高子遗书

闲居左右图书岁月殊不恶适奉手札知足下禅根独深欲与弟共此美足下念弟深矣弟独谓此道其徒自能为之非吾曹之所为也非独不可抑亦不能何者释氏之道始于止妙于空其空之妙即空宇更不容着故至于灭而伦理弃而事物绝而思虑其初虽须发之微觉为烦恼亦削去之吾曹今日能乎习其道者兀坐一室亦自有余一交事物种种憎恶至于颠倒错乱无可柰何则强曰不必安排头头是道不知拂于人情乖于物理者多矣吾曹为孔子之徒自宜从孔子之教足下诚取四书沈潜体验笃实力行毋先立己见强圣贤从吾每一温寻濯去旧见以求新知久之自当知释氏万般指引吾儒开口便见释氏彻底精微亦儒家所不屑道者耳丈又云近于二程书更觉心适此丈入门之渐刘欲以禅引先生先生姑令舍儒妙子拒妙于引而吾道得人之幸也第先入之言主张于内为力亦难傥于高明未合愿姑舍之万勿援释合儒为孔门大罪业今之阳尊儒而阴从释借儒名以文释行者自阳明以后更大炽足下才高力强尤大可虑与其似是乱真则不若净守禅宗借此路亦可淡洒世味耳弟弟所知识守先儒之说勉循下学但立志不敢不端语曰行百里者半九十足下姑取其志考之于异日可也不尽欲言诸惟愿足下临事平情毋轻喜怒得情勿喜之道常存之方寸此为弟负暄之献

○与罗止庵

自得教诲以来工夫虽多作辍每辍每续亦渐得力止修合一所谓易简而天下之理得矣迩年来杜门益肆力于周程张朱四先生之全书洋洋乎优优乎穷子一日而获其宝珠矣嗟乎今世之士其无志于学者无论也幸而志于学则皆乐趋快捷方式率逃之于在彼在此之间今人不可方物李先生独揭止修之旨于是而自顶至踵皆为实地头无动无静皆为实工夫其意微矣其功大矣善学者得之则凡圣贤之言皆见下落夫子自道□□尝谓□□南皋之学惟先生乃能用之如五味之相济而不相为病不善学者举一废百亦有不觉其相为抵牾者何也圣人之言宽而不迫虽至于千变万化而道则一也李先生提纲挈领之教说近于执然而执则迫矣故弟以为既得其大本则宜益涵泳圣贤之言而宽以居之斯为不失李先生之意也惟丈精察而更教之

○与王具茨

丈夫生世即甚寿考不过百年百年中除老穉之日见于世者任是笼统人也提动了不过三十年此三十年可使其人重于泰崋可使其人轻于鸿毛是以君子慎之仆老矣此三十年从蠧鱼中忽忽而过遂于世为不足有无之人努力春华敢望之大君子案牍之暇近思录不可不读谨致一册圣度兄居恒道大雅津津然春阳醉人知仁者施政惠民正如斯矣婉而风

○荅张鸡山

龙每谓姚江之学兴而濂洛之脉绝忽得大教且惊且喜不谓濂洛当再复中天略玩致曲言已窥见先生一斑确然圣脉无疑望先生以身显道显道二字代言行微□使天下信其人而信其道信其道而信濂洛诸君子之道也有宋大儒诚明之性明道先生是矣明诚之教晦庵先生备焉旧刻呈览诸有拙见迩来正欲录出当以明年寄正

○荅吕钊潭大行

辱教舟行晏坐此最胜之事难遘之缘惟夙根道器能觌面不失耳静坐只以见性为主人性万物皆备原不落空人性本无一物不容执着性即天也维天之命于穆不已可以为无乎上天之载无声无臭可以为有乎天即心也当其感皆天之用也当其寂即天之体也必体立用行故于静时默识其体观未发气象即默识其体也观者即未发者也不动于意故不可以有意言不可以无意言总只是一片灵明久着于物故不灵不明一念反观便灵便明耳即此是性即此是天更无二物以此观彼也自来研证所见之涓埃仰正于高深者如此惟不吝往复惠教

○荅王仪寰二守

三教各自为宗故起因结果绝不相同人但知性之不异不知学之不同夫子曰性相近也习相远也学习不同一者不得不三非性之有三习使然也至于谈良知者致知不在格物故虚灵之用多为情识而非天则之自然去至善远矣吾辈格物格至善也以善为宗不以知为宗也故致知在格物一语而儒禅判矣茫茫宇宙辨此者实鲜老公祖精研于此岂非天之未丧斯文与

○荅汤海若

龙为举予业时则知海内有汤海若先生者读其文想其为磊落奇男子也从入仕版以未得一见颜色为恨乃辱手书之及开缄诵之喜心欲舞及观赐稿贵生明复诸说又惊往者徒以文匠视门下而不知其邃于理如是龙尝读圣贤书见孔子言仁便说复礼孟子言浩然之气便说集义夫仁者与万物为一体浩然之气塞乎天地可谓大矣以放荡为广大者读此作何媿□而拈出一礼义字便分毫走作不得其严如此今时之学非无见其大者只缘这些子走却便尔落艹门下诸篇迥别时说何胜为吾道之幸聊发所见大端以望金玉之音

○荅吴严所司封

弟抵家至郡中之日即翁台荣发之日也后先半日遂失一晤令先公屈于一时伸于千古矣此是宇宙定理弟尝谓以暂则正必不胜邪以久则邪必不胜正正不胜邪者阴阳盛衰之势邪不胜正者阴阳尊卑之分君子所以必屈于当世必伸于后世者以此世界甚长知者不于百年作小过活也抵掌当于秋爽微物寄意

○荅区罗阳太常

伏读老年丈明德疏字字莫逆弟去年有勤学疏不过因大疏而望圣主以警悟之机保任之法耳谓其君不能不敬莫大焉故宁冒迂阔之讥不敢蹈不敬之罪形色天性即形即性即性即形此之谓躬行君子此之谓君子所贵乎道者三此之谓根心生色圣学所以与佛学异者只一性字性者理也理者矩也从心所欲不踰矩方是躬行方是践形拙说蒙年丈印可何幸何幸讲之于口体之于身二语奉以毕世不然只是讲不是学也弟已归恐弟南而年丈北又未得于一水时通问讯也

○荅吴进士

古人奉天命以周旋不敢亵而弃之者如士人得一第天即以君民命之矣仕宦而不于两者起念非天所命也弟观世间敝败皆缘此念不真弟非能真者不敢不以望天下俊杰如仁丈也

○荅友人书

向者老生常谈耳然向世人语便以老生常谈一噱弃之固知非门下之敏不能味无味之语也得教喜跃无似然尚在见解上盘旋若便从此下手一切放下一切淡去淡到极处方是此平常真体此体虽极平常却极奇特彼自能孝能弟能忠能恕一毫不须人力搀和虽圣人所不尽却人人所共能门下试默识默识两字是随时随地随事真工夫也

○荅吴伯昌中翰

至都下适海内同志一时盇簪可谓此生遭逢之幸而邹南翁冯少老又以圣学相参相印二老卒以学去不肖亦将继之学之不容于世如此然既谓之学不必其容也以容为学岂复有学哉想台丈学殖日积道况日佳葢格致者皆推究其极之谓推究到极处即太极无极所谓至善也此是一尘不到万理明净之境况味何如哉学之所以为乐者以此慕崇文如饥渴想黄山在梦寐未知此生还有此缘否言之神往

○荅田双南

圣贤息息只是学圣贤之学息息只是仁所谓逝者如斯不舍昼夜也极平常极奇特若铢炼精纯浑是此件即通乎昼夜更无生死岂不大哉弟有志于此而茫乎未之有及也台台取其一二推测之言自是与善旷怀使弟益勉勉于斯者皆台台与善功用矣

○致周怀鲁中丞

三吴不幸横罹水害是乃气数适穷然大幸台台当路此真天心仁爱夫以万万生民寄与台台一身天之所以待吴民者可谓至仁以台台一身活万万生民天之所以待台台者可谓至重迩者伏见大疏及一应文移真足仰酬苍苍之意俯慰林林之望即某等亦不觉感激涕零况忍死待拯之民哉窃惟目今民间虽未甚阙食危急已在冬间宜先知应赈人户之数然后可预处米谷预立给散之法攀龙稽考古昔咨诹老成谨列三款惜三款未行仰备采择然此事所系全在得人即如审户给散二事欲正官为之势必不能当精择佐贰须台台特委许以特荐免其一应迎送及本衙职事使专意为此另给食钱宽以日月禁其烦扰地方论令访求各乡公正有德之士不拘绅矜耆老相与商求务使泽无遗人人无冒泽如不尽力且以贿闻实时锁拏问罪如此庶几事事得实但佐贰官堪委者极难其人又须访问各处公正缙绅士人耳为地方造事全在豫知贤士大夫又惟台台为民请蠲请赈至矣极矣然又有事外之念焉今杜监部实司农耳目不可不使之与台台同心密有揭报刘税监实内庭耳目不可不使之自为税计豫报灾伤此亦一助也何等筹划作用伏乞采择

高子遗书卷八上 【终】

邑后学王镜 【莹煜】 校字

●高子遗书卷八下

书共一百三十九首

◆书共一百三十九首

与许同生父母

与林平华父母二条

荅汤质斋

荅段幻然四条

与徐十洲三条

荅刘石闾中丞

荅耿华平中丞

荅杨大洪父母四条

荅方本庵二条

荅周绵贞中丞二条

四府公启汪澄翁大司农

与李大司农

与胡抚台

与秦华玉

荅陈筠塘四条

与欧阳宜诸三条

公启吏部留王郡尊

荅蔡虚台

与曾郡尊

荅何府尊

与王三府

与赵肖鹤

与尤时纯

与李懋明申丞二条

与王东里黄门

荅周来玉二条

与沈铭镇二条

荅孙司理子啬

荅祁长洲

荅袁宁乡

荅陈石湖令公二条

与徐检老房师

与叶园适二条

与吴霁阳

荅李雨亭

荅钱心卓

与诸景阳

与徐元仗二条

荅郭光禄

与杨凤麓

荅袁节寰中丞二条

荅武杨纡中丞

荅翟凌元中丞

与罗黄门心华

与方孩未

与李瞻成侍御

荅刘心统侍御二条

荅杨侍御

荅沈侍御

荅张侍御

荅郭旭阳侍御

荅潘虞廷按台

荅汤闇生学宪

与华讱庵邹经畬忠余

与邹经畬

荅邹忠余

与华讱庵

与秦君邻

与李肖甫

与华蠡阳

荅王葱岳

与张侗初少宗伯二条

荅陈赤石

与黄凤衢三条

与陈省堂

荅王聚洲

与蒋恬庵二条

荅缪仲淳

报大哥二条

荅七弟

荅汪若谷

荅范太蒙尚宝

荅刘清之叔侄

与李寿伯

荅翁应元

与黄黄石

与刘鸣阳

与吴觐华三条

与许涵淳

荅薛用章二条

与周仲纯季纯

与周季纯三条

与任希颜

与尤澹明

与安无旷

与卞子静二条

与魏廓园五条

与陈似木三条

与孙淇澳宗伯

荅刘念台

荅熊坛石操院

与李次见侍御

与徐按台

荅杨金坛

荅王无咎

与曹允大

与东林诸友

临终与华凤超

○与许同生父母

前奉教造荒册之法甚美顾荒之与饥自是两事荒者田而饥者民勘荒可一览而百亩千亩审饥则一日止三邨四邨必急乘此风和日暖之候了审饥一事则饥民可计数而知赈粜可相时而发耳夫赈饥不难于饥者心赈而难于赈者必饥赈者未必饥则饥者未必活何者以有限之财当无穷之冒必不继也惟是随门逐户什伍相稽当时给票据票给米血无中闲展转獘窦民受实惠吃紧在此望仁台亟给赈票及文簿先就兴道乡四河口为始葢以此乡为最低最饥且缙绅则有叶元室兄之贤住居此乡可相参酌谨以票式及簿式呈览幸仁台裁之其余勘荒勘圩则可一举两得待荒册造成行之未迟也

○与林平华父母二条

与林平华父母

敝邑解军之役民闲最为重累近易官解百年疾苦一朝去之但当时原议每百里盘缠二两葢念差役道路防闲之苦经过衙门使费之累故稍优之于时当事者以为太饶每百里减去八钱自遵行以来则快手之累又不减于民真有卖屋卖妻犹不能偿债者近呈道尊蒙许亟行伏乞老公祖即为一申复其原议百里二贵之额庶几民间众擎易举出者不以为厉差役见利忘劳行者不以为苦而此法可垂永久矣

与林平华父母二

东林之政仰荷主持遂得徼宠于各位老公祖俨然赐命重之宏施煌煌斯文实式临焉然而揆之鄙衷尚有不能默默而安者昔闻邑先达文庄邵二泉先生尝建尚德书院祀李忠定矣比部华补庵先生尝建崇正书院祀七贤矣还按东林故事二泉先生尝属补庵先生重行改葺矣并不闻上烦公帑下烦里中父老趋事也惟是惠山尊贤祠二泉先生实倡诸衿绅共新之则亦谋诸一邑而已卒不闻上烦公帑下烦里中父老趋事也典刑具在龙等何敢有违己而反复思之祠堂之设主以龟山先生配以罗胡喻尤李蒋邵七先生崇往厉来于是乎系是一邑之公也至于会所之设广丽泽也乃龙等之自求助耳书屋之设备藏修也乃龙等之自求益耳是二三同志之私也其为一邑之公也请得奉扬明德庶几翕然兴其仰止之思以无负表章至谊其为二三同志之私也请得退而守固陋之分无容借口谈道之名腼颜非格之赐以致处非其据贻诮伐檀恳乞特赐鉴裁转达于各位老公祖幸蒙许可镂刻有百倍于恒情者矣创事时如此严介廿年后犹有劫运举动可不慎与

○荅汤质斋

弟观自古圣人参赞化育只有扶阳抑阴四字谓之扶抑毕竟特有低昂特有低昂毕竟众人不识故众人不识处正君子苦心独运处也台丈云不着一边岂不为持平极则弟犹恐着一己意思为不着之着不若廓然只听之通国正人公论为着而不着也

○荅段幻然四条

荅段幻然一

今上御极以来江陵煽虐以后未有如娄江之邪毒者一切否局皆其所造廿年虺螫一揭鸱张而台丈于杂然羣枉独获大首自此诚宜提纲挈要相候乘时凡天下之事去其太甚则人心胥服求之已甚则人心胥疑匪特为小人之藉亦恐为小人所乘矣

荅段幻然二

台丈云断粗欲易断细欲难诚然诚然然学人难于不见道耳台丈见道既久只收拾精神复于未发乃为着实若放空扩去犹未帖帖把住放去二者之病知丈所不蹈也二者几微之异试参之

与段幻然三

知道体去岁颇有微恙台丈星度年来未佳慎之慎之世事如此正论之伸无日然诸人举动又岂可久可大者乎吾辈苟志于道此等事如阴晴递变何足道哉道之行也乐而忧何者兼善难也道之废也忧而乐何者独善易也今日衡泌之乐诸公贻之彼以为足以困我安知我辈实以为德与

与段幻然四

弟以出山故为世不容老父母不出山亦复不容何邪然有口如簧不能易异代之白黑有众如林不能乱上帝之视听他又何足计乎虽党祸未知底止暂得闲身尽作静功吾性中却无门户天爵自贵广居自富在人自领受耳敝乡去年大水今年大旱人害天灾一时并集非此学真难过日也杨大老得生还弟死无恨诸无足言者

○与徐十洲三条

与徐十洲一

台丈在鹾司诸人密伺弟谓鹾事当重于惠商而轻于稽獘商之獘即上之惠方便之獘与秏蠧之獘不同也非仁不能智先生大仁故大智又闻有二上舍常持台丈手书骗人与人刻期曰某日当有某檄下矣幸其言多不雠人之疑信尚半乞为一密察焉忠告善道

荅徐十洲侍御二

救竞以恓救嚣以静吾辈宜以身先之弟于东林只为干之惕坤之括大会亦不举只与同邑同心默默做小学生规行矩步事时事非海内一二知己并不吐一字同游中岐路者只与论学不与论事如是而已

荅徐十洲三

台丈到彼且当善藏丈夫举事据吾真心所发缔观羣心所同如云兴雨作有自然之机难以前拟今未见有最胜义也

○荅刘石闾中丞

翁台抚浙可谓大雅明哲矣而不免世忌以是知志于道者必不谐于俗然谐于俗者岂志于道者哉世之所忌者道耳以学道得弹射譬之以明珠弹人受弹者得珠矣浙之贤者湖州朱平涵长兴丁慎所山阴刘念台平涵旷怀穆穆慎所正气浩浩念台清风凛凛又嘉善吴迩斋今之黄叔度也四君一时首出千古名流翁台地方人才当精意表扬翁台足以重诸公诸公足以重翁台弟之敢于及此夷门监所以重公子而报其虚左之意也人生富贵在天道德在己现前一举一动皆自道自成知大君子见之审矣

○荅耿华平中丞

两浙名邦以翁台名贤抚之人地交重浙有三大功臣有三贤太宰声震宇内自三阁臣相继今复三阁臣并起一何盛邪人言天地之中古在洛今在越或其然与不知受天地之中而能养之以福者归之何人而可与三功臣三太宰相光映也丁仪部慎所刘光禄念台魏黄门廓园吴仪司蘧庵皆如金如玉不倚不流得翁台正人当路而后诸贤始无戒心民之疾苦庶几有闻于翁台者乎此即不肖弟芹曝之献矣荐贤仍只为民方不味本

○荅杨大洪父母四条

荅杨大洪父母一

清芬远播实足洗涤尘宇则功化岂在百里闲邪邓按台好恶极正保抚台一疏似累而实非累参福唐一疏似非累而实累大要举事必于人心同然苟其同然即有不同不足恤苟非同然即有同者不足恃也而察于同然处须是一念不从躯壳上起乃得之耳以台台之明因物察则如此等处尽堪着眼也信笔及之以当抵掌

与杨大洪二

向见考选报深庆世间有真是非朝廷得真人品天理之终不可绝如此夫乃裘葛再易不敢一字通问者时义然也攀龙遭此世界甚得便宜何者一味株守乃安乐法一味冰兢乃补救法二法足以卒岁矣惟是山林人一饭两粥下得腹一头两脚帖得席在县父母而已敝邑姜父母禔躬则冰寒檗苦宜民则甘雨和风葢循良之最也乃以乡绅乡饮一事不能以无实无据之事趋时人之局遂失时人之欢若或中伤是父母能使山林人相忘于江湖而时人能借山林人驱父母于罗网矣自是而后山林人其危矣哉惟台台念之

与杨大洪中丞三

弟自来心疑老父母之不宜去也而未能决至昨闻圣躬不安中夜彷徨不能合眼因思古所称社稷臣者决不于自身起见决不于格套起见并不予道理起见去此三见方是真道理始奋然起憬然悟决知老父母万万非去之时万万无去之理今日乃敢开此口非苟焉而已也幸高明勿疑圣上视学岂可宪地无人孙老先生未知体中何如老父母与左沧老不容不出矣

与杨大洪四

人世风波所不敢避圣朝雨露所不能胜即精神之衰可知福分之薄为力所不及之事一失脚时悔之无及矣赵师已有书尽言之望老父母垂念只使之趁好住为所全者大也至真之言世人难解

○荅方本庵二条

荅方本庵

辱教展朱子节要知龙之学以朱子为宗龙何能宗朱子殆有志焉窃以自孔子而来欲寻其绪者必由大学大学以明明德为主以格物为先格物者穷究到天理极至处即至善也此处见得透时更有何事即如台教寻春寻乐皆由一旦豁然后自有此风景耳阳明于朱子格物若未尝涉其藩焉其致良知乃明明德也然而不本于格物遂认明德为无善无恶故明德一也由格物而入者其学实其明也即心即性不由格物而入者其学虚其明也是心非性心性岂有二哉则所从入者有毫牦之辨也老年伯试体之以为何如便羽乞一语决其是否

荅方本庵二

别来知道履万福今年复得贤郎高发虽善门之庆实吾道之幸也欣慰何量张柏老来接手教提警备至向有柬邹南翁曰朱陆二脉并行于世久矣但当论其来龙真结穴真不必问其何方何向也所谓龙穴则老年伯当下识取本心之谓矣建阳亦无朱元晦青田亦无陆子静信得斯心方信斯语但立教则不可不慎读论语便见圣人小心其周物之知曲成之仁正在于此故附会失真者其真自在快意下语者语即流祸耳关中有敝同年冯少墟老年伯曾见其集否其学极正极透与老年伯诸书南北并峙砥柱狂澜此道不坠赖有此也大集中惟人心惟危一语于同然之心未合近见南游记中以语大莫载洋洋发育属惟危语小莫破优优礼仪属惟微恐宜再入思虑不可以老年伯之书垂于千古而有一语之不慊也

○荅周绵贞中丞二条

荅周绵贞中丞一

此番入朝深悔出山太宰欲择匠石之斤一斲漫鼻之垩而所遇者非其人纷纷宜也然亦有疏节焉心非不切延揽力实疲于应酬故各省诸贤气脉不贯纷纷宜也方欲与相知共挽之而未得会杨大老一疏施拔毒之剂反发腐骨之毒缙绅之祸作矣京师地震兆在斯乎东南大水隐忧方大赖老公祖在事为民请命攀龙辈亦不敢不竭其力

荅周绵贞二

此中司农诸公皆以京边无饷难于改折郑元老之书实语也攀龙谓之曰无饷之空国难言改折矣无米之穷民独可催征乎折色虽无米本色并无银两者孰利孰害诸公颇语塞俟勘灾直疏至即可竭力从事矣今之肆毒者固在中涓与中涓合毒者实由外廷闻圣主知万水部死甚悔大好消息也目下为总宪事纷纷龙早自跳出庶不至网罗之罹为说甚长未易详布

○四府公启汪澄翁大司农

窃惟天下之事有益于国而有损于民者权国为重则宜从国有益于民而有损于国者权民为重则宜从民至无损于国而有益于民则智者不再计而决仁者不宿诺而行矣夫国家当此匮乏之秋畿辅山东川湖云贵争祈减赋之日攀龙等何敢复出诸口顾攀龙等所言与诸方异新征之赋与久逋之赋异酌量加派与请蠲加派异请折本色与请蠲本色异故曰无损于国有益于民也夫久逋带征徒饱吏胥皁快耳每见官府出一番牌票吏胥得一番牌钱皁快持牌到民间但索牌钱不索逋赋即官府严拏欠户欠户亦但出杖钱雇人受杖耳天下通獘居官者明知之明为之何故民间费无限之钱国家何曾得锱铢之赋此而不蠲上受虚名民受实祸者也加派之害其害在照亩荡滩山埄不毛之地原无九厘之额今有九厘之加民何能堪田上加派静听皇仁惟荡滩山埄势不容缓宜隐各府田粮之则合成田粮一亩始加一亩之派地方既均民不偏苦庶可少捱以俟虏冦之平此则通融调剂上损不多民悦无疆者也至于改折之款但省民间之浮费不亏国家之正额当此民穷财尽之时正是救焚拯溺之计惟布折少求量免国家毫毛之损实小民邱山之惠若白秔糙秔菉豆稻艹四项南粮名曰民解实多为积猾包揽私侵入橐累年拕欠动至几万习为惯常民实无缓征之利而国则有逋赋之害此江南一大獘薮也年来虽屡廑部督而此獘不去毕竟难清若得竟为改折委官解京吾浙亦宜仿此既得年年足额一洗宿蠹又可略省水脚充抵别需且各解常年率携银至京贱籴客米上纳更有买筹私折者其价甚减何如官折白秔每石七钱糙秔菉豆每石五钱其值正昂此于军国大有便利与稻艹改折尤属无疑以台台之明何俟词之毕乎伏乞毅然主持即赐覆行台台上为国下为民中亦造无限阴功所谓宝山之宝也