须溪集

积矣人有常言曰知自孰知田之自舜又孰知日用饮食父子兄弟无一之非舜哉斯民异端无重华故至此今夫山田二百井田之世不足当上农夫二人之食然亦有甚难者今夫耕者或不得食贩夫夜作旦而市或不售则不食彼深山大众不耕不售而不缺食不惟不缺复有余而田者积焉今夫望施于人难矣有得有不得焉再而竭三而倦或不得谢则怨而施之佛者即甚厚如梁萧氏以其国则小果然施者常不悔也不惟不悔益腆而田者积焉彼岂能皆一生死齐得防道隆行显且佛实有力至此哉廼其迂濶则又若舜祠者焉岂非心胸眉目复有在福田之外莫之致而至而好徳者逺矣山无穷田无穷百年千年连阡陌始此夫舜祠者理之所不当有而佛之所无用也固有有之而不事事之而犹无益而二僧以此为无穷且以此不朽嗟乎昔者万安永福何至此后舜祠二十三年七月须溪记

武功寺记

佛入中国以其勤苦无聊之説本非人情所尝习而堪之者又儒者讲师纵横演译凡数十百万言虽才智辨士犹有不能尽通其意然依稀料想若有若亡至二千年不晦则亦不可谓无其理也乃有圣恵西来不立文字庶防一返之性而分宗异解类为不可测知断句半句光怪隠显教意不传而其传复有甚于教其难知难言逺而至于不知不言无可授受此宜旷刼不一遇而顿超代起又未尝无其人也亦犹吾儒起六经传疏专门之后遇大人先生独取四书深极性命而记问疏于六经语録多于传疏今言性者人可以为圣而圣者亦不过如其人而止若由圣至神犹从有入无直当置于不道此其为实践之学其未尝学者亦能訾轻前闻上清谈而次科举故为六经者少而为四书者皆其徒也文武并坠讼止夺销于是老山林困时命者始嗒然有意于广闻见合经史乃异乎曩时铺答问而拾阙略者其或者世道之将盛欤未可知也惟是七八年来释业弥天建为官师禅衣而夹驼又有北来髙僧兠离旁行一字万言诿曰扶教而陵世狎俗舞经斥戒荡然游人间意非复凡律所可系縻虽其宠光辟易方兴甚盛而不能不与其教异则虽其徒病之亦莫得而揜也比是而观则此一时也儒者之废固未尝不进彼一时也禅与教之失岂不犹可以为得与然吾闻长沙王圣与言环吉袁潭三州八百里有武功山山深絶无人之境有僧志一猛兽之与居枯木之与徒创为道场一作一息视如丛林虽开创甚不暇给不废是事嗟乎禅之不禅其已久矣北非无宗也其渡芦君子之国九州之外万一有其人焉而亦不可见矣是佛最盛时而禅学往往而絶也江湖闽浙之间寺以千数吾岂敢复望大乗气防而况崇酒肉以为常混色空以为达一兴一壊过习恶薫于此有人焉为是寺存是道岂独今日之所少而北方之所无也而欲为禅林之科举乎虽大如径山髙如雪峰吾犹以为隘也将为禅林之四书乎虽辨如维摩论如大慧吾必谓之儒矣寺在葛仙峰下左飞瀑右石江汇为三潭龙居之沿流隠见狮子香炉乳香诸峰在水口经始于已夘春为雨华堂其为藏为殿为门也不日成是独法堂数间耳先为记可乎余应曰可或又曰见诸如之何未见如见余不应举手而画曰一又曰一乎师乎抑别有指乎余不应且不画非不画也乃不知画之所起于是或人悟悟而稽首以是传

玉笥山承天宫云堂记

玉笥承天之云堂成五星聚斗之歳也先是余游洞天宿山房见其成而去为书庐陵刘某过第一山山中人求余记之未暇也其明年乙酉九日登髙把菊望数峰如笥意欣然记之云者出于山如玉及其得于天也如芝如笋如鸾如龙如浙江潮昆仑楼又或堂堂也而如人飞空骋辔以游昔者山中之人共卧木石之间安知其至是至是望焉欲即之而不可得也亦可以一怅然矣山九真皆秦人方其避秦也披榛藿而入岩栖而涧饮草衣而木食欲是堂也得乎虽后来为萧为孔为坛为宅不可知即子真九江弃官变服亦必飘然为樵夫野人混混乎其中其霜露稿亁岂比茅檐俛仰之适哉而数世之后仙宫化城金堂玉室披华星佩紫霞鸣钟列食波及来者严严如别馆不知前八九天人者犹彷佛过之耶其髙才灵气苐欲如王羲之陶景之流蹔防忽别亦不可得也何昔之鹑居者望焉而为其所难而今之舍盖者俨然而不就其所易也亦可以一怅然矣然吾闻古仙人记云去后千五百年五陵之间成仙者八百其时可其数可庐陵钟陵不合者如砺斯堂云海日阅人而如指安知不有隠君子变姓名而处岂皆如吾等浅之为信信又浅之为留题哉咨尔来者气审之旧堂御书楼下如寄提防江西道教知宫事李允一既修殿余廊西容焉髙楼广倍于是副宫许景容分琴书其间允一景容皆吾州人记成明月甲子书

灵威庙记

隂阳之气行乎山川与日月合其变化诡特起伏盘礴必有所为者非通乎六合之故游于万物之表则不足以识其竒而以为怪傥所谓人物亦犹是也况于神哉山起西南如青城太白者防为五岭其趾而髙入云今吾自章贡仰视潇泷悬絙如在山上不知其流至此已入地万丈凡出乎地中者为泉皆窍而涌其精达于海勃如也人见其下流而已通大地而论则涓涓者江河之祖然其泉必出于僻逺往往忽之吾测地于天以泉知海故于记灵威河口也如见不敢忽也灵威庙吉文永昌乡鳯凰山下义昌水横陈河口西防潇泷至此四十里如瞬弭焉盖天山之飞下溪谷之上浮气势融合如絪緼中其傍为灵岩岩有寺寺宋碑记庙在建隆以前石神像也故曰石头王庙初贑大水石乗桴卓篙止焉江为却流民不垫决自石之来旱祷輙雨已而逐捕捕获战盗战胜防其乡如家室官大其宇郡异其功歴三百年尤信故在淳祐为灵威丕显哉赐讵止此庙自水西迁迁者孙氏克顺今其孙珏又与何仁叔刘宏规率其乡人为石郎殿其左廊七人第七未可知比尤显盖王子云或曰石言耶自立耶而何从而知之也余曰不然人之得于太虚也息耳而为圣为灵为不可朽则亦一天地也彼其托于形受于气得于雷霆风雨日星霜露者万变乃与隤然确然同体而尤璞故其感者或为月为星为龙为大士幸而不出于金玉而为人所戕则贞刚之至必将有所激烈亦犹区区者化为石诚之为物必有至此者耳而子以为怪又安知今之南面者非谷城之老人与金华之仙子耶昌黎韩公谓清淑之穷而髙且逺者其神必灵其为石英丹砂不能擅当其奇吾以是山川考之抑髙且逺而尤竒神之依其间者犹钟英于宇宙自与南来踊跃而觱沸者为一都防天道莫神于隂阳而不自为非是石也不能为其幽非是山也不能为其明未有非五合六聚而成者也亦未有百年千年之久而无所为者也暮夜病若产聘医问媪不出丘里之间而生者每生则众有司之者矣非耶是庙也恨其出于幽逺而无名而亦幸犹伏于岩穴而与人相似故其俗厚而民慤其物产力作尤多且裕而自见于功名亦三百年矣有项氏士龙登甲戌第其明年为徳祐

吉州灵防庙新宫碑记

东南诸郡城隍封建王为大或谓颍隂懿侯未尝至庐陵定江南者堂邑名同非也天之所命必其福力不尽用于当年而英爽犹足以有为于后世者虽无江南之迹犹可故太山之下得古名将而北地通祀关长生隂阳之塞宇宙如一身但言介君者景絶诵公者病已况汉初将相余烈岂后来名字草木之区区者乎余欲效太史公最王迹石有尽断自淳祐戊申淳祐戊申逾瘴岭入江西南安之槥夺门以出野死以村断已而贑而万安而龙泉草船栁车讹动城外有谓神战于境上者其地其日如截虽怪不可语而风至輙蘓寳祐乙夘夏禁卒康成叛夜纵火掠有告者守王侑命黄淮将卒捕天大雨黒惟电中见城阙之处逆党登屋得于电烁如已缚黄淮云开庆之变东临瑞西起袁环马足所不至者二百里卜于王曰毋恐其驱之之术吾民不知也而敌之人能言之于是为景定议王功封灵应忠显佑广烈王王子以下列侯五乙亥入卫者万夫軷于庙出庙门晴云倐隂蔽舟而下岸者畏日他反风致雨拯旱灾疾疫歳常事尤异而亦吾所见吾郡所见且二三十年间所见耳民生实难比年出于水火又难也相道不言而千万人奔走如市当其危难请祷不自吝稍纾旦夕顾念力不复给报尚或可缓盖公私交痛若此而犹庙宇増饰日新月盛则报者众也财者民之命脉非其求而获不可为而救何至絶筋力穷无涯事不急哉庙有寝制也溢而后宫数十诡丽则自寳祐乙夘始宫之成也吾尝过之曼庑雕墙离为六六金珠黛绿防缋千态凉台俯池舞殿连阁网疏朱戸镂牀钿柱帷帐甲乙层轩叠甃佳花怪石壶奕琴瑟前堂列夀孙曽位置髙下相属虽蜂房蚁垤要亦备矣彼闾巷所为若此孰知金门玉堂清凉宣温上林钜丽如忉利兠率或者犹以为此工力所成非神人所居虽以茎台井干中天迎年其于凉风之山县疏之圃明月之宫寒露之府下视之犹如积苏累块况是宫曲折不类飞尘之集蟁睫耶然昔者诸老常为我言累朝宫室之俭与少长所见都城邸第人间南面王乃不至此政使尽如尺堵之制当何为世宫庙之作像其居处意岂知王乎生哉则自汉以来至今日又盛矣每岳降之朝张灯之夕倾靡曼衍游娭猎凯香炬数里计千五百年用物之积成之众凡出为侯牧去为公相与数万塲屋髙科膴仕诸贵人等虑无不邀福请命待罪祠下此邦之人无小无大若忖其意而后従事福智通天阅人成世岂比憩棠树栗变衰而代盛计南康九江豫章临江宜春章贡建昌之祀皆然而庐陵又盛矣人神相依精意荡激其诸福之物实称其事而回视穷阎凄怆可为永慨呜呼念哉民之无告余以前史氏为父老所属笔乃为歌以侑王歌曰芒芒芒砀兴龙云万骑力疾昌文君重瞳一落垓下军汉金购我头千斤赤帝繇此弦朝薰雉晨不怡兴拥文颍隂相懿寜酬勲帝命封食西江濆灵威喑呜澍惔焚遏乱勦暴如斩棼震收电止梁擢筋左麾骆甲疠走麏新宫沉沉笙镛鼖菱抒紾抱疏鳞纹曲闺绮闼飘氤氲娭光曾頬盛鬋纷烂如芙蓉星佩裙芝兰参差鸾鳯羣綦博歌譔容沄沄王毅以武还顔忻蒲萄冻清杂且醺駞峰醇骆罗羶荤鸿门落日哀榆枌万歳飨此沉烟芬兵曹醢脯鲑蛰羵俾我孺子懐防防容我黧老安富殷无复魈魃瘴疫氛扇回乐阕寝庙分庐里叩齿王知闻

清缜堂记

君尉吾城中时魁相持节章贡君以书自通章贡公复书有闻君清修又甚缜栗语徃徃还赠浮俗槩常常者云尔犹未足数数称也一日章贡公建帅旗部分万众啓行道乡邦檄军谘従事首举君举君词曰庐陵尉杨如圭清修温润缜栗强明众谓人词实称然幕啓版授类颍侯辈意未可知及君出章贡书伏军门谢前得公奬目且年歳于此岂偶合抑素论定何其言之袭也不敢忘不敢当公欣然啓齿复大书清修缜栗之堂以遗之扵是知公出一言而溢扵胸次着扵笔墨非雌黄反覆兰阇徧赞前戏后忘造次得之亦造次失之者君子谓公与人之一如此然自是各转徙沦落身世在亡俯仰何恨惟平生告身与六大字仆起必俱已乃并失慨然曰知已之言从是絶矣流离出岭栖泊吾里晚从故吏故牍中得章贡书故在虽已寖欲朽寳之如新仆仆袖相过曰见公所执贽见者亦公也请复书六大字并记可乎余曰可清氷缜玉义盖兼之矣为作清缜堂记清缜曰呜呼古之人古之人其不可作已诸葛公困败无成而死之日仇民孺子尤怜伤感叹之者以其成都子弟无余财粟无妻妾之伤心平生观书大略及临事十反手教严悉罚二十以上身亲不烦忠臣志士所为悲歌流涕终其身自以为不及虽诚有恨而不敢妄议之者以此彼卖薪水贪夫小人不足论晋殷生唐房刺史皆以迂疎致误见笑后来名贤达胜苦心用世安知其至此是以山东沛公之业为哙等而慨然江左夷吾之风见士行而自失是二者古今功名之所不备材品髙下之所欲兼而岂易言哉顾雍得蔡邕一叹于涂而字元叹桓温辱太真一盼于襁褓而名温虽人物不同自薫自莸而风流眉目皆成故事当世想见况经公手所论定表表如此而其植立死忠死节足以附丽而难忘宜君之图之也虽然犹有快周伯仁者犹有以滂祸为未塞者犹有睨而不视而讳称门人者则君之汲汲也其不使余悲乎呜呼客乎孰有清缜如君而犹存者乎数世之后不知何人而谈清缜者从是见矣君蜀人大雅堂杨氏矩湖子好修隠处愈励如文山言后文帅之九年十月望须溪刘某记

山窓记

袁氏山窗古心先生益国江文忠公之所书也吾行庐山意公笔墨在在晖映然山南北无一字非居者之不求求不与也而南林之外兹山之下夜光出屋飞动洋溢念与公游从非无意者而故居陋甚不足以容于今何及盖徘徊瞻忽之余如见庐山髙于此少时读凌虚台记以为在终南之下而不见山故筑台焉如使见山者必待筑台而后得之则亦多事矣是间靣壁斵之为窗而天生焉不知苍苍者之欵我耶抑余力能致于此也盖悠然与之日夕曈然与之俱晓不惟山在吾目中而天亦在吾山中矣岂小之为量纳岑楼寸碧而已耶彼以为一隙之明从是渐悟者不知心体之陋见心即天也天髙九万一举目而大全露岂有破碎隠显昏澄之隔大小之间若痴蝇之触飞伏之眯栖螟之窃耶不知心体则虽四方上下无往而不碍自未有此窗言之塞固塞也转而为窗矣而窗亦塞也自窗之外言之则山之未见者见矣而山亦塞也山则在此矣不知是山与他山复何如平生所见又慊然如有不足而为之逺想为之图画往往喜闻而厌见不知一丘一壑即千岩竞秀政自何异复亦何以易此每山行歴落穷崖深穴愈尽而愈不尽然竒峰翠霭曽不如遐观而倚杖及僧房野店得之燕坐如闚如即尤使人依依而不能去胜于当然无不得其全体此亦观之至也尚何求乐哉恭父既玩之此窗矣尝试以吾言隠几则见山如我见我如公要亦未尝不日相接也

乐丘记

科举前杰然有文采志虑可喜者惟安成刘翼父兄弟日翼父请曰余兄弟为家君求乐丘于马滏阳既书之而家君望子愿子记是丘也则出其云云如画余盖难言之而辞之辞之又难人子以此娯亲而亲之乐适在是有余矣达哉此叟复何求于世而何恶于此丘且为足下家君言有子而文而髙科而名世即八九十亡恙其不髙车昼锦银青金紫拥左右宁能一日舍此而盛时早计若翩翩尘埃之外去复来者叟亦知之乎此汉髙丰沛新丰间意豪举盖世类如此而卒不知千秋与万歳魂魄犹有知否也不者其亦负此丘也雍门之叹伶之感言未终而饮余泪是间独何乐乎虽然吾亦厌乎吾生久矣乎蘧伯玉请先乎是叟则是叟之乐吾能言之而欲为屈子之逺游复临睨乎故乡乎而故乡已若此矣而欲为荘子之梦复举而出于南面王者乎而南面王已若此矣乃有陋儒噭然而号于极曰臯就其所言甚丽甘美皆吾人间之累可为频顣呕哕悔重误而不忍复顾其庶乎知人心有憾事者又反为之大招曰举贤能任豪杰先威后文诛奸锄暴尚其为我来也于乎近之矣而亦不足为已吾安能复置是非得失于吾心哉往者吾弗及来者吾弗闻乐莫乐于今之为吾者矣而以昔之知我而复我亦为不知我者矣虽然其事尚逺逺者百年后也奈何乎今吾知叟之心矣天地一丘也古今一我也何必以生为不乐死为乐登髙而望黄帝之所休文王之所避风雨在我犹彼且吾何暇哀乎吾之所不及苐论十年间尸乡之客杜邮之鬼其人皆英雄文武荣名福力骑列星而横四海又通宇宙而论生无名死无成如狐如貉如鲸鲵相望傥以此为乐则皆乐也而又谁乐之耶吾所谓乐生亦乐死亦乐夫吾亦有何乐嗟夫夫亦欲乐乎此而不可得则吾与二三子逍遥以永日优防以卒歳可不谓大乐耶盖累不遣而已忘年未老而先化昔者子贡倦学而请夫子与之言睾如宰如者如此不知者以为实其知者以为寓也乃吾亦有所倦乎此矣尝试乗日之车出于大荒之野叫重华起文子頽乎其任运而往浩乎其乗风而还亦有知予之予乐者乎而予与叟老是丘矣叟名某字某闻其言知其盛徳人也宜夀宜有后

钦定四库全书

须溪集巻五　　　　　　宋　刘辰翁　撰记

凤鸣山记

通城汤侯谓予所居乡梓里隽溪之上有妙因寺焉其侧有山曰鸡鸣如翔如翥诸山莫髙焉隠然四面而望徳人君子之容也是宜为凤鸣倘以是闻于图志可乎愿记之余曰山素封者也孰非人之所命一匡庐也匡去而庐存曰庐政亦何谓之有今之鸡鸣者本蜀之羣羊山也金陵牛头王茂目之曰天阙则天阙矣况有道之世四灵畜于郊薮则丹穴之雝雝者安在其非尸乡之祝祝者邪事固有可疑而人不疑者且以为箫韶之音揖逊之舞初作于朝廷之上而翩翩者闻声而感自天而下不惮万里而来仪于顷刻者乎其或者此凤之在人间览徳辉如虞賔者非一日矣故后世之所以为祥者乃当日之所以为常者也是闻凤犹闻鸡也闻凤犹闻鸡也虽谓兹山为凤鸣可也山之形也形非声也孰能闻无声之声故坡公谓世未尝一日无韶吾以世外之耳闻韶虽谓兹山凤鸣可也夫山则何择于斯在钟犹蒋在结为峿属有名人生之隠者居之是代未尝无凤也昌黎以一何坚为凤鸣之国兹山宇宙人物如林复有遇昌黎公而为凤者焉未可知也复有为凤而不止于为坚者焉未可知也地灵献兆嗜欲有开前乎千载者非恶声也而昂昂而藏藏尚未得为嵇中散耳后乎千载名声变化其独无与卧龙同称并起共事业者乎则跂而待之矣君侯身行南北史所不到处意象伟然能为太平者而巻巻后进为山川改观如闻鸣声盛心复不可多得而望当世抑又至矣欧公喜梅圣俞苏老泉客我为之赋云二物非能致太平须时太平然后生夫凤必待太平而后出者也豪杰驱驰于横犇而使后来者为凤吾党之愿也兹山之望也复有狂歌而过者必后世之如予者乎而予亦从是逺矣作凤鸣山记

晚圃堂记

晩圃魏国韩公诗语也道师熊氏藏室名焉吾因子有所感矣士大夫困州县老塞下劳侍从倦台鼎懐渊明之髙风念伏波之苦语常已晩而不归或不知其已晩故有托魂梦于枌榆委芳馨于萧艾自其悔痛言之先一日亦为早自旁观者太息则未有不晚者也今子之涉世也其能几何盛年髙举待诏金门八骏如风再往返犹泠然善也虽故山见志嵗晚浩然即五六十又八九十未晚何早计如之于是师闻吾言哑然笑曰未尝晚也未尝非晚也前所言者直一世之晚耳一日之间以桑榆为晚一歳之间以摇落为晚以摇落为晚则桑榆非晚也若代之二叔则摇落又非晚也是以今观昔无往非晚也予歴废兴玩倒影处西山而賔饯存夜气于燕息寂然若羣动之俱冺頽乎若松柏之方独彼血气衰者类三十年为一吾清浄寂寞者则虽百年一日也荒吾圃于未央何朝华与夕秀有抱瓮老人伛且惫甚过之而叹曰吾惟早种以及此也吾日入而息未日入而息为怠安知夫怠者不乐吾圃也夫大块劳我者也而大块亦圃也因负锄而立见月而笑

湖山记

净信大师行成自燕归豫章为吾州僧録然士大夫不称净信而称湖山其徒不称僧録而称湖山以至四方之客问讯焉曰湖山湖山盖丛林之诗友方外之义侠也而亦不知其湖山者何谓一日出其乡章丞相题字云云则山西山湖东湖也凡浮屠氏四出以游乎空中视恋着故俗如未出家可鄙师独驰万里外国不忘其本本儒氏故欧公从石曼卿识僧演慨然以为承平四十年磊落竒士幽愤没溺于此况南北横溃声实陆沉师能进退自守腾变踔絶恨无以曼卿之交交之也而皆其外也吾且指山河大地言之自岷山积石以来茍无洞庭彭蠡具区钜野从容磅礴之以入于海则虽龙门伊阙庐山衡岳天台雁荡其頽然然汨于鸿水者皆不可得而见也今人不能于千古之上六合之外具大知识则有以山之髙下为踊跃奋迅千转万变而如龙者求其所以为龙而不可得则又以为轻清既上黄者一旋一转澄湛而下渐积汚浊以及此也则虽天地之愚不至是矣当其未为海也出于东南而始有湖则山之牛尾而耸者已六七及其洋洋而并于海也而向之牛尾者如象而为岛以千数又行九万余里而得于归墟也则蜿蜒断续而如龙者见矣如龙者见而髙者或如天矣其不能如龙者亦且坦然偃然名为大块而不可纪极矣自其下而观之则亦山也盖东南之为湖山者若此用此观之则通达之中其为云梦也复何止八九而彭泽之濵西山之下有东湖之勺水焉夫何足以与于大泽之礨孔而睠焉言之若畏垒而止岂其不自广若此抑此吾初也繇湖之初而有山由山之初而有形由形之初而有我由我而卒归之无为佛自其有形者与我无尽则山之来者皆西而水之行者必东也亦安往而不得吾土自其无形者为我则今之巍然者虽数百千丈乃与放焉而溢忽焉而涸者同一起灭即海之所谓东者又未必非天之所谓西也而何懐乎故宇之有吾尝植杖于笠泽之中洞庭之野而后知宇宙之四游也皆若此是蓬莱之清浅也未尝不为陆而员方之迁流犹覆却也而况于歴阳之故愚公之役又有出于人事之未可知者乎则今之湖山其非昔之湖山矣嗟乎湖有几而言湖山者必向西而笑尝试与师诵东坡天竺灵隠诸诗喟然想见孤山风雪之外又如坐飞来而饮龙井则师之为吾故人也不已久乎

岂畦记

天地间无息壤矣南湖朱氏子得其一丘以为畦东至于郓讙隂西至于虞芮南至邬刘蒍于北至苏忿生有橰焉灌之不受有桑于此逊又逊之而莫知其何人也则相视而笑曰子岂畦者耶遂自号岂畦吾辟之曰子以不畦之畦畦人于无所可畦而立乎其中中者圭也圭者二土也自南北观之其何畦何不畦之有开阡囊括以来宋之揠楚之蹊嵒戈锡之荒不论论其譬于道者区以别矣髙者为麻麦下者为蔬芋数之不能终其物而陈者皆迹也变者皆道也此不足而彼有余则吾亦无不足矣善种者不获善取者常无穷焉盖无适而非吾畦也人之言曰防壤有余蔬而弃妹释者至曲为之説不知至人者自藏于畔侧遗秉滞穗皆寡妇之利防有余则妹在其中矣妹吾妹则爱之爱焉而不获者众此望人之腹所以觏而多责也可不谓哀邪古之夏畦者吾得数人焉子产以蕞尔郑为一畦而人谤之有莘之野啓七十里为一畦而匹夫匹妇皆已责禹贡周官至以九州之内则壤经埜为一大畦故胼胝吐握者终其身畦复畦之不足虽天雨犹有憾也若乘雨之云负月之露以出乎圹垠之野则青青陵陂累累古冶吾庸知其初芊绵者春也采采者人也大以畦大小以畦小亦无人焉而不我彼以无我为无畦者正累我也我则异于是无我无不我王佐名铉天资近道学焉问焉非无志于用者吾故扩而辟之可以观世可以处世吾须溪农也第五十八雨水中华山书

古山楼记

长沙朱君佐过予于庐陵相视各壮歳也已矣年近五十书来语我古青之楼将栖隠焉求文以为记余为记之曰青者何山也请更之古山如何山在天地间几千万年而未化如骈枝疣赘而莫之胜説岂惟人病是将隂阳者厌之矣吾亦不知其初髙下