静修先生文集

易之两仪而各加以善恶则易之四象也以阴阳之大分言之阳为刚为君子阴为柔为小人刚宜善于柔也以刚而善则固善矣以刚而恶则不若柔善之为愈也是君子小人之分不系乎刚柔而系乎刚柔之善恶而巳矣刚之善阳之阳也柔之善阴之阳也然刚柔虽各有善恶而其所谓善者皆阳所谓恶者皆阴是刚柔之善恶又不系乎刚柔而系乎阴阳而巳矣盖猛也隘也强梁也阴之惨属焉慈也顺也巽也阳之舒属焉为阴之属在阳亦为恶为阳之属在阴亦为善此圣人之所以拳拳于阳而扶之人之所以尊夫阳而贵之者也皇甫安国名其子曰巽盖亦就其气禀之偏于刚者而救之也旣长误以予为郷先生以巽执贽来见而欲予有以字而敎之予字之以伯阳曰巽乎汝刚也亦思夫所谓阳焉汝柔也亦思夫所谓阳焉刚柔惟汝之所适也阳之是趋则予之所望焉

◆王景勉名字说

故人王利夫请制其子名王氏居丗与予外家邻予外祖杨公字勉之实王氏之郷先生也以之名其子孰云不可遂名之曰景勉勉者将以力行也可字之以履而以文配称焉曰文履至元已卯二月癸未容城刘某书

◆少中李公名字说

公之先契丹氏之族也其氏李则逺有端绪而碑志存焉名则国语译云鐡也公见国朝诸贵族多因官若名以氏又有从而字之者自以氏李则旣有所承而名字尚未称其心若有阙焉遂以为请予名以镔而字之伯坚盖存其初名又本其所自出而就以为劝焉耳至元庚寅二月吉日容城刘某书

◆嘉氏子字说

名人所称者故多示谦字因名而生义人所称者故多致尊美之意焉若曰子曰彦曰卿之类固无自称之理也后丗不之察每毎错乱故有于称呼之间或不顺者今嘉氏子名淳可字士眞盖因名而生以致尊美之意也至元已丑冬至日牧溪翁书

铭

◆王孝女旌门铭（并序）

女家容城西以母丧感念遂不嫁终身州上其行御史按实礼部令旌表之内翰卢公署其门曰孝女王氏县人刘某铭曰

孰不娶终身曰鲁山之元道州之阳史名卓行何谓非平常二子且然于一女子复奚责望卢公表之何用以戒荒

◆友松轩铭（并序）

緫帅史侯子明种松私第因以友松名其堂之轩友人涿郡卢处道为请铭铭曰

孰赋逺游泰初为邻孰广絶交麋鹿为群彼其薄丗栖心物外丗固未薄汝薄巳大矧侯贵游于侯何负乃今翻然亦松与友植物之英象斯人贤象则与之而况其眞寛裕乐易孰求此心我将持松责侯来今凛乎风霜巍乎明堂彼实有之予灵敢忘

赞

◆神农画像赞

天初生民粒食已成如人育子湩与俱生于赫炎皇継天而已圣德神功止于如此

◆王允中眞赞

齿未老鬓胡为而白邪隐然含四海之忧鬓巳衰颜胡为而壮邪凛然横千仭之秋竹实丹心砥柱中流百折而必东寸折而不柔其履危犯分几祸一身固可为戒然视循黙苟容贻害当丗者宁不优邪

◆退翁眞赞

廊庙之姿山林之思惟所谓天下之士故能为学者所师奚藏诸用而昌于辞有德有言宁卒不施迫而视之非吾退翁而谁

◆郭安道眞赞

衣冠自同于郷人而文章名天下言论若无所臧否而风鍳析秋毫安处下僚而人不见其屈力辞两命而人不忌其高我相英华得其根苗盖于此眉睫之间又见其所以肖夫先君子之捐金购书挥觞结客以倜傥起家为幽并之豪者也

◆书画像自警

所以承先丗之统者如是其孤所以当众人之望者如是其虚呜呼危乎不有以持之其何以居

祝文

◆已卯春释菜先圣文

圣代天言明告万丗寥寥方册孰传圣言天启圣心程朱将命堙晦浚辟聋聦瞽明谓当后人承此遗泽孰云剽盗资我而文肆然多歧孰会其一徒为瞻仰有恻此心因早躁狂若将有志中实脆屈未立巳颓揆厥无成实由贪懦时驰意去凛不自容顾念初心怳焉如失今此辟馆惟我之求讲学有徒进修有地研穷参订亦复有书于古遗言于今学者尚有禆益少慰此心但惧悠悠复循前轨惟神启迪实有临之

◆告峨山龙湫文

呜呼一邦之望有峩惟山山之精深聚而渊泉山川惟形有神栖之云雷雨露神实司之今是邦之凶旱极矣岂神之灵坐视而不恤哉盖雨旸之数出于天非神之所得而专也雨旸之咎由于人非神之所得而释也是以使神涵蓄灵润虽欲发之而不得也虽然山川之神受命于天而主佑下民者也今欲佑之而不得矣则当为之请命于天昭昭在上安有不从由是言之神虽欲无责乌得而无责也且小民至愚穷且极矣而无所归诚则惟淫昏之鬼是求夫淫昏之鬼乃神之所当屏黜而下民之衷亦神之所当诱相也今气运巳穷矣穷则必通或天降之雨则小民必归功于淫昏之鬼而惑信愈笃孰能禁之今是邦之大夫致祷于神则是祷其所当祷矣旣祷其所当祷而当祷之神能随其祷而应之以雨使旣足而又周浃焉庶小民之愚知天地之间自有名山大川之正神实能阖辟阴阳而神妙造化而境内吏民之所当敬修其坛壝洁其牲币而事之而向之所谓淫昏之鬼者眞不足信矣如是则人情丗敎或自此而变之则神之恵又不但一雨而已矣如其不然则是云雷之泽神其不司之旱干之虐神实不恤之天命之职可怠而旷之惑邪之俗可助而成之又何望焉又何望焉敢告

祭文

◆祭杨待制文（名恕字诚之）

堂堂文献金之儒宗得见嗣子如及音容况我先人出文献门旣丗有契义当公亲緫角拜公鸡泉之濵期与莫当凛乎此身后公重来我方南还德孤道否茕茕在艰拜书于公义重公颜别五六年移居西湖吾道日穷交道日踈问疾忧贫两辱公书爱我如斯死别终天不及执绋犹当渍绵矫首东望奈此臞然缄辞寓哀公其鉴焉

◆祭参知政事王彦才文

维至元二十一年歳次甲申十一月乙亥朔越二十日甲午容城刘某谨以茶果之奠致告于故参知政事王公之灵在公晚年嗣续维重方将庆公公巳告病问疾之举旦夕治装公谢勿来公巳云亡孰知此行施行公丧昔公之西予寓易城百里送公为公逺行今公此去终天永诀敢不扶疾送公于穴恩礼未酬音容窈然谨此区区公其鉴焉呜呼哀哉尚飨

◆祭张御史文

维至元二十八年歳次辛卯八月乙丑朔承德郎右赞善大夫容城刘某谨以清酌之奠致祭于亡友故监察御史张君仲实之灵呜呼精勤之志俊逸之才博洽之斈清谨之节巳矣巳矣哀哉哀哉尚飨

◆祭郷丈王利夫文

维（云云）谨以清酌之奠致祭于郷丈王公利夫之灵郷中亲旧所存惟公谓当百年今复已矣孤子之际忧患之余所遇皆伤矧兹永诀呜呼哀哉

哀辞

◆玉田杨先生哀辞（并序）

予平生所与往还通问讯者皆有日録而以时考之庶其有自警者焉昔者有自京师至者曰玉田杨先生甞问子动静于我又曰甞问子言貌于我或又曰先生谓予过此必识子是以来若是者无虚歳至有素疾予如仇雠而挤毁百至一及先生之门则必幡然亲爱予亦不知何以得此于先生也后得先生手疏访故人遗文行实而先人与焉予始疑先生之所以拳拳于予者或以先人故思欲一见以其报知而先生殁矣后五年至元丙子其子遇始与予会其雅相敬爱犹先生又二年遇谓予曰先人爱子者子为辞以哀先人莫子宜予固幸其得以遂予哀故不辞先生讳时煦字春卿仙翁雍伯之后甞为兴文署丞幼颕悟质厚制行不为崖岸性喜客家虽贫而延致接纳无虚日隐居敎授余二十年名公贵人往往出其门者筑一室环种以竹名之曰庸斋或为图其象为野服萧然先生顾而乐之名以庸斋自适先生之病革也诀其门人李生曰予平生无媿于丗言竟怡然而逝其所学与其所行盖可见矣而丗特以好客称之非知先生者遇今为史院编修官孙肯堂亦好学其辞曰

嗟漓浇兮孰可淳赋敦厖兮公其人扬尓波兮一我存矫独立兮与物春物来纳兮吾浑沦气被物兮吾氤氲彼岩岩兮骇絶伦嗟离物兮危尓身彼悠悠兮逐丗纷孰有渭兮不泾浑庸可常兮德有邻微先生兮吾谁与亲

静修先生文集

卷之二十一

书

◆上宰相书

九月二十八日因再拜因自幼读书接闻大人君子之余论虽他无所得至如君臣之义一节自谓见之甚明其大义且勿论姑以日用近事言之凡吾人之所以得安居而暇食以遂其生聚之乐者是谁之力欤皆君上之赐也是以凡我有生之民或给力役或出智能亦必各有以自效焉此理势之必然亘万古而不可易而庄周氏所谓无所逃于天地之间者也因生四十三年未甞效尺寸之力以报国家养育生成之德而恩命连至因尚敢偃蹇不出贪高尚之名以自媚以负我国家知遇之恩而得罪于圣门中庸之敎也哉且因之立心自幼及长未甞一日敢为崖岸卓絶甚高难继之行平昔交友苟有一日之雅者皆知因之此心也但或者得之传闻不求其实止于踪迹之近似者观之是以有高人隐士之目惟合下亦知因之未甞以此自居也请得一一言之向者先储皇以赞善之命来召即与使者俱行再奉旨令敎学亦实时应命后以老母中风请还家省视不幸弥留竟遭忧制遂不复出初岂有意于不仕邪今圣天子选用贤良一新时政虽前日隐晦之人亦将出而仕矣况因平昔非隐晦者邪况加以不次之宠处之以优崇之地邪是以形留意往命与心违病卧空斋惶恐待罪因素有羸疾自去年丧子忧患之余继以痁疟历夏及秋后虽平复然精神气血巳非旧矣不意今歳五月二十八日疟疾复作至七月初二日蒸发旧积腹痛如刺下血不巳至八月初偶起一念自叹旁无期功之亲家无纪纲之仆恐一旦身先朝露必至累人遂遣人于容城先人墓侧修营一舎傥病势不退当居处其中以待尽遣人之际未免感伤由是病势益増饮食极减至二十一日使者持恩命至因初闻之惶怖无地不知所措徐而思之窃谓供职虽未能扶病而行而恩命则不敢不扶病而拜因又虑若稍渉迟疑则不惟臣子之心有所不安而踪迹高峻巳不近于人情矣是以即目拜受留使者候病势稍退与之俱行迁延至今服疗百至畧无一效乃请使者先行仍令学生李道恒纳上铺马圣旨待病退自备气力以行望合下俯加矜悯曲为保全因实踈逺微贱之臣与帷幄诸公不同其进与退苦非难处之事惟合下始终成就之因再拜

◆答田尚书书

某再拜复礼意恳到至于再三虽不敢当亦所不敢拒者然势有不能者三今不免一一焉近有人自郷中来水几啮先墓尚頼相去甚近时有展省而谋所以迁避之方必三歳而后可庶几焉一也家堂垂老有所生女子在赵州亦欲时一相见若逺去则往复极不易矣二也外舅郭判官平生受知最重今在平定卧疾十月间巳一往省视临别垂泪云比死幸得一相见近其子书来云变肿而利医者云利不利于是证也拙妇闻之殆难为怀欲遂俱往视之则山路﨑岖往复千里而势有不能殆不免某复作一行也三也有此二者而遂舎之将以敎人而先失此虽公亦所不与也可往则一来即往诚不敢虚讹以要人之再三公若不亮察虽百往复亦止此而巳矣某再拜（田侯请疏附此窃以深圣人日夜之思不如斈也制桐子善恶之命时维师哉凡期进业之精必就有道而士伏惟梦吉先生两仪间气四海英才初斈语则自识于之无及讲书则径明其旨趣料緫角之时必至于耸壑甫弱冠之日俄骇其能文河倾万

卷之储笔扫千军之阵士类知畏公论有归道积厥躬白璧抵连城之价声闻于外良金难众日之销某有豚犬軰性止中庸席虚善诱敢望加诸陶铸之力庻可逹于成就之途各习圣经动循天理盖素志实在于是舎先生将安之乎敬遣某人持疏上请早赐俞音幸母多让谨疏）

◆答何尚书书

某再拜复辱疏礼意甚厚实非所敢当也然易之风土素所慕爱而公之才器则又所愿交而未得者也又平生甞苦无书读每思欲馆于藏书之家而肆其检阅而今之藏书复孰有如公之多者是三者盖十年之所欲求而不得者今一朝不求而并得之且公出贵家而能不忘子孙敎养之计求之古人亦不多见而某又何暇辞但事绪卒不能絶六七月之交当再议之某再拜（何侯请疏附此窃以景星鳯凰争覩治平之瑞秋阳江汉亦资濯暴之功是知莘野天民不拒互党童子伏推梦吉先生天资颕悟风操崛竒驰声琐闼之间晦迹衡门之下沉潜抱负志斈期于圣贤发见辉光诗文复于骚雅冀藏噐待时之日传传道解惑之心故仰渎于仞墙愿俯垂于金诰燕山改色载瞻伊洛之风易水增明颙俟河汾之敎辄伸卑恳倾听来音谨疏）

◆与王经畧书

八月二十八日刘某再拜以生平知已有五年之别且还自数千里外欵叚下泽奉候起居角中私第从容觞咏为数日留以道前日西山连榻南州并辔之好实初心也故自四月初始闻有归意访问迄今无虚月及至则腹痛连绵不止而不能径往南望依依徒增怅恨仲实来仍闻执事脚气作不知近日复何如谨专人奉问续当亲往未闲秋严惟顺时以道自爱不宣某再拜经畧恩公执事

◆答张推官书

某顿首启自获与仲实交甞窃闻家丗昆季之美而执事恬退之节乐易之风虽未之识固巳若亲承其敎五月间彦通来闻秩满家居而仆方私或以事至府则庶得一见焉及仲实至则纸墨等物遽蒙先施之辱矣且许以北行则取道于此而将枉驾焉感慰不自胜然思其所以得此岂仲实诸人甞以不肖欺执事也比当面叙姑此驰谢八月二十八日某再拜推官先軰执事

◆答王判官书

某顿首复緫判执事向居保府窃闻才名风节之余向慕而愿交之者有日矣然公宦游南北而仆复闭门痴坐踪迹蹉跌是以十年之间仅望见风采一二于稠人中竟未甞接杯酒殷勤之欢以道其相与之意及来山中交道日狭故人日踈凡郷曲之贤平昔之愿交而未得者日往来于心其相与之意故在忽八月九日领四月间见寄诗其赋叙平实而兴寄高逺辞旨精严而风格古雅其平日磊磊自负与夫期待之辱又槩见于言意之表读之不觉惊喜向之愿交而相与者自此敢少进于前矣特恨浮沉乆而得之睌和答难而报谢迟故谨专人先此驰复比良晤秋严惟顺时以道自爱不宣八月二十七日某再拜

疏

◆王治中请赵君玉疏

道人游于内形骸无癈疾之嫌老者近于亲饮食有忠养之戒惟其布帛之文不为野所以耆艾而信可以师伏惟提学先生经明行修年高德邵人惜士安之苦节天留凿齿之半躯某蚤失师传今劳王事每惭将逼于晚景但欲常闻于善言避堂寝以舎盖公固不敢当礼贤之僣载酒肴而过扬子庶几能伸问字之勤厨传巳修熏沐而待谨疏

◆请赵敎授就师席疏

伏以为州郡立师乆着朝廷之令式选生徒入学屡颁台宪之条章共兴激励之心爰得依归之所恭惟先生蚤亲有道晩举力田以公论所归膺师儒之选某等幸居是郡得预诸生敬备束修愿行见先生之礼特新讲肆望不虚郷国之勤谨疏

◆灵阳观鸠粮疏

奉为本院见阙道粮谨投一乡上善共加补助者窃以力田固清修之本收功有丰歉之殊终歳徒劳连年失望驩虞里巷共歌乐土之有秋寂寞斋厨实望仁人之移粟谨疏

杂着

◆节彖

涣先阴而后阳也自一阴一阳而二阴二阳也故为涣为涣散也节先阳而后阴也自二阳二阴而一阳一阴也故为节焉节止也以卦之象而言之泽所以限水水遇泽而止皆节之义也以卦之德而言之方说而遇险险而以说行之又皆节之义也夫事物之有限而止者节也而节亦一事物也独无所谓有限而止者乎知节而不知节其节焉于彼虽为节于节则为不节也此则节而至于苦者也在物皆有自然之节也若因其节而节焉犹支之有节分之有叚亦风行于水自然披离之为涣而巳若节而至于苦则非自然之节矣凡卦之所谓亨与贞者其亨与贞皆同而所以为亨与贞则异涣即亨也亨在事先节有亨之道而已亨在事后然易无无贞而亨者犹物之无无阴之阳也亨在事先者其卦以亨为主而守之以贞亨在事后者其卦以贞为主庶几其有亨也在涣其辞有聚涣之象焉在节其辞有苦节之戒焉涣非必涣也节非必节也未节则思所以节焉巳节则思戒其所以苦节者焉动乆而以静节之静久而以动节之皆所以为节也知此则知其所谓亨与贞者亦随所遇而变也友人筮遇节当以彖辞占故为言其义例之大畧焉

◆武遂杨翁遗事

翁与予外家通谱牒一丗矣昭穆则舅父也八十歳余每一过予辄自喜数日而谓有所得也好闻邵氏恶盈语每告之一二必手録而藏之甞谓予曰予视丗俗惟予与山西一石丈者其所为颇当吾子意冝吾子之不见合于人也畧能道予家数丗事毎援之以为其朋友予孙之戒临终遗其子孙者无他语惟及予戒其子孙令从予学而巳翁旧甞与予言者自西山来武遂渉百里途一日意甚速访快捷方式于人视所常往来当早至中途遇人夺骑补驲传乃走避之乃反迂于所常往来者尓后思之事莫不然遂不敢求捷又云某人者拥高官以南予谓其人不免后果如予言盖治行时予见谋利之具以知之又云昔年二十余遇保州钞骑身巳十余创即伏而死矣其一人复抽刀由背及腹刺至地而去是时岂意复生于天地之间六十年余也以此知生死非人所能为也又云保州屠城惟匠者免予冐入匠中如予者亦甚众或欲精择能否其一人黙语之曰能挟锯即匠也拔人于生挤人于死惟所择事遂巳而凡冐入匠中者皆頼以生当时恨不知其人之姓名若此等语毎语次必一二及之予亦乐闻而不厌其言之屡也性喜饮醉即微笑好谈佛书亦颇能知其微处呜呼亲旧日益尽予日益孤感念知已不觉涕零遂书此示其子孙使知翁之言行如是其令不忘予家之好云翁字吉甫忘其名至元十六年正月十六日书于吟风亭

◆书示疡医

周礼疡医凡疗疡以五毒攻之以五气养之以五药疗之以五味节之五毒疑即医师所聚毒药凡五药之有毒者非谓一方五药而可以尽攻诸疡也攻与疗所以去其疾也养与节所以扶其本也盖攻则必养之疗则必节之攻视疗加急养视节加密理势然也郑氏释五毒以黄堥置石胆丹砂雄黄礜石慈石其中烧之三日三夜其烟上着以鸡羽取之以祝创恶肉破骨则尽出宋杨文公见杨嵎验之果如郑所云此盖古方五毒药之一尓若即以是为五毒则不惟圣人之言不如是之狭而执兼与下文五气五药五味之言亦不类矣予又恐以杨之偶中而致人之不中也贾氏疏又以五药为五毒则郑旣失经之意而贾又失郑之意也东坡甞论学儒不但费纸而正俚语之非唐庚论陶隐居注本草与昜之说非知言者盖儒术之大无对非可与医并言者也然众技校之则李明之常言苏沈良方犹唐宋类诗盖言不能诗者之集诗犹不知方者之集方也一诗之不善诚不过费纸而巳一方之不善则其祸有不可胜言矣友人为医者求予书其医疡也故云

◆读药书漫记二条

人秉是气以为五藏百骸之身者形实相孚而气亦流通其声色气味之接乎人之口鼻耳目者虽若泛然然其在我而同其类者固巳脗焉而相合异其类者固巳怫然而相戾虽其人之身亦不得而自知也如饮药者以枯木腐骨荡为虀粉相错合以饮之而亦各随其气类而之焉盖其源一也故先儒谓酸木味木根立地中似骨故骨以酸养之金味辛金之缠合异物似筋故筋以辛养之咸水也似脉苦火也似气甘土也似肉其形固巳与类矣而其气安得不与之流通也推而言之其吉凶之于善恶亦类也

天生此一丗人而一丗事固能办也盖亦足乎已而无待于外也岭南多毒而有金蛇白药以治毒湖南多气而有姜橘茱萸以治气鱼鳖螺蚬治湿气而生于水麝香羚羊治石毒而生于山盖不能有以胜彼之气则不能生于其气之中而物之与是气俱生者夫固必使有用于是气也犹朱子谓天将降乱必生弭乱之人以拟其后以此观之丗固无无用之人人固无不可处之丗也

◆叙节妇贾韩

韩氏中山治中贾公之子增顺妻也其先眞定获鹿人父某金末甞代上党张公为潞州帅后归国移鎭彰德西道会有告其与金烜山武公通问讯者遂系狱行唐当天下草昧非强宗豪族不能自保其室家况当衰谢罪累之余其强凌豪夺孰复能御之者时韩氏年巳十五姿色复过人独能以礼适名族其风节巳可想见矣二十七增顺死贾之族党有欲嫁之者韩氏以死拒之其兄知沁州事某怜其少寡欲迎归之韩氏恐其将嫁已也凡五往复终不许及年四十则曰吾老矣吾兄必不强我也方一往焉韩氏出衣缨复移天于大家其生长见闻宜不知勤俭劳苦为何物也及增顺死家无以为生童稚嗷嗷待哺于前韩氏即斥去脂泽其服饰虽山野农家之所不堪者韩氏处之若素也复慨然以勤力自任毎日以麻二束自课剥而绩之尽焉而后寝其事舅姑接夫子御妾媵待亲戚则又郷闾以为模范者其婿郭赓屡为予言之始为叙其大畧庶有如安定胡翼之者闻将着之贤恵録云

静修先生文集

卷之二十二

题跋

◆书太极图后

太极图朱子发谓周子得于穆伯长而胡仁仲因之遂亦以谓穆特周子学之一师陆子静因之遂亦以朱録为有考而潘志之不足据也盖胡氏兄弟于希夷不能无少讥议是以谓周子为非止为种穆之学者陆氏兄弟以希夷为老氏之学而欲其当谬加无极之责而有所顾籍于周子也然其实则穆死于明道元年而周子时年十四矣是朱氏胡氏陆氏不惟不考乎潘志之过而又不考乎此之过也然始也朱子见潘志知图为周子所自作而非有所***也于干道己丑巳序于通书之后矣后八年记书堂则亦曰不繇师传黙契道体实天之所畀也又十年因见张咏事有阴阳之语与图说意颇合以咏学于希夷者也故谓是说之传固有端绪至于先生然后得之于心无所不贯于是始为此图以发其秘尔又八年而为图书注释则复为莫或知其师传之所自盖前之为说者乃复疑而未定矣岂亦不考乎此故其为说之不决于一也而或又谓周子与胡宿邵古同事润州一浮屠而传其易书此盖与谓邵氏之学因其母旧为某氏妾藏其亡夫遗书以归邵氏者同为浅薄不根之说也然而周子邵子之学先天太极之图虽不敢必其所传之出于一而其理则未甞不一而其理之出于河图者则又未甞不一也夫河图之中宫则先天图之所谓无极所谓太极所谓道与心者也先天图之所谓无极所谓太极所谓道与心者即太极图之所谓无极而太极所谓太极本无极所谓人之所以最灵者也河图之东北阳之二生数统夫阴之二成数则先天图之左方震一离兊二干三者也先天图之左方震一离兊二干三者即太极图之左方阳动者也其兊离之为阳中之阴即阳动中之为阴静之根者也河图之西南阴之二生数统夫阳之二成数则先天图之右方巽四坎艮五坤六者也先天之右方巽四坎艮五坤六者即太极图之右方阴静者也其坎艮之为阴中之动者即阴静中之为阳动之根者也河图之竒偶即先天太极图之所谓阴阳而凡阳皆干凡阴皆坤也河图先天太极图之左方皆离之象也右方皆坎之象也是以河图水火居南北之极先天图坎离列左右之门太极图阳变阴合而即生水火也至元丙子八月望日书