震川先生集

之者？然则又乌能知吾邑人之情之如此也哉？

予为弟子员，事先生于学官者四年。见先生再遭子壻之丧，孀女寡妇，年老抚抱幼孙，客居万里之外。先生之官，又世之所谓穷苦寂寞而无聊者，而处之裕如，未尝有愠色。则区区计较于毫毛之间者，非先生之情；独予与邑人之情，不能已者如此也。

送李廉甫北上序

西川子与余，同庚也，同业也，又相善也。今秋，予为考官所黜，而西川子以易举为第三人，予盖释己之忧，而为西川子之喜。

虽然，西川子将仕矣。至京师，天子临轩而策焉；庙堂贤公卿，瞩目以待焉；服官而执事焉。一言之善，一事之得，天下有被其福者；一言之否，一事之失，天下有被其祸者。国家聚天下俊乂，冠冕而禄食之，非以为西川子荣也。西川子今又不若吾徒平日，相与肆意侈志，时有悖缪，口耳出入而已，有利害，将不及于里闬也。予于是释己之忧，而为西川子之忧。

西川子淳谨和易，与之居，终日无忤。推其心于忠君爱国，油然也。而予惓惓之心，犹有不得已者。西川子既束装矣。予病，不能从祖道；则使人谓之曰：「异日子得赐告而归，予将以旧言验之也。」

送王汝康会试序

吴为人材渊薮，文字之盛，甲于天下。其人耻为他业，自髫龀以上，皆能诵习举子应主司之试。居庠校中，有白首不自已者。江以南，其俗尽然。每岁大比，棘围之外林立。京兆裁以解额，隽者百三十五人耳。故虽方州大邑，桓不能三四数。至或连岁无举者，有司以为耻。若吾王子之家，乃岁占其一人。往年，汝钦进士，光州大夫伯仲，相继震耀于闾里，其疏属不论也。斯亦奇矣。初，予与王子居留都下，宾朋环坐，王子每论及试事，辄言文而不言命，以为是举若探诸囊中。予颇怪讶其言，既而服其决也。吾知其进于礼部，亦若是焉耳。

抑吾闻之：君子不颂人以已然，而誉人以所当得。请言服官之道，可乎？夫道之用散于天下，人与己而已。人不知己，不足以行志；己不知人，不足以及物。痻人以通者，其失则流；固己以私者，其失则傲。故君子有忠恕之术，所以一人己广德意，事上泽下，而达其仁于天下也。自科举之学兴，而学与仕为二事。故以得第为士之终，而以服官为学之始。士无贤不肖，由科目而进者，终其身可以无营，而显荣可立望。士亦曰吾事毕矣。故曰士之终。占毕之事，不可以莅官也；偶俪之词，不可以临民也。士之仕也，犹始入学也。故曰学之始。夫是以不得于预养，而仓卒从其质之所近。其柔者巽懦而不立，而刚者又好愎而自用；佞者淟涊以自谋，而直者矫激而忘物；宽者废弛而自纵，而严者凌谇尽察而无所容：如是而曰古今之变，道之难行，夫岂其然乎？

君子之仕，以任事，必观其势；以达志，必尽其情；以振法，必归于厚。其刚也似柔，其直也近佞，其严也以为宽也。若是所谓忠恕之术，推而行之，无古今也。夫诵诗三百而可以授之政者，非徒以博物洽闻之故也。盖涵濡于三百篇中，而其气味与之相入，则和平之情见，而慈祥恺悌之政流矣。唐、虞知人之目，教冑之方，思欲得而用之，皆取于是也。是以其气长，而其量宏。畀之以富贵，而吾亦有以受之矣。富贵之于人，其不至不能强；其至不能拒，故有以受之。吾见若百川之注大海而不盈也。王子与予有姻娅之亲，予故不觉其言之复云。

途县大夫杨侯序

大夫同安杨侯之宰昆山也，毁斥梵宇，创造书院，进有光等数十人于堂，时加训廸，不以政繁为解。众方相与饬励，趫然有思奋之心，而侯以征书北上。于是诸生恍若有失，相顾慨叹而言曰：「古之善为政者，能合众私以成其公，使为民者乐其教化之实，而士者慕其礼，众能私之，故无不徧也。侯有恺悌之政，平夷静息，民以顺习。顷者患税籍之紊，豪猾缘以飞走，莫诘其端，侯为之按亩出税，搜刔伏匿，深为百年之计，是侯有大赉于民也，而民相与私侯于田亩。侯以学校修废举墬，惟力所及，呈艺较课而上下之，无有所偏爱，是侯于诸生无不至也，而诸生相与私侯于学宫。如吾数十人者之不肖，而侯不鄙夷，甄陶奖诱，深荷知己不倦之意，而吾数十人者，复相与私侯于书院。则侯之行也，独不可以致其私于侯乎？」

有光曰：「称颂德美，非所以报知己也。欲以一方之故而滞贤者，非所以示广也。愚愿有陈于侯焉。天下之事。不知者不可以言；知之而不当其事者，不可以言；知之而又当其事，可以言矣。东南之民，何其惫也？以蕞尔之地，天下仰给焉。宜有以优恤而宽假之，使展其力，而后无穷之求，或可继也。比者仍岁荒歉，主计者若捧水然，惴惴焉惧者所渗漉。有司之奏报日至，而征督日促。经二大赦，流离转徙之民，日夕引领北望，求活于斗升之粟，而诏书文移，不过蠲远年之逋，非奸民之所侵匿，则官府之所已征者也。民何赖焉？东南地方物产，虽号殷盛，而耗屈已甚，非复曩昔。并海之区，惟赖水利蓄泄，而专官虽设，漫无所省。今民水旱一仰于天。譬之植菓者，必有以栽培灌溉之，而后从而收其实。今则置之硗瘠之地，蔽其雨露，而牧之以牛羊。盖取之惟恐其不至，而残之惟恐其不极，如之何其不困也？今民流而田亩荒芜，处处有之。虽以侯之爱民，支左持右，然掣于前而肘于后，其不能如侯志者多矣。天子兴致太平，制作礼乐，一宫之废，动以万计，有司奉意承命，未尝告乏。而独不肯分毫少捐以与民，为千万年根本之计，何也？昔『吴公治平为天下第一』，史无可见之事，而独称其荐贾谊者。夫谊以少年书生，混迹穷巷，吴公何以知之？至观其论天下大计，乃知谊之言必有以当吴公者。由此言之，使谊未用，则谊之策，吴公必能言之矣。愚以是私于侯，可乎？」众曰：「然。」遂书之。

送何氏二子序自周至于今二千年间，先王之教化不复见。赖孔氏之书存，学者世守以为家法，得以治心养性，讲明为天下国家之具。而孔氏之书，更灭学破碎之余，又不复可以得其全。其有足以意推，而较然不惑者，不过什之三四而已。而儒者先后衍说，作为传、注，有功于遗经为甚大。

然在千载之下，以一人一时之见，岂必其皆不诡于孔氏之旧，而无一言之悖者？世儒果于信传，而不深惟经之本意，至于其不能必合者，则宁屈经以从传，而不肯背传以从经。规规焉守其一说，白首而不得其要者众矣。间有不安于是，则又敢为异论，务胜于前人，其言汪洋恣肆，亦或足以震动一世之人。盖汉儒谓之讲经，而今世谓之讲道。夫能明于圣人之经，斯道明矣，道亦何容讲哉？凡今世之人，多纷纷然异说者，皆起于讲道也。予以为圣人之言，简易明白；去其求异之心，而不纯以儒者之说阂之，必有庶几于所谓什之三四者。

南陵何氏二子，自芜湖浮江而来，千里而从予于荒野寂寞之滨，予常以是告之，二子未尝不以予言为然也。岁暮，辞予而去。惜二子亦方有事于进士之业，而未暇于予之所云。然二子要为知予，而其志意非苟然者。

昔杨子云作太玄，以示刘歆。歆号博极羣书，予独怪其无一言论玄之是非，而直以后人覆瓿为忧。顾于歆之意何如耳，后之人奚暇论耶？至雄之弟子侯芭，独知好雄书。予非为雄之学者，而士之知与不知，则千载同此慨也。

送宋知县序

宣宗章皇帝时，苏州守臣以吴中赋重，抗疏为民请命。一时虽未及大有恢张，以沛旷荡之恩，而诏书裁减，德意甚美。时又专委重臣，经地物贡，其法至为纤悉。此非乐为是繁碎，亦因土之宜，顺民之性，不得不然也。岁久弊滋，吏胥缘以为奸。议者不深惟立法之意，务为一切以求简便，名曰未尝纷更，而实大变祖宗之旧。众从而和之。以为真得变通之宜，而三吴之民阴受其祸，已数年矣。税籍日以乱，钩校日以密，催科日以急，而逋负日以积，故为吏吴中者，督赋为尤难。

宋侯之为昆山也，宽不废法，威不病民，承弊坏之余，税办【办　原刻误作「辨」，依大全集校改。】

而民以和。而侯尤深言旧制之宜复，为书白于大府，大府未能行也。于是侯以征书北上，当为天子近臣，得条上天下事，此可后乎？盖国家仰给东南，以区区一隅，供天下财赋之半。至于今而力竭气尽，已不胜其弊。又重之以纷更，譬如人衰老而服乌喙，其亦难以久矣。夫法之沿也，不可易变；法之变而不善也，不可不复。或谓纷更已定，惧再更之难，岂不大悖哉？

昆山之东鄙，土瘠而民尤贫。均税以来，困蹶益甚。岁复荐饥，侯加意抚恤，向之逃亡者，鹄形鸟面，争出供役。而于侯之将行，莫不悲哀如失父母。「哿矣富人，哀此茕独。」侯之德政，于是尤着。其父老以予之寓东鄙也，乞文以途之。惜予之不文，无以道父老之意，独述其所闻见，以赞侯之行云。侯，南阳人。时嘉靖二十四年八月也。

送郡太守历下金侯考绩序【代】

吴郡为太伯建国。秦置守而属之会稽。迄汉中叶，人物财赋，甲于东南。唐以降，繁盛极矣。今为王畿千里甸服之地。太守比古寰内诸侯，尤号尊重。星纪分野，环以大海，汇以具区。原田沃美，生物鬯遂；水陆之珍，包匦筐篚之贡，纤缟茶纻空方之输，三服官者，不论也。一岁中，漕挽委输，至四百万。乡邑之秀，鸣佩执玉，接武天朝。四方之宾，奉符乘轺，络绎于传舍。名为列郡，隐然一大藩云。是以任是职者，必天下之选。

金公以济南名儒，奋迹甲科，为材御史。奉使持节，风行闽峤。天子忧悯元元，思维股肱之郡，根本之寄，畴咨在庭，无踰于公，俾以临治焉。岁在壬子，当报政之期。于时清风徐来，騑驾初发，州县属吏，相率祖道于都亭。某周览阊阖之墟，缅怀前政，如韦应物、白居易之风猷远矣。国家稽古为治，妙选良二千石。二百年来，鸿名大德，媲美前古，称于父老之口，代不乏人。然当天下无事，休养滋殖，累世熙洽。吏治宽缓，节目疏略。虽赋役繁重，而触贷之政屡下。是以为郡者得优游其间，慕尚前史循良之治，煦妪覆育，以达其慈爱之心。至于上计述职，得与文学法从，锡晏赋诗，而玺书屡下，用周、汉增秩进律之典焉。

今承平日久，吏治抏敝。疆场靡宁，诏使旁午。责数年之逋负于俗奢民贫灾殣雕瘵之余，宽之则废上之供，急之则伤民之命。自非识时通变之材，其于上下损益之际，未能调剂之不失其宜也。公于是时镇以宽静，处以弘简，不震不竦，能使上安而下服之，可谓难矣。某常有事郡中，望公进止肃肃。诗曰：「敬慎威仪，维民之则。」又曰：「古训是式，威仪是力，天子是若，明命使赋。」公其有焉。

自惟生长济西，去历不二百里。乡里晚进，仰止德闻，非一日矣。今承乏为吏，得与趋走之末；瞻望德容，每事依以为师法。诚恐此行用汉刺史入为三公之例，留之台省，则何以慰吾吏民之思哉？是以与诸属吏道其所以，而书之以为序。 【此文牧斋先生汰之，今仍存。】

送郡别驾王侯考绩序

周官小宰：「以听官府之六计，弊羣吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨【辨　原刻作「辩」，依周礼本文校改。】。」夫善、能、敬、正、法、辨【辨　原刻作「辩」，依周礼本文校改。】

六者，于吏事可谓尽矣，而必以廉为本。盖非廉不足以弊羣吏之治。是故吏之廉者，非独无伤于民财而已，推其所为，无非利于民者也。吏之贪者，非直伤于民财而已，推其所为，无非害崁民者也。何也？廉吏之所出，不以己私与之，则尽廉让之为也，能痻人之情者也，虽偶有失焉，亦一二而已矣；贪吏之所出，必以己私与之，则尽攘夺之为也，不能痻人之情者也，虽偶有得焉，亦一二而已矣。孔子曰：「天下有道，盗其先变乎？」天下有道，则吏莫肯为不廉，此孔子所以谓之先变者也。

吴为东南财赋之薮，岁漕之所入，常以一郡当天下之半。地大物阜，号为殷富。往者倭夷自外海转入吴境，仍岁侵扰。天子震怒，数诛易抚臣，调天下兵屯海上，师出逾年无功。民既苦侵暴，又有供亿之扰。吏复乘时以为奸利。盖蛮夷之祸，固本吏治之所致。迨军发繁兴，黠猾拏攫，利端无穷。则吴之子女玉帛，不独填委于沧波浩渺之中，而亦潜输于刀笔筐箧之间矣。自前岁檇李告捷，倭亦不复大至，稍稍向北海以去。民偷得暂息。然海防未撤，警报不止，尚未有息肩之日也。故尝以为欲夷狄【夷狄　原刻墨钉，依大全集校补。】

之无侵害，在于使民得安其生；欲民之得安其生，在于吏治之良；求吏之良者无他，亦无总于宝货而已。

天子与二三大臣，重惟东南之寄，慎选牧守，得云中温侯。宣布诏条，振举纲维，威爱并行，百姓喁喁有太平之望。而庐陵王侯，实为之佐。时属邑长吏多缺，计到官以来，在郡之日少，而单车往来，遍历所部。东自濒海，旁缘大江，涉五湖之区。久者经年，近者数月。最久至于昆山。百姓以为非能屈侯以百里之寄，乃复见汉世郡太守刺史行县故事，而加亲且久者也。

侯为人清廉不扰，真有却金暮夜，饮贪泉而不易之操。是以百姓悦而安之。屈侯于县，本非所望。而人情狃习，反若所当然者。则于其去也，其能不戚戚以悲乎？于是乡进士有光等，饯于江之浒。以为是不能忘者，民之情也；而摛辞以述侯之盛美，吾徒之职也。遂书以序其行。

送南京虎贲卫经历郑君之任序

国家更前代枢密之制，以五都督统天下兵，留守四十八卫京军分隶之。而锦衣等上十二卫无所隶属，为环卫之师，天子之亲军也。虎贲盖其一焉。

虎贲氏自周有之。虎士八百人，掌先后主而趋以卒伍。守闲宫门，从遣征事四方，以为行卫。在汉，则属之光禄勋。与中垒、屯骑、步，兵、越骑、长水、胡骑、射声，为八校尉。虎贲中郎将，插两鹖尾，纱縠单衣，虎文锦袴，为武卫之贵选。国家存其旧名，而职掌无所异。自永乐建都，六宫百官，皆迁于北。然皇祖宫寝官司，留于南者如故，而兵卫亦无改焉。依阻长江，控引南北，祖宗之虑远矣。

承平二百年，不特诸曹职务清简，而禁旅闲静无事。其佐幕之官，日乘马，具名刺相过从，饮酒游山而已。自顷海上之警，江、淮之间，往往骚动。则留守百司，亦有不能一日宴然者，况环卫之重寄乎？

临安郑君，初佐太湖县。以能治剧，调吾昆山。昆山在海上，当寇冲。君选练民兵，教阅有法，莅事未几，承檄造舟于闽。越岁始还，而京幕之檄又至。盖以上官素知君，故迁转之亟，县人虽惜之，而不能留也。以君之才，往赞戎政，其必有以自见于有事之日者矣。抑定鼎之初，所置十二卫四十八卫，皆天下精兵。皇祖所以仆楚举吴，廓清海甸，收闽、越，取中原，拾宋缀秦，制赵拔燕者：乃今部伍残阙，至无兵可补。其废坏之由，与所以当修复之故，不可不思也。

诗曰：「丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。」又曰：「丰水有芑，武汪岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。」愿君以为居保厘之任者告焉。

送太仓守熊侯之任光州序

昔侬知高反岭南，有众万余人，所过如破竹。吏民皆望风走。天子以谓县官素不设备，而责守吏不以空手捍贼，宜原其情。故一切轻其法，凡失守者，皆夺两官。惟能任属大将，使尽其材能之所宜，卒走智高，岭南以平。

国家太平日久，东南吴、越之区，山川秀美，物产饶富，民老死不见兵革。吏以期会鞭笞，集赋税而已。不过三年，辄得京朝官以去。故天下士集于吏部，皆指以为乐土。一旦倭奴来海外，凭陵内地，则大江以南之州县，无不骚动。吏非素备，婴城自守，惴惴不能保，当是时朝廷虽有命将，而吏以罪罢去者，时时有之。议者谓宜责守城之事于有土之职，而战胜共武之服，有将帅在也。吏或失守，当如皇佑之诏。

今熊侯守太仓，太仓东边海上，贼入境即犯之。如是者三年，而城不陷。宜在褒赏之科，而为使者所劾，落职为光州固始县幕官。吴中士大夫，莫不叹惜之。昔岭南之贼敢于攻城，而今海岛之贼，利于掠野，故城之能全者不难。而太仓之城为贼冲，其全为独难。而侯之贤，尤着闻于人。

侯为人凝然有器度，虽仓卒扰攘之际，能从容以不乱。羽书狎至，而安闲自若。武夫悍卒，见之帖然，不敢出声。此亦才气有过人者，而州民之所恃以为安者也。天下无事，使者乘势作威福，以升黜州县之吏，唯其意之所之，而民之好恶莫恤也。若军兴之际，赏罚注措，一举手摇足之间，而死生存亡于是焉系。而犹以私意行之，不知其何以为心？海上之役，于今三年。百万之师，每战辄衄。原野暴人之骨，川泽流人之血，东前之祸亦惨矣。由其道而不变，吾不知其所穷也？

方贼之初至，有奸人为间，挟大吏以谋赚城，登高指顾，万目所见。侯先其未发，使人擒之。大吏愧汗，开门夜走。若非侯破散其谋，贼必据太仓城，其祸当不止于今日矣。前年之秋，贼乘西风归岛屿。余党数百人，为官军所围，假息南沙。或以为穷寇宜开其一角，使者不从，檄侯与诸帅固守，迫岁暮，诸帅皆去。侯自度力不能独支，亦解围以归，贼得乘船而远。使者之所以劾侯，以此两事。夫南沙之责，当有所分。若奸人为间，乃侯之所擒，而反谓侯荐其人于大吏。凡所刺举，以好恶变乱失实，类如此。

于是侯将行。其素所奖拔士州学生张元蒙等来告，谓予素知侯，不可无一言。吾闻侯待罪虎丘寺，日以登临为乐，穷五湖之胜。已而受帅府之檄，使还州募兵。州人父老前后欢呼，如见父母。而侯以罢官临其州之人，自以无愧色。予乃区区若为之自疏者，盖以为吾东南无穷之虑，所不能不致其怨愤之辞，实亦州人之志也。

赠阳曲王公分守太仓序阳曲王公为郡之三年，迁河南按察司副使，治兵毘陵。寻诏以常、镇旧并苏、松，命公复还理所于太仓。公职任师帅，以文学饰吏治。至是忽寄兵戎之任，而朝野无异议，若其紊然者，常以谓人材之于世，其具有不同。苟以受命效职，不过文书、狱讼、食货、兵戎、河渠之事，其治办往往亦多可观。然此特自秦以来所谓吏事而已。古之所谓大任于天下，要以读书学古，识治务知大体之为先，有非俗吏之所能者。是以不屑于文书、狱讼、食货、兵戎、河渠之事，而可以无所不通。

公起进士，守河南某州，日与诸生讲论文学。其佐大名亦然。三迁至吾郡，郡号人材渊薮，公奖进人士，孜孜不倦。当兵荒雕瘵之余，能以宽靖无事而治。以此推之，将屯百万之众，可以知其不劳指麾而有余裕矣。海内承平日久，一旦外夷【原刻墨钉，依大全集校补。】

内侮，岂武力之未竞？所以治之之道未尽也。

昔任延为会稽都尉，聘请高行，待以师友之礼。遗功曹春谒修书于龙丘先生，郡中士大夫争往归焉。后为九真、武威，所至立校官，兴儒学，而儌外蛮夷保塞，匈奴、种羗，绝不敢出。儒者之于兵戎，岂异事哉？

公以壮年，名位日进，身为大吏而问学如诸生，此古大臣宰相之事也。有光无所用于世，未尝敢交州郡，而公特加优礼。虽孤栖江海之间，自以得所向依。自公在郡，岁一再见，已如朝夕见之矣。其在毘陵，岁不一见，如旬日见之矣。常恐一旦远去。而今返驾于吴，盖枯槁沉溺之中，津津然如有生气。以有光之于公如此，凡士之于公可知也。今岁礼部会试，及对大廷，魁天下者皆吴士。公长育作成之效，已见于此。而明堂栋梁之材，公所甄识，犹或有未尽出者。自此将乘运而起，为国家社稷无穷之计，岂区区吏事之所能及哉？

公提调所贡士王执法，以公之至太仓也，郡士大夫皆往为贺。执法门下弟子，独宜以文字赞述公之盛美。以有光有一日之长，又最知公者，推使言之，而为序云尔。

送吴郡别驾段侯之京序自东南有倭夷之书，朝廷于额外增设官更，无虑百数。今年抚院奏行裁省，悉送上部。别驾蒲州段侯以海防至，当行。时属县昆山缺令，侯方署其事期年，民便安之而不忍于其去。吾乡之进士二十有四人，按故事有赠行之文，不以有光无似，辱使序之。

盖天下之所须者，才也。才不足以当其任，与之百里之地，蹐蹐焉常若无所措。其握持胶固，自以为能有所执，而大者往往废弛颓靡而不自知。其明与力仅至于其小者，而敝蹇强戾，不胜其恣睢之习。民何以堪之？盖孔子之门，论为政详矣。取其果与艺与达者，宜若非政之所先。然非是三者，莫能得乎人情也。故尝论牧民者，譬之操舟，使之张则张，使之翕则翕，以能得乎风与水之情也。不然，未有不败者也。

侯有通敏之才，于赋籍兵琐，一览悉记，狱讼大小，无不立决，而取舍操纵，皆合于情。故自士大夫至闾阎之小民，咸便安之。侯尝令嘉祥矣，又倅淮阴矣。能以治兖者治淮，以治淮者治吴，风土习俗，夫岂尽同？