颐庵文选

所赐也今兹休暇抚时燕乐而觞咏劝酬竒藻逓发岂不可以叙朋游之好鸣国家之盛矣乎得诗若干首遂为之序云

送赵季通调北京国子司业序

师道之不振久矣至元为甚余闻诸乡先生云虞文靖公尝言初元之建学也自许文正公是时风俗简略人材朴茂文正因时立敎一时士类多所造就许公殁而学政寖弛师道日废及吴文正公来为监官慨然思有以作新其人而又以浮议鼓扇公遂不惬而去他日有戚里为司业者诸生羣然举张子过此几非在我之言为问戚里出仓卒未能即对连曰几非诸生遂以此语榜其座继而鲁公子翚与虞公来掌敎事始敎之日诸生有写东坡洗儿诗于行舍壁间诗中有愚鲁二字意葢含诮二公也其骄蹇傲诞类如此可胜道哉我太祖髙皇帝以天纵之圣膺君师之任深知其弊故于建学立师凡若此者一切禁戒而痛絶之本道德以为之训通典礼以为之法严敎条以示之约束品节防范周至详密俾过不及者一归于中正故为师者得以振其纪纲为弟子者得以安其礼分数十年间名卿材大夫士彬彬辈出而人材治效之盛迈于前代逺矣皇上聪明睿智治定功成首幸太学御筵讲经文武就列环桥门观听者动以万计聿新乎文敎光昭乎鸿业继志述事又有以超轶前代者也天台赵季通先生于时为博士尝被恩荣矣今以司业调北京胄监掌其监事登图书于舟遂祖饯于道六馆师生送之江之浒有揖而言者曰司业往矣公可无言乎余曰赵先生之德之才圣天子所简拔人之所共知何待言耶虽然余又尝闻昔安定胡先生掌太学以法度检束士初其徒少能安之久乃化服数百年间士君子论能振立师道者安定其人也故君子所为不求近效当要其成要其成古有其道古之道亦曰严师为难师严然后道尊先生持此以往鉴前代之所失体皇上之至意遵太祖之成宪与其君子日从事于诗书礼乐讲明乎尧舜禹汤文武周公孔子之道振起乎斯文以淑诸人以行诸世庶上不负君命下有以慰士子之心先生往矣余日望之

金谕德北征诗集序

永乐八年春二月圣天子亲驾北庭御羣帅以统六师问罪边塞维是扈从之臣妙选将相大臣暨文武之士右春坊右谕德兼翰林侍讲金公幼孜与学士胡公庶子杨公实在帷幄秉代言之政俨与户部尚书夏公时被命留北京銮舆之发拜送于郊见吾幼孜乌帽貂裘腰弓服矢驰马于属车万骑之中莫不壮其志而荣其行也及皇师奏凯而归幼孜乃出示北征诗集属余为序余诵之凡若干首道路之所经风气之所接山川关塞之所登览云霞草木霜露晦明之景与凡师徒之次军容之盛既得以吐其竒气见之咏歌矣至于沐道德之光赞谋谟之密亲际风云之会而发挥乎敌忾之义词雄句杰富丽铿锵有以逺扬天声如金钟大镛震乎寥廓之外而光前振后者有非他人所得与也故是编之作非特写一时荣遇而已葢将纪千载不朽之盛事而传之无穷焉幼孜之志亦或在此乎后之览者固将有得于斯文敬序以弁其端

杨氏清白堂诗序

右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨公勉仁以清白名堂葢有取于其先太尉震之言砥砺自修将以振起其声光绍述夫先志学士胡公光大既为之记贤士大夫又歌咏之而属余为序余尝登勉仁之堂虚明爽垲四壁之间洒粉为图松篁山石之观清夐萧森之意超然乎尘埃之外如即山林幽栖之境翱翔以游焉乃展席焚香清谈煮茗弦琴赋诗引觞命酌宾主之间畅然而适陶然而乐油然而忘乎日之夕也清风洒衣明月在庭景与心会物我齐冥余顾勉仁曰斯时也不知堂之清白人之清白也勉仁曰即斯可以推吾名堂之意矣太虚寥寥纎翳不生八荒洞彻无有彼此无物以为之累也灵台湛然虚室生白何思何虑表里如一无欲以为之累也吾观古之君子富贵不能淫贫贱不能移临乎忧患颠沛之涂卒不以动其心者志有在焉彼汲汲于生业营营于货利将以为子孙后世计者之所为也先太尉凛然四知之畏所以遗子孙者在此而不在彼也嗟乎慕纷华者不可与乐道酣嗜欲者不足以贻谋勉仁承先世之余休际国家之兴运为圣天子侍从之臣锵金鸣玉从容庙堂论思黼黻以赞皇猷然犹孜孜夙夜检身饬行惟恐弗逮宜其表掲先训存乎心目出入省观而不敢忘也诗曰无念尔祖聿修厥德勉仁有之由是而之焉所以继先志而益振其声光者宁不在兹乎羣公之什粲若贯珠顾余不敏序以为引

冰雪轩诗序

天地间物之至清至洁者无逾于冰雪而君子尚焉将以育德励行也然冰雪不常有而君子清洁之志意无时而不存以无时不存之志意寓于不常有之物此吾友谕德金公幼孜冰雪轩之作意葢有在焉幼孜之来北京也其居当阛阓之中车马往来市声逺迩杂沓而相闻每退自玉堂燕休之际思有以屏其尘嚣接乎髙明乃于所居东偏辟一室垩其中疏其牖以纳乎天光日华暨风月之夕皎乎如在冰雪中幼孜欣然有得告于素所往来者各赋诗以咏之属俨为之序君子居室日用之间有铭焉有箴焉掲其操存省察之要以儆戒其怠惰燕逸之私而操修之实德与行而已德之明光辉而日新同夫雪之洁行之纯贞固而不污类夫冰之清如此则志之所之意之所存无所往而不清无所往而不洁而兹轩之扁亦犹盘之铭座右之箴岂徒尚其虚白也哉抑余闻幼孜先公尝以雪厓自号德义着于乡邦凛然有古君子之风人称之雪厓先生幼孜佩服先训立身行已循循然无遗而清修洁廉可谓善承其家者矣士大夫儗之刘凝之父子昔凝之父子以德操重于当时苏黄门谓其人冰清而玉刚乡之长老遂以名其堂所以表见于后世者至于今不泯也然位不满其德君子惜之今幼孜为圣天子侍从之臣以文章黼黻乎至治雪厓得推恩赠奉直大夫右春坊右谕德存殁光荣为幸至矣凡造兹轩者朗然如游山林冰雪之乡清兴之发有不能自己故珠玉之富盈于篇翰而其事之美将垂不朽岂直为一时咏歌而已哉

友桐轩诗序

金川之玉峡毛咨询其先吉水人父省夫为陈氏赘壻始徙今居咨询性嗜琴以友桐名其轩今年秋领乡书将之京求贤士大夫之赋咏先余为之序夫琴者古先圣王之雅乐君子无故不去葢取其中和之音养吾中和之德动荡血脉流通精神格神人和上下移风易俗合于八音宜乎君子之所尚也余少时亦尝从事于斯承颜奉欢之际先祭酒公听之尝曰吾听白雪有八荒无尘万籁俱寂之意听春江有波涛浩荡鱼龙鼓舞之势听归樵有伐木丁丁山鸣谷应野猿幽鸟之音听佩兰有楚江湘浦和风丽日幽人咏士之兴听夣蝶有蘧蘧栩栩齐物之心听御风有凭虚欲仙泠然善之感于离骚楚歌则如逐臣慕君勇士赴敌慷慨不胜其情也于长清短清则如雪天清晓风鼓琼林铿锵之振乎寥廓也于水云则有击空明泝流光放棹沧浪之乐于大雅则黄钟一钧始终条理有太羮玄酒之味独于秋鸿如万里关山黄云白草衔枚入塞风回电驰霜降水落月冷江空团沙依渚嘹嘹呖呖顾侣呼羣超然逺举而琴于斯为盛乎又尝承乏禁林得侍太宗文皇帝于武英进讲之余帝命出响泉亲鼔南熏之操继之以猗兰之曲和鸣肃雍宣畅道德游鱼出听于金河龙媒仰秣于天廐感通之至凤仪兽舞品物咸遂于今三十余年矣俨自婴末疾手足不仁每对桐君不能一加指于氷丝之上追忆君臣父子之间怅然今昔不觉涕泪之交零也咨询以英妙之年得琴中之趣而又取以为友迥然抜乎流俗而便僻便佞者斯逺矣虽然君子之取友不止于斯也自乡而国而天下所以辅仁成德者必有其人焉以友乡国天下之士为未足又仰思乎古之人论世尚友又必有其人焉不然归而求之若先尚书之事业侍御之风轨神童之文学皆子孙之所当继述者咨询勉之至于吐珠玉振琳琅则有待于能赋者云

友竹诗序

江阴朱绍善继性嗜竹其室之左右前后皆种竹其家居未尝一日不与竹接也因得苏长公墨竹一枝遂自号曰友竹持其巻告余曰将谒诸公诗敢请序之余谂之曰朋友彛伦也凡人之取友或以义好或以仁亲或以文会或相须以考德或丽泽以成业故载之于易咏之于诗列诸经传圣贤之教昭昭矣夫竹植物也无是数者子友何取于竹焉善继曰取友以义以仁以文与夫考德丽泽者此绍日用所不敢废也然人各有尚焉若渊明之于菊和靖之于梅濂溪之于莲鲁直之于兰其志固有在也独竹世之君子尚者众矣若卫武公蒋兖州嵇中散王子猷袁丹阳之徒岂直玩好之谓哉绍尝观夫卉木之中春生秋零朝荣夕瘁者有矣竹独四时而不改余则友其贞固也揉而曲郁而轧者有矣竹独直而不挠余则友其中立不倚也拥而拳窒而塞者有矣竹独中空而通理余则友其虚心而受益也柔而脆夭而折乔而腐者又有矣竹独劲节端操凛然乎氷雪之中余则思夫砥砺友其名节也夫是数者绍之所友也求之夫人事或不备焉人固有疑绍斯名者公知言故以序请余复之曰孟轲氏有云一乡之善士斯友一乡之善士至于一国天下以友为未足又尚论古之人善继于斯盍亦颂其诗读其书论其世反诸其躬以求底夫其极则取友之道岂徒一物而已哉善继之祖子升故元时为绍兴幕官有能名善继今以才举将有禄位非荒间栖遁者比余故告之以是焉幸勉而求之他日措之行事必有可观者矣

竹泉诗序

朱积善庆江阴人也家居文林里承先世之业疏泉种竹以自娱因号曰竹泉示志也其兄善继以仕进来京师求贤士大夫为诗文以表章之且属余序万物生天地间草木之用于人最切凡食饮衣服之须宫室什器之材无不资焉而草木之生又有资于水泉矣夫人之资其用者众然取其类以儗德者必清修雅洁之士乃能之故菉竹兴君子之学左泉赋卫女之思岂徒然也哉亭亭森列苍翠玲珑散緑阴于三径来清风于一室劲节虚心翛然乎尘埃之表君子取之静以养心也涓涓乎岩窦泠泠乎涧溪逶迤浩溔以达乎江海混混其流不舍昼夜君子取之动以观德焉儗静于竹儗动于泉则阴阳阖辟之机盈虚消息之理亦可因是而推之矣端居暇日屏逺纷拏弦琴而鼓南熏之操濯缨而续孺子之歌沄沄者与目谋萧萧者与耳谋白云在天明月当户于斯时也灵台旷然冲襟洒然形色声臭无一毫之芥蒂飘飘乎如游乎物之外而不知此身之在人世间也此其自得之妙善庆有之而难以语人余乐之而徒能言言之而不能有安得载扁舟于暨阳擥芙蓉于申浦抱琴携鹤而访所谓竹泉者相与列席倾壶击鲜持螯倚琅玕而临清泚咏三髙而歌太平葢有其日耳诸公之赋岂无启其端者故并序之以为张本云

梦吟堂诗序

昔谢灵运爱其从弟惠连每对之輙得佳句尝于永嘉登池楼吟咏未就忽梦惠连即得池塘生春草之句欣然曰此语有神助后世士大夫重兄弟之义尽友爱之情者以此自况永嘉谢氏故宋阀阅之家自晋以来歴年逺莫详其传次论其世德要之必自康乐也元湖广儒学提举景歆慕先世之流风余韵尝自号曰梦堂其子温州直学荣父绍其遗芳复号吟堂吟堂之子时中又合二者之名名其堂曰梦吟时中环之父环字庭循今居京师仍以梦吟掲于寓舍盖昭先德永孝思也征诗于诸公乃谒余序古之称孝子慈孙者能不泯其先亲之德善至于善继善述尤所谓达孝者也若提举直学之景行于先时中庭循之仰止于后则谢氏文献有足征矣茍祖启之而孙不继父作之而子不述世德之不絶者几希亦何待五世而后已哉惟祖父子孙埀休袭庆禅续绵延之无已故虽永世而不忘焉且世之言梦者由因想因想者即周官所谓思梦也昔人谓世未有梦乘车入鼠穴捣虀臼者盖无是事则无是梦已若康乐之于惠连爱之至故思之深思之深则欲其见之切是以吟咏之顷形诸梦寐而佳句之得亦不自知其所以然矣世之昧天显而亏彛伦者一涉利害往往视手足如涂人紾臂阋墙之不暇尚何梦吟之有焉然则谢氏之孝友其来逺哉庭循于斯非徒尚其名而已诵分离别西川与夫海峤西陵之诗则康乐倾想之怀参军绸缪之意自见于言表推而达之宗族兄弟之情厚矣岂直付之空言乎哉庭循温粹而才贤行将显融芝兰玉树宁终老于阶庭之间耶诸公之赋珠玉粲然溢于辞翰而黄锺大吕之音固将洗夫凡陋矣仆衰老不足以与此姑为之序云

北上倡和诗序

洪熙元年春三月俨以衰疾休致而归既阅月伏承宫车晏驾遂奔讣北行时江西按察佥事云间黄翰汝申考绩天官于是同舟而往汝申念余力疾逺道调护极至朝夕殷勤过于寻常师友之礼余甚赖之然感痛无聊之怀当髙秋揺落之际江山景物触目惊心舟中无事辄有鄙述汝申从而和之清词秀句实多起余者顾余之寂寥衰飒诚有愧于珠玉之璀璨汝申不以余之虚薄见弃而反以得与同舟为喜故凡有作登之简编命曰北上倡和诗且俾余序之嗟乎然明之遇叔向执手于收器之间伍椒之逢声子倾盖于班荆之地古人邂逅一言契合尚能输写况余于汝申父子宿昔相亲岂徒邂逅之情也哉总诗若千篇序以为之引非敢传示于人聊以笃斯文之好耳

城南别墅杂咏诗序

洪熙元年春二月俨以老疾拜休致之命三月辞归踰月而抵家又踰月伏承献陵宾天遂复北上心期同轨之会至则宫车发引矣乃匍匐诣天寿谒二陵竣事告还时天子新践祚闵念旧臣埀眷劳之恩锡道里之费既归获营护先陇毕子平之愿而城市嚣尘故人寥落不可以居于是监察御史毗陵许公胜为余物色得废官舍于城南灌城乡悬榻里去家十里而近许公偕御史包公德怀夏公能告余为别墅也余与诸公初至其处颓垣败壁坠桷摧檐翳于埃墨虫丝荒苔蔓草之间蛜蝛走庭野鼠窜瓦内外空洞四顾萧然诸公安余曰无废不兴幸其幽逸余曰愚公尚欲移山况此犹有堂构岂不可新乎又安知他日不有高阳之名乎昔人云君子居之何陋之有乃相视一笑而退明日余出所赐命子弟鸠工购材因陋就简葺而新之疏池筑圃买松移竹而植焉野人闻而采药于西山邻翁过而分菊于南野日就月将生意油然佳木阴翳野芳幽香时雨新霁柔荑蔼緑明月当户清风飒然琴樽在席简编巻舒子孙日侍宾客时来足以怡神情而悦情话养衰疾而延颓龄虽无緑野辋川之台馆香山嵩少之林泉子文后堂之丝竹然亦非栗里之荒凉玉川之索漠庶几可以优游而卒歳也嗟虖谢太保风流文雅尝欲角巾而返东山寻蔷薇之旧游卒赍志而不遂李赞皇经纶豪爽然溺志于平泉树石遗戒子孙惓惓而不置卒贻君子玩物之讥俨以不肖荷蒙列圣之恩遇得终老于家为幸多矣凉暑风曝冬日玉堂天上惟有抱孙撃壤咏歌圣化于无穷也因阅旧箧得谢环所为画图遂命为城南别墅而序其所以凡有鄙述书于左方云

梅花百咏诗序

刑部主事前江西叅政浦城潘赐文锡以其梅花百咏诗寓书于布政使孟公求余序之文锡永乐初余读巻时进士也其学富其才敏其施于政治亦有猷有为也当朝廷清明六官政简而文锡乃于政事之余优游暇日发其所藴见于诗章吟咏其性情舒写其怀抱其用心勤矣余少宦游吴中见故元冯海粟及释中峯尝有是作彼此相夸海粟卒为中峯所屈已不直于君子也朋游盍簪传诵以资谈论而所谓百咏者遂行于世矣今观文锡所作虽不拘拘于体物而讽咏之间其心志亦未尝不在乎梅也好之而不忘咏之而无已是必有可好可咏者矣虽然昔人之于梅好而咏之者不少矣何逊之诗宋广平之赋杜甫林逋之作皆见称于世而近代论咏梅者独以逋诗为工虞邵庵则曰以少陵安得健步移逺梅乱挿繁花向晴昊之句视疎影暗香昏月浅水之语为何如其气象固有径庭矣学者知此乃可与言诗也余知文锡之百咏特寄兴焉耳至于发挥事业涵泳膏泽美敎化移风俗达乎公平广大以鸣乎国家之盛于无穷岂止于咏物而已哉昔左太冲三都赋成有赖于皇甫士安之序余休致山林日就衰朽勉强执笔言实无文抱士安之疾孤文锡之意祇自怀惭曷以增重姑述所闻以为序云

包氏说文解字补义序

进贤包希鲁先生博学君子也当元之季尝着说文解字补义藏于家今其孙彦孝刋梓以行谒余序其端先生之为此书谓文字该乎天地间事物而理寓乎其中人能因文字以明理由理以循道循道以成德行德行成而施诸事业则人生以遂人极以立后汉许叔重为说文解字之书以及唐宋诸公其说虽多或犹未允遂从而申其义凡系诸人心世道之大者则加详焉此其著述之本旨也余尝考六书之学自周官保氏掌敎国子其来尚矣汉法试学童能讽书九千字以上乃得为史然苍颉多古字俗师失其读宣帝命诸儒修苍颉之法终不能复故逮元始中征天下通小学者以百数各令记字于庭中扬雄取其有用者作训纂篇顺续苍颉凡八十九章班固复续扬雄作十三章而六艺羣书所载畧备矣至许叔重又以五经传说臧否不同乃作五经异义及说文解字十四篇上之而隶书行之已久加以行草八分纷然间出六籍旧文相承传写多求便俗渐失本原唐大厯中李阳氷复刋定说文修正笔法颇排斥许氏自为臆说然其篆迹殊絶学者宗之至南唐徐锴以许氏学废又作通释四十篇韵谱十巻当时言小学者惟锴名家宋元以来继有作者虽详畧不同而考订得失未为无补近时通其学者临江吴均仲平闽人陈登思孝而登为优二人已没知六书者葢鲜矣余在京师时尝语仲平曰字书之学虽曰小学然通知古今该贯物理亦岂易言哉茍有所述俾三苍之学复续而不絶顾不美欤仲平既往忽覩此编训注之义简明切当诚有禆于许氏所谓开物成务嘉惠后学者亦岂小补哉故为之序

赐老堂诗序

佥都御史吴兴凌晏如尊公前郑州知州彦能当洪熙改元推恩封吏科都给事中宣徳丁未加封右佥都御史公之致仕而归也名其堂曰赐老朝之公卿大夫既荣公父子之遭逢复歌咏其盛美者富矣公乃谓晏如曰豫章胡先生忝有斯文之雅汝曷不为我求一言以为斯堂之光乎晏如于是因监察御史尹子声按治西江寓书来请余亦衰老赐归之人也养痾山林辱公以故旧不鄙千里见存虽非空谷足音之比然亦不能无同道同志之喜也徒以江山悠逺暮景侵寻坐茂树濯清风临方塘对明月怅然有怀安得如香山洛社与公周旋于其间耶昔在翰林见晏如清修玉立温淳而有文喜公之有子也今闻赐老之堂为郡邑之表逺迩歆艳则又喜晏如之能显亲也大凡人生不以富贵为足而以有子为足孰不有子而贤者为难仕宦而建功立业矣然不以驰车马耀声势为荣而以归故乡为荣此陈秦公韩康公父子所以卓然杰出于前代冠冕当时留芳后世者也余今乃于赐老堂见之噫若斯堂可谓三善具矣一则朝廷优老能以礼一则彦能于子能敎一则晏如于亲能孝也余虽不获登斯堂请以是为诗之序若其履歴恩荣则有少傅杨公之记在

○记

万山草堂记

天下之山原于西北表于中原而蜿蜒盘礴之势尤雄于蜀故天下言山之■〈山上罪下〉嵬巉岩崝嵤崄巇者必曰蜀焉有若岷嶓蔡蒙大方玉垒赤甲白盐武都雪岭西倾三峨之属乃其翘然而壮观者至于邃峡崩崖幽豅巨■〈谷工〉长陵峻坂有不知其几千万计亦不计其几千万名也古之骚人墨客放臣羁旅其咏歌慷慨之情凄苦其间者岂其心哉葢触于景者异则感于心者深感于心者深则其所发无非幽忧抑郁之思而已若杜甫元稹刘晏贾岛黄庭坚之徒岂能留一日之驩哉此数子非无一日之驩于蜀也奈何去国怀乡之思自不能如在中州者耳华亭胡鼎文始由饶之别驾迁晋府录事由录事倅安州其在安州也所处与前数子同所乐则异焉山川之险阻道路之幽絶往来其间不能不同然值朝廷更化之日遐迩一徳鼎文用能抚循其俗民以乐生凡虎啸熊啼猿号鳺鸣当风日晦明之景抚事兴怀载之歌咏怡然自得此其乐有不得与前数子尽同焉今归十有余年蜀之山川景物常形梦寐间乃作草堂于畲山之下为终老之计名曰万山示不忘蜀也夫畲之山培塿■〈土窟〉屼其髙不能踰丘陵堂之命名葢不系于畲也不系于畲而系于蜀髙情逺致游于物之外矣游于物之外其乐岂有穷乎

听雪斋记

孙子读书于淞泖之阳颜其斋曰听雪客或过而咍之曰君子所其无逸必有髙明之居燕息之箴以儆戒其怠惰荒宁之志故几杖盘盂户牖觞豆皆着之铭今子之斋何取于雪雪非恒有又何观德焉孙子曰噫穷于化者不局于物达于道者不泥于迹子何求其凿凿者哉畴昔之夜玄阴四积太空冥冥振以长风万窍响畣既而萧萧飕飕如木叶之初脱也飘飘■〈风矞〉■〈风矞〉如惊沙之载扬也夤縁瑟缩弥漫淅沥如郭索之行暂息春蚕之啮未休也吾方掩残编据木榻危坐而听之乃知其为雪之作也大凡声之在天地间其始也无形而生于有形其终也有听而归于无听葢有形者无形之着无听者有听之兆以有形求有听则固而陋以无形求无听则僻而野吾以无形者应于有形无听者接于有听则天下之理在我其不穷哉雪于斯际均声也人于雪均听也胶胶扰扰者既不得所听荒閴寂寞之流又不知其所以听茍听之或取其声之清以悦其耳未必能研几主静以存夫不息之功也吾于听雪得静之理以名吾斋奚为不可雪之来以候吾用规其时焉其积也以坎吾用师其谦焉其随物而赋形也吾用儗其圆方焉其光辉而不缁也吾用致夫日新焉以是观德孰曰不宜此吾虽不能几杖盘盂户牖觞豆之铭总之不离其道奚必求其凿凿者乎茍求其凿凿则雪且不能我有岂暇计其恒存乎哉客■〈口答〉然而去孙子以告因记其说俾书之斋壁

约斋记

翰林庶吉士萧山俞廷辅以约名斋葢取圣人之言以为操修之要余喜其学为已乃为之记曰凡人之有失者莫非所为之过也事亲狎爱而忘敬事君怙宠而忘忠夫妇嬿昵而无别朋友凌傲以相髙长忽其少幼不逊弟与夫居室之华丽舆服之侈靡食饮之奢纵逸乐之无度凡日用事物之间口鼻耳目四肢之欲侈然以自肆者孰不为过哉过则失矣是以圣人之教抑过以就中君子务焉尝观天地之化四时之序阴阳推迁气机阖辟过者必约约则收敛收敛则发生万物始终之道于是乎备矣君子于斯观物理盛衰之际察盈虚消息之机反身而诚乐莫大焉必也约乎中而精神心术为之操存约乎外而形骸筋骨为之检束约乎言而荣辱枢机不敢易也约乎行而择善固执不敢轻也以至一物之微一事之细吾皆有以约之夫岂有失也哉廷辅自幼闲父师之训操持其身心者有素矣行将显融推以及物余知其必有济焉大抵性静者和平和平者寡欲志骄者放肆放肆者任情能寡欲非惟已得所养亦且于物无伤茍任情非特有损于物亦将不利于已也廷辅守圣人之言终身行之则所以成已成物者余深有望焉若夫是斋静幽山水清美足以轶纷华而畅神情者廷辅必有自得于其中余莫得而言也乃所望愿相与朂诸