金文靖集

志而卒以夭死是非命乎虽然以汝器所立者如此视彼老死山林无一艺可称泯然与草木同朽腐者其得失又何如予固知汝器为不死矣夀夭何足道哉

书张孝子传后

温之平阳有张氏名正字思中者事其母以孝闻乡人异之称为张孝子前太史苏公伯衡次其事为传而其名益显思中之子真今为进士歴政于朝间以公所着传相示丐一言识其后予谓五伦有常道生人有恒性子之事亲以孝者亦分所当为岂异事哉然以唐虞之世百姓不亲五品不逊犹不免以命契以是知至孝者之难得而能竭力于是者所以为尤难也思中为人敦朴谨愿自幼笃于事母平居之际事无小大不禀命不敢专行之母尝遘恶疾不可为思中忧思劳瘁为祷于神汲汲焉若有求而弗得至刲股和粥以愈疾而人皆莫测其所为异时母滞下卧起出血粪思中不避秽恶輙手除之无纎毫厌倦意其妇或懈于事母久复有间言思中切责之不少贷遂改悔成贤妇之行母殁尽力襄事晨夕攀号擗踊几致陨絶闻者莫不为之感伤焉夫天下之事同于人者不足以为异惟能为人之所不能为者乃足以为异思中之孝殆异于人者此其所以见称于世也与嗟夫忠孝者天下之大闲也思中以孝着于其家而又笃于训子俾其发身科第自致青云之上方将移孝为忠以事其君以显其亲荣三釡之养拜旌德之封则天之所以报施于思中者固未有艾也诗曰孝子不匮永锡尔类又曰永言孝思孝思维则吾于思中葢深有取焉展巻三叹遂书以归之

书江汉臣沉籍减税事巻后

予尝观本深者其植必茂源深者其流必长积德之深者其报必厚此天理人事之可征者也三衢江氏四五百年来衣冠科第人物相望何蕃衍悠久如此哉是必有本源矣江之先曰汉臣者尝事呉越为镇海军节度判官宋初呉越国除汉臣上其十三州图籍于有司当时赋敛无艺两淛罹其害者已非一日汉臣以为一仍故籍是厉于民者无已也遂沉籍于河坐是以罪免摈弃终身后虽命王方贽更定其赋亩税一斗而非汉臣沉籍之功不及此呜呼向使汉臣无所顾惜以其籍昧昧而进其重科厚敛贻害于两淛者宁有纪极哉然则其惠利流于无穷者当与两淛之人相为终始而其隂隲之报俾其子孙显荣光大迄于今不絶者非天道耶因汉臣之裔孙襄府纪善秉心出示此巻三复有不胜其感者遂摭其大都书以归之

书古朴子传后

右古朴子传今少傅工部尚书兼谨身殿大学士杨公勉仁所譔而云南防政陈必防之所号也必防世居建之浦城为人质实不事表暴宅心坦夷不为町畦崖岸遇事任情无所矫揉人或以古朴目之因亦以之自号云必防来京师既请公作传复来求予言以识其后呜呼大朴既散浇伪日滋世惟机巧诡诞之是务媮薄矫饰之相师孰有能全其所赋而不凿于私智哉必防以名进士为御史中台出寃洗滞所至民受其惠及莅政藩阃协赞旬宣而声誉益着推其所存葢为敦厚而不为险刻为忠信而不为诈谖为俭约而不为浮华持之以谦而不伐守之以诚而不贰恂恂悃悃表里一致葢几古朴者之为矣予知必防有素窃喜其尚古道可以风厉世俗故举其平昔之近朴者书以归之

题朱晦庵先生遗墨巻后

紫阳先生以天挺不世出之资绍承孔孟周程之学阐明斯道敎万世弗厌弗倦至于晚年德尊道立犹以义理无穷笔削难竟慊然有不足之意其着通鉴纲目褒贬大义严于华衮斧钺而繁简相发足为史学之规范矣至观其手书自谓十年义例方定且欲求友就正其得失则其不自满足之心为何如哉虽然岂特其心不自满足如此观其他记张魏公事叹其不同追悔于三十年前至恳辞赵忠简公铭志而不肯执笔则于此尤足以见大贤君子年弥高而德弥邵道益尊而心愈下宜天下后世尊仰之于无穷也此巻手书凡三二书如前所云一书则折简道安问者京口何彦澄宝藏之以示予于戱先生片纸只字流传于世不啻拱璧之难得况此晚年之笔其所言尤后学所当矜式者耶拜观之余谨识嵗月于后云

书卫生宝鉴后

世传东垣李明之从易上老人张元素得医术之妙其用药至详实而以固根本为重其后明之之门人惟罗谦甫得其传谦甫尝着卫生宝鉴以传于世学医之士莫不宗之诚若布帛菽粟之适于用可有而不可无者呉郡韩公复阳力学好古尤精于医家之説间取明之与谦甫所着脾胃论卫生宝鉴诸书叅互考订以正其讹尝欲锓梓嘉惠四方竟赍志而殁今公子太医院判公达能继公之志既尽取明之所著者刻而传之复缮写卫生宝鉴总二十四巻次第而刻之书成来求予言以识其后于乎公达之用心亦可谓勤矣夫积善而行隂隲莫大于医有若公达之存心济物不择所施而惠及于人者固博矣乃又能表章二公之书刻梓流传与众人共之则其惠利及于天下后世者其可涯涘哉虽然医非难得其传为难观于此者尚求谦甫之所以为医与公达之所以用心而思以尽其术则于是书庶其有得焉

书慎独斋巻

旴江张氏以儒起家自宋元迄今以文学着声者代有其人至彦英氏尤博雅温纯自少力学为儒先长者所器重尝名其藏修之斋曰慎独其志兢兢然葢欲致谨于几微未尝以目之所不及见耳之所不及闻而湏臾忘乎戒惧诚有志于道者矣今彦英墓已宿草其揭名于斋者尤了然在人耳目使仰而瞻之者莫不为之起敬而凛然以自惧是则彦英所存不惟能成诸已而又有以淑诸人其见称于士君子者岂偶然哉彦英子文昭以进士第入翰林为庶吉士擢中书舎人持是巻来求予题予嘉彦英之克有贤嗣而喜文昭能继承先志以不坠其世故不辞而为之书时永乐辛丑秋七月十又六日也

书积善堂巻后

予观天下之物皆由积而后成水之积由涓流而可以江河土之积由寸累而可以为冈峦人之于善也今日积之明日积之又明日而积之进进不已而其余庆可以及子孙观之渤海孙氏可见矣孙之先以忠厚起家有曰得才者乐善好施予赒穷防匮汲汲焉力行之不怠乡人目之为长者得才之子成甫尤笃志于善轻利重义居乡里恂恂焉不为表暴敎其子克让克防底于成立克恭由乡校登成均为兵部司务擢陞员外郎尝念其祖考积累之勤而不敢以忘也乃名其堂曰积善国子祭酒胡公既序而诗之复来征子言予闻之于易曰积善之家必有余庆书曰作善降之百祥天人感应之理可征不诬今孙氏之祖若父既勤勤焉啓迪之于其先而克防兄弟复勉勉焉继承之于其后所谓水益增而深山益增而高者吾知孙氏余庆沾溉于后人以传之无穷葢未可量也展巻三叹遂书以归之

书陈智仲墓志铭后

中书舎人陈宗渊以文渊阁大学士兼左春坊大学士胡公光大所为其先公智仲甫墓铭一通相示且请予一言于戱君子之所以可传于世者以其有行义而已当元末公以才谞见称于时授长乐廵检有异绩陞为防御义兵副万户命且下而天下多事矣乃力引而退葢将托耕稼而终身焉公为人刚毅亷介事亲以孝闻处昆弟笃于友爱待宗族恩义兼尽交友朋质直而谦下周贫防匮孜孜不倦尝有负债而死者即焚其劵终身不问或有死不能敛者则赙以棺衾而葬焉宴居之间动必以礼言必合典则敎子弟切切焉以勤俭谨饬为训晚节优防筑室别坞日以种花艺圃为事宾客过从者觞酌赋咏必尽其乐公之行谊表表在人耳目者葢如此于戏世之士负才艺居显位享高爵者固为不少而其隐约山林高蹈逺引以终其身者往往如是求其能如公之隐显进退卓然无愧于行谊者葢鲜矣然则公之可传于后者独不在此乎余嘉宗渊能承公之志而喜公之庆泽绵绵乎尚未有艾也故书以彰之且以为陈氏子孙他日之征也

书南雅集后

予观天下文章莫难于诗诗发乎情止乎礼义其辞气雍容而意趣深长者必太平治世之音然求之古作而征之于今何其寥寥也此予所以读南雅之作而重有感焉南雅乃三山陈仲进甫因其所作以为号也仲进力学好古而尤工于诗所为古今体五七言各臻其妙辞气之间雍容不廹而悠然有深逺之趣其太平治世之音与且诗于政治之得失所闗甚大仲进常为宜阳韩城二县丞复知江山皆有善政以及于人察其音之平和则其施于政者可得而知矣仲进之子中书舎人登间以此编相示且请予一言予阅之数日而喜其言之合乎古而有征于今也故书以归之

书姚伯起考满巻后

古之所谓贤守令者以其能顺民之情不生事以挠之故政平事理著绩循良至今犹班班可数而称也予友姚伯起氏慈祥乐易为束鹿者六七年而民甚安之安之之道葢亦顺焉不挠之而已夫民易治也而令又与民相亲也后世无善治之吏不与民亲则又反其所好而厉之往往绩用弗成以至于坏名灾已者职此之由耳予来北京几十年守令以贤明著称者甚不多见独深州得故人萧伯辰于束鹿得吾伯起焉深与束鹿相距宻迩其人称道二公之善者如出一口然迹其所以为治亦无大相逺者于戏使天下之为守令者皆如二公之贤民其有不治者哉伯起来报政将复还其邑学士杨公率能赋者作诗为饯而属予一言予素知伯起故乐道其善而并及于深州且以为守令者之风劝也

书墨妙巻后

西昌刘士皆氏以四川按察佥事得代还京师乃求一时朝士之名能书者各书古人诗词萃为一巻而题之曰墨妙今改调河南将行复来征予言以识末简夫天下之物有可以爱玩嗜好不至于沉溺贾祸者惟翰墨为然而昔东坡犹以为戒谓不可以留意若留意于此则亦足以为病士皆脱洒超迈其笃好于此必能得其乐而无所病焉政事之隙时一展而玩之想故人于天上岂不重停云之感而有无穷之思者乎巻中所书予未暇有所评品然皆各臻其妙使在后日观之此亦为难得矣士皆尚爱重之

跋

防定武兰亭

兰亭模写多失真以致真赝难辨余平生所阅石刻者无虑数十惟定武本尚存古意然见于世者甚少此本以为元大德间临安唐师善所藏而赵文敏公题识其下文敏以为纸墨佳拓本工世所不易得者诚为确论矣因丘敬常持此求题故书其后如此

防周氏所藏先世遗墨巻

右手书一通元吉州路总管周公耐轩之笔也公在宋之季以神童科显名当时仕至吉州刺史元有天下复两拜总管吉之人在其时得不荼毒者公之力也故公之大节虽不着而郡之父老至于今德之于乎公其可谓仁人矣公博学洽闻勤于著述文章翰墨兼致其美此书公五世孙秉昻所藏秉昻之子忱今复以进士为秋官属故家文献葢有足征者矣秉昻来京师间以求予言念前辈之既逺想流风于异代不觉为之慨然于是书以归之以俟知公者尚有征焉

友兰轩防

古之人取于友也尚矣夫子曰以文会友以友辅仁孟子曰友也者友其德也又曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士以友天下之善士为未足又尚论古之人然则君子学以明道以成其德者其可无友乎淦之玉笥有士人罗孟载笃志于学其取友也不出于乡于国于天下而乃在于家庭之间其友非父子兄弟而独有慕于兰者何哉岂非以兰比德君子固尚之与抑以兰居深谷处幽独而不竞可以养德与抑以其清操雅韵高洁不汚而可以砺操与孟载于是数者必深得之矣夫岂友之云乎葢不日而与之俱化矣俟余他日谒告南归舣舟玉峡之滨尚当造孟载轩中相与赋诗酌酒鼓猗兰之曲和沣浦之歌为三友之会不知可乎否也姑书此以俟

防黄氏敎仪后

予友东莱黄公福始以经术发身事我太祖高皇帝为卫幕陞贰工部煜然有声逮太宗皇帝入正大统遂擢公北京行部尚书未几命往镇南交公鞠躬尽瘁勤劳夙夜抚辑绥徕无一毫弗尽者由是交人德公如父母而勳烈闻望遂着于天下当仁皇嗣统以公久劳于外特遣人驿召还京改工部尚书且命兼长官寮比年朝廷以交人反侧复命公往镇抚之将行命其子琮读书于南京郡庠因疏为敎仪以训之琮服膺弗敢防复以公手笔装潢为巻持以请予识其下方公之为敎总七百余言其目有七首之为学修已治家之道次之以待人接物之方又次之以服用食饮之节其言切实而简当凿凿乎若布帛粟菽不可一日而无者于乎公可谓善敎其子矣虽古义方之训复何以加焉琮尚勉之惟日孜孜因其言以究其理因其事以力于行宻察于幽微致谨于操持内外交修终始一致庶几贤人君子之域可企而及矣琮尚勉之予日望子尚有以复我哉

世美堂防

余尝观古豪杰士乘时奋兴以其智力佐主定天下靖祸乱小者身致爵禄之富大者勲名彛鼎之重莫不欲传之子孙俾世守之不替然或身殁之余或易世之后已陵夷不振至于门祚倾覆者有之此余于合肥王氏不能不为之嘉叹焉王氏之先有曰玉与其弟瑛俱以忠勇事我太祖高皇帝戮力效谋东征西讨屡建竒勲丰爵厚禄荣于其躬天章宠锡光耀阀阅英武奋扬卓冠当时真可谓杰特不常者矣而瑛之后则有若迪以承之迪之后则有若谦以继之六七十年之间王氏之祖孙父子兄弟袭圭累组绳绳相继如源泉之注愈逺而不竭亦何其盛哉今谦移镇于温练达武事能举于其职则所谓世济其美者于斯堂有光矣呜呼为王氏后之人尚益体先世之勤劳兢兢业业恒以失坠为戒而思保守之不易则其流庆所及尚可涯涘哉因谦征言遂书以归之

防呉氏家乘后

右呉氏家乘一编元处士伯纯甫之所集其裔湖广参政某之所重録也呉氏以族望于南昌曰北山自其鼻祖太师仪国公居厚以相业显于宋歴元迄今诗书德业之传衣冠文物之懿数百年来愈逺而愈盛江右故家大族若呉氏者葢不多见也今观是集所载首于褒贤阁记则仪国为武康节度时之所作也其次继之以序铭志等作则皆有宋诸名公或为述其奕世名堂之义或载其先代德业之实旧家文献粲然可征于戏盛矣伯纯甫集録时乡先达胡霆桂先生尝序以锓诸梓以永其传不幸中遭兵燹漫灭散轶某惧其久而不足征遂托其乡友中书舎人王仲叙重録之以藏于家其用心之勤可知矣夫莫为于前虽美弗彰莫继于后虽盛莫传呉氏之先仪国尚矣其承借于后者固未始乏人今某以经术致身屡参藩阃绰着声称所以绍仪国之烈以为呉氏之尤者安知不在今日乎吾见是集益将续书而不替矣某之后人尚其世世宝藏而笃念之哉

防萧氏族谱后

君子之所以重其谱者葢所以敬其先而重其所出也族之有谱虽衰世之事而亦少寓宗法之意故后世赖之庐陵之曲山萧氏其先为湖南人五代时有文昌者避马氏之乱始来居庐陵今翰林修撰时中距文昌十有三世葢已五百年于此矣谱有干有坤者葢本于文昌之五世孙廷珣廷珦兄弟各以其子孙系于二大之后今时中出于干则为廷珣之裔也廷珣之子麟为仁化令者尝修缉家谱其后亡轶十不存八九至时中之考乐存先生乃掇其遗亡补其缺略于是世次之先后族属之踈戚子孙之传叙始粲然备见于其间而所谓旧谱者至是复完而无恙矣时中间以示予而复求一言以识之予故推本其先与其祖考致重斯谱之意以告其后之人俾于是有以敬其先而重其所出而不至于轻忽废坠则其诗书福泽之美子孙科目之盛将由是而益光显矣诗曰毋念尔祖聿修厥德吾于萧氏尚深有望焉

防勤礼堂巻后

为政不可以无礼礼以定民志而一风俗也孔子曰齐之以礼又曰上好礼则民易使礼散在于事物之间而行之则在于人君子行礼以导民非本于勤未见其效之有成也余友萧君云高为安吉令在职三载孜孜不怠示民以礼而秩然有其序上下之间无鬬争凌暴之风非勤于礼者其能若是哉萧君尚朂之他日以良吏书于史册必以安吉为首称余当执笔以俟

表

百官贺册立皇太子表

伏以天命维新隆万年之宝运皇储肇建光列圣之宏谟中外交欢臣民均戴恭惟皇帝陛下天地之大日月之明文武圣神同符于尧舜刚健中正敬承于祖宗广德敎于华夷霈鸿恩于逺迩明彰至理茂启鸿图隆太平于邦家建元良于储副盛礼涣颁于宝命前星炳耀于青宫上允协于天心下永符于人望所以承宗社神灵之统所以系海宇臣民之心福庆于国家衍太平于万世臣某等欣逢盛事喜切中心外顺内安仰皇明之如日河清海晏祝圣夀以齐天

百官贺皇太子笺

伏以宝运隆兴衍皇图于万世重明丽正表储位于东朝逺迩腾欢神人交庆敬惟皇太子殿下天日之表龙鳯之姿躬膺册命之荣昭受元良之寄宗社所重永属于继承华夷之心咸深于欢戴臣某等幸兹遭遇实切抃欣日月光华仰前星之炳耀乾坤清泰祝睿算以隆长

命妇贺皇后笺

伏以天佑大明茂隆宝祚皇储正位永固邦家敬惟【阙】端一诚荘慈仁寛裕柔顺协坤仪之美肃雍着

内政之成斯以闗睢之和茂彰麟趾之瑞储宫肇建得四海之欢心宗社隆安重万年之邦本妾某氏等均切欣愉谨伸庆贺祝皇图于永世祈睿算以千秋

贺嘉禾表

伏以帝德承天盛世肇开于景运至仁育物万方表瑞于丰年喜溢神人欢腾中外恭惟皇帝陛下道隆尧舜圣协禹汤广大如天包六合而无外博厚配地普万国以皆春感和气之冲融致休祯之屡应维兹东甸地接神京庆令节于三秋来嘉禾于九日金茎濯露耀光采于彤庭玉穗揺风布馥芬于紫殿匪以备粢盛之荐实乃见仁卉之蕃共瞻同頴之竒快覩盈车之秀斯圣神之感格致寰宇之丰穰生民咸乐于生成天下同臻于熙皥臣某等躬逢上瑞诚切抃欢日月照临赞皇图于一统乾坤悠久祝圣夀于万年

贺平防表

伏以帝德广运万方咸囿于仁恩圣武骏扬羣丑莫逃于天宪斯以成功之速皆原睿算之神中外均欢神人交庆恭惟皇帝陛下圣神文武睿知聪明道合唐虞德业经纬乎天地治隆汤武事功卓冠于古今凡居覆载之间悉在照临之下惟兹不靖屡扰边氓肆动天威肃驰虎旅将士用命奋发于雷霆宵小潜形莫逃于斧钺戮凶渠而不释执丑类以咸来讯馘获俘男女耄倪之载路连云拥雾马牛辎重之入闗滦河万里以长清沙漠一尘之不作兹皆本于宸算用永靖于边隅隆宗社之尊安衍治平之福庆臣某等恭逢盛事喜切中心海晏河清仰神功于永世天长地久颂圣夀于万年

谢追封三代表为安逺栁升作

伏以皇明启运溥惠泽于羣生帝命诞敷锡褒封于三世蒙恩深厚感戴奚胜恭惟皇帝陛下睿智聪明圣神文武功高列代化被万方一德格天体无为而致治重华协帝建有极以锡民是以致天下于泰山之安而措宗社于磐石之固也伏念臣升才质猥陋智识凡庸昔备戎行薄殚勤力幸际风云之会忝膺封爵之荣防典载加尚不防于先世恩光下逮复显被于幽明若斯异数之颁实出非常之赐春生泉壤喜溢门庭深天地之仁永逺子孙之宝臣升敢不懋勤夙夜罄竭鄙愚俯摅葵藿之诚少效涓埃之报望天顔于咫尺莫展寸忱颂圣夀于万年敬伸三祝

追封谢表为应城伯孙享作

伏以圣德深防典特隆于今日宝章焜燿推恩复逮于先臣喜溢幽明岂胜感戴恭惟皇帝陛下道高尧舜功冠禹汤敛福锡民被八表而无外法天图治协万国以咸宁同臻熙皥之仁均被生成之赐伏念臣父岩昔侍藩邸幸备使令继靖奸凶获殚微力论功行赏金书特荷于褒封竭虑摅诚白首尚怀于报称讵意溘先于朝露载蒙申锡于荣恩顾兹异数之颁实出非常之命永逺子孙之至宝恢阀阅之辉光臣敢不勉効劳勤继承先志益图补报上答君亲日月九重瞻天顔于咫尺乾坤一统祝圣夀于万年

铭

聚奎堂铭【有序】

少傅工部尚书兼谨身殿大学士建安杨公尝得隙地于长安东门之南构屋为朝退宴休之所方落成适当取士之期故事第一甲三人例授官翰林既就职同官必相与设宴以致庆时翰林公署未成学士江陵杨公请于公之居成礼焉于是羣公毕聚冠衣俨饬进退有容宴饮甚欢少傅庐陵杨公遂名其堂曰聚奎葢谓奎主文章以贶今目文儒之盛其兆若前代五纬之聚奎然惟昔太丘长陈仲弓尝谒高阳荀季和二家子孙皆贤德时太史奏德星见以为五百里内有贤人聚当今文明盛时诸君子皆才德之贤相与会聚又咫尺宫垣之近安知今之职星象者不有所见哉名之曰聚奎宜矣一时士大夫咸歌咏之间示余属识一言因序而铭之曰　维昔五纬聚奎符祯其祯伊何天下文明粤有显象名曰德星贤人所聚其瑞斯呈在昔既然今岂无征翼翼高堂近接帝城君子有位持国之衡君子宴休思政所营国家闲暇海宇乂宁贤才奋庸接武登瀛乃启宴乐乃集时英尊俎在列朋酒斯馨冠衣有伟秩秩仪刑醉不失度乐而合贞匪乐之慕惟礼之成维此君子济济在廷匡时致治际此嘉亨象由天显肇自人兴惟我皇明圣圣相承春涵人煦和气薫蒸人贤维茂象纬斯澄观占有式仰察惟精定应象昭此升平岂俾前古独擅厥名斯堂之光羣公之荣我作铭诗永扬嘉声

时敏斋铭【有序】

六经之言学肇自武丁之命説而惟学之道曰逊曰时敏而已逊则虚以受人而如有所不能敏则勤以励已而如有所不及大抵天下之善无穷君子之学无已春秋代序老冉冉其将至不逊志时敏学其有成哉友人郭君鼎贞自少有志于学虚已下人有惟恐不及意尝以时敏名斋葢以自警也今歴仕秋官而夙夜拳拳犹不防乎学诚可谓无时而不敏者矣君来征铭有不可辞乃为之铭曰　惟皇降衷均厥赋予曰义曰仁德莫不具惟德如何有积乃大君子于学思罔或懈诗书六艺艺在方册穷览贯通时敏之力念兹在兹勿玩勿愒无或半途斯道可至譬乃凿井深则及泉亦犹播种勤则有年嗟嗟学子矜世衒名卤莽灭裂讵底其成一暴十寒既作复辍茫如望洋瞠若先哲卓我郭君鋭志莫遏慕古为学期于上达学优既仕笃志力行恪勤于职业业兢兢早作夜思赫其若临涵养操存祗栗一心斋居有严日新又新我其铭之尚朂后人

乐善堂铭【有序】

平江伯陈公瑄尝以乐善顔其堂间属予绎其义而为之铭予惟善者德之纯美无杂原于天而具于人人皆有之也然人之于善能慕之者鲜能好之者尤鲜也至于乐之而不倦者非其言与行一心与理融而为诚身有道之君子者不能然也公今为国柱石勲庸着于旂常声望重于海内而其平居乐善孶孶焉有惟日不足之心是真所谓古之君子而诚身有道者矣予故乐道之而为之铭曰　惟人之生万善咸备至纯不杂至精而粹其善伊何曰义与仁曰礼与智本乎天真大而纲常微而动息当理不偏皆善之德众人慕之亦鲜克好君子乐之深造夫道猗与平江为国重臣勲业之茂德行之醇含英咀华由中达外以善为乐心广体胖其乐何以日用从容言与行一心洎理融非仁不为非义不履左之右之折旋规矩斯实可乐厥身乃诚德崇业广益鸿厥声吾闻积善必承天祐匪惟身荣实昌厥后猗与平江享有崇封孙子多贤夀考弥隆高堂奕奕君子之宅咨尔后人永世无斁