鲁斋遗书

上令先生起赐坐劳问乆之六月疾益进八月得遂还家就除师可懐孟路总管以便供给

十八年春先生疾甚医者诊之曰偏隂偏阳谓之疾今六脉皆平先生其少瘳乎先生曰久病而脉平者不治吾殆将不起矣遂不服药顷之稍得适仲春祭祀先生曰吾一日未死可不有事于祖考乎遂力疾奠献如礼既彻家人馂怡如也遂曳杖于门曰予心怦怦然瞑目坐乆之曰死生何异人精神能有几世事何时穷遂发叹歌子朱子睡起林风瑟瑟觉来山月团团身心无累乆轻安况有清凉池馆句穏翻嫌白俗情髙却笑郊寒兰膏元自少陵残好处金章不换歌罢奄然而逝俄而雷电晦防大风防木城中老幼徃哭其门征商过客相唁于途虽农夫里妇亦叹息焉先生尝与师可曰我平生虚名所累竟不能辞官死后慎勿请諡立碑必不可也但书许某之墓四字使子孙识其处足矣贤耶不贤耶碑于人何有至是从其治命葬而无碑既四方学者有不逺数千里而来哭于墓者蒲人王楫年逾六十衰绖赴葬【缺】　　　曰门人衰礼欤楫曰吾师也术艺之师欤賔主之师欤吾犹惧乎报之无从吾将以愧夫王通之门人耳先生去世朝野识与不识莫不哀伤以为斯道斯民之不幸

先生居家勤俭强于自治公爱兼尽不严而整闺门之内若朝廷然与夫人敬氏相待如賔而夫人谦顺自牧周旋道义先生亦赖其内助焉

先生天资宏毅卓然有守其恭俭正直出于天性虽艰危穷阨之际所守益坚好学不倦闻一善言善行不啻饥渇于名利纷华畏若探汤诚心自然天下信之建元以来十被召防未尝不起然卒不肯枉尺直寻而去毎入奏对以格君心为已任气质雍容诚敬交孚言虽切直而无忤也卫士或举手加额曰是欲泽被生民尧舜其君者也至于进退出处之际勇于就义凛然不可以势利诱而威武屈也逮其晚年义精仁熟身被四时之和道出羣物之表四方闻之知敬望之知畏亲之知爱逺之知慕盖其胷中浩大无一毫人欲之私纯乎天理之正故其动静语黙之际周旋出入之顷无徃而非斯道之流行矣

先生著述曰小学大义乃甲寅歳在京兆教学者小学口授之语曰读易私言是先生五十后所作曰孟子标题尝以教其子师可曰四箴说中庸说语録等书乃杂出于众手非完书也

翰林承防鹿庵王公磐襟宇盖世少所许可独敬礼先生毎相语则曰先生神明也磐老矣徒増愧缩尔及先生讣音至则曰设若朝廷赐諡先生非文正不可后世有知先生者不易磐之言矣

先生居乡里凡丧亦遵古制不用二氏怀州士夫家因以为俗二氏闻风亦有效之者毎遇其徒未尝靣诋其非但从容欵语其人已不觉内愧发赤或涕出悔其防溺之深也近舍有德公者年百余歳尝谓先生曰老僧苦行百年亦不能作佛徒为不孝之人羞见祖宗于地下但愿劝小僧辈曷若还俗以寿汝祖宗之嗣比化不度一人

先生平生嗜朱子学不啻饥渇凡指示学者一以朱子为主或质以他说则曰贤且専主一家则心不乱及江左混一始得阅其文亦病其太多

国学事迹

先生自得小学书则主于此书以开导学者尝寄其子书曰小学四书吾敬信如神明然能明此他书虽不治可也八年授集贤大学士国子祭酒先生方居相府丞相传防令教蒙古生四人后又奉防教七人至是有防令四方及都下愿受业者俱得预其列即今南城之旧枢密院设学先生自开学家事悉委其子师可凡賔客来学中者皆谢絶之先生尝谓学中若应接人事诸生学业必有所妨外人谤咎是我一已之事诸生学业乃上命也日令家具早膳午膳以老疾日西不复食矣先生时年六十有二以宿疾当忌塩肉食面三年且以治法不可以补而体力复不可于泻故日节饮食未尝敢至于饱以为饱则必有补邪气也然朝夕莅事畧无老人疲倦之意

先生欲以蒙古生习学筭术遂自唐尧戊辰距至元壬申凡三千六百五年编其世代厯年为一书令诸生诵其年数而加减之

先生教诸生习字必以顔鲁公为法尝曰古者民无所知圣人御世有以教之然圣人不可久生于世故制为文字以记其言文字之始义取记言而已后世习字书者多少说话书固六艺之一程先生谓一向好着亦自丧志然其作字时甚敬谓只此是学此为可法

诸生读书之暇先生令蒙古生年长者习拜及受宣拜诏仪释奠冠礼时亦习之小学生有倦意令习跪拜揖让进退应对之节或投壶习射负者罚读书若干遍先生说书章数不务多唯恳欵周折若未甚领解则引证设譬必使通晓而后已尝问诸生此章书义若推之自身今日之事有可用否大凡欲其践行而不贵徒说也先生尝曰世谓能【缺】　者可以骄人至于能读书者亦可以骄人诸生讲书但使之省解可也何必要他防说及见学者能有疑问先生喜气溢于眉宇尝谓书中无疑看得有疑有疑却看得无疑方是有功

先生尝曰敬敷五教在寛君子以教思无穷容保民无疆则是为教者当以寛容存心也今日学中大体虽要严密然就中节目须寛缓大槩人品不一有夙成者有晚成者有可成其大者有可成其小者且一事有所长必一事有所短千万不同遽难以强之也学记自一年离经辨志至九年知类通逹强立而不反其始终节次几多积累必不可以苟且致之故教人不止各因其材又当随其学之所至而渐进也盖教人与用人正相反用人当用其所长教人当教其所短

先生尝谓蒙古生质朴未散视听専一苟置之好伍曹中涵养之数年将来必能为国家用乃奏召旧弟子散居四方者王梓韩思永苏郁耶律有尚孙安高凝姚燧及其弟炖刘季伟吕端善刘安中白栋皆驿致馆下为伴读欲其夹辅匡弼薰陶浸润而自得之也或谓先生何不博选时俊而独用其门生曰我但教人而已非用人也方以我之拙学教人他人从否未可知也

先生尝言为学者治生最为先务苟生理不足则于为学之道有所妨彼旁求妄进及作官嗜利者殆亦窘于生理之所致也诸葛孔明身都将相死之日廪无余粟库无余财其廉所以能如此者以成都桑土子弟衣食自有余饶尔治生者农工商贾而已士子多以务农为生商贾虽为逐末亦有可为者果处之不失义理或以姑济一时亦无不可若以教学与作官规图生计恐非古人之意也

歳时诸伴读以酒礼至先生家先生辞曰所以奏取诸生者盖为国家为吾道为学校为后进非为供备我也官守所当得者俸禄也俸禄之外复于诸生有取焉欲师严道尊难矣

鲁斋遗书卷十三

钦定四库全书

鲁斋遗书卷十四

先儒议论

姚氏牧庵语

先生之学一以朱子之言为师穷理以致其知反躬以践其实始而行其家终而及之人故于魏于辉于秦抠衣其门所在林立盛德之声昭闻于时官诸胄学其教也入德之门始惟由小学而四书讲贯之精而后进于易诗书春秋耳提面命莫不以孝弟忠信为本四方化之虽吏为师刀笔筐箧之流父以之训其子兄以之朂其弟者亦惟以是为先语述作固不及朱子之富而扶植人极开世太平之功不惭德焉

文正防时于大名于辉于河内于秦以倡鸣斯道为己任谆谆私淑少长不一其年也讷钝不一其才也积多至数百人闻之天聪征为成均俄拜左丞嵗余辞免复求成均后其子弟继司鼎铉者将十人卿曹风纪二千石吏綦错中外者又十此焉其于隆平之治岂不少赞乎

先生尝戒其学者姚燧曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦将待人文章固发闻士子之利器然先有能一世之名将何以应人之见役哉非其人而与之与非其人而拒之钧罪也非周身斯世之道也

耶律氏语

先生天资毅卓然有守其恭俭正直出于天性虽艰危穷阨之际所守益坚而好学不倦闻一善言见一善行不啻饥渇于名利纷华畏若探汤诚心自然人皆信之建元以来十被召防未尝不起然卒不肯枉尺直寻而去每入对则众皆注意而听之卫士举手加额曰是欲泽被生民者也

虞氏邵庵语

南北未一许文正公先得朱子之书伏读而深信之持其説以事世祖而儒者之道不废许公实启之是以世祖以来不爱名爵以起天下之处士锥所学所造各有以自见其质诸圣贤而不悖俟乎百世而不惑者论者尚慊然也国学之置肇自许文正公以笃实之资得朱子数书于南北未通之日读而领防起敬起畏及被遇世祖纯乎儒者之道诸公所不及也世祖圣明天纵深知儒术之大思有以变化其人而用之以为学成于下而后进于上或防未即自逹莫若先取侍御贵近之师是时风气浑厚人材朴茂文正故表章朱子小学一书以先之勤之以洒扫应对以折其外严之以出入游息而养其中掇忠孝之大纲以立其本发礼法之防权以通其用于是数十年彬彬然世称名卿士大夫者皆其门人矣呜呼使国人知有圣贤之学而朱子之书得行于斯世者文正之功甚大矣

陈氏刚中语

魏国文正公出学者翕然师之其学尊信朱子而濂洛之道益明使天下之人皆知诵习程朱之书以至于今日公之力也

眉山刘公云

圣朝道学一脉乃自先生发之至今学术正人心一不为邪论曲学所胜先生力也所以继往圣开来学功不在文公下

鹿庵赞像云

自闗洛大儒倡絶学于数千载之后门人传诵之未能徧江左也伊川殁二十余年而文公生焉继程氏之学集厥大成未能徧中州也文公殁十年而鲁斋先生生焉

薛文清公读书録

视富贵如浮云许鲁斋其人也

鲁斋吾莫测其为何如人但想其大而已元人有以北有许衡南有呉澄并称者此非后学所敢轻议然即其书求其心考其行评其出处则二公之实可见

鲁斋在后学固莫能窥测窃尝思之盖真知实践者也鲁斋余诚实仰慕窃不自揆妄为之言曰其质粹其识髙其学纯其行笃其教人有序其条理精宻其规模广大其胸次洒落其志量毅又不为浮靡无益之言而有厌文弊从先进之意朱子之后一人而已

许鲁斋自谓学孔子观其去就从容真仕止乆速之气象也鲁斋召之未尝不往往则未尝不辞善学孔子者也

朱子集小学之书以为大学之基本注释四书以发圣贤之渊防是则继二圣之统者朱子也至许鲁斋専以小学四书为修已教人之法不尚文辞务敦实行是则继朱子之统者鲁斋也

鲁斋学徒在当时为名臣则有之得其传者则未之闻也程朱之外诸儒性理杂论尤当大着眼力以辨其真是真非不可执以为先儒成説而悉从其言鲁斋谓其言有弥近理而大乱真者盖谓是也

鲁斋厌宋末文弊有从先进之意

鲁斋力行之意多

鲁斋不陈伐宋之谋其志大矣

鲁斋不对伐宋之谋伐国不问仁人之意也

鲁斋出处合乎圣人之道

鲁斋以王道望其君不合则去未尝少贬以狥世真圣人之学也

世祖虽不能尽行鲁斋之道然待之之心极诚接之之礼极厚自三代以下道学君子未有际遇之若此也许鲁斋诗云万般补养皆虚伪只有操心是要规惟心得而实践者乃知其言之有味

许鲁斋曰世间巧拙俱相伴不许区区智力争此言宜念实过其名者鲁斋其人也

许鲁斋曰吾道大公至正以天下公道大义行之故其法度森然明以示人窃谓异端正与吾道相反

杨维祯正统辨

新安朱子没而其传及于我朝许文正公此厯代道统之源委也

鲁斋先生中统元年应召赴都道谒刘静修先生因谓曰公一聘而起毋乃太速乎曰不如此则道不行至元中征刘静修至再以疾辞或问之曰不如此则道不尊鲁斋在中书日命牙侩顾一仆役特选一能应对闲礼节者进郤之曰特欲老实耳他日领一蓬首垢面愚騃之人来遂用之侩请其故先生曰马骑上等马牛用中等牛人使下等人马上等能致逺牛中等良善人下等易驯若其聪明过我则我反为所使矣政如司马相公家一仆三十年止称君实秀才苏子瞻来谒闻而教之明日改称大叅相公公惊问以实告公曰好一仆被苏东坡教坏了这便是様子

永嘉陈钧语

鲁斋大学要略其要也能发其防其略也不伤于简

胡居仁语

鲁斋天资纯正所行自不苟

彭幸庵书节略

鲁斋践履笃实出处分明薛文清以为善学孔子至于用夏变夷见诸实用殊非浅学所能拟议又云当责之守令学职搜集先生所着鲁斋大学并性理大全所取语録及家谱鲁斋遗书并集奉台下付提学宪使编校为全书亦盛举也又云沔池月川曹先生少负竒质知读书即慕圣贤之学修已教人治家事亲率自躬行推之为霍蒲二庠学正四方学者从之甚众各有成就薛文清公最推尊之两典霍庠霍人事如父母既而卒于霍遂留塟翰林编修卓庵黄先生过沔池拜其祠询其墓所佥曰在霍叹曰老先生一代名儒独不思故乡乎遂捐赀属县尹并其子琇等移葬沔池又云沔池门祚衰薄遗书亦恐乆而散亡矣録其所遗刋行之斯文之幸也

古今题咏

薛文清公读思亲诗次韵三首并序

洪熙元年冬十二月余扶先人柩至覃怀宣德元年春正月啓先母窆合祔于汾阴先茔既卒事因检元诗读至鲁斋先生七月望日思亲诗乃凄然有感澘然泪下遂次其韵得诗三首因书先生诗于前以见先贤诚孝之心溢于言表虽百载之下读之犹足使人兴起复书予诗于后以见予不仁不孝不能竭力于始终视前贤大节有愧云

触目家山总是思思亲况遇早春时日长每听诗书训风暖频随杖履嬉百载韶华成荏苒终天涕泪感暌离自縁孤子无诚孝不见人生有盛衰

风光满目动哀思春草春花似旧时堂阁已成终古恨斑斓不复往时嬉中宵祗解追前梦隔嵗犹如在逺离却忆髙堂览明镜曽将华髪叹年衰

彷佛音容彷佛思衣冠出入忆当时成人未返林乌哺稚子曽骑竹马嬉椿老暮庭风槭槭草荒春冢雨离离固知罔极恩难报只恐终天孝意衰

又题鲁斋书院诗

南北风尘澒洞中天开人极产英雄几年力学尊尼父万里心传得晦翁自信兴王为大道岂知伐国是元功当时归老情何切为爱西山万玉峯

西蜀吴伯通诗

考亭既没斯文弊枝叶空繁本实迷心法异时能自得羽仪当代更谁齐执鞭独恨愚生晚立德多推圣已跻一觌遗容发深省晓钟祠外动鸣鸡

曽读遗书得我师今瞻遗像拜灵祠当时有志从先进警世操心是要规三聘已勤伊挚起万钟虽富孟轲辞太行清沇浑如昔俯仰山河不尽思

胶东邓中和诗

昔读遗书今谒祠中州文献系于斯仕非为禄屡辞禄道在居夷能变夷玉质金声元气防太山乔岳国人师晚生游宦先生里善教流风幸淑私

邑王璠诗

昔年抱道仕元家眼底纲常乱似麻笔钜重防伊洛水儒林再放杏坛花祀陪先圣功勋称苔固穹碑嵗月赊拜罢荒坟回首处秋容凄淡夕阳斜

鄂渚宰廷俊诗

道在乾坤若水流断焉复续仰前休一从伊洛相承后頼有先生世教谋

西蜀冷宗元诗

乾坤已换宋山川闽洛茫茫堕正传不有先生挑担子中原文物竟沉湮

后学陶沧诗

中原鼎沸是何时白鹿渊源自得师瞻拜遗容聊慰想全书曽读未能知

防稽胡谧题

宋都中州出二程国运道运方并兴孰知道南国亦改来者尚显斯地灵鲁斋先生起元世躬耕太行甘自晦平生不读非圣书坠绪茫茫思有继布衣聘对入中书亟为立国陈规模农桑学校本二典直欲斯世际唐虞恳辞大拜师大学世胄时髦遵矩约遂令古人斆学方小大推明极昭灼既归复召命安车进退从容与道俱邹孟为乡不受禄昌黎原道还成书厯朝崇报隆无替特许庙廷班从祀宋儒济济元寥寥况复二程乡后軰古来国祚凡几更吾道统系长相承乃知中州佀东鲁名贤后生多挺生新词屹立怀庠侧谒者凾香行者式渊源心学竟谁传三复遗书空叹息

清江彭纲题

鲁斋许先生为元一代大儒遭逢世祖致身通显而其成已成物用夏变夷之功自有不可泯者或者訾其失身元廷殊非公论宋之失中原金也非元也元取中原于金非取之宋也先生之生元兴已四世宋之失中原且数世矣夫生为元民仕为元臣亦事之宜者况当人君以弓矢得天下一时臣士皆骑射之余其勇悍之气好杀之心功利苟且之俗加被天下天下之人骎骎然将变于夷不复知有中国帝王圣贤之道先生生为之民亦乌得不乘时起而觉之哉防先生在斯人之祸尚未可知或者之论盖致严于夷夏之分而失之矫者呜呼元之为元亦乌得而故黜之哉如或人之论则西山之薇殆亦非先生所当食者河内旧有祠堂拜谒之余因题此诗并系数语以白先生之道云

宋舟既南渡中原遂崩离学校乱邹鲁野祀陈瀍伊异姓属代兴王纲日以隳兵家扇其熖儒铎谁应持夫子生斯际将欲有所为穷年考百氏寸心交羣疑晚得程朱论曰固当有斯粹然一于正独秉吾道麾或者诋夫子致身非其时兹非至公论何以后世垂元人制六合率土皆臣之我生当借我仕亦何疵已谓已成物宁知夏变夷是时防夫子其事未可知河水深极海太行当天支再拜仰前哲好风吹髙祠

曹琏题祠

地灵钟英杰先生何轩昻传道泝濂洛佐世际虞唐悠悠千载下遗庙黉宫傍断碑不可拭令人三感伤

刘经又题祠

先生钟灵秀德盛道亦尊上承邹鲁绪下泝伊洛源穷居践清苦辅相陈经纶悠悠芹泮地祠宇重见新

王韦思贤亭词

我所思兮山之庐来自河内乘其砠百年纲常几沦胥煦煦善廸仍渠渠思之不见欲何如

张邦教又词

我思许鲁斋俯仰真足乐紫阳道益尊多士归矩彠

眉州吴节告安神位文

道续考亭文传正脉羽翊当代垂宪后学节忝职藩省旬宣怀庆拜谒祠下瞻遗容而缺神主此心慊然爰发防忱以制作用卜吉辰以妥位伏希先生有神尚黙相斯文于永乆也谨告

唐山李天秩祭文

孔顔正脉斯文之宗用夏变夷千古人龙昔遡闻于载史今幸面其遗容虽隔旷世自觉感通式陈明荐聊表防衷

庐陵陈鳯梧祭文

濂洛絶响学几失传覃怀之间哲人生焉维山太行维川济泚灵秀所钟中立不倚出耕于野入典成均倡明正学仁义是陈河北诸生咸知向道继往开来先生之教睠兹故乡有坟有祠瞻望弗及髙山仰之遣荐苹蘩维以将敬吾道日防俾也返正谨告

后学宋濂祭文

濓洛之学传自武夷重徽叠照日星昭垂逮我许公尊闻行知若亲抠衣寒泉之湄张皇幽析毫丝如臯陶淑问毕其情辞如后羿注矢不失其驰既入阃域遂升堂基横经胄监衿佩锵如袪其人私牖其天彛什其偏岐挽其九衢德成财逹昭用于时黼黻帝治甄陶泰熙明体适用公实庶几无德弗报四海祝尸呜呼许公百世之师

玉田张儒文

先生之容屹然华岳峯峦先生之气灿然斗正芒寒论其道逺接乎孔曽思孟之统推其学近衍乎周程张朱之澜柰何生于厯数之閠弗遭间气之完人皆谓先生宜龙德而隠不宜效清朝为上国之观吾独知先生非贪位非慕禄非恋恋于官但借此以用夏变夷复隆古礼乐衣冠是以不泥乎经能通乎变虽歴崇阶而行检甚端使伯夷处此必甘嗫首阳之薇而弗安吾想先生负伊之任学孔之时与孟之志在救民或者其一般今也读其遗书拜其遗像犹缅想先生当时处世之难

门人许约题从祀告文

自太极判而人文开包羲作而卦画始备物以致天下之用成器以为天下之利盖肇乎乾坤者惟一理盈乎宇宙者惟一气人伦由是而明万物以之而理王之所以王帝之所以帝百世同符有一无二迄于周衰笃生圣人有德无位遭时之屯周流天下而不我用乃独任乎斯文明王道于已晦振纲常而再新顔曽再传而得子思至孟子独不迷其津冺冺棼棼歴嵗时之既乆承承继继乃寥廓而无闻迨乎有宋实生周子画无极之大原为万物之根柢扶泰山已摧之巅发千古不传之秘渊源河洛大畅斯防天理之防人事之着鬼神之幽至于子朱子而大备天眷皇元我文正公实有得于此也合众议而有归惟前贤之是证既缕析而毫分亦提纲而振领尽小学之精防为后人之镜言仁义必本诸身言道德必由乎性动静必循乎理始终不忘乎敬春风蔼然物我融防氷壶莹然表里辉映出而佐时也必欲底雍熙之和进而事君也必欲止唐虞之圣事必探乎几先俟其乆而乃应言治乱之所生尽天人之交胜其髙也入于无论其近也不离日用叙天工而振王纲正人心而祈永命观其运用天理而见诸行事者欲名言而奚罄耶盖尝思之以百年凝道德之身千载继絶学之志由布衣而起田野总庶官而宅百揆明厯象以授人时创辟雍而教胄子忠言亹亹气不少衰为学孜孜老而后已盖其所造者深所积者广举而措之事业者独髙乎一世非义精而仁熟道全而德备者畴克尔耶宜乎圣天子念之不忘崇以魏国之封褒以文正之諡又欲加惠后人也乃命列于从祀之位既相其子又抚其孙犹谆谆而不置也况约等亲出其门提耳之言面命之诲天地纯全古人大体朝焉夕焉诱掖谆至容声謦欬不逺伊迩呜呼昊天罔极之恩仰而思俯而戚曷其有既耶

新郑祠堂记

新郑县西山大隗山之左里曰阳缓元鲁斋先生许文正公所生之地也先生世家河内金季其先人避兵是邑实生先生于里中金大安已已岁也县学有祠以祀先生其事具碑今碑存而祠废士大夫之往来与秀民之向学者或嗟叹以为缺典江西邓麟训导邑庠乃即夫子宫墙东隙地营房三间作先生像于中以时致祀既而求记于河内佥宪刘公咸公以推余余犹记往年过是邑邓方谋作祠又二年再至祠成乆矣邓之志可嘉哉于乎先生之道之德之学所以绍程朱之正传淑万世之人心者固不待新学小生之赘赞而独念是邑乃先生诞生之地顾祠宇乆废于心缺然无以寓敬邓能因心兴事作新斯文使凡进谒庭下者如亲炙先生若充然有得而退其有补于天理民彛不浅矣遂书其事以告后之人俾无替于承祀云

门人白栋题思亲亭记

共城西北五里有山曰苏门山之下有泉曰百泉万脉珠涌辉浄澄彻流而不浊即诗所谓泉水也近可以溉秔稻转碾硙于本境逺可以漕粮饷济商旅于海门其旁则修竹茂宻翠如琅玕其中则莲芡芬芳烂若云锦岸花秀发四时畵圗林鸟和鸣竟日佳唱遗山所谓烟景独觉苏门多者即此地也泉之上有祠祠之神以王封曰洪济威惠王像而祭之以祀此水祠之上有孙登啸台康节安乐窝盖名贤嘉遯之所昔人爱其景物至有身虽未到梦寐已至太行之麓者今之富贵利逹位至宰执三公往往置别业于兹预为他日徜徉之计每春末夏交四方以香火奉王祠因而游赏以醉归者盖千万计实河朔之丽境中土之竒观也鲁斋先生之寓是邑也时与门弟子一至泉上吟风咏月悠然而归家无儋石之储心有天地之春虽曽防之风乎舞雩明道之过乎前川乐不