震川先生集

可为力，然犹宛转号呼于其侧，以求须臾之命，此某等之所以恳渎而不已者也。

伏见邸报，有折银之议。查得嘉靖八年，折兑一百七十万八十石；嘉靖十年，折兑二百一十万石；嘉靖十二年，折兑一百万石；嘉靖十四年，折兑一百五十万石。以前皆是平常灾荒，手兑运四百万石之中，折兑之多有至二百余万石者。今来折兑，欲得比照嘉靖十年，更加宽多，庶于准折之中，得蠲贷之实矣。

又昆山一县，被寇独深。盖贼由上海、华亭、嘉定、太仓、常熟诸道而入者，皆至昆山而止。尽昆山之西境，始入长洲之边；尽昆山之南境，始入吴江之边。当时蒙粮储道告示，称抚按俱批到，以昆山、太仓、嘉定为灾荒第一。今邸报却以昆山与长、吴等县一同。欲乞比例上海、太仓等处，与长、吴略分等第，庶于通融之中，得处补之宜矣。

又据本县丁田一节，原系十年，每部分为十甲，输拨均徭。嘉靖十六年，本府王知府改变旧法，定为每年出银，每丁，银一分；每田一亩，银七厘七毫；官为收贮，自行顾役，以免十年之轮编。今则轮编自若，而丁田岁岁增加。计今年本县丁银，加至四分矣；田银，每亩加至五分矣。通计一县，增加三四万两。假使蒙恩得免三四万两之粮银，而实增加三四万两之丁田，是巡抚大臣累奏不能得之于上，而有司安坐而夺之于下也。议者往往以时事为解。窃见海上用兵，于今三年，军兴百需，若开河筑城造船，及甓城敌台，兵杖火器勇夫，加边防海，诸所取给，不于田赋，则于大户，与夫词讼赃罚等项，并不取于丁田也。则此三四万雨之银，盖有神输鬼运而莫知所在者矣。夫乞查照祖宗均徭旧制，行下各府州县，毋得仍用嘉靖十六年书册，重复科差。变乱成法，以资溪壑无穷之欲。庶于临时救荒之际，寓永远便民之策矣。

某等又思，折银之议，此亦涓埃之惠。若于今日时宜，非尽为蠲贷，百姓决不能安其田里，粮银终亦无所措办。况海贼尚在猖獗之际，驱民为盗，将来之祸，有不可胜言者！为此具呈，伏乞早赐施行。

陶节妇呈子

呈为旌表节孝，以厉风俗事。有本县六保民陶子舸妻方氏，年十八，嫁与子舸为妻。纔及期岁，夫即病死。本妇数欲引决，念姑陆氏在堂，抑情忍志，竭力奉养。姑本寡妇，并厉节操。昼则共室而居，夜则同衾而寝，顷刻不相违离，恩爱逾于母子。自夫死经今九年，乡里莫不高其独行。于本年七月内，姑患痢疾，六十余日，肢体溃烂，床第腥秽；妇抱持寝处，澣濯垢衣，人皆为之掩鼻，妇独自以为不觉。其姑不食，妇亦不肯食，姑时为之强食。未死五日前，日日悲哭，水浆不复入口。于九月九日，姑亡。出衣衾殓具，皆素备。已殓，即屑金和水服之，不死；复徘徊井上，欲自投，井口隘，不能下；因入凭柩而哭。比夜分，呼婢冬女随行，至舍西池边，戒婢勿令家人知觉。婢年十二岁，果畏笞，不敢言。遂跃入池水。水清浅，浮沉者久之，乃死。婢尚不敢言，而哭甚悲。家人觉其异，迹问之。得其尸，两手犹握茭根，甚牢固。及殓，已二日，颜色如生。一时远近来观者，无不殒涕。

先年，夫弟营子舸葬，妇欲为同穴，夫弟逡巡未应。妇即捐己赀，使人为同穴，不踰时而成。至殓姑时，独无棺中褥，妇取绫被。中裁为二，缝以为两褥。其死盖先定，非仓卒自引决者。

某等思得妇人之从夫，要以致死为极至。虽或出于一时之感慨，无不有系于万世之纲常。故国家皆以为有关于化理之原，而于法令固在旌表之例。今寡妇方氏，年甫及笄，室无抱子。事夫之日，仅至期年，养姑之勤，垂及九载。节操凛若冰雪，孝道通于神明。迨老母既终其天年，即自从夫子于地下。死生先后之际，罔不得宜；纤微委曲之间，略无可议。此于其它死节，尤迈等伦。诚绝异之姿，卓越之行也。为此具呈，乞转为闻奏施行。

回湖州府问长兴县土俗长兴县地介湖山，盗贼公行，民间鸡犬不宁。自广德、宜兴往来客商，常被刼掠。告讦之风，浙省号为第一。上司虽屡有明禁，及其诉告，未有不为准理者。盖以敢为欺诳，其词足以耸动之也。至于株连追逮，或至数百人，经涉司府，旷历年岁，民间恇扰，不能安生。田制虽有定额，其俗以洪武祖名为户，征收之际，互相推调。又有田连阡陌，而户止数亩者；又有深山大户，终岁不听拘摄者。缘吏治苟且，养成此俗，已非一日。虽有龚、黄、卓、鲁之政，亦非期月之所能见效也。

送恤刑会审狱囚文册揭帖

长兴县为狱囚事。该本县具上囚帐，除军徒外，凌迟处死三名口，斩罪五十一名，绞罪二十五名，凡凌迟斩绞，共七十有九名。

古者天下治平，断狱居前代十二。唐开元之盛，通天下死罪仅二十四人。今以区区二百里之县，死罪之多，至于如此。职每当临省，见狱犴充盈，拲【拲　原刻误作「拳」，依周礼校改。】

梏蓬垢，投地鸣号，未尝不为之恻然痛心也。使此辈果当其罪，犹若在所哀矜，而多有无辜枉滥者，宁可不为之申理！不自揣量，每与院道争之。去岁察院会审，颇蒙采纳，所全活者数人。顾惟迂愚，不知观候颜色，逢迎意旨，遵守成案，所得罪者有矣，终不敢自昧其心也。大抵此县湖山阻深，掠卤之习，浸以成俗。土风刚猛，睚眦之恨，辄致杀人。又有所谓白捕者，专诬指平人为盗者也。有所谓讼师者，专教唆词讼者也。以故所获之盗，未必尽真，而或被株连之害；所偿之罪，未必尽当，而或罹罗织之冤，盖一时有司之审听，或有未明；而日久民间之公论，未尝不在也。

今幸明台临郡，莫不翘首以望再生。伏乞特垂明恕，以清此经之狱。如庐、扁之治病，无所不加意，至于疾痛哀号，宛转床褥，尤宜所急救者。书曰：「宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。」夫过之大者可以宥，罪之疑者在所轻，尧、舜之圣，宁自处于不经，诚恐悞而至于杀不辜也。易曰：「雷雨作，解，君子以赦过宥罪。」当解之时，圣人于其有过有罪而赦之宥之，非谓特赦宥其无过无罪者也。今先皇帝恤刑之敕，盖好生之德矣；圣天子大赦之语，盖雷雨作之时矣。伏望明台以典、谟、易传之文，奉宣圣人之德意，施旷荡之泽于穷绝之乡。使覆盆之下，咸仰日月之明；解网之恩，远被湖山之外；则和气之充，丰年之应，百姓自以不冤，而有司亦与其休矣。

古人有言：今之狱吏，上下相驱，以刻为明。深者获功名，平者多后患。鬻棺者欲其岁之疫，利在人死也。今治狱之吏犹此矣。又云：祖宗之仁德，犹元气之在人。不使有识缙绅之士议之，而使刀笔之吏，弄其文墨，以伤元气，非国之福也。今所上囚帐，上写前供，故多深文刀笔之为。所有下吏所知，略条具于后，用助钦恤之万一。伏惟裁省。

长兴县编审告示

长兴县示。当职谬寄百里之命，止知奉朝廷法令，以抚养小民；不敢阿意上官，以求保荐；是非毁誉，置之度外，不恤也。为照：粮长自洪武以来，具有成法。伏读诸司职掌：「该办税粮，粮长督并里长，里长督并甲首，甲首催人户．」又伏读大诰：「粮长之役，本便于有司，便于细民。所以便于有司，依期办足，勤劳在乎粮长，有司不过议差部粮官一员，赴某处交纳，甚是不劳心力。」又云：「往为有司征收税粮不便，所以复设粮长，教田多的大户，管着粮少的小户。想这等大户，肯顾自家田产，必推仁心，利济小民。特令赴京，面听朕言，关给勘合。」祖宗立法为民之意，如此之精详也。然在国初，亦多有不设粮长之处，惟江南田赋最重，所以特设粮长。至今二百年矣。名臣硕辅，来至拊循者，岂不能深思远虑，为民兴利除害，补偏救弊？而卒莫能易也。

今浙中所谓里递者，当职未能徧识朝廷典故，实不知所以奉行。往以愚直，致忤分守道。盖当职实见本县里甲雕敝，一里之中，十甲少有全者。其有仅备名数，亦非丁多有田之家。而丁多有田之家，常岁已充粮长无遗脱者矣，不当复求粮长于里甲之中。夫丁多有田之家，其在一甲，往往占十甲之田；其在一户，往往占十户之丁。又有不止于此也，所谓豪民侵陵，分田刼假，莫甚于今时。乃又议将所谓豪民者优假之，而使单丁只户、贫无立锥者，执絷棰楚而代之役，是诚非迂愚之所晓也。

当职所以谓欲先丈量田土，复位里甲，使十甲俱全，如祖宗之制。然亦当遵奉诸司职掌，「粮长督并里长，里长督并甲首，甲首催督人户」，不应顿去粮长之名也。若此，则所谓朝京勘合可废矣。如朝京勘合不可废，得不近于欺罔乎？前岁已迫十月，致忤分守道，至遣他官来代其事。当职恐重害小民，因连昼夜编定，虽承里递之文，实用第三年之粮长。所以用第三年之粮长者，以前官将一县大户堪当粮长者，编定三年轮当，此劳逸更休之法也。今审里递，即前二年者巳经役过，而后一年者独得以规避，彼亦有不能心服者矣。

今县中奸顽不逞之徒，造为谤言，诳惑大吏，诖误府县，拘絷穷民以代之役。往往有逃移他境者矣。其有不能去者，或田止十亩，或二十亩，一家父子祖孙相传之业，尽粥之矣。又有少妻幼女，离卖偿官者矣。其又有自缢于街市者矣。及豪民与奸吏为市，许之免以取其贿，而阴为认保侵收，而欠逋之数，仍注其人名下，使之终身逃逋，不得归者矣。又有欺其孤弱，管收粮银，公为逋赖，方见追比，不能赔偿者矣。

当职北还过江，沿途来愬，未尝不为之痛恻也。到任以来，稽查后来所更，既有逃户不曾应役者，被拘勉强发兑，而解户亦力不能支。况署官虽已更变，亦自悔其非，原不曾定有册榜。见今上司催督起解各项钱粮甚急。缘后定里递。出豪民奸吏之手，漫无可凭。相应仍照初编榜册。其后定里递逃者，径除其名，使后无挂累。若漕粮巳经发兑者，则免其收□。其白粮等项已解者，追原编大户，照数出银，以还贫户。仍告地方，招还逃亡之氓，使复其业。

当职为民父母，岂不欲优恤大户，而专偏重小民？特以俱为王民，尔等大户，享有田宅僮仆富厚之奉，小民终岁勤苦，糟糠裋褐，犹常不给；且彼耕田商贾，大户又取其租息，若刻剥小民，大户亦何所赖？况大户岁当粮长，不过捐毫毛之利，以助县官；若小民一应役，如今之里递者，生计尽矣。如之何不为之怜恤也？

当职为此，惓惓告谕。尔等大户，各思为子孙之计，毋得仍前侥幸，剥害小民。幽有鬼神，明有国法，宜各深思。所有解户，仍前开具于后。

九县告示照得本职备员管马，自未到任，已稔知北方民间养马之苦。今秋解俵，方遭水患；所在浸没，收成已无可望。而官限迫促，市买十分艰难。比闻百姓因买马，哭声遍于村落之间；为民父母，不能赈贷之，而尚忍分外毫发有伤于民乎？

见今解到马匹，一从堂上验过，领批解寺，本职但阅簿验数而已。其到者即便发落，不留时刻，百姓人人晓知。犹恐人情难测，而利孔百端。或有衙门人役，乘其解俵之时，造意需索；或有各县马头，敢于帮贴之外，指官科敛；兼之愚民习惯，以为官府使用，亦自甘心；而无籍之徒，反因此以攘利：不能不过为之防也。

为此，仰县将发去告示，张挂通衢。如有前项谝诈，即持赴府首告。或就该县觉察，从重申究，毋得有所宽纵。该县亦宜体本职痛念小民之情，有此示众知悉。

乞休申文职近者被命改除，即日当归田里，不复有仕进之念矣。然有不能无言者。盖古之君子，去其国而其言存，可以为遗训，而后谓之能不忘其所事，去其国而其政存，可以为遗爱，而后谓之能不忘其所使。今职于此，蔑如也，无所存矣。犹有愚衷，为执事白之。

职少以虚名在海内，晚叨一命，实不敢苟且以负国家委任，圣贤训戒，天下士大夫之属望。坚志一意，惟拊循小民。而山僻夷鬼之区，与龙蛇虎豹杂处，且怡怡然日妪而孩之。而遇事发愤，欲有所建立，不能骫骳；不顾利害，多所触忤。今兹之调，实由谗邪之中伤，中朝士大夫，盖犹不忍遂弃之，而置之于此也。

夫恶木垂荫，志士不息；盗昄飞溢，廉夫不饮。士之所爱者，名也。「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」志士仁人所以宁舍生而不顾者，惧毁其仁之名也。故名者，与天壤俱敝者也。诗人之篇，荀卿之书，屈原、贾生之作，其逃谗自沉而不顾，乃犹借此区区之名。故曰：「不能以身之察察，受物之汶汶也。」

职书生文学，非能为吏者。顾尝诵所闻于孔子者曰「如保赤子，心诚求之」，足矣。今世为令，大率以尊严高贵自处，而与小民邈绝。职一切弛解，召妇人幼童，与之吴语，务得其情。凡有讼狱，吏抱牍以至，方阅其词，就问即决。虽鬼神不预知，吏无由得知而容其奸也。凡小民至前，虽甚倥偬，即先呼发遣。恐乡里往来伺候之摊，亦不数数具狱，但诲谕令输服，皆叩头以去。民间里长，最为繁苦，以为十年之灾。职三岁在县，不曾役一里长，小民宴然不知有官府。往时均徭，悉吏胥与其间。职闭合阅册，随田轻重品搭，老吏束手。乡老亦叹曰：「今年倒一土?斗矣。」乡民谓田连顷者谓之土?斗，犹苏州之谓圩。乡老岁以均徭为奸利，今无所获，故云倒一土?斗，若田之为水所败而荒也。县俗刁悍，乐以人命相诬讦。富家一被讦【讦　原刻误作「吁」，依大全集校改。】

，即官微示意指，尝辄输数百金。职见以人命讦者，应时与结，富人无一钱之费。但检验尸伤，皆亲至其地，或间呼村落间愚民小僮问之，得其真情。虽自暴露赤日中，暂憩古寺，啜杯水而行，未尝有所扰也。

县有大贼，二三十年不能擒治。职择卒中骁健者，召至堂后，与饮食，饵以重赏；以故往往能効力，旋致擒获。如张家浜、钟家浜、下渚、磨盘山贼，昔年皆与县交关，县中人多为囊槖，以故尤恣。往时太湖至湖州，商贾多被剽掠，今舟可以昼夜行，乡间夜不鸣犬矣。磨盘、下渚，皆亲至其巢穴。而钟家贼乃至格鬬。时日暮风寒，山深水阔，职所从不过数人，竟擒获之。钟家浜一村，钟姓四五十家，皆非良民。是时西北风，若从上风纵火，可尽歼以为功。职宁力攻，取其骑危堕下者，不过数人，余向南奔者，悉不复追。诸如前贼党，大率录其魁而己。职终不敢自言，上官亦但见具狱云强盗某某而已。然以其邑多盗之故，又有诬盗。县有空王寺，在深山中，捕卒尝于此拷掠，使诬人为盗。其诬强盗至七人，皆平反之，以坐捕之罪。太湖边十三家，乌程县坐为盗，又为宜兴县诬六十余人为盗，被连逮，皆逃湖山中。一村尽空，麦熟黄落，山鬼昼号。职亲自旁缘湖上，遍入山中，明其所以不然。移文两县，稍稍招集之，地方以宁。

夫为令，如婴儿乳哺，饥寒燥湿，唯乳母知之。又如良医按病调剂，分毫不爽，乃可已病。职独自知其心之苦也。夫沾沾者自喜，察察者为明，簿书文移治办，亦尝有念此乎？狱中死囚，桁杨相接也；职审知枉滥者，辨出之三十余人。遵律令给衣粮，天寒大雪，妻自缝絮衣给之。囚有母死，求保系葬母还，即听之；如期而归，囚皆感泣。闻职病，皆向天祝祷。顾虽未忍施鞭扑于民，而县中大恶，必立取之。狱成，其瘐死者亦十余人。特其俗依阻山湖，负力好鬬。有数大族，终年不见官府，职颇录其长，居乡亭劝诱，亦有来者。然直可以容养化劝之，惧激之而乱也。宋济邸之变，起于太湖渔人，而国初耿侯以此县人捍抵张氏，力战者十年。近岁有反贼江天祥。古人所以谓力求猛将，不如得一县令，谓能折其芽萌，消之于未形也。今之治民，务扰之以为能，夫岂识老氏「烹鲜」之喻乎？

且以近日清军言之。止宜因该卫勾丁，据以清查。今则尽举洪武以来军册，一槩勾审，但一军或户有百家，又及邻保里甲。一军之勾，乃至扰百余家也。如是，故县不敢承行。以近日开读言之，粮长侵欺，固当问。然侵欺亦无由核其实，惟彼有自首者，乃可以坐。今一粮长下，开小户逋欠百数。即欲人人到官，则小户逋斗米。当嘉靖未赦之前，并各安居；及隆庆大赉之后，反被拘逮？奚止斗米之费？则不如不赦之为愈也。如是，县又不敢奉行。

僧道，虽古谓为民之蠹；然今耕田服役，与民等也。自有会司统摄，又每清查，则不免使人各寺院骚扰。彼净居空剎，仅守故额，既国家不废之，则亦宜使之安生耳。如是，故县不肯奉行。以此之类，并多乖忤，或谓令骄，又谓令废惰也。挈瓶之智，守不假器。今为朝廷牧此一二雕瘵之民，安能惟事逢迎阿旨，以取媚悦，不能安而又扰之也？

夫粮长乃洪武以来定制。在大诰、诸司职掌、圣谕如此之谆切也。天下亦有不设粮长之处，惟独江南财赋最重，故以粮长督里长，里长督甲首，甲首督人户。百年以来，未有变更。今者新行里递，意或便于浙东。若嘉、湖与苏州土俗财赋相同。职生长苏州，亦知粮长之重难而不可废也。夫以里递收粮，似散钱不能成缗，又以小户督大户，乃如以羊将狼也。即如长兴之里甲雕敝，其逃绝仅存者十二三，皆贫难下户，有无田为佣者，有田止五亩者，其多至二十亩者，即为上等之里长。而大户乃不为里长，而为人户，其花分田至千亩。今姑以里递法行之，则为里递者，亦不当舍大户而他求矣。职颇调停其间，用大户之子户为里递。然其实今日之里递，即旧日之粮长也。小民颇以不扰，而大户复萌规避之心。乘职入觐，移祸于小民，流言飞文，诖误府县，追求小户之里递，以致逃亡鬻产弃妻子者，不可胜计。有自经者，而上不闻也。比职还，自京口至苕、霅之间，沿涂哭诉者相望也。职悉召复其旧，而所伤已多矣。

今世欲污蔑士大夫者，度其它不能为害，惟以贿，则无全者矣。归安李知县，其人清强忤俗。大率吴兴之人，不独奸民好奸也。即李知县，士人遂凿空欲点污之，其赂至数千，赖察院方为辨白之，孔子曰：「君子喻于义，小人喻于利。」夫以喻义之心易为喻利，岂圣贤之不如盗跖乎？顾不为耳！

职平日居家，未尝问生产，吴中土大夫所共知。今县之可以为利穴者，不过人命、强盗、粮长、徭役，如前所云，毫毛可烛，职于此不为利，他亦无可为利者矣。职家世宋、元以来，号称巨族。室中所奉，相承亦不菲薄，而职自用极俭陋。衙内日取百钱，令卒出市，日不过斤肉蔬菜。去家三四百里，二子守庐舍读书，间岁来省，绝不与外交接。居二三日，便去。去自买小舟，肉不过二三斤，米不过一斗，衙前人共知之也。日常纸赎，多听告免。而上京申详水手银及柴马银，至今尚被侵匿未追。人言宦非酷，无以济其贪；吏民幸鞭笞不加，苟免亦其情也。或有言纵吏，非也，特宽之耳。曹平阳、丙丞相之不接吏，岂得槩非之耶？裁以一端斤斤然，则朱勃之过马新息远矣。

职于士大夫，待之曲有礼意。以一二事相忤，遂恨之深，未能一日忘也。然李归安抑之太过，未免有意。职平日与物无忤，不幸事偶值耳，而怨毒之深如此，殆有不可解者。即欲诬污如李归安，而如前所陈，一一可按覆。且如里递，苟少有为利，何不与大户市恩？而力护持小户，不顾其怨怼，而专取小户偏护之耶？署印与丞之以赃败也，由其发狂自宣露，囚服跪首于太守之前。昨有岁贡自京还者，言京师皆已知之，今被访逮。即其发狂，乃职尚在北河时也。今府中藉藉，归咎于职。若然，则察院不当访人耶？又因缘其所访之自，而欲扳以为雠耶？

今二怨与里递大户，及近所治恶吏，结构为一。被访官不自服罪，而欲甘心于职；里递大户，不肯服从；恶吏被申，不归狱，而反肆行于外；羣不逞藉藉欲谋咋啮，则一身无余矣。

职所以反复具陈者，非苟欲求知。盖谓今之世无志于古者矣，有志于古者如职，亦孔氏不得已而思狂狷之所许也。一欲行古道，即被中伤，而狺狺犹不止，夫岂任事者欲重戒今之人不当行古之道与？营平侯言：「老臣不嫌自伐，为明主言之。」职亦欲使知今世亦有愿为古之循吏者，而莫能容也。若以为惧其见害，而急于自明，职亦无有于此。盖今日清明之世，虽江湖一命之吏，而有贤监司在上，必不便豺狼纵其噬囓也。

夫天下之情，好善而恶恶；朝廷之法，赏善而罚恶。如使恶者坐法，而无故欲扳引善者，世亦无如此之事。今又以令治一小吏，小吏反行其告诉，左右趋走之人，无不见被追逮，县人为之夺气。而小吏者，方日会聚少年，鲜衣絇履，出入府倅之衙，公与羣不逞日治谤书，噬囓长吏，国家法纪荡然矣。伏惟执事察之。

又乞休文职为吏无状，已疏乞解官。然以二年来，夙夜不敢自懈，惟在奉宣德意，抚恤小民。而豪右不便者，为流言飞文中伤之，今已置之，不当复有顾庶。连日彼县人多来诉告彼中事体，枝动本摇，亦不容不为动念。然不敢为烦聒。独以有关国家大体，地方风俗者，不敢不言。

署印官与县丞，被察院蒙访逮。