铁庵集

而物价无常人力愈竭不可得而救也又何耶汉初山海之利未归于司农自咸阳孔仅桑羊斡盐铁而利析秋毫官与牢盆其直靡定贩盐私铸犯者日蕃矣何贤良文学之议不克胜羊安边足用之言唐初盐课之入皆于度支自第五琦刘晏李防权盐铁而其法尽变盐价一増十倍于昔逮及三变民不堪命矣何韦防厚韩愈之说犹可屈张平叔鬻盐富国之请是非可否抑又可得而论耶虽然钱重盐贵汉唐之通病也敛散之权犹在官而不在民操纵之术犹在上而不在下且令告缗钱在一切之政耳而豪强匿财不敢慢武帝之令禁钱出境亦甚迫之事也而州县奉行不敢玩徳宗之禁法甚严矣然公家虽澹而人心不可收商贾皆絶而钱禁不可恃其于利害孰缓孰急天下盐贵宣帝减其价而民间之困少舒江淮河中盐贵顺宗贬其直而闾里之乏少裕意固善矣然终汉之世盐铁不能罢终唐之世盐法不能寛其于本末孰得孰失愿明言之

周礼疑

周礼周之旧典礼经也其疑比他经特甚郑众按书序成王既革殷命还归在丰作周官谓为此官贾公彦以五年营成周六年制礼作乐谓为此礼所作果何时公岂不能身致太平何为自苦思虑忧及来世作为此书以贻后世纷纷之论耶孟氏谓公思兼三王有不合者仰而思之坐以待旦其精神思念尽在是欤诸侯恶其害已而去其籍一厄也秦始絶灭诗书而搜索其籍烧之使尽再厄也至汉而其书始出武帝不之信不以置之学宫又一厄也三厄之余所谓缺文者往往于是失之欤所幸者未尽亡于此而疑信者半也何休六国阴谋之诋林孝存凟乱不騐之排所非果何见唐太宗读之则曰真圣典也王通赞制作之备则曰千载之上未有如周公者所是果何据折以吾从周之言孔子岂欺我哉王莽常从之矣而有列肆井区之扰荆公尝从之矣而有青苗保甲之害岂烦宻琐屑必有公而后能行而后世不可一尝试欤姑舍是而论尤有可疑者什一定赋古制也而或十而一十而三二十而五用民不过三日古制也而丰年旬用三日殆十倍于前古不足遵欤周之兴也闗市讥而不征而防夫有五布之敛泽梁无禁而王府入渔人之税文王不足法欤酒诰之戒商民也曰勿庸杀之而掌刑则有僇之政无逸之戒成王也曰无淫于田而司马有致禽馌兽之法岂书与礼经有异欤夫家之征所以重闲民之禁也而转移执事又以一职任焉伪饰有禁所以杜侈靡也而王之金玉玩好则有掌焉一经亦不必同防欤噫公之书能信于孔孟文中子而不能信于何休林孝存之流能行于周之世而不能行于王莽荆公之时能使太宗叹服而不能释武帝之疑何欤疑之而轻议者行之而背驰者其为不知则一也于公何损本朝名儒不为不知公者复讐之事伊川疑之盟诅之说横渠疑之欧阳公疑征役苏黄门疑封建胡五峯疑宫阃岂其非公全书或有杂之者欤诸公之疑其非者乃所以深信其是欤然则公之心其能安于千古之下欤此其说皆难通也试讨论之

诗书疑

孟子通经诗书尤长武城取二三防他则不足取欤云汉不尽信其言推此容犹有不足信者欤尽信书不如如无书其所长殆在是欤于此有疑焉夫子定书断自唐虞以帝王以前无经可考欤则三皇之书周外史掌之三坟五典楚左史读之何置而不载夫子删诗独始二南以夏商以前啬于歌咏欤则康衢有謡载赓有歌九叙五子迭歌于夏其可见者何畧而不收诗书述唐虞之际今于诗不多见而尽述于书何也成康没而颂声寖且康王之时无颂何也百篇之序无异论以作于孔子也而诗序之论至今异同果谁为之也汉儒摭书以言曰立功立事可以永年曰白鱼入王舟周公曰复哉今书无其辞而地平天成明徳维馨等语书文具存赵岐杜预以为逸何也春秋时举硕人之诗而素以为绚之句不存举棠棣之诗而偏其反而之语不载曰趋以采荠曰狸首为节而二诗之辞又未之见何也虞典可谓之书而尧典亦系之虞者何谓节南山等诗可谓变雅而鸿防庭燎之美者亦谓之变者何意诗书雅言讲论乆矣幸详言之以释所疑

铁庵集巻二十六

钦定四库全书

铁庵集巻二十七

宋　方大琮　撰

防问

汉官制

问西汉近古创制立法必能参稽古意似无可议者今考之官制未免有疑试与诸君论之太师太傅太保曰三公视周制也汉则以丞相太尉御史大夫为三公视周制孰是然高后时复设太傅以王陵审食其为之哀帝时复置太师太傅以孔光王舜为之既有丞相太尉御史大夫又立太师太傅太保则汉之公不止于三耶三少谓之孤卿与六卿为九卿周制也汉则以奉常郎中令衞尉太仆廷尉典客宗正治粟内史少府为九卿视周制孰是然毋将隆为执金吾制诏称隆位九卿王尊为京兆尹御史奏尊不宜备位九卿执金吾京兆尹皆称卿则汉之卿不止于九耶加官之领表谓所加或列侯将军卿大夫骑都尉尚书太医太官令至郎中或博士议郎则二府不兼加官明矣然魏相为御史大夫诏相给事中何以兼领加官朝分中外孟康谓大司马左右前后将军侍中中常侍散骑诸吏为中朝丞相以下至六百石为外朝则九卿不预中朝明矣然刘辅之狱中朝左将军辛庆忌右将军兼褒光禄勲师丹大中大夫谷永俱上书救辅光禄勲位九卿大中大夫又光禄之属何以俱称中朝丞相御史对称两府顔氏之说然也如四府举辛庆忌五府举汤何以有四府五府之别郡守秩二千石表之说然也如冯野王以中二千石秩守上郡黄霸以八百石居颍川何以有中二千石八百石之异大将军兼録尚书而丞相徒取充位不防于重将而轻相乎仕于侯国者下从左官之律不防于重内而轻外乎天下郡国百有三置都尉九十西自陇西至五原凡十三郡置都尉二十有八北自云中至辽东凡九郡置都尉二十其余郡国八十有一置郡尉止四十有二则又置立之或异多寡之不等何也诸君淹贯史学稽之审矣必有崇论宏议幸明以告

汉赋法

问汉之取民其色目至多而掌之则有大农少府其后又有水衡都尉大农之官始为治粟内史不知是官之改与夫水衡之设其皆始于何时耶三者虽均理财职掌必异不知当时民所输者孰为大农又孰为少府及水衡耶考之于史司农属官有均输水衡复有均输之官何也少府为天子掌财文翁在蜀亦有少府何也所谓色目之多者田租之外有筭赋口赋筭赋口赋之外有践更过更凡是数者取之于民为泉防何输之于官其将何用髙帝五年之诏又赋民泉六十三以给献费将别设科而取之欤抑亦筭赋而为之也至于有市籍者有租无市籍者则以律占租侯国则有酎金佩将军都尉二千石印则给军费其取之也亦悉矣抑不知内史之有廪牺钱如萧望之之在冯翊放散百余万又有北军钱如公孙敬声之在征和中擅用千九百万则当时为是二者之钱其孰输之耶盐铁酤之入其属之大农耶少府耶昭帝时贤良文学之议愿罢盐铁酒均输官当其时从其议否耶其条陈之以观所蕴

本朝诸儒之学

问学有师承而圣门之教立圣人之道散见于诸儒答问语言之间传得其宗者惟孟子舆氏及韩文公而止耳荀与杨则大醇而小疵者也国朝道统一正师儒辈出视昔为盛粤自栁仲涂以先秦之文倡天下尹公继之欧文忠公又继之而古作大振陈图南以先天之学授种明逸一传而穆伯长再传而李挺之又再传而邵康节学始有源伯长又以太极图授周濂溪二程子师之杨谢尹防辈其流也性理之学广矣安定之门如刘彞以善水利称其他如钱如孙如范间以渊笃纯明直温简亮名世率皆发明体用之极致眉山之学雄伟博洽门人如六君子者从而光大之卓卓为一时冠横渠张氏徂徕石氏泰山孙氏与司马氏刘或崇经学或阐理窟或以力行笃实为之倡承学者和之翕然丕变矣夷而考之自大道既隠扶持羽翼之功齐驱并驾诚未易窥涯涘然传道者必著书或形于已见之自陈或见于门人之纪録其详可得闻欤伊川与康节极论天地万物之理至以数学授之则却而不从二程学太极图于濂溪所以启门人者畧不及太极图一语康节谓我能物之则我为物之人盖得于李挺之而程子深不然其说横渠西铭之作伊川谓理一而分殊而杨山深辨其兼爱之患欧公论性非圣人所先而世谓其性分之内全无见处坡公权书衡论之作或谓战国纵横之书或党其师之学或叛其师之说脉络贯穿孰异孰同立朝行已之端正心治国之要精粗本末孰先孰后门人之所得何者为优宗派之所传何者为正考先儒之绪言印胸中之定见愿相与折衷之以观诸君子渊源之学

经疑

问昔夫子自衞反鲁删诗定书系周易作春秋习礼正乐又与羣弟子质疑答问辑其言之善号曰论语后世学者宗之以为五经之管钥六艺之喉衿欲进道者不可不以为阶也近世名公巨儒则或不然掇其篇章以为非圣人之书撮其语句以为非圣人之言参以臆见窃有疑焉试一详之盖大易之书歴三世更三圣孔子从而系之广大悉备矣或者又谓周易非圣人之全书文言一篇其文断而不属乃汉世讲师自为之言其果然乎周官之书制封建立井田法天地四时而备之规模宏逺矣或又谓周礼非周公之全书有不可信者三皆秦汉诸儒之所损益又果然乎书有洪范洛之所出也箕子陈之使彞伦攸叙明矣或有谓河图洛书怪妄不经非有书出洛之事何也记之有儒行述孔子之言行家语亦载之所以示后世明矣或有谓战国时豪士髙世之语多自夸大以炫世又何也至于鲁论一书门人记夫子之嘉言彰彰可诵有纷更其説者则以诚不以富亦祗以异之言以为当在齐景公有马千驷之上可乎有变易其语者以子在齐闻韶三月不知肉味之言以为子在齐闻韶音子在回何敢死之言以为子在回何敢先是乎非乎夫以二礼之书出于汉代谓其杂于汉儒犹之可也书易二经乃先秦古书一以卜筮显一以口传授而论语又羣弟子之所亲记者岂容有可指之疑而欺世惑众者哉而近世名公乃亦有是之者何也幸详陈以袪所惑

什一之法

问什一天下之中正百王不易之通法也三代之君所以随时损益因世变通虽有不同而中正之法则相承而世守之初不可以一毫加损自春秋以来去古未逺初税亩作丘甲用田赋荐书于经盖讥其始变法也然尝试考之杜氏于初税亩则释之曰公田之法十取其一今又履其余亩复十取其一是以二倍取其民也至于作丘甲则又释之曰九家为井四井为邑四邑为丘四丘为甸出甲士三人步卒七十二人此甸所赋而鲁以丘出之是鲁以四倍取于民也至于田赋之用则释之者又云丘赋之法因其田财通出马一匹牛三头今别其田及家财各出此赋是又増其一也然鲁之复増其一即于作丘甲之外而复増之耶抑舍丘甲而复増之也若舍丘甲而増之春秋作中军舍中军皆明书之而丘甲之舍何为畧哉谓作丘甲之外而复増其一是鲁以五倍取民矣曽谓圣人之后秉礼之邦而肯为是耶设曰古人之法不可行之于后世其制愈坏其变愈亟其敛于民者愈重而不可复返也然汉自髙帝矫秦人之弊什五而税一至景帝之世复三十而税一又何其益轻耶夫什一之法轻之则为貉重之则为桀鲁之变法自什而二也又什而四也又什而五也而尚有年饥不足之叹未见其有余汉之矫弊自十五而一也又三十而一也而海内富庶粟红贯朽未见其不足则什一之法又何取哉夫可以行于三代者不可行之于春秋不可施之于春秋乃可施之于汉何耶不然则春秋之所书杜氏之所释与夫班孟坚之所纪其轻重异同如此岂无至当之说试详言之

诗

问古诗三千余篇仲尼取而被之弦歌以求合乎韶武之音去其不合者所存者三百五篇而已此司马迁之说也孔颖达乃以为传记所举逸诗絶少史记所言盖迁之谬欧阳氏又谓以图考之宜不啻三千篇夫诗孔子之所删也三儒异同如此孰是孰非风雅颂一定之体也今降王为风则王之号若何而可黜进鲁于颂则鲁之僭若何而可忽也衞一国之音也而系于三国七月公刘一时之事也而裂之于风雅或分或合何者为宜如切如磋如琢如磨何以与于贫而乐富而好礼巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮又何预于礼后曽子作孝经及于诗者十战战兢兢如临深渊启手足之际不忘也子思中庸一篇传道之命脉也及于诗者亦十有五且以徳輶如毛无声无臭等语形容中庸之妙下至春秋之世列国相与聘享又多咏诗取义诗出于小夫贱之言而后之明道习礼者率于此悟启发之机然则篇目之多寡辞章之次第播之声歌形之感慨抑可得而悉欤敢问

律吕

问律吕之兴尚矣自黄帝命伶伦取嶰谷之竹斵而吹之以为律本起于黄钟终于中吕而十有二律定矣后世取相生之法为六十律又有因而六之为三百六十何其烦也且求声者以律造律者以黍累黍成尺达于权量四者既同而后声必至声至而后乐可作然尺管之数寖失故制而知求尺管者复不以权量参校何其戾也有作凖以定数者有聚灰以气者有更为之通制为十二律者其祖袭果有人乎有以玉为之者有以竹为之者有以铜为之者其创制亦有人乎阳六为律阴六为吕六律或谓之六始六吕亦谓之六同六间或以函钟为林钟或以环钟为夹钟以小吕为仲吕又总谓之十二律其立名为孰善均黄钟也宣养六气与气潜于子者有异防均大吕也助阳宣物与未发万物者有异论以至余律亦皆抵牾不合其取义孰为当自黄钟至无射阳下生阴自林钟至中吕阴上生阳班史载之详矣郑氏以蕤賔三律为上生以大吕三律为下生其相生之法亦可推乎黄钟建子而辰在星纪大吕建丑而辰在无枵既已配十二辰矣复以六律配干六爻以六吕配坤六爻其相配之法亦可参乎以至用之聴军声则何以察吉凶用之格神明则何以取三宫夫一物不知君子耻之矧声律之道所以占盛衰理乱之大者顾可畧而弗讲欤愿条陈之以昭其义

荆襄两淮

问据中兴之正统用天下之偏势天运地气抑遏不遂识者病此乆矣歴稽往牒极论形胜河南不为晋土则典午之形削淮北尽撤戍备则南唐之势孤古之英雄岂不知善守者不当拘限阈之内欤盖欲之而不能也非不欲也后世言孙氏者曰保有江左矣而筑坞濡须未尝不备于江之外言孔明者曰保有陇蜀矣而杂耕渭南曷尝不用意于闗之外不如是非特无以取其所可取而亦无以守其所当守矣然继之者屡屯淮南而吴以困遣戍陇西而蜀亦疲岂守之得失不专在是欤今天道好还迅扫中原睠焉南顾非全付有家之时乎东取齐西卷秦北收燕以控天下之大势虽未可轻论扼长河四镇守潼蓝二闗以尽河南之守备亦未敢遽论理唐邓以壮荆襄之篱落葺涟泗蔡夀等处以固两淮之门戸昔豪用江左所睨视而不可得者今既已入版图矣边阃之臣又能慨任其责矣而中外之论若未能皆同何欤爱惜根本者曰备多则力分守散则形涣绍兴间尝尽得河南不旋踵而敌至其往辙可按也奋发事功者曰藩篱不全无以防堂奥襟袪不宻无以燠肩背隆兴初既割唐邓淮泗四郡任事者旋复悔之失防可鍳也今新复州郡借曰唐邓家计渐有其绪而淮北十余州在汉河包裹之内殆天之所予而人之所凭以为守者也土荒民残倍劳区画少运东南之力以佐其始亟图耕屯之利以实其后果计算之无遗虽暂费而奚害或谓边氓未苏也曷不分其力以经理淮襄乎或谓边为今里地也经理新复者非为防内计乎二说将孰从画旧境而守量吾力所能办善矣然新附之豪拥众错居驱而絶之寜保无他将如昔人之得地不取而拔其民以归欤抑羁縻其豪杰使之自为守欤界分定则规模立议论一则心力协宏展拓之势而毋局小试审利害之实而毋慕虚名此今之闗系最大者愿闻万全之防

用兵

问兵以不用为强财以不积为富先儒论本朝之治体然矣中兴后诸儒奏疏乃曰名胜相望而干畧未优文治可观而武功未振指为治体之未备又曰有弱势无战绩岂更涉变故而后知乎尝因其言而细考之矣南征北伐所向无前而太原黑子之地曷留不取混一区宇悉归职方而幽州破竹之势曷为不进景徳极盛之时也澶渊一警诸人奚遽有江蜀之请有进尺无退寸庙议贤于长城矣自愧却敌窃笑赋诗请守冲要不愿探筹非无守将何莫收邀击之功庆厯太平之世也夏悍辽傲或者何乃有城汴京之请胷中百万甲兵重臣隠若一敌国矣诗书宿将既入三川铁面相公常控边塞非无良帅何莫奏一捷之功所谓功者洮河之开伟矣其视建朔方置玉门何如鬼章之擒壮矣其视翦楼兰缚颉利者何如文雅逺轶于三代事功不及于汉唐或曰柄权归一边方数易伸缩不自由治国之法度太宻也宜其弱然曩收诸镇极费斡运若之何复纵或曰山前乆防长城藩篱与敌共之立国之形势未全也宜其弱然后来复燕遂成大悔若之何轻议故虽以全盛昌炽之时恒凛然有戎马在郊之虑有利必有害事固有当权轻重者儒者太息以为中国之患必出二敌而其所以失者乃东北之小夷耳事固有难料度者炎兴间闗造国甚着有十三战功殆迫而后见乎画吴楚蜀之外不敢望中原一块土稍越绳墨者名曰开边寜贻豪杰千载之笑不敢使金瓯欠缺之处开禧轻举其收拾者非督府得人乎金吾亡无可报之怨敌虐将自絶于天三陲生聚曷堪斯扰向之守蜀在三闗今缩而至兴沔极矣若又缩而入如屏障太薄何向之制阃在江陵而襄州副之今大阃不容不还旧矣而襄费葺复何向之两淮聚重兵于要地今列郡皆筑城矣设有缓急如备多力分何先朝旧规岂不当讲或有错处之北军然有宗公泽则盗贼皆可用否或有飏去之北将然有告以刘昭荣之语我燕人也弃敌归朝岂忍复背则其心可回否其大者则在将帅之得人使边阃自守其地自为家计自李公纲有此请范公宗尹继之虽未敢尽仿藩镇而前此分画委任时出应变亦粗见效其说当讨论否事迫矣非国人雍容缓带之时干淳崇奬武科用矫儒缓教育相承必有深识治势者若有司以空谈问诸君以空谈对今世所少非文也请推我朝所以有弱势无战功者何故与今日所以投实剂者救急证者何先其尽言毋畧

铁庵集巻二十七

钦定四库全书

铁庵集巻二十八

宋　方大琮　撰

诗

题永福董宰溪庄图

羡君胸次有溪壑眼底尘埃一洗之地献山湖供入画天私风月要吟诗贵人岂复知盘谷名世应须学武夷政恐主翁方宦达买山虽早入山迟

题董宰读书轩

坐衙弹琴和且平退衙读书锵有声琴声书声两相和和气散作花满城亦知言游不可起雅俗二者难兼行曩余不敏坐此处轩窻尘土安有名堂前薇花寂寂笑此殆文吏非书生君非异人何能尔吏事不废心转清牒纷案集判笔走庭空吏散诗句成尝闻欧公居夷陵日讨故牍繙研精金陵宰鄞政习礼天津客已愁鹃鸣懐哉尹君志古道请把此案一商评

挽赵南塘

初开学禁预招延俄滞周南四十年大振文章惊海内肯将诂训让儒先孤忠自许汉遗老髙气直凌唐谪仙鳯昔览辉今已矣危楼百尺尚依然

晚起苏公以礼郎侍经掌制位文昌端平气脉真堪寄元祐光隂惜未长马邑深忧形諌墨鸾台宁徙耻书黄门生最是知心者追配微言泪数行

夀乡守张秘阁

秋气髙寒公始生禀资多得圣之清官箴未许氷为洁心事真堪月比明久合紫囊还再世却令皂葢歴三城凭谁尽记前张政只聴村谣里唱声

家学渊源今吏师寛严殊剂亦殊施豪宗咸服薤一本野老齐歌麦两岐最课休声无地着芳名姱节有天知请将郡志从头数髙出蓬中更有谁

老去遇公为地主賸将恩意煦摧颓鱼得防眠偏穏鸥鹭忘机熟不猜方喜玺褒天下最又闻玉节日边来丰年一饱谁之赐好把禾头祝夀杯

送俊明李提举

有美羊城一巨儒兰坡气脉最关渠村髙懒宿郎官被色养姑乘使者车曩日緑林功未赏今年清社事堪书福星何事轻移去久矣世无公毁誉

幸甚聨台余五月户庭微细事皆知山中菊径多归思膝下莱衣少脱时吏散庭空无滞牒客来酒尽有新诗耳闻眼见谁虚实写与行人作口碑

时贤落落叹晨星世事如棋局又新赤白交驰边塞急腐红消尽国家贫谁令野有横舟者应是朝无惜寳人握手不堪离思涌愿公自爱庙堂身

送广东赵舶使

百禽收舌后一鹗淩清秋沧波渺浩荡中有万斛舟刼灰烧不尽宗老擅风流典型尚千古雅奥根九畴忠愤流中垒功名起武侯载彼北方学来为南国游皇风仗宣布蛮俗赖懐柔偶然得共事顾影非其俦逢迎时一笑倾吐不复留抵掌谈西事强顔愧楚囚见晚别何早含情酒浇愁惟有加餐祝作歌壮行辀有诏愿亟起且莫事锄耰顾我何为者一毛在九牛

送李兄赴省

乃翁场屋负髙名里许工夫共讲明谢氏弟兄辉玉树韦侯父子薄金籯世科莫讶荣寒畯少作曽看到老成此去家传衣鉢在想非温饱志平生

铁庵集巻二十八

钦定四库全书

铁庵集巻二十九

宋　方大琮　撰

记

南劒州学造祭器记

后三代千余嵗古礼废文物不与耳目接后儒模仿其形制图而出之故器仅存然太常旧府之所藏士庶不易见郡邑幸有社稷风雷之祀临期灭裂以吏从事见者殆焉惟中春秋先圣丁祀先期之三日扫学舍涤器具罗而陈之堂上下俾衿佩肄习士生千载后获识先王彛器独赖有此所在多袭聂氏礼图安于陋而莫知其非古岂独延平哉此朱文公绍兴申请之书所为作也屡请而后可既颁而未遍学者未之尽睹长吏畴肯留意所谓仅存而幸或识者又未必中程否嘉定壬申三月晦某来倚席益深病之越再嵗甲戌三衢晋侯应祖视郡事三日既谒先圣出示此书则公之子司农丞所授也某捧归直庐敛袵竦观制度精密气象淳古则不接于耳目者已宛然在前回视旧所藏器舛驳厐杂若有所失亟请更之得四十万缗按书制造如是而豆笾如是而簠簋为俎为尊为爵为坫为罍为洗为鼐为登为槃勺巾篚大畧已具先是得请于今庾使天台刘公允济未解郡绶日捐俸亦四十万撤新殿宇及是甫毕役而器亦成则乙亥二月丁前也行事礼文前此循习有畔于书者咸为正之罔敢不如仪祭服书所不载谨按淳熙类编式敝者新缺者补金费前之半又逾月成而献官执事始备诸生敬喜曰俎豆之事吾尝闻之矣葢而今而后得见之也侯闻而语某曰器末也后世视为古物而想像其典型自当时观之俎豆直饮食具耳夫子戏而陈之何谓军旅诿以未学而以是对则器用之末而学寓焉诸生其勿忽某退而申言之祭以教敬器以藏礼折旋进退之顷名物度数之微非直为是观美也目覩先王之器神往古人之境由粗逹精自微知妙以此成徳以此通性命之理侯之所谓学者其在是乎咸曰然抑又有虑焉爱羊所以爱礼自不爱者而言则嵗两丁日用耳又为刍狗然则洗濯之不洁收出之不时甚传而不归者往尚可鉴今幸渐备而制作之功允宜久存此固人所甚爱者然去是矣有职于学者宜相与爱之俾勿壊若夫修益之则在后来者