顾华玉集

才以言见必名以言存庻几古人谓其次立言虽乆不废者则视泯而期者孰为乆近丘子曰二子寿

跋武冈守傅公交际书简巻

公没于宦启笥惟交际书简若干幅郑宜人藏而归之授其二子二子着重而藏之示守也丘子曰公贪于官可以观臣道矣重于交际可以观友道矣宜人知义其所藏可以观妇道矣二子知守而弗失可以观子道矣一事举而彛伦具可以观傅氏矣

跋林丰二翁诗巻

见素翁成化间疏光彻天地五溪翁嘉靖初疏明争日月见素翁为御史中丞抚江右如氷雪征西蜀如震霆位司冦如秋霜五溪翁魁天下如景星位内翰如春阳晩谪漳海如闲云于戏兹二翁之至文也诗其余耳

跋周少叅汪刺史与傅丁戊诗文巻

丘子曰干旄咏息下贤之礼废孟篾既死友德之义荒今楚八厓公叅知藩政白泉公为郡刺史皆以二千石大夫下布衣慎宾客礼使二公相必握沐必吐哺以接天下士其文章必郁郁乎骎诸古之盛兹特其文之一与

跋董氏世德録

东屏公治崇之明年政简而庭清民安而吏习因暇出其所藏世德録若干巻载谋重梓子霄歴覧而言曰窃闻之次以相继之谓世善以成性之谓德是故君子兼善于通独善于塞时而出之为可继焉已耳缔观董氏自唐侍郎乂公以下凡若而人其出也皆推道鸣义上而为良臣下不失为循吏自宋盘涧先生以下凡若而人其处也皆翊经正志上而为名儒下不失为髙士前芳后武父作子述歴有时代而似引无替古今可多见邪今东屏公为政一无所茍其将世德作述也乎夫修德以启世仁之训也修籍以纪实义之承也修孝以事先礼之本也修文以诏后信之征也是録修而四善备世德之光也于是乎跋

山中集巻八

●钦定四库全书

山中集巻九

（明）顾璘 撰

○觧类

贲丘觧

贲丘先生初事儒而飬器于乡校事母至孝时将试策于主司筮而得贲之六五乃感于象而叹曰贲内离而外艮也夫离为文艮为止国外而家内也君外而亲内也内文外止顾遗亲而急君邪吾饰其躬以事其亲何贲如之遂陈志求飬于是矢心丘园竭菽水之欢乐曰用之常而慈爱交辉焉或谓之曰吾闻君子之事亲也大孝尊亲其次显亲其次乐亲子安于素乐则乐矣而谓尊且显则未也贲不云乎观乎天文以察时变观乎人文以化成天下子盍图之先生曰六五以阴为贲之主象在丘园盖阳进而阴退也阳动而阴静也阳显而阴晦也吾奚惑及亲没守贲益坚遂自号曰贲丘示志也因复质义于止止山人山人曰富哉易也夫五君位也六以阴柔居之有下贤之象故其辞曰贲于丘园束帛戋戋又曰吝又曰终吉夫帛招之旃也戋戋浅显之貌故贲于丘园也今圣天子广求山林隐逸为国家得人其将有束帛而来者乎虽先生抱贲不渝若可吝矣茍从人以成贲之功不终吉邪先生笑曰否凉德绵行犹帛之戋戋在束无足多也惟不荒我园丘遗怨猿鹤贲在中也吾守吝以求终吉他又何慕然自六五进而生上九有子之义上九之辞曰白贲无咎上得志也吾将以白为训使儿曺补贲之过而无咎焉或上而得志吾愿也山人曰善用贲

素轩觧

素轩子早学孔孟而以所学善其身行年五十林卧霞栖充焉内足不愿乎其外也因后溪子问寿于止止山人山人曰吾静观天下之物素则浑坚华而易靡是故惟素为最寿曰可得闻与山人曰吾尝游蓝原之埜饮于素轩之下观其凿池数亩引流千尺双涧澄萦百卉环植亭约波光楼依云直下虬枝于前楹屹盘石于中坻花次第而长春竹扶踈而藏日朝濯缨兮暮濯足静洗心而动洗耳风交疎栁卧壮牕之羲黄月倚髙梧泛小舠于鉴碧兰佩箨冠翎氅■〈革京〉舄南熏鸣琴髙舂玩易时则呼月招云歌狂兴逸缕银丝而傲氷霜浮金鬰而扬芬苾忘大小之徃来同鸢鱼之潜戾此其为得之素而胎之乎寿者也后溪子戄然曰子之言素得无绚乎山人曰子何隘于知素也亦不闻乎昔者凋林剪彩花砌甃钱其苑囿也金龙吐斾玉鳯衔铃其户牖也乳■〈犭屯〉饴釜画夘雕薪其食享也雉裘鹬冠锦幛肉屏其服御也山节藻棁而室龟约軧错衡而轩鹤其玩蓄也是以士夭身大夫夭家君夭国万乗而夭其天下然则素轩之素也何有于绚邪是故君子乐彼日用与物相忘礼闲弗越义路是蹡不僣不滥匪琢匪章罔炫已以矜物无饰表而中戕是皆素之为义也惟夫有诸已之谓德及乎物之谓仁惟徳惟仁惟寿之桢吾故曰道莫寿于素也素轩子闻而喜曰富哉素义我行其无贰

仕难解

浯州子将仕止止山人亦托干禄隠行将有别乃感于时作仕难以遗之曰昔者山人与子共灯火时尝语山人曰丈夫子须特立于时毋湼于俗茍与草木同凋朽非所以谢造化也山人曰子之言然既而子宦学成均山人亦奔走圗飬虽相逺去而砥砺前言洎今弗怠顾今之世举好尊而悦谀茍有分位相临则责备罙至欲方履而蹈直已而酬或显则承羞幽则敛妒取疏而败名卒无以售所志茍欲位升而闻流展其志意广其眉睫非淟涊媚幻不可必得而君子终疾首不屑也今山人托禄隠于教职乃今之卑官犹得藉师道以自重周旋仪度可谢奔走以避谴怒子行将有民社得无分位相临之势乎簧舌罄腰脂容韦体非所便习而谓能将有遇耶夫刍狗簮绶非人所难君子贵投身于磷淄而免也将执故不渝抑变武以殉之与或者曰尺蠖之屈所以求信与其悍悍无益于时无宁由由以偕俗也或者又曰宁范驰驱而不获计枉直于寻尺之问而降志辱身虽泯泯于屠市钓荒有死不为也二者将安从哉山人为之解曰夫人刚则失物柔则失已二者偏之为疢耳夫君子之道有似刚而非者义之正也有似柔而非者徳之谦也夫列爵所以辨分分定则礼立礼立则和行君子所以重素位正之秉也善蓄徳者不以其所能者先人不以人之所不能者媿人故大知若闇盛容若愚谦之从也二者相错以酬于天下吾知其免夫是故君子不窥径以求捷不捐阶而自沮道之光也至于遘不遘乎时庸不庸于位命之尸也子能执以试诸磨湼之问乎浯州子笑曰吾闻之安贞之吉应地无疆地道也妻道也臣道也丘之言然

○辩类

怪辩

丘子游山与翁子夜宿武夷之高明楼中夜有怪作人语倚门不进曰同游不乐乎何睡之蚤也丘子应之曰我戴晨而逰抱日而歌汝胡不吾和而同吾乐胡深暮而来也怪应曰不能丘子亦应之曰我亦不能怪叹而去丘子就睡翁子蒙头屏息不敢语明日路问丘子曰物之常人之怪也人之常物之怪也翁子曰语胡而通丘子曰物常其常我亦常其常耳翁子曰能役乎丘子曰彼不能变怪而常所以物也我不能变常而怪所以人也翁子曰能害乎丘子曰彼之于我犹我之于彼也翁子曰能去乎丘子曰天地自然之理尔理可去邪翁子之疑释

啽呓纪辩

止止子曰蕉鹿具而寐寤混蝴蝶交而物我忘梦觉之不辩乆矣是故昼夜者促梦也今古者大梦也孰为啽呓而孰非啽呓邪人亦有言尭舜梦治孔孟梦教禹梦水稷梦稼周公梦礼乐泰汉以下各以其知之所能为梦而六经百家皆其啽呓也然与不然其实境今安在哉然则华胥散仙之纪啽呓者啽呓也非托也且其日以游仙为事不知其以世为梦而求觉邪以世为觉而求梦邪散仙笑曰是亦子之啽呓也

医辩

蓝子者学于老氏淡然于外物而嗜于医或告之曰是亦欲焉已耳夫情有所偏重志有所定趋而能谓无欲邪吾闻有道者心无所系而适适尔也蓝子曰执术以求直天下之通志也役役焉耳吾将工于济而不工于报也吾将得术而忘术也吾将一物我而忘之欲天下皆我忘也吾将以求仁也而子谓欲不亦异乎君子于是乎多其能术于时或有病气者鸣而走痛治者曰痰热中鬰气由邪道耳剂之寒而疾日益或又曰郁乗温则散抱寒则窒乃剂之温而疾日益蓝子曰二者不知中和之道也温凉并施寒燠兼剂夫谁而忧治丘子曰有是哉子之昧也吾闻医之道辅其弱抑其强而已矣何有于是蓝子曰人之一身犹天地也天地之气阴阳而已矣在人之气寒燠而已矣阴阳相胜则天地疾寒燠相胜则一身疾善者调而和之是故天地之气和则春无凄风秋无苦雨冬无愆阳夏无伏阴而万物不疾人之气和则六脉不乱五内不伤九窍不窒七情不郁而百体不疾夫益弱而损强治之善政也益之益之弱将强至损之损之强以弱惫是岂利于和物之道哉是故善将者无定算趋其利于势则强弱皆精兵也善治者无定法趋其利于从则善恶皆驯民也善医者无定方趋其利于性则温寒皆和剂也故曰胶漆之子不能授以弄丸之巧藜藿之家不可语以大烹之调无他所执者固而所知者拘也丘子戄然曰达子之说可以使功可以使过可以任贤而位能相之道在是矣作医辩

玄虚辩

玄虚子养真于石洞之白室一日过止止山中止止子相与坐于草堂而问曰玄虚之旨可得闻乎曰守吾之静养吾之虚虚乎其虚乃玄之居止止子曰敢问何谓虚曰守吾之静探吾之玄玄之又玄至虚之门曰曷二乎曰玄为虚祖虚为玄毋合玄与虚至道之府曰然则子之道外静则无事矣曰子之道不云乎吉凶悔吝生乎动者也是故耳动于声目动于色味动于口臭动于鼻意动于顺体动于适夫惟动之不已则六根相抟众欲投之如水赴壑于是闭玄窍以张王据虚台而跳跃或投富贵之炉锤或抱利名之槖钥竞徙薪以就燃甘搧焰而同铄则其为害也不亦虐乎是以吾将収吾明回吾聪安吾息淸吾唇降伏意魔拔去动根存三抱一守静合真于以周流乎六虚之表而出入乎玄■〈牜乚〉之门也止止子曰吾闻守静之家尚无为贵自然以子之言必致此身于枯槁絶物而后已则亦勤且苦也夫阴阳者道之体动静者道之机感通者道之会死生者道之纪故君子养静以闲动玄虚以待应守正以竢死尽性以至命不亦循其自然而安其静定也邪今充子之操虽遗世独立重关深林不能不以草木为徒泉石为邻昼夜为交寒暑为宾则其触外感中安得斩情而冥其灵邪吾闻古圣人之行至其为用也神故不疾而速不行而至发微而不可见充周而不可穷非天下之至玄其孰能与于此其为体也静故无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至虚其孰能与于此故曰体用不离与道为体动静交定优入圣庭玄虚执而不下既三日复来山中止止子相与探伏羲洞大演周易乃怃然仰太虚而叹曰至玄之道尽在是矣既别去复请言于止止子止止子曰至玄至白至虚至实先天者极后天者迹迹不离极极而离迹浑乎无端超然自得

儒辩

蓝生以秀选入儒学丘子揖而进之曰圣人以儒设科子事于儒而知所求乎哉昉周官有曰儒以道得名夫道物之则行之极也昔者鲁哀公问儒于孔子孔子数儒行而备对之说者谓非孔子之言直战国之习盖以为汉人语也予于是益慨今世之不知儒其去汉人又逺矣夫汉人犹知儒者戴仁而行抱义而处慱学待问懐忠信以待举先劳后禄难合易去于道不亦近乎今之为儒占毕于章句刻画于词艺窥快捷方式以前人务临深而高已其视汉人之命儒何如也夫儒之学曰明德新民止至善是之谓天德王道而已矣士之命志于儒也必思国家所以设学校以育之将以陶吾之德也设科选以升之将以登吾之才也其博学强识必曰吾致吾知也修辞立其诚必曰吾居吾业也有司知之进吾进也其不知之非吾事也上而宰相知之进吾进也其不知之非吾事也是之谓君子以成徳为行日可见之行也使博学而强识恐恐焉人之不吾知也将以昭焉修辞未立其诚恐恐焉人之不吾知也将以昭焉其为儒也异乎吾所闻矣昔夫子语卜夏曰女为君子儒毋为小人儒儒一而已矣君子小人于是乎分可不慎与可不慎与诗曰令终有淑葢言君子善慎始也子知所正志哉

山中集巻九

●钦定四库全书

山中集卷十

（明）顾璘 撰

○传类

髙石门传

世之慕旷达者皆谓嵇阮刘李诸贤得醉乡之乐为能飬其真以成其名丘子曰醉乡之徒乃负其不覊以俛仰于时不得直其志乃托诸酒以自广焉耳当其酣■〈酉面〉沉着任真率出绳度以傲睨一世真若有以忘天地之为髙厚日月之为晦明古今之为乆暂与万物相忘于无何有之乡矣使其酲解寤寐或触而感其能释然于懐邪愚谓醉乡之徒非真乐也晋安石门子早善属词不乐进士业每谓文至牵饰比偶犹之留须眉以傅脂粉无足学也遂洗意爵禄之门而结霞上之居又自号曰霞居子善画善隶草善八分书家贫性嗜酒日以饮为事御饮輙尽醉醉则狂叫放歌由由焉任所适醉甚则散髪赤脚飘然举舞仙幻宇宙又自号曰峯仙子由是孤洁一世知名海内时轩盖造之廹则见之求其所能则不得盖不欲以所能工媚也及醉则虽寻常人投之楮素欢然挥墨任意纵横而结构峻古意态突兀醒则虽工意为之皆所不逮盖其适在酒而神在醉故邪乡有宋子者与之善疟岁弗愈一日造问之宋强疾移榻就堂相见因享之酒酣宋出素请畵遂染笔写鞠数本倒垂悬厓而掩映于江波之间香姿隠隠有飘拂流动之状宋子冷然踈爽因再请复冩竒石亭立双竹凌空萧萧数叶风韵若有闻焉宋跃起视之毛髪俱竦是日疟不复发而就差焉时为之语曰少陵有佳句不若霞仙茟醉后扫丹青徃徃神鬼泣其妙入神态有如此者夫求乐而得所乐乐在物也乐所乐而忘所乐乐不在物在我也石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者何如也岁癸夘行年五十疾革梦有画舫载巵促其登舟者遂呼家人进之酒再饮而卒先数月武夷霞峰子卒相去千里不及有闻垂没之日曰霞峯子先我徃矣此人志在当时不酬所欲惜也闻者谓其讝语而不知其守灵不乱而能前知如此既没闻者惜之北子曰孰谓忘势分一贵贱者顾不能了生死邪夫生寄也死归也彼不悲而人悲之不能使彼之不悲人也石门子姓髙氏名濲字宗吕居石门山贫以自耕又自号曰庖羲谷老农氏云

文信侯传

文信侯者姓石氏名方字文古先世事混沌氏兄弟分镇诸岳尝从女娲氏立大功封爵不及遂隠焉其族由诸镇居布天下五方殊习而气类遂分家于越之青田山者其本宗也子孙视他族尤为温克秦汉以来朝廷闻其贤遣使奉金聘之既至质而少文因未命官乃痛自琢磨日就规矩而习好古史籕氏书于是文雅日着上悦赐之彩命就史馆授著作佐郎于时国家有聘问交邻之礼于词命经其润色者益信重于其国天子以善于其职封文信侯食邑南方雅好仙术于是辰州贡丹砂蕲州贡艾他随方物或贡鹅翎贡絮贡萆麻贡芝麻膏以供丹事乃铸颜渥如頳如见者咸爱重之而朝廷信任益笃但性刚或馆寓不得其所輙怒自伤由是宠任少衰间取有庳君子孙之齿者与木氏代其职而规度悉遵石氏无能改于其业而石氏世官亦罢置不常他族间有文彩精粹贤于本宗者率多取显于时不废其世爵至我皇上特起金氏为之専从事上卿执政者有宻闻许直逹禁闼而其职益重矣

茅中书传

茅君名聚字约之初为中山王护卫卒岁经烽刃有死不去王嘉其忠分封其子孙共有疆土茅氏之族遂广焉歴勾芒氏祝融氏之世族类皆柔弱罔克任事故无登用者及白帝西廵所过以肃杀为事茅氏始化其习稍稍劲直可用而世犹以微族见遗秦始皇时忌古史刚方不便事于是蒙将军迎上意荐羊氏居史馆为中书以柔顺便旨歴世因之遂为世官当时无有知茅氏者茅氏不用散居南荒者反侧不常汉世祖兴命伏波将军讨平之乃树铜柱视功宣天子之命令曰吾居夷者夷之居中夏者中夏之自是茅氏据我疆土者悉风靡效顺及宋以来欲史氏大书以昭垂于后始病羊氏软美顺从非古良史于时有荐茅氏者乃遣采访使以其先世为卫卒持兵刃招之一时连茹彚征上命爬疎汰其柔不克立者余悉以次整齐之虑其涣散不用命茅氏悉受约束诏金汤侯以风灰元酒饮之令醉乃梃之少剉其刚悍之性明日即拜中书果丰神劲厉大非羊氏所及羊氏自此不得职因诉其世居史臣有功与茅氏争位上遣石方镇乌中丞白内翰治其讼三公会辨于庭谓茅氏刚而疎可大受而不可小知羊氏柔而宻事无纎细未尝胡涂宜各録用以器其材上可其奏于是并位中书焉

景荣传

工者景荣氏巧人也精于制器凡厥施巧虽大匠莫之喻者葢忘于法而得之心也有索其器必越数月然后得或期年得或一二年得或四三年得迟回而出之昭其重也命以众之能则辞设难以困其知则踊跃穷思以应之戹于贫必窘饿然后出一器而鬻之市好事者奔之仅免则否弗病力焉一日见北子北子曰广若巧则富若直何忧于贫对曰小人工于巧而不工于求富也取者弗诚我且弗轻以众遇我心且弗乐又何枉其巧为亟亟器于家仆仆衒于市虽得之如倚顿则如死于饿北子怅然曰今之工仕者不泚若人也其几作景荣传

楚人传

楚人有入闽业鎻钥者居清宪河之上巨足求履于市弗可称者乃嘱皮氏为制之成持以鬻之又弗称楚人自愤曰约而还之是不信也取而寘之是不情也终身而不履是亡礼也遂引槌凿刖左一趾喷血满室不色变又刖其右趾雀跃于河之干濯以就履焉视者环堵而愚之楚人莫之顾傲然若得北子闻之曰使天下皆能痛治其私以循厥度如楚人之勇焉俗其几矣其后北子遭之途果无二趾

山人操舟传

止三子与程生君正将适越舟次城村有山人将之市呼渡甚急渡者曰舟楫具盍自渡而呜呜然也山人遂取楫放舟未中流漂荡而下山人惊悸不自支将遡流而顺鼓欲左舟而右楫颠倒失措而舟愈荡有浣童子绐之曰急跪拜可止山人即跪拜环江而视者为之拊掌絶倒山人力穷乃呼救甚哀为有力者泅而渡之止山子顾君正子曰子识之学不逹于经济使居位操政柄不至颠倒谬戾而沦胥以败如若人者几希其能免天下后世一拊掌邪故曰上者舟也下者水也水以载舟亦以覆舟葢善操则济不善操则溺

○箴类

礼义亷耻四箴（有叙）

予尝善管子之言曰礼义亷耻是谓四维四维不张国乃灭亡夫礼不立则乱兴义不殉则悖生亷不饬则秽及耻不逺则辱至四者有一于此未或不亡可不畏与因大书四字于堂壁复为四箴以自警云

天地定位乃立厥体万品流形杂然终始三千三百人道纲纪如圜有规如方有矩出入不由刺兴相鼠物得而叙嘉会尔止君子之门敬哉率履

右礼箴

万变之质此心之权列敌度宜匪利其眩议而后动拟而后言刚以断之方其外焉利用惟和乃罔后艰无适无莫与时周旋砥焉大道敢不顾瞻

右义箴

哲人持介乃徳之隅是非克明取舍不渝万钟不足一芥有余得不我加失靡身累胡冒货贿为天下罪借曰冥顽职性斯戾不监饕餮千载形秽

右亷箴

人有圣贤亦惟我族有腼面目乃禽乃犊惟奋作鋭忍辱曷续甘下以居聚流于谷天匪我啬胡为不淑弃善若块护短如玉百尔君子谁无羞恶

右耻箴

山中集巻十

●山中集跋

诗之敎曰温柔敦厚夫心正而后辞顺辞顺而后声和声和则温柔敦厚举之矣周辙东而雅亡孔圣删而絶响敎学不明治心无术是故性情戾而声淫趣乡卑而言陋诗道熄矣虽然文与世相升降制格变而道存律调殊而声一后世言诗率以盛唐近之以其浑含有三百篇遗意焉他其无足兴乎吾师止山先生早治诗以明经进时其吟咏葢得之三百篇者而以唐人之音律发之耳献忠恒侍于先生辞温而气平能羣而不比论学必要诸心而不执于闻见论事必质诸义而不滞于成言是知其诗皆原之性情成之学术其为敎者即此焉在尝得其北观集与在门二三子私相笔授虑其弗广载谋梓之先生夙负四方之志学浮于位而随所履歴感斯咏焉有山中集南行集东游集西居集北观者乃观光于北时所録特其一耳尝并请登梓先生不可于戏玉抱润不以璞固而蔵辉珠含光不以浦渊而沈彩县知诸集终当并珍于时也嘉靖丁未苍梧门人李献忠谨识

岁丙午吾宗师止山先生既莅敎元锳进而问学先生曰心有所汇虽瓦甓可以语道趋眩于的即谟训亦为粕烬子无泥焉既数月进而请益先生曰道岂多乎哉比类则通株守则固子无疑焉又数月得先生旧所著诗文数十巻庄阅间輙复收之曰是未足以敎也元锳作而曰昔闻诸先生夫茍善学奚物而不资夫茍不善学奚资而不物是故观鸡雏而得仁观怒蛙而得养观担夫争道而得书夫亦人之学也况先生所著人伦备而物理该而谓斆学将不在是也则弟子焉惑先生咲而不答于是得北观山中二稿卒集焉因与同门者载锓之木用鸣吾人之笃信且以广所闻于先生者门人石元锳顿首跋

●钦定四库全书

凭几集巻一

（明）顾璘 撰

出蒲圻饮廖学士山庄留赠

云峯缭绕午桥庄学士邀宾坐草堂细指江山论气槩久瞻星斗焕文章青霞覆道干旄润丹桂飘庭语笑香大石岩岩堪下拜野人休讶米公狂

谢马户曹饮别桃花山下

旗亭嘉树露华清征马投南恋别鸣十里壶觞劳晓饯一川禾黍快秋成桃峯路接烟霄色石道风飘鼓角声老卧东山空再起了无分寸答苍生

通城山中赴岳阳

本作观风使何辞度坂行干旄惟帝命田野有民情石出泉争响林幽树漫生那逢古召杜罗列在连城

初出岳阳期登岳有赋

浮湘未了岳峯縁梦寐烟霄二十年问俗再逰荆楚路乘风须到祝融颠神驰沧海看红日路指朱陵上碧天赤帝肯分宾友席莫教云雨暗山川

九日风雨同昆山张水部诚之饮岳阳行台

霜台对酌重阳酒同在他乡似故乡万里江湖楼阁迥百年家国鬓毛苍鸿飞岂为秋田下菊绽从知旧径荒雾雨君山登未得西风休为孟嘉狂

雨中旅懐用前韵

南天九月披重褐可信寒生自水乡多病怕逢秋雨积小晴欣见暮山苍云迷巴国行来逺江涨呉田别后荒自理行藏还自笑接舆谁道是真狂

观湖二首

来为荆楚使爱览洞庭湖一水天髙下诸方地有无行舟随鸟尽飞阁带云孤忧乐平生志阴晴任尔殊

七泽名何辨三湘水既同影揺坤轴动形凿楚疆空浩荡吞南徼平成赖禹功中流操楫者破浪慎长风

观洞庭张水军

楚南洞庭天下险冦盗不与潢池同干城颇设诸将在格鬬正赖三军雄秋髙日晴水如掌传令千艘出湖上画鹢分张羽士林青龙独拥中军帐旌旗照水云锦明鱼龙下伏不敢惊三步五步一齐止左哨右哨连行营健儿使船如使马变化风霆殊整暇须臾一舸逺飞回戏缚生俘献麾下船头将军红绣袍横弩坐射波间鳌两行金鼓震水府万夫大喝江云髙呉王余皇诚可嗟黄盖艨艟未足夸若将逺较昆明水定数威雄胜汉家