韩愈集

孙作”五字。宜城，襄州县。公尝有《楚昭王庙诗》云：“丘园满目衣冠尽，城郭连云草树荒。犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。”与此记合。）

此驿置在古宜城内，（下或有复出宜城字，楚昭王畏吴，迁于若阝。若阝，即宜城。）驿东北有井，传是昭王井，（或无昭字。）有灵异，至今人莫汲。（开元二十二年，初置十道采访。韩朝宗以襄州刺史兼山南东道。襄州，南楚故城，有昭王井，传言汲者死。行人虽渴困，不敢俯视。朝宗移书谕神，自是饮者亡恙也。更号韩公井。）驿前水，传是白起堰西山下涧，灌此城坏，（或脱堰字。）楚人多死，流城东陂，臭闻远近，因号其陂“臭陂”。（臭陂上或有曰字。）有蛟害人，渔者避之。井东北数十步，有楚昭王庙。（或无昭字。）有旧时高木万株，多不得其名。（或作始。）历代莫敢翦伐，尤多古松大竹。于太傅（于ν。）帅襄阳，（或无阳字。）迁宜城县，并改造南境数驿，材木取足此林。旧庙屋极宏盛，今惟草屋一区，然问左侧人，尚云：“每岁十月，民相率聚祭其前。”庙后小城，盖王居也。（后作复。）其内处偏高，广员八九十亩，号“殿城”，当是王朝内之所也，（城或作域，或作庙。）多砖可为书砚。自小城内地，今皆属甄氏。甄氏于小城北立墅以居。甄氏有节行，（谓甄济。元侍御尝以书请于公，乞书甄氏父子节义。见公《答元侍御书》。）其子逢以学行为助教。元和十四年二月二日题。

【题李生壁】

（李平。）

余始得李生于河中，今相遇于下邳，（或作わ，非是。洪庆善云：下邳，贞观中，属泗，元和中属徐。）自始及今，十四年矣。始相见，吾与之皆未冠，未通人事，追思多有可笑者，与生皆然也。今者相遇，皆有妻子，昔时无度量之心，宁复可有？是生之为交，何其近古人也。（近下或有于字。）是来也，余黜于徐州，将西居于洛阳，泛舟于清泠池，泊于文雅台下。西望商丘，（或作州，非是。）东望修竹园，入微子庙，求邹阳、枚叔、司马相如之故文。（清泠池、文雅台、商丘、修竹园、微子庙，皆在睢阳，即梁孝王城。邹、枚、相如，皆孝王之客也。）久立于庙陛间，（庙陛间，或作庙下，或作庙下陛间。）悲《那颂》之不作。于是者已久。（颂之，或作之颂。《那》，《商颂》祀成汤之诗。睢阳有亳城，汤所都也。其后武王伐殷，以微子奉商祀。有正考父者，得《商颂》十二篇，于周之太师，以《那》为首。）陇西李翱、太原王涯、上谷侯喜，实同与焉。（涯，或作渥。与音预。）贞元十六年五月十四日。昌黎韩愈书。

●外集·卷五

【除崔群户部侍郎制】

（《旧史》云：“群，元和初为翰林学士，以谠言正论闻于时。九年，迁礼部侍郎。十年，知贡举，取士三十余人，选拔才行，咸为公当。转户部。”《新史》不载其为礼部，逸之也。公掌纶诰一年，唯《外集》有此制一首，则其文遗逸多矣。李汉云：“收拾遗文，无所失坠。”信乎？）

敕：地官之职，邦教是先，必选国华，以从人望。具官崔群，体道履仁，外和内敏，（或作内和外敏。）清而容物，善不近名。从容礼乐之间，特达圭璋之表。比参密命，弘益既多，（群，元和初为翰林学士，历中书舍人。）及贰仪曹，升擢惟允。迈兹令德，（兹，或作此。）蔼然休声。选贤与能，于今虽重，（虽，或作惟，重，或作盛。）择才均赋，（均，或作经。）自古尤难。往慎乃司，以服嘉命。可。（下或有云云字。）

【祭董相公文】

（董公名晋。“祭”下或有“汴州”字。公时为汴之观察推官。晋薨之三日而敛，既敛而行。于行之四日，公从丧至偃师，而汴军乱。此文公与一时僚吏，共为文以祭于丧之将行也。其名位具载本篇。然陆长源、孟叔度皆死于军乱之日，惟公独免者也。）

维贞元十五年岁次己卯，二月乙亥朔某日，节度行军司马、检校右散骑常侍、兼御史大夫知使事、吴县开国男、食邑三万户陆长源，（吴县开国，或作吴郡。或无“食邑三百户”字。）度支营田判官、检校金部员外郎、侍御史孟叔度，观察支使、监察御史里行丘颖，观察推官、守秘书省校书郎韩愈等，谨以少牢之奠，敬祭于故尚书右仆射平章事陇西公之灵。

呜呼，天高而明，地厚而平。五气叙行，万汇顺成。交感旁畅，圣贤以生。雨水于云，渎水于坤。（或作神。）蕃昌生物，（昌生，或作生庶。）有假有因。天卷唐邦，锡之元臣。肫肫元臣，（肫肫，或作盹盹，误。肫音谆。）其德孔硕；不谄不笑，不威不赫。（不谄不笑，或作不容不谄，或作不陷不酷，或无“不笑”二字，而连下文不威为句。下文其敌下，别出“不雠”字，与上求字叶。）不求其盈，（或作用，）不致其敌。爰立作相，（立，或作初。）︳谟实勤；出若无辞，畴德之闻。（德，或作得。）帝念东土，公其来抚。乃守洛都，（贞元十六年三月，晋为东都留守。）乃藩浚郊。乃去厥疾，乃施厥膏。不知其劳，鳏寡以饶。维昔浚郊，厥乱维旧。（昔，或作若。厥乱维旧，或作维乱旧政，或作乱维政旧。）有狡有狂，其群孔丑。公其来矣，为民父母。（为民，或作公为，非是。）父诲其义，母仁其愚。既变既从，孰云其初。（孰云，或作亲去，或作亲云，非是。）自迩徂远，混然一区。公来自中，天子所倚；公今不归，谁佐天子？公既来止，（或作既来至止，或作公来至止，今依《行状》更定。）东人以完；公既殁矣，人谁与安？浊流浑浑，有辟其郛；填道欢呼，公来之初；今公之归，公在丧车。旨酒既盛，嘉肴在盛。（音成。）呜呼我公，庶享其诚。尚飨。

【雷塘祷雨文】

（此篇乃柳子厚文，此不当录。）

【祭石君文】

（或作“祭石浚川文”。石洪，浚川也，河南人，为京兆昭应尉，遂葬于死所，故曰“客葬秦原”也。公既志其墓，又同宋景为文以祭之。）

维元和七年，岁次壬辰，七月二十七日，右补阙宋景、国子博士韩愈，谨以清酌庶羞之奠，敬祭于石三学士之灵。（或无敬字。）

惟君学成于身，名彰于人，知道之可行，见人之不幸。（见人，或作知命。或作见命。不上或无之字。）不事顾让，以图就功；如何奄忽，永丧其躬。（此四字或作以“丧其良能”。下或“有知微有议”四字。或作“不负（能）长，已谁知口，有义何害。”今按：诸本皆无文理，疑不足据。）曰景与愈，与游为久；（或无曰字。景下或无与字。愈下有也字。为久作日久。）自君之逝，相遇辄哀。傍无强亲，子孩妻巨；（或作稚。巨，古文姬字，然义亦不近。）敢忘分济，念力未任。客葬秦原，孤魂谁附？奠以送诀，悲何可穷。尚飨。

【祭房君文】

（房次卿，字蜀客，公尝志其父武墓，有子曰次卿，即君也。次卿卒于京兆兴平尉。文曰“吾未死，无以妻子为念”，其恤孤之意厚矣。）

维某年月日，愈谨遣旧吏皇甫悦，以酒肉之馈，展祭於五官蜀客之柩前。（或无维某字，愈作某。或无日字。於，一作于。）

呜呼！君乃至于此，吾复何言。（于此，或作于斯。）若有鬼神，吾未死，无以妻子为念。呜呼，君其能闻吾此言否？（君上或有房字。）尚飨。

【高君仙砚铭】

（并序）

儒生高常，与予下天坛中路，获砚石，似马蹄状，外棱孤耸，内发墨色，幽奇天然，疑神仙遗物。宝而用之，请予铭底：

仙马有灵，迹在于石。棱而宛中，有点墨迹。文字之祥，君家其昌。（应劭《武纪》注：“大宛旧有天马种蹋石汗血。颜曰蹋石，谓蹋石有迹，言其蹄坚利。”朱新仲谓铭语本此。宛，平声。）

【高君画赞】

（此篇从蜀本录之。今按：疑非公所作，然姑存之。）

君子温闲，骨气委和。迹不拒物，心不扬波。澄源卷璞，含白差差。遗纸一张，德音不忘。

【潮州请置乡校牒】

（东坡《潮州庙记》谓：始潮之人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之人，笃于文行，延及齐民，至于今号称易治。此即公请置乡校之意也。）

孔子曰：“道之以政，齐之以刑，（齐上或有而字。）则民免而无耻。”不如以德礼为先，而辅以政刑也。（或无则字、礼字。）夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。

此州学废日久。进士、明经，百十年间，不闻有业成贡於王庭，试於有司者。（贡、试下，或并无於字，或作于字。）人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌。（或无目与耳字。）忠孝之行不劝，亦县之耻也。夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者邪？刺史县令，不躬为之师，里闾后生，无所学从尔。（或作耳，又或作矣，非是。）

赵德秀才，沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端，而宗孔氏，可以为师矣。（师下或有友字。）请摄海阳县尉，为衙推官，（或无官字。）专勾当州学，以督生徒，兴恺悌之风。刺史出己俸百千，以为举本，（举，或作学。）收其赢余，以给学生厨馔。

【直谏表】

（说见第三卷。）

【论顾威状】

（同上。）

●外集·卷六

【顺宗实录卷一】

（起藩邸，尽贞元二十一年二月。）

（方本不载《实录》，云：诸本《顺宗实录》，皆以附《外集》。然李汉《序》谓又有《注论语》十卷，传学者；《顺宗实录》五卷，列于史书，不在集中。则知《实录》固不必附也。今按：李汉之说，据当时而言之，似未为失，然其为害，已足使笔解亡逸，无复真本。《实录》窜易，不成全书，是则皆李汉之为也。方氏不察，而从其说，既已误矣。况今去公之时，又益以远，比之当日事体，又大不同。故其片文只字，名为公之作，而决可知其非伪者，皆当收拾，使无失坠，乃为真能好公之文者，固不当以一时苟简之论为限断，而直有所遗也。故今于《实录》，姑仍《外集》，而详加校定，庶几犹足以见公笔削之大指云。《旧史》公传云：“时谓愈有史笔，及撰《顺宗实录》，繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所非。穆宗文宗，尝诏史臣添改，时愈婿李汉、蒋系在显位，诸公难之，而韦处厚别撰《顺宗实录》三卷。”且公《进实录表状》所云，乃监修李吉甫，以韦处厚所撰未周，悉令臣重修。而《旧传》反谓所撰不当，处厚别撰三卷，误矣。《新史》又云：“自韩愈为《顺宗实录》，议者哄然不息，卒窜定无全篇。”按《路隋传》，文宗嗣位，隋以宰相监修国史。初，韩愈撰《顺宗实录》，书禁中事太切直，宦寺不喜，訾其非实。帝诏隋刊正。隋建言卫尉卿周君巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景胤，皆言改修非是。夫史册者，褒贬所在。匹夫善恶，尚不可诬，况人君乎？议者至引隽不疑、第五伦为比，以蔽聪明，臣宗闵、臣僧孺，谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾臣得下笔，臣谓不然。且愈所书，已非自出，元和以来，相循逮今，虽汉等以嫌无害，公议请条示甚谬误者，付史官刊定。有诏：摘贞元、永贞间数事为失实，余不复改。汉等亦不罢。由是观之，则公于元和十年夏，进此《实录》后，才一刊正，是文宗朝所特改者，贞元、永贞间数事耳。《旧史》以为“韦处厚别撰”者固非，而《新史》又谓“卒窜定无全篇”者亦非也。司马温公《考异》云：景中，编次《崇文总目》，《顺宗皇帝实录》有七本，皆五卷，题云“韩愈等撰”，五本略而二本详，编次者两存之。其中多异同，然则是非取舍，后世安所折衷耶？终之唯公之信而已。此《新史》所以采摭无遗，且以公为知言也欤。）

史臣韩愈撰（或无此五字。）

顺宗至德大圣大安孝皇帝，（德下，史有“弘道”二字。）讳诵，德宗长子，母曰昭德皇后，王氏。上元二年正月十二日生。（正月戊戌，生于长安之东内。）大历十四年，封为宣王。建中元年，立为皇太子。（史云，大历十四年六月，进封宣王，十二月乙卯，立为皇太子。）慈孝宽大，仁而善断，留心艺学。亦微信尚浮屠，法礼重师，传引见，辄先拜。善隶书，德宗之为诗并他文赐大臣者，率皆令上书之。德宗之幸奉天，仓卒间，（仓，或作苍。）上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。上之为太子，于父子间，慈孝交洽无嫌，每以天下为忧。德宗在位久，稍不假宰相权，而左右得因缘用事。外则裴延龄、李齐运、韦渠牟等，以奸佞相次进用。延龄尤狡险，判度支，（贞元九年五月，以裴延龄为户部侍郎，判度支。）务刻剥聚敛，以自为功，天下皆怨怒。上每进见，候颜色，辄言其不可。至陆贽、张滂、李充等以毁谴，朝臣忄双惧。（忄双，所江切。）谏议大夫阳城等，伏ト极论，德宗怒甚，将加城等罪，内外无敢救者，上独开解之，城等赖以免。德宗卒不相延龄、渠牟，上有力焉。

贞元二十一年癸巳，德宗崩。景申，上即位太极殿，册曰：“维贞元二十一年，岁次乙酉，正月辛未朔，二十三日癸巳，皇帝若曰：於戏！天下之大，实惟重器。祖宗之业，允属元良。咨尔皇太子诵，睿哲温恭，宽仁慈惠。文武之道，秉自生知，孝友之诚，发于天性。自膺上嗣，毓德春闱，恪慎于厥躬，祗勤于大训，必能诞敷至化，安劝庶邦。朕寝疾弥留，弗兴弗寤，是用命尔继统，俾绍前烈，宜陟元后，永绥兆人。其令中书侍郎平章事高郢，奉册即皇帝位。尔惟奉若天道，以康四海，懋建皇极，以熙庶功，无忝我高祖太宗之休命。”（仓猝召翰林学士郑、卫次公等，至金銮殿草遗诏。宦官或曰：“禁中议所立，尚未定。”众莫敢对，次公遽言曰：“太子虽有疾，地居冢嗣，中外属心。必不得已，犹应立广陵王。”等从而和之，议始定。）上自二十年九月得风疾，因不能言，使四面求医药，天下皆闻知。德宗忧戚，形于颜色，数自临视。二十一年，正月朔，（辛未朔。）含元殿受朝，（元。或作光。）还至别殿，诸王亲属进贺，独皇太子疾不能朝，德宗为之涕泣，悲伤叹息，因感疾，恍惚日益甚，二十余日，中外不通两宫安否，朝臣咸忧惧，莫知所为，虽翰林内臣，亦无知者。（“含元殿”至“日益甚”四十一字。史云：“德宗不豫，诸王亲戚，皆侍医药，独上卧不能侍。德宗弥留，思见太子，涕咽久之。”）二十三日，上知内外忧疑，紫衣麻鞋，不俟正冠，出九仙门召见诸军使，京师稍安。二十四日，宣遗诏，上服见百寮。二十六日，即位。（丙申。即皇帝位于太极殿，衙士尚疑之。企足引领而望之曰：“真太子也。”乃喜而泣。）

上学书于王亻丕，（杭人。）颇有宠；（亻丕下或有复出亻丕字。）王叔文，（山阴人。）以棋进。俱待诏翰林，数侍太子棋。叔文诡谲多计，（谲音决。）上在东宫，尝与诸侍读并叔文论政。至宫市事，上曰：“寡人方欲极言之。”众皆称赞，独叔文无言。既退，上独留叔文，谓曰：“向者君奚独无言，岂有意邪？”叔文曰：“叔文蒙幸太子，有所见，敢不以闻。太子职当侍膳问安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”上大惊，因泣曰：“非先生，寡人无以知此。”遂大爱幸。与王亻丕两人相依附，俱出入东宫。闻德宗大渐，上疾不能言，亻丕即入，以诏召叔文入，坐翰林中使决事。（诏下或无召字。文下或无入字。使下或无决字。）亻丕以叔文意，入言于宦者李忠言，称诏行下，外初无知者。以检校司空平章事杜佑摄冢宰兼山陵使，中丞武元衡为副使，宗正卿李纾为按行山陵地使，刑部侍郎郑云逵为卤簿使。（或无兼字。纾，或作杼。逵，或作达。）又命中书侍郎平章事高郢撰哀册文，礼部侍郎权德舆撰谥册文，太常卿许孟容撰诔文。

庚子，百寮请听政，曰：“自汉以来，（以、或作已。）丧期之数，以日易月，而皆三日而听政。我国家列圣，亦克修奉，罔或有违。况大行皇帝，酌于故实，重下遗诏，今日至期，而陛下未亲政事，群臣不敢安。宜存大孝，以宁万国，天下之幸。”不许。是月，升泗州为上州。

二月辛丑朔，中书侍郎平章事臣郢，门下侍郎平章事臣瑜，检校司空平章事臣佑，奉疏曰：“大行皇帝知陛下仁孝，虑陛下悲哀，不即人心听政事，故发遗诏，令一行汉氏之制。今陛下安得守曾闵匹夫之小行，忘皇王继亲之大孝，以亏臣子承顺之义。”犹不许。

壬寅，宰臣又上言曰：“陛下以圣德至孝，继受宝命。宜奉先帝约束，以时听断。不可以久。”从之。

癸卯。朝百寮于紫宸门。杜佑前跪进曰：“陛下居忧过礼，群臣惧焉。愿一睹圣颜。”因再拜而起。左右乃为皇帝举帽，百寮皆再拜。佑复奏曰：“陛下至性殊常，哀毁之甚，臣等不胜惶灼。伏望为宗庙社稷，割哀强食。”

景午，罢翰林阴阳星卜医相覆棋诸待诏三十二人。（三。或作四。）初。王叔文以棋待诏。既用事，恶其与己侪类相乱，罢之。

己酉，易定节度使张茂昭可同中书门下平章事，余如故。（或无使字。可，史作兼。）河北节度，自至德已来，不常朝觐。前年冬，茂昭来朝未还，故宠之。

辛亥，（史作卯。）诏吏部侍郎韦执谊守左丞，同中书门下平章事，赐紫。（侍郎，史作郎中。左丞，史作尚书右丞。）初，执谊为翰林学士，知叔文幸于东宫，倾心附之。叔文亦欲自广朋党，密与交好。至是，遂特用为相。

乙卯，太常奏：“《礼》云：丧三年不祭，惟祭天地社稷。《周礼》：圜钟之均六变，天神皆降；林钟之均八变，地示咸出。不废天地祭。不敢以卑废尊也。乐者，所以降神也。不以乐则祭不成。今遵遗诏，行易月之制，请制内遇祭辍乐，终制用乐。”从之。又奏：“《礼》：三年祭宗庙。今请俟庙毕复常。”从之。

辛酉，贬京兆尹李实为通州长史。诏曰：（诏下或有词一道字。曰下或有“京尹嗣道王”字。）“实素以宗属，累列任使，骤升班列，遂极宠荣，而政乖惠和，务在苛厉。比年旱歉，（或作叹。）先圣忧人，特诏逋租，悉皆蠲免。而实敢肆诬罔，复令征剥，颇紊朝廷之法，实惟聚敛之臣。自国哀已来，增毒弥甚，无辜毙踣，深所兴嗟。朕嗣守洪业，敷弘理道，宁容蠢政，以害齐人。宜加眨黜，用申邦宪。尚从优贷，俾佐远藩。”实谄事李齐运，骤迁至京兆尹，恃宠强愎，不顾文法。（文，或作乃。）是时，春夏旱，京畿乏食，实一不以介意，方务聚敛征求，以给进奏。每奏对，辄曰：“今年虽旱，而谷甚好。”由是租税皆不免，人穷至坏屋卖瓦木，贷麦苗以应官。（或无贷字。）优人成辅端为谣嘲之，实闻之，奏辅端诽谤朝政，杖杀之。实遇侍御史王播于道。故事：尹与御史相遇，尹下道避。实不肯避，导骑如故。播诘让导骑者。实怒，遂奏播为三原令，廷诟之。（原，或作泉，非是。）陵轹公卿已下，（陵，或作凌。）随喜怒诬奏迁黜，朝廷畏忌之。尝有诏免畿内逋租，实不行用诏书，征之如初。勇于杀害，人吏不聊生。至谴，市里欢呼，皆袖瓦砾遮道伺之。实由间道获免。

壬戌，（洪庆善云：史作寅，误。）制殿中丞皇太子侍书翰林待诏王亻丕，可守左常侍，依前翰林待诏；（书，或作读。依前翰林待诏，史作充翰林学士。今按：前云“上学书于王亻丕”，后云“以侍书得幸于上”。则此当从史作侍书为是。）苏州司功王叔文，可起居舍人翰林学士；又以司勋员外郎翰林学士知制诰郑为中书舍人，学士如故；又以给事中冯伉为兵部侍郎；以兵部员外郎史馆修撰归登为给事中，修撰如故。登、伉皆上在东宫时侍读，以师傅恩拜。

●外集·卷七

【顺宗实录卷二】

（起二月，尽三月。）

二月甲子，上御丹凤门，大赦天下。自贞元二十一年二月二十四日昧爽已前，大辟已下，罪无轻重，常赦所不原者，咸赦原之。诸色人中，有才行兼茂，明于理体者；经术精深，可为师法者；达于吏理，可使从政者，宜委常参官各举所知，其在外者，长吏精加访择，具名闻奏，仍优礼发遣。

旧事：宫中有要市外物，（下或有间字。）令官吏主之，与人为市，随给其直。贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数百人于两市，并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来。其论价之高下者，（其论，疑当作与论。）率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奏门户并脚价钱。将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，而实夺之。