲变学究为秀才不谓变秀才为学究者矣儒者务高之论莫不以为绝去艺事而别求之道德性命此则艺无精义而道无实用将有如佛老以道德性命为上一截色声度数为下一截者矣是以鄙意不敢不尽于执事也虽然执事悯时病俗之意则亦深且切矣今执事固有教人之责矣今之教以举业纵欲罢之而势有不能即使复古之教则六艺固亦不废执事之隐居修衔业闻之胶阳诸兄亦久矣仆所愿执事之于诸生即举业之中而示之以穷经反躬明理着巳之路而嘿消其干名好进之心则是举业中德行道谊也即古六艺之中而引之于聚精会神极深研几之实而嘿消其争能务胜之心则是艺事中道德性命也方且顺而导之正不必逆而沮之也大率今之世举业技艺种种犹未足为心病所为心术大蠹者在于义利之辨不明执事教人欲明义利之辨则必以身率之以身率之则自取与辞受进退至于纤微必精察之果义欤利欤所取与辞受进退至于纤微尽义矣尤必精察之果有为欤无为欤一毫不自遮蔽一毫不使潜伏精神可透金石成人材动风俗之责固有在矣敢以是少效爱助之意以为执事报也无由面晤极论临书驰怀嗣后更望时惠尽言此仆之所汲汲而求也

○答戚南玄

来书满纸无一字非膏肓之病无一字非瞑眩之药兄之惠我极厚极厚非言可为谢也论语曰据于德游于艺记曰德成而上艺成而下德之与艺说作一个不得说作二个不得纔提起处色色总在面前纔放下处了了更无一物自是人心本来之玅而不容增减也古人终日从事于琴瑟羽钥操缦安弦种种曲艺之间既云终日从事矣然特可谓之游而不可谓之溺今之人其于琴瑟羽钥操缦安弦种种曲艺即便偶一为之则亦可谓之溺而不可谓之游何也为其有欣猒心也为其有好丑心也为其有争长兢短之心也欣猒心好丑心长短心此兄之所谓即是尘机也然则所谓艺成而下者非是艺病乃是心病也扫除心病用息尘机弟敢不自力以承兄之教也虽然尘机息尽浑沦道心亦愿兄之无忽斯言也

○答王生宗道

唐君诚志节之士所惜平生未与之接不能得其心胸面目之详只是据纸上语套说一遍殊觉精神不畅不足以发潜德之光且如德州接逓一事乃是据宗道口说故叙事中此一段稍觉精明若使前时宗道尽将此君平生首末行事委曲口说一番或能更有发挥耳今不及矣然竹溪刚介之士其言亦自足以传信不待予也既巳为唐君作铭为之投笔三叹志士苦心旷世相感且唐君在当时淹蹇不得一第而老于郎署又年不满六十其清修绝俗亦自足以结裹此身而风没世彼世间取高第为大官享耆寿势力赫奕不知几何人即其沉酣饱满于声利间当时莫不自以为最得意然纔一没身便臭腐粪土何异若此者其于唐君何如哉此孔子所以较量于齐景公夷齐千驷饿死之间其于提醒人心最切切也清寒之士可以无所待而自立矣宗道素有志向更愿于义利紧关处极力研析使不为一切俗情所转乃是挺挺自作豪杰亦所以不负唐君衣钵云耳勉之勉之

○与唐一庵书

使者来弟往洞庭归时乃见尊柬读罢不觉凄然之甚吾兄盛德人也造物者既穷其躬而又夭其嗣也哉为善者其亦不可以自信矣虽然自古圣贤能就人所不能就之德则必有能堪人所不能堪之情昔者丨子夏哭子丧明失之过延陵三号而行失之不及东门吴则荡而非人情也兄笃于信道久矣试于此寻究真源则虽极哀极苦中本心了然自明所谓哀之发而中节而未尝失其为中也

○寄黎知州

辱来教云歆羡畔援之无也易意必固我之无也难澹泊者无所爱而自甘高明者有所主而自执此意自前人未有发之者非吾兄真实体会不能了了至此仆谨闻教矣甚幸甚幸夫麄尘细尘总来一尘心是活物周流六虚本来如是意必固我安从生哉毕竟歆羡畔援潜根内伏有纤毫洗刷刮不尽处也既曰意必固我矣则未可语畔援之无也仆闲居自咎惜从前意向之未真觉一切妄念之为累近来工夫惟有嘿嘿知过而巳兄所过奖令人赧然不敢当岂所谓诱之而欲其至于道也东城笃行坚至在朋友中绝少于此顾仆也浅陋何足以发潜德之光谨据状参以同游时所见闻从实书之不敢为谀墓之词亦所以体东城之志也中有疏略与不当处更望痛为抹削惟吾兄勿让

○与郑淡泉文选

别兄久矣仆居闲无事时取晦庵先生之书读之至答陈永嘉书义利双行王霸并用之说不觉慨然发叹以谓三代以下人材与三代以上划然隔作两截其隐微深锢之病只是如此然同甫亦是豪杰岂肯便自坐落利霸窠子里去只缘荖却些子其流遂至于此有志者真不可不慎于毫厘也试以请于兄兄试教之

○答洪方洲主事

承示关政蔼然宽恤礼让之意至于节用惠商以身先之非吾兄雅志古道不能为此中间意有偏重处亦稍为指摘一二以复来命自叹艹埜书生不能识知榷场事体终为目论耳万不如吾兄身历其地而斟酌之之为精也虽然山人所知者去榷场中弊病犹易去心术中弊病则难昔人谓有意为不善与有意为善皆能累心如瓦石屑金玉屑皆能障眼惟慎独二字是千古正法眼藏若于此参透则终日履道只是家常茶饭平平坦坦不作一毫声色世间一切好题目恶题目皆不能累我矣吾兄向善甚笃持身甚严迥在流俗之外仆一见而知敬之如瓦石屑自是不能障兄第恐所谓金玉屑者不谓无一点半点尚着眼中耳二程全书近曾留意否冬来独居思兄为切杭城多事仆恐不能来葢山人之道宜尔也俟面奉报

○与王湛泉文选

兄之为文选也海内端人节士莫不张目吐气以为三代直道复出兄之退而西归也海内端人节士莫不怅怅然失望仆于兄之为文选也则窃与海内之士同其庆喜而于兄之退也独不与海内之士同其怅怅者何也庄生有言风之积也不厚则其负大翼也无力水之积也不厚则其负大舟也无力后之君子道德功业不如古人止坐积之不厚发之太骤耳古人限之以四十而仕岂古人才力智慧不如今人葢以厚积而薄试之也今兄去古人强仕之年犹未也愿兄益自恢廓勿以三代以下功名为可足勿以古圣贤精一之学为不可至乘此山林多暇专精致神使反之于身心情性者益邃以精而究于古今成败理乱之故者益练以熟积之于优游而发之于劻勷所以任天下之重有余裕矣岂止为今日第一文选而已哉此仆所以不暇为兄怅怅而敢为兄贺也海内同心如兄能几自屏归后以兄在文选嫌不敢奉书今兄既还山又吴冀南北相去且五六千里无由天身切磋耿耿如何仆也樗散无似自别兄后毫发无所长进惟旧来面目兢兢不敢变坏此可用以少慰知巳之怀耳至于驱驰当世非惟才有所不可抑亦性有所不宜也兄在文选时乃独勤勤推毂故人之意则厚矣

○与陈后冈参议

别后恋慕不舍与久病衰颓之状大略具之叶绍兴通判所寄书中今家人来亦当口能道之矣每每念昔与兄同住京师日夕相砥淬受教不为不深且愧愚疏无以承之不谓此后渺然相隔葢三四年而仅得一两日之聚方其离思孤怀十未展其二三而鹢首已南矣亦何暇于吐心曲谈道德以交助所不及者乎兄去闽越不知复以何时为聚首之期非惟仆蓬蒿之质不能藉直于麻中而兄之德器如玉亦不暇置诸顽石之间以自攻此其可思可怅岂特以酒食文字之故也仆尝闻兄绪论大意以为必杂用王霸乃可以适时而济务而仆则多执泥古方戞戞乎如以舟而行诸陆然兄既以此自信而不疑仆亦以此自胶而不悔是以自承教以来契分虽甚投而论议常至左右古人云去短集长此仆之所以不可无藉于麻中之直而兄顾亦谓有取于顽石焉其可也兄在湖藩清修之节剸繁之才自与时流迥别虽然亦愿兄母见化城而遽住耳今奉去读书记一集一部仆意欲以此广兄不知兄肯降心而观焉否也仆窃谓三代人材皆从心性上磨炼故其经纶参赞之业不出户庭而得之后世反躬之学不传而其人所以经纶于世者率亦疏卤求其系国之轻重如孔明李泌陆贽之徒则其于道虽未醇而本其天资之所暗合亦往往开诚而不欺恬淡而少欲其经纶虽未必尽出于道而竭其才之所及亦往往渊源而有本阔大而无漏固不可谓无其人焉而非謭謭然功名自喜者可以跂而望也苏子有言士之不以天下之重自任久矣兄其有意乎仆居闲无事欲得国朝诸名臣奏议读之且以尚论其人与其所以经纶于世者何如顾僻处山居苦不能多致烦兄为我留意至于北宋以前诸儒解经之书世多散轶不存亦烦兄试博求之菽园杂记诸书兄向欲录一副本见与亦愿兄母忘之也若夫诗辞之学则仆自知力之决不足以进此向已告疲于兄矣兄母更以此望我俟他日有持后冈先生集示我者我当望洋而叹或尾后作一二句跋语是则可耳兄许我以暮年买田冋住之说如何如何谚云痴人前不得说梦吾巳执此作左劵矣幸兄母使我为痴人也失兄于东隅得兄于桑榆窃以为怏艹艹白

○答屠渐山谕德

自闻兄有疾时以为怀夏间富生于德来学每因富生问起居则知既巳勿药矣甚慰甚慰浮屠家穪缺陷世界故物忌于盈吾兄之才与其所享可谓元矣乘除消息天行则然吾兄之疾岂造物者将以是少损亏焉而大受于其后也孚兄平生意气甚高聪明甚慧夫高者不可柔而雌也慧者不可藏而晦也兄罹此疾疢则寂寥枯淡之中静思默视种种世界种种伎功无可恃不朽者必将于幻身之外别求所谓本来面目者而从事焉则兄之学将日以精而其所得于病者不既多乎此仆始为兄忧而竟为兄贺也故曰惟其病病是以不病兄勿以为阔论如何弟年来奔走荆溪今岁始买小庄去县十四五里妻子始有定居衣食稍能自给一身幸为天地间一闲人矣药饵之暇亦欲讲习故业冀少有得焉以毕宿志而海内知交皆散在四方昔人取多闻而恨于独学之难每以为叹而知交如兄者则尤往来于怀也向尝托南江道此意而兄不能来仆又不能往奈何今蹉跎又经岁矣后复如何；使来承委令兄堂文字缘仆素病羸自乡居以来欲节省言语文字以完心气故凡亲知之托一切谢免而吾兄数百里相命似不宜以此为觧然复自念平生未获请见于九峯先生既无以测知精神意向所在而欲为之叙论若深言之则近于谀墓之嫌浅言之则不足以发潜德而违于铭以穪羙之义不满于爱弟孝子之心是惧欲辞去则又重以违长者之命而不敢也又复自念兄之所不远数百里而托于不文之辞者葢以迂戆之人不能为谀其言或可以信于后来者耳令以平生未尝请见而深言浅言两无所措乃嚅嗫而为之言是无以自信乎其心而又何以信乎其人非兄所以欲相托之意也是以敢直心而辞于将命者且其人之相知而言之足以信者则既有东郭少湖在矣幸兄亮之冬中南游必得登兄之堂写所怀不尽

○与田巨山提学

约之过敝邑寄到手书嘉惠多谢雅意仆自送约之至姑苏触暑积劳遂尔发疟迄今伏枕未及能强起也病归以来生平交游一时雨散空山独坐每每念之令人无以为怀此岂惟握手殷勤日夕之权不能解之于心而独学无友则昔人所以深病于孤陋也奈何近会约之稍能道吾兄所新得慰甚慰甚约之又言吾兄以好畵之故至欲手自摹搨则仆之迂滞所不能觧者然吾兄专凝纯静岂谓沉溺于此或者居闲无事游息之时聊以此为戏耳仆窃谓游艺之与玩物适情之与丧志荖别只在毫芒间如六艺皆古人养性而理心自此便可上达天德今人学射学书学数则不过武弁之粗材与胥史之末技是以戴记分为德艺上下之说而子夏亦讥其不能致远况又不在六艺之科者乎且古之善画不过如郑虔王维辈何足学也况学之终身有竟不能似其一水一石者乎陈履常之诗曰晚知书画真有益却悔岁月来无多仆尝诵而笑之以为履常知书画之有益而为益有甚于书画者履常不知也履常自悔其岁月之不足以给书画而书画祗足以縻费岁月者履常不知也吾辈年巳长太虽笼聚精神早夜矻矻从事于圣贤之后尚惧枉却此生则虽诗文与记诵便可一切罢去况更有赘日剩力为此舐笔和墨之事乎然仆闻之画家之说亦不以舐笔和墨者之为工而必解衣盘薄之为上乃知画家不贵能画正在能不画耳若此者所以凝神而不分其志也兄之画品能通乎此则仆之所不敢知而所以讽兄者不乃为土苴末论乎幸兄一笑而掷之可也仆自别后携家至阳羡谢去世事牵缠时时闭门默坐始知平日没于多岐荡精摇神之过每读邵子劳多未有收功处踏尽人间闲路岐之语则怃然大悔者久之是以奕棋赋诗博闻强记皆昔所甚好或终岁不对局或经月不成一韵或数旬不展卷虽或为人所强与自强为之亦竟如嚼蜡了然绝无滋味也观尊卷所书数作则荒落疏懒之态可尽见之仆之为此其志亦欲发愤刊落收功一源而力必不能逮也惟兄有以教之

○与二弟正之

行者居者形迹各别然理道无二致也日用功夫无二致也汝兄在山中若不能谢遣世缘澄彻此心或止游玩山水笑傲度日是以有限日力□却无益靡废即与在家何异汝在家若能忍节嗜欲痛割俗情振起十数年懒散气习将精神归并一路使读书务为心得则与在山中何异艰哉艰哉各各弩力居常只见人过不见巳过此学者切骨病痛亦学者公共病痛此后读书做人须苦切点检自家病痛葢所恶于人许多病若真知反身则色色有之也

○与薛方山郎中

为别甚久可胜耿耿时迫岁暮百感俱集自惟年垂四十已蹈无闻之戒世间事既幸不复关涉一个身子又自不能了终日碌碌竟是何书回头一看不觉噱笑以此来岁更欲作一闭关之计生徒尽巳谢遣交游亦且息绝非敢望于坐进此道亦庶几作天地间一闲人不落闹攘套中尽有受用矣康节云岂谓此身甘老朽尚无闲地可盘桓每诵此语怅然太息文词技能种种与心为鬪亦从生徒交游之例尽谢遣之尽息绝之不然犹是闹攘套子也山林之士终是入山深入林密乃是安稳地面而日侍老父必须居城中如前所说欲効古人隐身廛市陆沉于俗者不识能乎否耳吾兄方为时树策勋名勉旃山人虽不与人闲事亦当倾耳以听下风也

○与张西盘尚书

伏惟明公清苦之节直方之气葢得之天禀而孳孳好学老而弥笃此海内后生之所慕望而兴焉者也人者天地之心人心原是与天同运顷刻有息则便不相似程叔子曰人不学则老而衰卫武公作抑戒使人日诵以自儆其吃紧全在不愧屋漏一语是时武公年九十余矣其学之勤而密也如是窃惟明公家居以来所以专精致神究极高明而深入古人之阃奥者固益知非浅夫之敢窥矣北冀南吴何日得一奉教左右藉针砭以自淑耶某少颇不敢自弃今年且四十益觉进德之难此身在欲界中头出头没乃知古人寡欲慎独工夫真未敢艹艹论也奈何奈何承命艹堂记久不敢虚长者数千里之托所愧文字疏陋不足以发挥道眼之所观聊述平生自念此心通塞存放之机以就正焉而巳幸涂抹教之吾人在宇宙间不论进退隐显自有事在成巳与成物原非两事明公之德风于乡而信于天下久矣乡里后辈中有可与言者时与提撕使趋正路此亦所以接续天地间善人气脉于无穷也何如何如风便惟不靳远教是望

○与王体仁

体仁与吾别且三年知工夫当更有入细处玉于世路利钝一切不足道也吾数年来日用操炼中颇见古人学问头脑四十年散乱精神尽从收拾自此发愤努力或可不辜负此生耳学问虽是人人本分事然非豪杰不能志非刻苦不能成当世学者悠悠只是说好看话做好看事过却一生到底终无结果可时时将忘食忘寝旧案参对便见得吾人今日工夫较古人疏密何如也如鸡抱卯如龙养珠仙家炼幻形者犹然况人为真性命者乎便间聊此致爱助之意容相约过毘陵一相切磋也

○与王尧衢书 【 名立道翰林院编修荆川之妹夫也】 【 亦似柳子厚得罪以后诸书】

抱病懒慢久缺书问知执事不谓我疏简也春来卜居阳羡此中山水绝清无车马迎送之烦出门则从二三子登山临水归来闭门食饮寝梦尚有余闲复稍从事于问学然诗文六艺与博杂记问昔尝强力好之近始觉其羊枣昌歜之嗜不足饥饱于人非古人切问近思之义于是取程朱诸先生之书降心而读焉初未尝觉其好也读之半月矣乃知其旨味隽咏字字发明古圣贤欴蕴凡天地间至精至玅之理更无一闲句闲语所恨资性蒙迷不能深思力践于其言焉耳然一心好之固不敢复夺焉此类之书皆近世英敏材辨之士以为老生烂语至束阁不肯观虽其苦心敝精于文字间而竟不免老而无所闻有可痛者仆之自陈其愚盖过不知量亦欲执事同所嗜好也何如何如近日当事者所去取投闲之臣仆巳先知其去与取之必如此矣不足为恠且平生亦颇能自为主张不敢跟人哭笑不敢以鸱鸢之所争蜗角之所战者以动吾心而累吾守此亦执事所素鉴无待仆自明而犹自明云云者有说也父子至情恐以此上累吾父之心须吾执事觧喻耳当今之士隐居笃学修名砥节如湖州唐子平凉赵子辈者凡若干人仆之驽骀十不及其二三然此辈皆沦胥流落淹滞巳十数年少者壮壮者且老以衰或馁冻无以存活又其初皆以尽力国事误触网而抵禁非如仆之自以私罪去也此辈尚不得为当事者所与则仆得与此辈同陆沉焉固无憾也更何有所觊乎凡人出处利钝数固不偶始言官谬相荐时仆固知终必且弃去以为万一不弃去则仆之自为处亦有甚难者何也若使仆复如旧时随逐行队进退以旅趦趄嗫嚅于明时无粟粒之补则将毁平生而弁髦之且向惟不能为此所以甘心去官而无所悔耳不然则柳士师所谓何必去父母之邦者也若使不如此而如彼守其愚戆固陋而不变恐日月渐久积嫌积忤自作祸孽更有甚于向时既不能为邯郸之步竟当匍匐而归耳是以中夜思之进退狼狈乃今得自脱于此固可谓之幸而不可谓之不幸也古人有言人各有能有不能悬釜带索枯稿丘壑虽穷死而不肯□者仆自谓能之随逐行队进退以旅以徼幸于衣锦乘轩之华仆非不欲勉强学焉恐竟不能也仆自生齿以来百种嗜欲颇少于人亦绝不知人间有炫耀显赫事独不能淡于饮食乃始痛为节损或四五日不肉食始而若之久且甘之矣闲饮食于富贵之家腥膏满案且哕之而投筯矣所以苦身自约如此者以为既不能改于其固陋以狥时好则贫贱自是此生常事谚曰畏水者不乘桥恐其动心也且夫自处不当违其所能而强其所不能处人当成就其长而护其所短安知当事者之非深爱我乎仆幸未衰败苟自不树立则巳耳若夫假之以二三夫孜孜早夜敏行而不敢怠则子舆所谓独善兼善与退之所谓行道为书化今传后或者不能两让矣岂有不得于进又不得于退者乎执事知我故不惭大言且非此无以解吾父之怀也吾父之所以恋恋于仆者亦非以今时富贵人望仆也王良有言父子情深或意仆之以是为忧也而亦忧焉耳仆固不忧也又或者以自少教之读书不忍遽见其废锢于圣世矣乎虽然成败失得且当要之久远母遽为仆戚戚也望吾执事早晚间曲为宽慰则数千里外人子悬望之心亦稍舒矣是执事之赐也客居无事二三子时时以举业文字强相问讯亦殊妨静坐与读书但念此身为宇宙中人其于尘俗奔走缛礼烦仪之事既以其溷扰而独避之于此不当更有所厌耳舍妹并甥女想皆康吉余怀不尽生平最懒作书更懒作真书书又多荖与执事书既不可假手于人又不能不差又不及更录辄以呈上并希亮之