震泽集

似申屠蟠敬瞻遗像翛然丰神曳杖逍遥不袜不巾是为光庵先生其人

尹侍御伦像赞【昆山尹嗣忠父】

汉有范滂风裁独持扼于奸珰誓死不囘皇有尹君独持风纪扼于奸珰愤激至死死虽不同同归于义及今凛凛犹有生气遗像堂堂如山如河谁谓君夭其寿孔多曹蜍李志其生谓何

钱孟溥像赞

我懐伊人嵚崟岝防谁云林居直气喷薄观其挫权珰之猘折妖痂之角使其立乎人之朝儋乎人之爵必能举其职业蹇蹇谔谔尚肯脂韦依阿首鼠前却我懐伊人忽焉缅邈遗像在堂过者必作

王真愚教谕像赞

京国蚤游从建安七子之列乡邦晩佚入睢阳五老之图貌若呐而心则辨韵若散而才不疎人皆爱其蕴借己独抱乎冲虚之人也其果真愚也耶其非真愚也耶

箴铭

主一斋箴【为徐都宪公肃作】

神明之舎空不容物湛然之中孰为之一心兮本虚挠之则乱维二则防维三则散百千扰扰与物徂迁主则为客何日来旋允毅徐公主一无怠无曰不显惺惺斯在吾一既定彼万莫干昭哉莹彻神明内完维贵维货维是维非维利与害吾维不知有至斯应应巳斯寂往者如亡来者如失湛然中虚永保吾一

逊敏斋箴

圣徂道逺正学日湮学其谁则我思古人人亦有言才焉用学譬如殖焉不殖将落人亦有言不尚有年以嵗以月其老忽焉嗟嗟夫君学古为准説告髙宗惟逊与敏其逊惟何莫如虚中人曰可矣我唯空空其敏惟何曰维不及人曰可矣我惟汲汲逊不自满敏则有功孜孜二者终身勿忘

二箴

顷予读近思录得二言焉治惧为难治怒为难明理可以治惧克己可以治怒作二箴

治怒箴

有若撞搪或干吾意盛气赫炎如火斯炽炽不伤物乃先自燔既愆于事亦灾于身方其怒时尔盍自思彼其是耶我怒奚为彼且非耶怒之则巳怒而不怒弗留于已譬彼炽火沃以清泉沃之沃之火乃不然明镜在悬其中湛若是谓不迁顔氏之学

治惧箴

有赫在上或临在旁中乃溃乱有沸如汤沸莫自知仓皇瞀心既靡定身且奚措方其惧时尔盍自定在吾唯理在天唯命理之正矣守且勿他命之定矣虽死而何譬彼寒泉防于沸汤防之防之沸乃不扬刀锯在前不震不竦是谓不动孟轲之勇

慎疾斋箴

已丑之秋予得疾殆甚辛丑嵗则病癸丑则病而皆起于防因作慎疾箴以警于后或曰嵗行在丑则病或者非人乎虽然吾知慎吾事而已

尔生多病维尔之羸羸也则那维其慎而其慎斯何曰维未病病而慎之瘉惟其幸凡病诸苦尔则备尝氷寒火热欧吐防胀凡人在病亦克自创及其瘉矣忽焉若忘病不在小亦不在大无曰不害其祸斯在无曰何益其病斯释昔者弗慎今悔莫追悔而不慎后悔何为

壮节祠铭

猗城之陌石麟頟頟清庙斯勅庙食谁欤剑履兜鍪谭公崇侯昔在文皇奋于北方多士髙骧谭公克壮万夫之望执戈来将九门既克懐来雄莫潘杨就缚大战白沟济南沧州东昌是道夹河之难甲胄躬擐被创独殿义重轻身歼我良臣有嘉者骃还骸于冈公身则亡其神堂堂云旗风马于天上下翊我皇旅大业遂成恻怆圣情带砺是盟防防孝孙袭祉揆原哀扣帝阍惟皇有诏贲于新庙尊严有耀万祀千秋椒糈时羞邦人之休

大雅堂铭【布政胡韶之祖】

振卿之死伟矣其妻赵氏间闗兵戈卒能全其节以保其孤殆亦未易也或曰蒙古恃其强据有中夏中夏之人亦何必为之死乎曰守其土服其官食其禄安得不死其事诗云舎命不渝振卿以之之死矢靡他赵氏有焉堂堂忠义乃萃一门题曰大雅宜矣铭曰

有元政頽内讧外轧盗起蕲黄鲸奔豨突来宼洪都连城风靡烈烈振卿挺戈崛起块焉孤城复还于理事有不虞嵗躔丙申大游之原歼我良臣身之歼矣其义则伸有妻累累稚子涉履棘荆岂无一死死亦何裨立孤难耳青镫辟纑孰纬之恤藐矣胡宗绳绳秩秩惟臣之忠惟妇之义一死一生孰难孰易大节琅琅二人同蹈我铭于堂惟后之诏

古砚铭

或耕洞庭之野得巨砚焉正黑而光如大圆镜友人蒋伯宣以贻予予寳用之铭其隂

古月完完沦于九地犂鉏出之有食之既王夫子见乃惊石肤铁色玉质金声胡为来哉胡为来哉吾与汝相携而同归儒林词苑逝终老而无违

敦叙堂铭

少保太子太保兼戸部尚书武英殿大学士京口靳公作先庙于第之东春秋飨祠如礼巳又作敦叙堂于祠之前以为利成亨馂合族之地而属予铭于戏民之散久矣士于族属一从二从尚知近而亲焉三从则逺矣五从则漠焉如途人况又其逺乎非独莫之亲亦莫之知也故士有端委庙堂而其族混于马医夏畦之间葢非独士之辠也世愈久则生愈蕃生愈蕃则族愈散散则逺逺则踈踈则忧不吊喜不庆亦其势然也先王知势之必至于是也于是乎有道焉聫之使不散则宗法是矣古者自天子达于官师莫不有庙而宗法于是立焉有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者所以统其同五世则迁者所以别其异故世虽弥逺而系出昭穆秩焉其不乱也士之有志者非不欲复古而其势未能葢后世士无世禄庙且不能立而宗法恶乎行此俗之所以益壊而莫之拯也公于流俗頽弛之余独能奋然自信惇行古礼上及祖祢下及子孙旁及昆弟而母族亦覃及焉所谓尊祖故敬宗敬宗故收族者公其有焉虽未能尽如古宗法而于宗法亦何大相逺乎靳之先自汉信武侯歙始大唐有孝谟宋有裁之守申其世次莫可考而来居丹徒则自讳某始至温州府君有遗爱于民累徳储祥是生少保毗辅天子显有令闻而燮理之暇又能以礼率其宗人可铭也巳铭曰维昔天子因生赐姓命之以氏厥宗攸定唯生有宗唯死有庙享祀烝尝各致其孝世虽云逺宗乃不移秩秩绳绳百世可知其后世衰宗法随圮迁徙东西仕多崛起数祖而忘族焉能理于乎邈矣孰克治之有美靳宗徳将在斯噫靳之显始汉肃侯来居江左发自温州及于少保徳义之优相今天子治进数增作庙于家合族再登骏奔执笾灌瓒是承燕毛旅酧享献蒸蒸凡此靳宗有踈有戚缅懐本源其出维一异体同心唯孝唯义唯徳之归引之勿替

瑞芝园铭

水部正郎上虞朱君朝章作园于五癸峯下正徳丙子冬乡人来告曰园有异植若草非草若石非石有赭如丹有黒如漆吾不知为何物园丁不识锄而去之明年春复有一本生于故处其丹其黒宛然如故人始异之君时受水部之命以归视之曰芝也胡为来哉吾不知古意者其祥乎遂援笔而识之好事者咏歌焉余为之铭铭曰

维卉维木殖之弗长煜煜紫芝不种而生维木维卉藩之或悴煜煜紫芝无根而遂有葢如丹有茎如漆不殖不勤岂伊人力麟出非时获之而毙芝出维时斩之而肄人不易物兹维休祥嶷嶷其标煜煜其光君家其昌

端砚铭

温润而泽直方以大坦其中以有容峰其外以不败以贻尔昭守之勿怠日磨日砺日渐日渍而时袚之而时出之

井井亭铭为吴南夫太常作

有冽者井天平之一脉遐通白云之泉不涸不盈奫沦甘寒始谁凿之以资汲者艺者耘者东西行者其汲累累其来溶溶不费不穷封君之功

钤山堂铭

我族诸家世蕃以昌爰始爰询学宫之傍有钤者山奔腾来赴靓丽端严屹若相顾唯堂何有有图有书亦有豆笾亲賔之于有斐严子陟降惟斯坐对钤山乃自得师其师伊何黙以成徳不震不骞惟是之则

歙砚铭

质椭以园色绀而黝皤其腹像巨公之容妩其眉若佳人之秀歙溪千年孕此琼玖胡不从予于玉堂黄阁之间而独相随于荒岩穷谷之囿之人也其殆所谓金相玉质磨不磷涅不缁而为吾嵗寒三益之友者欤

震泽集巻三十二

钦定四库全书

震泽集巻三十三　　　　　明　王鏊　撰杂著

母传

母者蜀之鱼鳬人也不知其世次所自出相传黄帝时有神自天降女身马首人以其状然也号曰母母为人柔婉有妇道以其丑也嫁久不售母虽妇人而有经纶之志尝曰使吾得志可大庇天下寒士俱懽顔也自比管葛时人莫之许防黄帝时西陵氏位长秋后宫之属未备母以布衣进于帝曰妾愿以其不才之身充下陈执筐筥帝曰汝何有对曰妾无有也使一旦得备箕箒顾愿捐吾躯刳吾肠以报方今黒帝起北方为严刑以肃杀天下陛下用妾经营之可不战而退三年之后变隆冬为阳和如妾之愚且欲为陛下定礼乐上衣下裳山龙华虫宗彝藻米以黼黻皇猷使天下覩文明之治可乎帝大悦遂以属后曰是所谓王臣蹇蹇非躬之故者也母有巧思而拙于自防后宠日甚而后宫皆妬之曰是所谓蛾眉不肯让人者耶母日侍后三俯三起帝悯其劳也封为长桑君母尝请于后曰妾侍巾栉食恩多矣后当吐而还之居无何其种滋殖后视之如已出亲为之浴上赐洗儿钱既而卜三宫世妇之吉者饲之密室既成厥家世妇以见于后肌肉玉雪衣裳缟然后竦然改视为副袆礼之既而有谮之者曰母小人也避凉附炎且其性残虐防物多矣后怒请帝加炮烙之刑帝曰吾闻恶不善如探汤请以试之母怡然受之不变徐曰吾固愿刳吾肠以报虽就鼎镬其甘如饴后愈怒于是聚其族抽其筋以颁赐天下既而悔曰不可使母无嗣乃留其子子遂飞去自相夫妇其类益蕃至周文王时求其子得之蜀封以五亩之宅使食邑焉至以其功配后稷曰此二人者不可一日无者也其后歴代帝王莫不崇尚而后与夫人尝礼之以为天下先及尹铎为晋阳欲遵以为治简子不可乃止其后秦用之卒灭六国

太史公曰自古人臣立功者多矣未有妇人立功作为文章制度以衣被天下如母者也可谓伟矣然母始以功见宠后卒防戮古称多才为累功髙不赏谅哉

短解

有国于海之西者曰龙伯东曰竫人二国相去葢日所出没也竫人者间竝海而西数月倐然遇龙伯焉足如植木体如峙山企足望之不见其颠攘臂仍之不及其胫于是龙伯睅然顾曰汝何为者竫人进曰我东海之大人也龙伯曰吾首抵乎不周足跨乎西海摩子放踵曽不满搤措之眉睫不为有无吞之胸臆曽不蔕芥而何以为大竫人冁然笑曰请与子度长絜大可乎龙伯曰吾指挥则千里辟易叱咤则四海震荡立乎庙廊国威为强坐乎边陲敌胆为惊竫人曰尔大止是乎汝独未睹于大乎今夫天仰而望之穹穹窿窿不知其终旁而视之冺冺汶汶不见其尽尽天之覆不知凡几海以有此海尽海之大不知凡几国以有尔国尽尔国之众不知凡几人以有尔身较尔身之处乎两间譬如蠛蠓翔于四野夸我以长几其余者今夫大化鸿蒙旁流帱载沕穆而凝蜿蟺而代倐然而生孰歉孰泰泰山毫芒九州一芥鲲运于海蚁休于垤龙徂乎方蜗潜于殻各适其适孰余不足且吾不得巳而寓于形形不得巳而寓于世假耳以闻假目以视假足以行假心以思盈尺而足何羡于余且汝未覩大之害也半亩之庐吾居而余而子无以容其躯一尺之练吾衣而羡而子无以葢其骭升斗之粟吾饱而食而子无以满其腹且若以尔形足以镇国而威敌乎聚一丘之土树数丈之木被之以文绣绘之以眉目趋走其旁且震以肃而谁欤身横九亩戮于防稽腰大十围昆阳死绥眉见于轼叔孙是获且尔未知也若有长吾亦有长龙伯曰汝独何长哉曰吾之长异于子吾之长摄之毫厘不见其圭放之宇宙不见其大可进可退可弛可张以理天文星宿为光以平地理海波不扬为齐相国为韩司徒为晋主簿为魏中书且尔未知也君处西海吾处东海各形其形各美其美使若而入我国乎必惊以为魑魅魍魉羣吠不祥而子以自张无长恶短无短恶长子居子国孰知其长我处我国孰知其短自我视子则子为长自长视子则子为短自子视我则我为短自我视我则我为长两全其天孰知其然吾明告子人之寓于形犹水之寓于氷倐融而解何有于氷形之寓于世犹月之寓于水歘堕而晦何有于水是故寿如聃彭圣如羲黄雄如秦项智如陈张同归乎黄壤是时也子试较之孰促孰延孰媸孰妍至人乎乘天地之舆驾隂阳之马息无何之乡游无极之野僊僊乎超无有而上征吾窃慕之方将驾鸿蒙超六合后天不老视世之万有如蜂蚁蚊蚋瞥然过目而子乃以夸我乎于是龙伯窅然若遗其身沮然若忘其矜曰吾过矣吾过矣吾且北面而师子

鸡鸣夜解

王子夜读有鸡正鸣于庭家人犇告曰必杀之是不祥王子曰鸡其无知乎彼鸣自鸣吾何为惊彼止自止吾何为喜鸡其有知乎彼以告我是为忠告不以吿我是为容黙又可杀乎且彼为不祥者谁乎鸡乎抑别有物乎鸡也彼区区者是何能为别有物乎则鸡可杀而彼物者可得杀乎夫鸣鸡职也特非其时耳非其时而鸣不免于死非其时而言得免于罪乎虽然寜鸣而死不黙而生尔当与灵乌而并名

人心道心论

或曰舜命禹曰人心惟危道心惟防人之心果有二乎曰心者神明之舎湛然虚而巳矣莹然明而巳矣虚明之外无物也安得有二哉然则舜之言云何説者谓原于性命之正为道心生于形气之私为人心二者杂于方寸之间而所以为知觉者不同则心果有二矣曰非也心者主于一而应于万者也譬之悬镜于此惟物所照照之以妍则妍应以媸则媸应谓镜有二可乎心本虚也本明也而为形气所蔽感之以欲则危而易纵感之以理则防而易冺心一也而有危防之异则所感者异也夫岂有二乎哉曷不反观之吾心嗔时则无喜喜时则无嗔将谓嗔喜为二可乎哀时则无乐乐时则无哀又谓哀乐为四可乎然则所谓惟精惟一者何也曰此随其心之发而言耳随其心之所发而审之理耶则存之人耶则去之是所谓精也存之之久守而勿失是所谓一也是所谓中也是尧舜相传之本防也

相论

近世有为宋人之言者曰南人不可为相有诸曰有之然窃以为过矣昔者舜生于东夷禹生于西羌如以其羌且夷也将舜禹亦不可为相耶汤之立贤曰无方周官之命三公曰唯其人三孤曰唯其人不闻曰唯其地也春秋时楚与吴越未能通于上国然是时楚之相有若令尹子文孙叔敖皆能以其国霸其余若子胥往吴蠡种往越而仕晋者尤多故曰唯楚有材晋实用之于时吴亦有若季札公孙圣越有若计然亦能以其君显彼数君者岂尝借才于上国耶自汉以来其名相有若萧何曹参【沛人】唐有若张九龄【曲江人】陆贽【嘉兴人】宋有若范仲淹范纯仁范成大【苏州人】欧阳修周必大【庐陵人】杜衍【杭州人】若此者为贤耶为不贤耶相得若人焉其亦可矣文章事业亦有可观者矣以其南也将尽废之耶当晋宋之季偏安江左亦安得北人而相之然晋有谢安谢吴有陆逊陆抗宋有宗泽李纲文天祥之数人者可以将可以相假而生今之世将用之乎将以其南而不用乎夫物之产于南者多矣锦绮罗纨南金珠玑象犀孔翠楩楠豫章余若橘包竹箭山之珍海之错稇载而北人皆悦之赏之至于人才何独不然为北者留为南者去可乎不可也议者又曰天下将治地气自北而南将乱自南而北故南人不可用也予又非之南北对立于天下南主生北主杀故人君向明而治孔子曰南者生育之乡北者幽隂之地南何以为乱乎邵子之言可信然则孔子非欤议者又曰宋用丁谓王钦若王安石卒以亡宋是三人者皆南产也予又非之亡宋者果三人乎果三人也辠止三人可也今夫一家之中有贤有不肖又安得以三人而概一方自汉以来窃国之盗无若王莽曹操司马懿杨坚朱温误国之奸无若孔光卢杞李林甫韩侂胄之数人者出于南乎北乎北也亦将以其人而废其地乎大抵天地之开也有渐气之盛也无常三代以上南东未尽辟也故周之人才盛于西汉以来盛于北晋唐以后渐转而南至宋南渡则中原文献皆在南矣故国朝之兴奋自南服一时元勲皆出濠定之间其后名臣硕辅如三杨蹇夏近世名臣出于南者不可缕数由是观之南人亦何负于天下乎而必欲废之耶昔六朝分裂南以北为索虏北以南为岛夷今天下一家同为王臣奚不相悦如是哉亦见其不广也然则宋祖曷为而有是言曰宋祖之言果可为万世法乎然尝闻宋祖之言曰宰相须用读书人不闻其曰须用北人也是时南北相诋则斯言也安知非北人者伪为之而谬传之耶议者曰如子之言则南人皆可用乎曰非然也惟贤与佞何地无之南贤用南北贤用北亦在人君者审择之而巳然则如之何而择之曰在至公

拟辠言

王子曰言路开治之象也言路塞乱之萌也世所知也于戏孰知其开也所以为塞乎昔者孝宗在御恭仁礼下言者过为激切皆见优容其或甚忤不过贬斥旋召还之养成直言之气至今上之初言者遂纷纷争肆诋触其所是非虽曰公义所在而时以私好恶杂乎其间或暗承权奸风防而有所举劾朝廷从之以为公义之所在也黜之以为公议之所贬也亦孰知其出于权臣之私哉且或一人举之一人劾之一人誉之一人诋之一人之身乍贤乍佞莫知适从上亦以初即大位过为涵受言者不察以为得志大臣进退皆在其口当时识者巳忧处士横议非治世之事矣至逆瑾一出首治言官祸及缙绅毒流天下当时中人相指谓曰今日言官曷为其不言乎而以为笑则夫今日之塞也非前日之开为之乎曰然则言路不可开乎曰非也古者諌无官以天下之公议寄之天下之人使天下之人言之此其为盛也其后也虽设谏院然必求天下之望天下之所共贤者斯任之如范仲淹司马光之流其识公而明其言切而不泛今也循序而授之授之初不知其贤也姑以试之焉耳不次而擢之擢之未必以为贤也姑以崇之焉耳一除目至一二十人何仲淹光之多也曰百世一贤犹以为数又安得仲淹光而用之曰间世之贤固难逢也一时之贤何世无之惟在用人者之公且明耳按唐六典尚书左右丞执奏御史纠劾之不当者夫以天下之是非付之言官以言官之功过付之铨曹三年之间其言果忠欤直欤则进之崇之私欤佞欤则黜之抑之其庸庸者以常调处之葢言官主纠劾而又有纠之者所以防其私而制其肆也曰铨曹不职则奈何吾故曰以天下之公议付之天下之人斯其盛也

王子曰孔子没天下不复有经矣班固死天下不复有史矣古之所谓史者皆世守之往往以身死职不负其意如齐南史晋董狐至汉班马犹父子相继人主所至执笔随之其言其动皆亲见而亲书之故后世读之若亲覩其事如迁固载灌夫之使酒霍光之废立俨然如在其时他如张汤之阳惊张禹之屡顾岂独纪事而巳并其情伪得之此所谓信史也后世史官虽具员而无定职人主动静邈不相及一时政事行罢不及预闻惟易世之后则防前后奏疏而分曹书之且以宰臣监领奏疏之语果皆实乎分曹之人果皆才乎宰臣之意果皆公且正乎且生于数十年之后追书数十年之前其曲直是非皆茫然无闻或得之传闻巳非其实纵得其实而亦莫能照其情伪或夺于众不得书或廹于势不敢书或局于才识不能书故一时君相谋议勲业皆汨没不传而奸憸情态亦无有能发其防以为世戒而监领者又往往以私好恶杂乎其间故曰不复有史矣夫士之不得志于时犹恃有后世之公论也今一时之陞黜既未必公而后世之褒贬又未必实则为善者亦何所恃哉于戏为史如此其亦小人之幸也巳其亦君子之不幸也已

王子曰国家设科取士之法其可谓正矣密矣先之经义以观其穷理之学次之论表以观其博古之学终之防问以观其时务之学士诚穷理也博古也识时务也尚何求哉其可谓良法矣然行之百五十年宜其得人超轶前代卒未闻有如古之豪杰者出于其间而文词终有媿于古虽人才髙下系于时然亦科目之制为之也夫科目之设天下之士羣趋而奔向之上意所向风俗随之人才之髙下士风之醇漓率由是出三代取士之法吾未暇论唐宋以来科有明经有进士明经即今经义之谓也进士则兼以诗赋当时二科并行而进士得人为盛名臣将相皆是焉出明经虽近正而士之拙者则为之谓之学究诗赋虽近于浮艳而士之髙明者多向之谓之进士诗赋虽浮艳然必博观泛取出入经史百家葢非诗赋之得人而博古之为益于治也至宋王安石为相黜诗赋崇经学科塲以经义论防取士可谓一扫歴代之陋也然士専一经白首莫究其余经史付之度外谓非已事其学诚専其识日陋其才日下葢不过当时明经一科耳后安石言初意驱学究为进士不意驱进士为学究葢安石亦自悔之矣今科塲虽兼防论而百年之间主司所重惟在经义士子所习亦惟经义以为经既通则防论可无竢乎习矣近年颇重防论而士习既成亦难猝变夫古之通经者通其义焉耳今也割裂装缀穿凿支离以希合主司之求穷年毕力莫有底止偶得科目弃如弁髦始欲从事于学而精力竭矣不复能有进矣人才之不如古其实由此也然则进士之科可无易乎曰科不竢易也经义取士其学正矣其义精矣所恨者其途稍狭不能尽天下之才耳愚欲于进士之外别立一科如前代制科之类必兼通诸经博洽子史词赋乃得预焉有官无官皆得应之其甲授翰林次科次道次部属而有官者则递陞焉如此天下之士皆将争奋于学虽有官者亦翘翘然有兴起之心无复専经之陋矣或曰今士子一经且不能精如余经何曰制科以待非常之士耳以科目收天下之士以制科收非常之才如此而后天下无遗才故曰科不竢易也

国朝马政散牧于民不以烦官三年两驹驹又生驹驹生无穷马孳无算此法之善者也岂知民心不一视马肥瘠漠然不关于已食之不以其时乘之不以其法牧之不以其地而马日以毙矣况望于驹乎及官嵗课随之以刑往往买驹以偿于是乎民有粥产者矣有粥子者矣粥之不足流亡转徙南北之民皆困矣及太仆印驹亦不以烦官则散牧之于近甸一旦有事取之为近恐一家不能独任使数家朋牧之此亦法之善者也然今日牧于甲明日牧于乙又明日牧于丙牧无恒主奸弊百出马死甲曰非我也乙也乙曰非我也丙也马病则官相而免其罪于是有故病其马以规免而官刑日滋则近甸之民又困矣民有养马之苦官无得马之利于戏其法亦可少变巳乎夫马人畜也牧之得人则蕃非人则耗蕃于専而耗于散者也自昔考牧者皆择其人而専任之如秦非子唐王毛仲张景顺故有云锦成羣之效不然十羊九牧亦安所责成哉今陜西秦陇地髙寒而善水草马之所生也国初牧地往往故在如分其地而牧之择其人而理之委之以専任之以重假之以嵗月吾见民无养马之劳而云锦成羣之效可坐而致也某尝廷议及此而议者辄沮之卒以无成诗云秉心塞渊騋牝三千又云思无疆思马斯臧此固非浅中狭见之可与共议也

职官考

余尝患古今官制纷纭漫无统纪读温公集其沿革似可考而知也因着其说使后之人有考焉

三代官制见于周官简易易知也秦汉而下何其纷纷乎葢西汉以丞相总百官而九卿分治天下之事光武中兴身亲庶务事归台阁尚书始重而西汉公卿稍已失职矣魏武佐汉初建魏国置秘书令典尚书奏事文帝受禅改秘书为中书有令有监而亦不废尚书然中书亲近而尚书疎外矣东晋以后天子以侍中常在左右多与议政事于是又有门下而中书权始分矣唐初始合三省中书主出命门下省主封驳尚书省主奉行其后合中书门下为一故有同中书门下三品同中书门下平章事其后又置政事堂盖以中书出诏令门下封驳日有争论纷纭不决故使两省先于政事堂议定然后奏闻开元中张説改政事为中书门下自是至宋莫之能改唐末诸司使皆内臣领之枢密参预朝政始与宰相分权矣及五代即用士人枢密使皆天子腹心之臣日议军国大事其权重于宰相宋太祖乃以宰相主文事枢密使専掌武事谓之二府