青霞集

兵也者道也勘乱之谓兵适治之谓道治胜则乱愈弥乱息则治愈光故圣人之兵不以戈防而寳于法寳法则消祸于未形矣何谓非兵乎

权道第二十四

人主失权而天下之乱生故为大将而不明权则不足以治众定乱权也者非威武之谓也举不失道寡而能博是操其键闗而天下之出入由我矣

全胜第二十五

圣人之道以全取胜惟其蚤见而豫待之知几之至也譬之于射研于胸臆之间而决于百步之外其不中者鲜矣

射义第二十六

弧矢县于天将之肆兵莫如射射者人情之所习也而荣辱生焉择善射者为之师辟圃而校焉比赏而乐焉申令而不息焉三军之心奋矣

神会第二十七

山谷之间大山之南四面囘合三川绕之十万之众藏于其中广地拓为辕门八寳会焉万物拱焉禺合之徒化而为羊俯首而横木于以献王树以青旗朱为之文沈沈乎雷电之将发神灵守之矣

山髙第二十八

山髙岩岩乎几于跻天发杀机兆于西华山虽髙崩矣赤黑之鸡其鸣相应将入我疆仲夏莽莽星穿其月鸡之东西无有定处忠臣孝子皇皇夙夜击楫长歌一朝恢诸夏也乎

大江第二十九

大江洋洋焉纳彼百川以宗于海起自北陬及于南服故能攘臂而运舟航则龙蛇变化波涛百出实超于羣羊者乎我有朱丹以为腹心秉质恢何兵之不可摩乎

神兵第三十

英雄之用兵神阶乎道炳于几先乎沈沈乎泯泯乎孰从而窥其端故非战而天下黙然从之则神于兵矣神哉神哉不为物先而无非先不为物后而无非后髙明之心恐不明于天下及于功成事定则从赤松而游焉

龙马第三十一

圣人乗龙马以驱天下非龙无以变化非马无以流行爰有大义以扶社稷以为生灵非周公孔子之道而行之是为逆矣化而裁之变而通之不必功自我出名自我成故其道尊

率义第三十二

恢乎圣人县权而动则莫大乎以义而率天下君臣父子之道明天下之兵可得而举矣率其子弟攻其仇敌未有不胜者也躬行以帅之训典以明之物采以彰之风声以振荡之一日克已复礼而天下归仁焉

太公第三十三

昔者太公望钓于磻溪之上八十一而为王者师况于三军军师者敎化之主也上通乎天中通乎人而下察乎地其智沈深金心木舌提剑而天下定矣

道化第三十四

夫兎生于月天下之马可得而追之圣人以道化天下阴阳相生日月相合被乎五采之彰而纯白也栖栖然皇皇然襍于牛羊之间击磬于衞吾固自保而不求于人不义之富贵于我如浮云吾其为东家之丘也与哉

倚数第三十五

道之生数也九而十八十八而三十六有以哉还复为一一而合十焉十而分五焉十五而兵道举五十而伯道成九合诸侯一匡天下微管仲吾其被发左袵矣萌于六甲而福徳会焉干于乙炳于丙而明于丁至于丁盛矣茂于戊包于已更于庚新于辛任于壬揆于癸故癸甲之交犬羊动焉动于彼将以应于我与孳于子纽于丑演于寅冒于卯振于辰纪于已交于午午也者当天而应运其犹尧舜之时故以岁以月以日圣人走马而定天下非以此哉余是以知尧舜之兴会于未重于申囚于酉折于戌该于亥古之顺天时者如此矣

权竒第三十六

救危援急以权权者竒也权竒则运天下如转圜矣圣人之用权也事要而功博势奋而理顺精研其情若覩日月力蹈其事若决江河所以通神明神明通危厝而急解矣

英雄第三十七

济天下之大事莫如延揽英雄矣记曰罗其英雄则敌国穷英雄之士虑几于造化识超于四海俗之所不解而忠震焉一人可以当天下而况其多乎圣人所以倒屣而迎之

独见第三十八

夫英雄察于海内则知世之所谋与故有独见独闻而人不知并观于天地博防于人之耳目于是延访道路而敌人之肝胆覆露矣

大义第三十九

揭扬大义而人知所向风则人心可得而通焉夫济大事者必以人心为本忠邪之分不明胜败之数不决天下之顾望而怀私者多矣故曰精于权而天下之兵可齐也

顺天第四十

圣人之动也必顺于天天地顺矣而四时未顺焉不可得而动也四时顺矣而昕夕未顺焉不可得而动也察于星辰卜于干支而征于风雨晦明圣人之动其有不吉乎

理乱第四十一

理天下之乱者如解乱丝而一分之益以乱古之圣人其心闲闲其智潭潭从而循其端提其纲领席卷而驱之

行阵第四十二

兵家者流亟乎其言行阵乃亦有之夫阵陈也形生而阵列原于一分于五究于九九九而八十一而变化备矣

储财第四十三

国多财而远者来矣赏当其功予之而取也而财不匮罚当其罪取之而予也而恩不穷人心归而财货流武有七徳而卒以丰财不亦信乎

辟地第四十四

诸侯有善政则草莱不生而五谷登矣故莫如劝农劝农之实在于均徭均徭则民力不疲得尽于南亩征伐之上策也

鬼神第四十五

庸民之心不以鬼神则不寤故敬于宗庙而民知孝只于山川而民知肃享于百姓而民忘其劳矣

取予第四十六

知予之为取者政之寳也众人但见君子之予人甚费不知其取人甚博从人之所欲而其所欲归焉故曰圣人以其无私而能成其私昭昭矣

命令第四十七

令顺于人心则沛然下之如流水矣故令其所恶而禁其所欲虽圣人不能行之则愈行不行则愈坏命令之不精政之大蠧也

备患第四十八

惟有道者能备患于未形也则祸不萌故思患而预防之者治之至也其机深其虑远害至而不为之备祸生而不为之防吾末如之何也已矣

蛟龙第四十九

蛟龙得水而神可立也喻君子之徳矣君子以天下为家万物为体不祈于民而民自归焉是变化之征也人皆曰予智舍其大者而取其小者乌得为智哉

虎豹第五十

虎豹托幽而威可载也圣人之恶恶严矣孰谓其为威然岂轰轰然日求恶人而诛之哉圣人之不示人以小也虑沈而远机发而当彼为恶者不悛其孰得而逃之

名运第五十一

名之运也大哉其转旋天地犹有余力也故圣人不爱寳玉而爱荣名谓其无翼而能飞不谋而自成此岂声闻过情也哉

抱独第五十二

夫功名足以震万世而耀千载者必有独知之明矣独知者独闻独见独出独入下学而上达知我者惟天至于道久而化成徳盛而人服犹曰荡荡乎民无能名焉尔

分军第五十三

大将之所以战胜攻取者谓其能分三军也不能分三军则犹士卒也何以为大将三军之所爱与畏不能舍我则虽欲无战也得乎

收罗第五十四

收天下之豪杰罗天下之英雄则不战而敌国惧矣故君子必以道胜不以道胜于天下则贤人不来贤人不来谋议不达而欲驱庸夫俗士以成功名者鲜矣哉

布徳第五十五

管子曰夫欲用天下之权者必先布徳诸侯是故先王有所取有所与有所屈有所信然后能用天下之权夫布徳者非所以市道交也必先其志义敦其礼节而诸侯之心并矣

勤王第五十六

求诸侯莫如勤王夫邻国相救援然且圣人重之而况于勤王夫大义发而天下服故天地如之顾望因循毫发不萌生濡其颈血以溅白刃欲无勤可乎

火攻第五十七

寡而能为众弱而能为强则莫如火攻其为力纯其为势昌无城郭而固无甲胄而完无车马而骤无斧斤而利夫惟火之烈故望风而遁焉岁徳在丙月令在夏火之胜也着明矣

阴阳第五十八

夫大将悬赏罚如阴阳二气然赏者阳之舒也罚者阴之惨也阳僭则万物稿阴滥则万物流而造化匮矣圣人县其柄毫发不爽焉此天下之所以成化也

五行第五十九

五行之用不可胜穷故兵家取法焉用木所以破实用火所以逼众用水所以浮深用金所以割残用土所以伏本然其变化火流而水烈金走而木飞深乎大公其造化于此乎岂曳裾之流所得而知乎

一气第六十

神兵之动以为一气一气者一气之所化至阳之精贯于金石何况于人心故非鬼非卜非诈非力大道之转流而不息及其感受而阴阳之气结固矣

浸几第六十一

天地之道一气不顿盈亦不顿亏其何可贰之圣人与天地同徳故能成天地之功夫骤进骤退溃滥而决裂乌得不山崩川竭乎

圣言第六十二

夫圣人之言非自言也神为之意而道为之文时至而言生言行而化流将纳天下于轨范之中造化胥赖焉其何可侮之

元恶第六十三

夫天下无元恶大憝则圣人不生焉故不善者善人之所资也其不善愈烈则其善愈几圣人之为善也因小人之情伪而模范出焉有道之将其所以致敌知此其由矣

囘风第六十四

天下之人心不使之囘风向道而欲禁天下之乱有是哉乱之生也有几祸之作也有源天下不得已而乱圣人不得已而出畴知之哉畴知之哉

宻机第六十五

天下有明智之士则治乱之机可得而察矣出言行事惟恐人之不我为者小人之道也出言行事惟恐人之不为天下者圣人之道也圣人何以异于人小人之所恶众人之所疑达者之所信其殆庶几乎

自治第六十六

夫天下攘攘乱而不已其必有由乎未有以乱而能治乱者以乱治乱则天下将熄万物将灭未必不由之所谓人臣者能自治而三军治矣三军治而天下之乱可治矣今三军之不治而曰我有以树威制胜何由哉

善恶第六十七

天下有晓然为恶而人曰未必其恶之如此也天下有晓然为善而人曰未必其善之如此也则如之何此其为治乱之机也与从于恶则乱日作矣从于善则治日兴矣不先辨于善恶之向而欲以除残去杀者未之有也

通变第六十八

为上者不先养民而先养军不先节财而先理财此欲天下之平也亦有期乎调十万之众而无期月之食民日贫军日惰财日竭而用日繁其至于土崩瓦解非但朝夕也为人臣者惟人而因循拘滞欲不死也得乎

消军第六十九

屯一万之众一日不食可乎夺百姓之财一朝空乏可乎屯兵无食朝夕不解则内乱作矣军师无食则虽欲战而不可得矣况于夺人之财而养无益之众谁谓盗贼之攻人人之自攻自毁也亦已甚矣

安民第七十

百姓输纳终年而无一日之恤三军养给于上终年而不用一日之力事之倒行而逆施者有如是乎世之为计者无曰破敌而曰安百姓则百姓之心服而三军自可以战矣

决断第七十一

天下之事有可望而迁焉则未之敢断也明志之士深思其故有不可得而迁则已立断矣夫蝮蛇螫手而壮士疾于解腕犹可以全躯也解腕犹可天下之事犹不至于解腕者矣

亟疾第七十二

浸润者化也亟疾者机也寒暑阴阳四时而移焉雷霆风雨则勃然而发造化之所以神也故圣人精思而立断其亦有不得已者矣

精解第七十三

圣人之所以通天下之故者为其精解也圣人之心无所用其用也当无所思其思也睿众人之心则游于物夫物自物我自我彼乌得而殽之惟不殽于物而天下之物为我御矣

生杀第七十四

天将以生人之厚则杀人之多矣天何为杀之圣人使之然圣人不以私智御天下天下不大乱则不求于圣人天下不求于圣人则圣人不兴圣人不兴则大乱不止仁义之道行而天下大治此天地之心乎

心服第七十五

惟道义则能使人心服富贵可求吾亦可尚诈而不仁矣仁不可昧诈不可掩而富贵不可求则将安所从乎故圣人之权于道义舍道与义而窃权之名天下谁能心服乎

救人第七十六

君子之道惟切于杀人则不能已人之所以仁自其本心安焉彼不仁者亦皆借一说以便其自营之私以其有所借而后敢肆知其心之仁矣

审因第七十七

君子之心虽切于救天下然不察时几率意而行之未有能济者也察于时几者谓之审因审因而动譬如蛟龙得水则变化不可测此其为将畧也神矣乎

独立第七十八

其审因在人其独立在我圣人极深而研几善于诱人其不可诱者不能强也其中而孚者不能违也非独人不能违天亦不能违之知几其至矣亦何有独立之有殽乎

将权第七十九

将机之所以谲者何也夫谲者生于诚者也圣人之待其百姓如赤子然如物或害之其焉得不为谲乎故圣人以道事君子以机待小人机也者待小人之道也杀之而不忍况欺之乎

得天第八十

圣人终日干干不离乎天道圣人之于人必有不能得者然未尝不得天也天有不得乎人而圣人未尝不得乎天其斯以为圣人乎

补过第八十一

善莫大于补过补过者审机之道也故有道之将转祸而为福因败而为胜所以出之可无穷其胜不喜其败不惧以是全胜于天下孔子曰不怨天不尤人自尽其道而已更何必怨尤乎

青霞集巻九

钦定四库全书

青霞集卷十

明　沈链　撰

塞鸿尺牍

与毛侍御书

昨者辱使远存匆匆修谢不庄且感且愧链也窜伏以来春秋五易经按于兹土者盖四三公未有如明使君之贤也顷如羣寮仪物奉将皆麾而不纳是知下执事超越于羣公多矣且今权臣窃弄威柄以其奸邪贪墨之为风动四方缙绅士大夫皆化而不觉弃置朝廷之恩泽不啻路人畏惧奸邪之权势甚于雷电故皆茍且干没与时浮沈若明使君者风义凛凛抑扬予夺具中纪纲揽辔埋轮之节诚光前而絶后矣乃链复有言者何也诚见世路岌岌在一发千钧之际又闻主上求贤捣穴之心形于词防不知臣子亦有恻然动心思褰裳而濡足者哉朝廷惠养元元徳泽深厚君臣大义不可须防少解而士大夫内外相党不怵于权势之涂则惑于运数之说甚至有希心于权奸者矣权奸心事暴着于杨员外之一疏使斯人之言不验则天下之幸也斯人之言而验人臣可但已乎设若人言谓其不为大奸今南夷北狄交侵并寇主上震惊而权奸之心怡然自若此其为计何如也今节制诸将之所为又有不可晓者自秋徂夏闭门不出一战而坐受赏赉之爵不思报称此岂复有廉耻忠义之存于中耶此日犯边杀掠而彼日通使求和假以剏制丘富为名而惟暗输钱币数月之间破壤堡寨杀伤人民不可胜数而将校犹以首功欺执事此宁可复信之耶百姓横罹锋刃而复使之身首横分报功幕府有人心者必所不为而怀忠荩者乌忍见之哉今保安鸡鸣之侧埋骨如山皆此类也始作俑者仅已去职罪岂容赦链虽沦落草野而发愤抗疏之心犹耿耿不能忘焉况使君身任边邮之寄当此之时羽檄交驰文武失策下执事其能恝然不为之所乎敬勒手状陈露狂瞽链也非不知与时俱晦诚感主上之深恩而恋使君之明徳虽欲无言自不能已耳伏惟左右亮察之无任恳仄

寄华余溪

顷得奉手书知玉体违和时时恋念迩闻传言者云公迎医尚在潞河益増怅望不识近已得髙医否斋疾君子所慎然必杜絶世事除却妄想寛意以颐之若药饵之投顾乃顺阴阳调血脉至于五脏受病之原皆由吾心而致之也所以病能自养其愈尤速适万枫潭之便得附手状万惟顺时调摄不尽

寄张瓯江司丞

仆辱左右骨肉之爱未可以指数而札记别来怀抱匆匆不佳又不能具尺书修布似非人情然衷曲亦未易为左右告也邑中事亦已粗办鄙性率易不能结知当路奉合之期未知何日想恋光仪不任凄怆伏审即日动履清畅为慰弟此来独受东华使君之睠顾乃公之谙练持操真不可及令人叹服鹿门读兄含情遍系长途柳为政应开满县花之句再三击节传诵适吕给舍之便谨修短楮奉讯旦夕遣小吏将行不尽不尽

寄周使君

顷在都城得附于轩盖之末朝夕承侍徳音燕好绸缪情若琴瑟感服之至良不可言伏想执事以竒才明畧震迅方域之内兼以体貌魁梧笃生异表直当覩公手握兵符建侯万里之外如仆者驽劣之资不足策励然亦欲托附以驰驱恐左右不谅仆向慕之诚輙自输写耳如何如何顷知旌麾将诣紫荆谨遣候骑赍手状驰上鱼肠剑一匣虎铃经一部奉展区区惟亮之不尽

与鲍宪副书

客岁旌骑临发会匆匆不得远将至今怀歉伏审按节江南展摅鸿藻之润布扬骏明之畧刚柔并建威惠双驰风声所及其在别藩邻壤之民犹知恋慕况亲被其徳泽者乎钦叹钦叹仆自惟谫劣谬辱光辉惟有朴忠所愿以身徇国竭其区区欲无负知已之雅不审采风之余肯诲导其不及否耶未缘会晤寸楮布怀耿耿情私统惟亮察

寄吕潭西

不肖未能长往林壑窃禄兹土自念浅薄不足以负荷庶政惟赖明公开襟诲导使不得罪于百姓磨朽砺钝得少追步于循良之末左右之惠我多矣日者京邸辱赐照察周旋无已徽音淑贶载在肺腑云何能忘虽輙尝造门候从者薄致区区然此心耿耿万千未能一展也顷因范黄门风便敬勒手状布谢种种情私嗣当颛致

寄陆宫保书

不肖驽劣承乏下邑有年矣荷被防擢得从事于麾下喜忭欣跃不胜庆幸伏承明徳屈已防谦亲遣使者枉临于千里之外更辱盼睐周旋恩勤千万渥以帡幪之惠锡以金玉之音礼敎絶于等伦辉光瞩于畿甸曷胜感激昔平原降节于侯生陈思折简于吴质其在前史以为美谈窃惟明公秉躬明哲兼资文武英才振世盛徳寡伦拥旌双阙之间鹰扬百服之表使袨服荷防者魄夺而濳消环列侍衞者交臂而受事海内人士莫不谈诵声名倾心向往而乃下察簿书之材垂情珥笔之吏其于平原陈思何啻过之是周公握发以致白屋之贤而仆非其人也仆本樗栎之资自甘委弃沈伏州县殆逾十年顷得受命于庭阶奔走于末属已为过望况复遭逢殊遇感结腑心不胜局踧所期励竭驽钝矢心精白期报朝廷以赞扬仁风不敢背负谨遣县属裴衣先赍启记一通伏谢于门下仆已本月二日领劄付所有仓库文书即今交代卜于十一日起程赴任伏惟台慈照原

答杨兵宪书

仆辱左右光照逾迈等伦而轩骑之发缺为追送其歉恨郁如云雾何可殚言顷使者来询问起居知旌干旦夕有北上之行且辱手书枉存腆惠重叠感激当何如来谕极切边务所谓将材之难者今时正苦于此然安边保国之道帷选将为急将不得人则法制废将得其人则法制行然则选将者固法制之要领也夫将不在枭勇而在于权谋犹之卒不贵于狡黠而贵于颛愚也有勇者未必有谋有谋者则必有勇谋而不知勇非能谋者也夫谋非神秘非有鬼藏得之人心者也尽权谋之道可以为将矣故上明天时下明地理周知人情兼晓物故通于古法达于今宜天时者风雨寒暑非孤虚之谓也地理者山川险阻非生死之谓也至于人情物故古法今宜又非可以口授而指数今之将知此者其或寡矣乎然察将之道甚难微权妙道不可以言语而得髙节宏度不可以细行而知深藏固守不可以闻誉而取虽然是不可泥也善观人者亦惟探其端耳是故访问者知名之路也延揽者引士之门也论议者呈才之会也任使者试功之地也其上求之缙绅其次求之山泽其下求之甲胄夫挽弓试马不可以为能小道邪说不可以为畧心疎气扬者不可与成功袭常蹈故者不可以言法空谈不学者不足以论才呜呼不重赏而薄罚之不可也故古者之于将也悬之以髙爵示之以厚禄其有罪过者诘问之而已夫调度广者不可禁之以财志量者不可抑之以位劳効厚而赏赉薄则功名之士不劝责任重而礼遇轻则道徳之士不至此又任将者之所择也使旋率尔奉布幸惟亮之

答戴锦衣书

公笃志于大道沈濳独往仆心窃慕之然不能时时诣造奉服琢磨之益此为恨也仆不自量度诚慨然有忧世之心焉曩为愤懑不平一献言而抵罪遂窜伏草野然荷被主上之恩待以不死犬马图报之心何能自己夫济天下之谓道穷万物之谓学人心之体何所不包何所不有而世之人横私其身至于坏天下而不顾背君父而自忍此仆之所以扼腕而长叹伤心而雪涕者也然亦有学道君子周旋容与于其间自负为知几明哲黙以取容而不知事日坏而道日丧时已去而义未伸生民社稷将何赖乎孔子岂不知几哉然而至于作春秋讨陈恒独立一世而不顾此又何耶圣人之所知者义也其所以不忧不惧者命也语曰不知命无以为君子今之君子所以若此者岂非不知命故耶辱谕守宣大方畧大发蒙昧然今宣大之边事非独士大夫所不得闻亦有仆之所不忍言者固国不以山谿之险乃今知孟氏之言不余欺也得其人而守之诚反掌矣何必宣大哉豚儿过辱枉厚感激不胜昔承命述作奉扬太夫人之光烈今撰得髙节堂赋一首词义浅末殊不足观幸赐采择之

与长儿襄书

闻南来倭寇消息不祥吾每念祖父坟墓及宗族亲友往往伤心而泣下也汝既在家诚能建立议论但导人心竭忠致孝以成匡救之策则我愿足矣汝等读书幼学壮行树功立业正此时也范仲淹做秀才时即以天下事自任况今南倭北敌旱魃连年天变人灾四方迭见当此之时不可为无事矣汝等不能出一言道一策以为朝廷国家只知寻摘章句雍容于礼度之间尝谓责任不在于我因循岁月时至而不为事失而胥溺则汝等平生之所学者更亦何益南方风气秀防岂无雄俊才杰之士耶吾愿汝亲之敬之其阿庸无识之徒愿汝疎之远之天降烈祸殿廷灰烬旬月之内宫厰继烧此乃贼臣擅权肆恶以致阴阳失节而祸固起于朝廷土木大兴而害则延于百姓矣宣大臣寮与敌通和私相纳贿无复人理吾以忠心耿郁每事必直言于当道彼等亦稍畏缩但庙堂之中欺君之计通行而鬻官之声大震不能不动汝父之忧耳外朱云折槛词一阕寄汝视之

答田副总兵书

曩者辱赐书贶雅重感不胜也嗣即遣下走问候而轩斾已北发矣瞻恋之私日月并积有如悬旌何由可忘顷复承华札远存乃知朝廷宠渥荐至欣庆如何苐不谷荒菲无以为贺良用为媿仆居山中旬月缙绅先生过此咸停车而叩闗屡问左右之动履莫不赞扬将军昔日之英畧而言今日麾下之兵甚枭健也迁谪荒鄙之人深为欣庆虽然善驭勇者不如尚谋之必胜能循正者不如用竒之多功孔子曰可与立未可与权夫权之为言天道圣人之妙用而兵家之竒算也后世以诈术当之岂不谬甚矣哉故夫权者举一而当百也是故舜选一臯陶而不仁者远汤选一伊尹而不仁者远此所谓权也伏惟将军忠亮絶匹议论风生机遁法人所不及然一已之智有限而集众善之功无穷诚肯访择髙贤俊杰任为谋主谘其策而用其竒此盖致胜之要务而运筹之大权也昔韩信破赵区区求一亡士李左车而师之询之谋议遂下齐七十余城今左右定之以谋猷而指纵其勇士运之于帷幄而决胜于千里是古人竒伟之功必复建于今日矣且宣大之事大坏极弊将军操五路之兵悬万人之命毛举细故日亦不足何暇纷纷任大事者举其所当举用其所当用一一而持循之贤杰之士勃然兴起而効用于我边务兵机操纵之无难矣将军之卒虽称雄强不过三千余人少马缺粮动輙有碍此不得深谋远识之士与之图之将军必不能以寡而敌众空拳而击贼也若以仆为迂谈今日条陈而讨马明日上疏以乞粮纵与粮马而粮无运输马无刍粟将焉用之焦心劳思终无成绩忧深而不可解祸结而不可去将如之何哉使旋布此希亮纳之幸甚