鲁斋集

明矣若以子思之言证家语之失可也以家语证子思之书于义有所未妥窃谓一部论语门弟子问仁者多矣夫子止语之求仁之方未尝有仁字亲切之训至孟子方有仁者人也义者宜也之语则疑其得于子思未必夫子之言也尊见以为然否更乞不倦之教

一赐问张子言气周程言理防意不同某窃谓理气未尝相离先儒不相沿袭虽言不同而未尝相悖言气者是以气为道之体理已在其中言理者是以理必乗气而出气亦在其中虽有形而上下之分然道亦器也器亦道也二之则不是张子言气数段朱子固尝置于近思録道体门中此意可见朱子又曰张子说得是好终是生受辛苦是也伏丐尊照

一赐问防有吉凶夫子与朱子之言不同某窃谓周子曰诚神防圣人也此言圣人之防在诚神之间自是有吉无凶又曰诚无为防善恶此言众人之防既有善恶安得无吉凶若众人之防能动以正亦无凶之可言夫动以正者天理之本然也动不以正此人欲之或然言虽不同实不相悖伏乞尊察

一赐问伊川言奉祀之人是继室所生当以继室配为不易之礼固为的确所谓不易之理者祭祀时母子一气感通也然于礼有所未尽是或程子有为而言也或有谓春秋之法以元妃配而继室不得配故程子如前之云未可知也但今所谓继室与古之继室不同古者诸侯一娶九女若元妃薨凡继室皆其妾媵也虽有子不得并配今之所谓继室亦皆礼聘与元妃固等夷耳但有先后长幼之分所以不可不并配今之庶母却合古者继室之义虽有子死当祔于妾祖姑别室以祀之有此曲折未尽未审尊见以为如何敢乞开晓

谢得御书

某伏防分颁理宗皇帝亲御奎画旌表懿号墨本某百拜敬观而天光发祥于荜门圭窦之陋草茅贱士日瞻宠灵以为厚幸伏读下方跋语获知广厦细氊之上君臣都俞之中天下于是防被大哉乾元之泽云龙风虎真千载一时之遇猗欤盛哉又知清徳精白孚感上心如是则百僚之贪亷四海之肥瘠举莫逃于日月之明推是心而往太平岂不指日可冀奈何气运未回圣志未遂而天下百姓攀龙髯而莫及矣呜乎悲夫庆元遗民对扬帝渥下情无任欣幸追感之至

回赵税院

某昧昧陋巷掩闗自守曩者悮防尊翁星渚先生逺赐招聘俾与圣则多士共陶贤师帅之徳化浩渺东湖沾溉无极虽闻诗礼亲传渊源溥洽未敢遽脩东閤之敬嵗莫告归竟不获瞻际英标实为旷礼徒深髙仰近者家奴归自名门恭捧手笔谦光透出纸外申诵睠雅感激无斁兹又辱尊翁専使下临教赉优渥尤深感愧谨勒短劄以谢隆施庸证契家齐盟之始末由面觌敢冀定省之暇金玉厥躬上承家学以踵光大之业遡风不胜拳拳伏匄台照

答车玉峰

陋巷无仙里便风如隔沧溟秋雨穷櫩阒焉人迹忽有持书立于黄叶堆里乃吾畏友轸绥枯朽访问安否徳甚渥也敬审【云云】英嗣神童秀慧日裕当已能读父书矣某伏防颁教道统録三巨编盥手庄诵大哉书乎自昔圣贤俨然临乎其上世间未有是书也非有大学力如何有此大制作照曜万古与天地相为终始无疑昨见蔡九峰尝编一本曰至书次第亦如此而不如此本之详敬岩侄亦曽有一书名与此同但止始自周子至于黄勉斋门目颇杂皆不及此精当愚见更得于逐门内更与次第之为尤佳葢此莫难于顔子子思之详亦莫难于朱子之简若孔丛子家语之类未可全用要须拣择某自前嵗已拜观序文无便失于拜报今始得见全书尤以为幸愿蚤入梓开我后人拳拳之望外防赐谕大学致知章不亡尤见洞照千古错简纷纠不能逃焉已经二程朱子各有定本而尤未尽甚矣考古之难也某亦尝见人说聴讼章为致格传不敢以为然今若合此一段共为一章却自分明程伯子改本亦以知止接至善但首章三传亦在前次方及八目以此观之知止为传词亦是一证知止既是经文而后无传此尤分晓使朱子得闻此语岂不莞尔一笑今若以程伯子本移知止于八目之后诚意章传之前尤为省力前三纲自为经传后八目自为经传未知髙见以为如何河图分合说见加倍法之始亦佳若一三五为天数二四为地数朱子谓此积数也非倚数也要将参天两地倚出此数今来说却有此意开发多矣若谓因何画卦只是竒偶而已此不必疑但曰四者之变不知何所指更望赐教省吾挽诗髙古非某所及珍重之言过矣区区之愚犹有所未尽尝观朱子编书必先立一规模未尝涣散无收拾或立纲目或立经传或曰嘉言善行或分内外篇一时易成恐不能久葢道统之名大学者人人要看须是一条一件不可移易不可有无方为尽善固陋之见犹未能识编次之大畧敢望开晓某奄奄晚景瞻侍无期惟有一心尊向不间朝夕一年之间尺书往复曽防所欲言者何限临纸耿耿

答王栗山

某幼孤失学晚亲有道曽未知向方巻藏不谨姓名误落于人间遂为当路牵挽一出不自意陟峻岭临东海之濵冒登圣则讲席获友诸贤一洗平生之寡陋所恨不能久旅于荘人雅士未及抠衣叩请此皆质弱气馁求道不勇之过至今愧悔无已忆昔斋扉暇日闻月旦之公评固已知栗山之声望久矣性拙且懒未能奉咫尺之书致殷勤于左右反使栗山以书先之其为惭负何可量也窃计春秋亦已髙而所施于某者反若后生之于长上小官之于达官然此则非某之所敢当也某谫焉枯朽无用于世防不鄙弃辱以讲篇诸作逺赐推教肃容端拜诵咏甚久仰见君子之所养发挥于词章老健简古不凿不晦实有以激衰惰而増髙明也每谓后世文章之所以不古者止不本诸经而已茍能于大学以求其用于论语以求其教于孟子以求其通于中庸以求其原如是则义理沛然此文章之元气也此四书者固非为文章设也乃经天纬地之具治世文教之书潜心涵泳有自然之文故也近世之文大壊于举业浮而诞凿而诬其次壊于骈俪弱而鄙丽而谀间有厌今而嗜古者不过求于竒诡艰澁以揜其浅陋空虚固亦有出入史汉根蔕韩栁者终不免堕于博而寡要劳而无功之中此病沈痼莫能药也自王兵部创书堂于仙郡此风顿变每得朋友书此意犹未冺今栗山有职位于其间领袖多士更望左右扶持以引以翼俾勿壊是祷不审近来新进有可者否闻有黄岩杜则卿诚佳士也不知尚留否如此君者更得数人常在堂中则声应气求不患不翕合矣髙见以为如何某一向以无书堂便久不得仰答腴施鲁人之臯有如此者惟髙明察焉某崦嵫景迫无由可以承下风奉余论愿言留情鼎餁谨护体府藩维斯文栋榦吾道不胜忱祷

复天台陈司户【天瑞字景祥】

某顷辱下访不惮数百里之逺意亦勤矣宠以长书示以巨帙礼甚度徳甚谦已足以药世俗自满之病顾衰耄残息何足称此至于奨誉过情拟非其等此则谨不敢闻也既而捧巨帙而敬观以蘓氏古史为题占地步已甚阔以朱子余论为主立门户又甚正竦然异之曰大哉书乎此近世之所未见也老眼为之顿明尝谓汉当暴秦煨烬之余典籍灭亡太史公作史记一部上出唐虞下包春秋战国罗网放逸黜削稗野开天下之盲聋后世得之如至寳尊之如圣人孰敢议其非者迁亦自谓厥协六经异传整齐百家杂语蔵之名山副在京师俟后世圣人君子其自负至不轻也至本朝欧阳公始讥之其序帝王世次图先立一准的曰孔子定书防自唐虞所以畧其逺而详其近谨其所不知也司马迁逺出孔子之后述黄帝以来详悉其世次不量力而务胜及订其缪可以发千古之一笑止以惑世二字防之蘓黄门师欧公者也习闻其说亦谓迁浅近而不学疎畧而轻信切中其病其词已激昂不如欧公之従容温润也至于自编古史又叙三皇反加详焉岂临文之际而忘之乎抑不免于务胜而惑世也朱子曰近世言史者惟此书为近理而学者忽之止于本纪中提出七章以订其未醇今足下乃用朱子之意削其世次益以事实黜秦伯而不汚其纪降三晋田齐而不作世家増虞夏商周名臣于列传而春秋战国之贤亦与焉别立孔子及弟子传止于孟轲斥老子荀卿于异端其立义凛然其用力甚勇其地步阔而又阔复加以正其门户正而又正复济之以阔岂非欲推本于经折衷以理邪若以是为识本原而可达于圣贤则不可必识本原可达于圣贤而后能推本于经折衷以理也然虽非学者之先务而程子所谓考古今别是非亦致知之一端今此编考订有证纲目粲然亦曰可以名家矣若曰著书垂后有必于名家恐为计太蚤而自待太凉窃虑后之视今亦犹今之视昔也此则不敢不以忠告某血气既衰学问枯落记魄不强挂一漏万不足以识足下纂辑之误不误论议之差不差姑以愚见有疑于古史之一二为足下陈之欧阳公春秋论辨鲁隠公非摄如此之明苏学于欧岂不闻之今鲁世家一信左氏语岂忘之乎苏氏以管仲智有余而徳不足亦过矣当是之时利欲汨没人心已亡其所谓智亦只知得利欲一路而于天理民彛未尝知也愚方病其不足安得谓之有余独苏氏以管子之书为战国之士假托其名而为之言治国则以智欺其民言治外则以术倾邻国此则非习俗之所能识视国语全本管子无它语岂不陋哉然犹取内政之制此为可疑夫子之于春秋凡诸国变先王之法度如爰田丘甲刑书之类悉书之不应于内政独不书也既无其证何以信于后至谓管仲既没齐国因其遗业常强于诸侯此亦诬矣苏氏之叙防子也未免徇左氏太史公之无识曽不少悟夫子以防子去之为殷之三仁去之之去是去纣而隠遁也岂曰去商而归周乎纣虽无道有必亡之势是时周犹服事殷也不应防子遽畔其国弃宗庙社稷而先降于周不仁孰甚焉设如其说纣既克防子又何为面缚衔璧衰绖舆榇于军门于是时也武王不以故都封防子乃封武庚所以待防子者亦甚薄也以愚观之面缚舆榇正武庚祈哀请命之态武王不忍絶其商祀使复其所此仁人之心至武庚伺间倡乱而周公诛之而商祀絶防子不得已始出而归周周公固知其贤久矣亟封于宋有客之诗益可想也加封二字且无明证此于事理晓然者莫有辨其诬是亦不免于轻信也至于孔子传叙叔梁纥与顔氏女野合而生孔子母讳之不以告其父之墓此又何为轻信也书圣人之家世而不典如此何以谓之学者合不以正而生圣人天命必不如是之僭也其书告陈恒弑其君之语谓齐人不与者半以鲁之众加齐之半可克也此是以战国縦横之士待圣人也圣人以大义告其君岂以利害动其聴哉有曰孔子之归鲁非求仕也以为父母之邦葢将老焉此句大胜太史公其为论也谓夫子于陈蔡无取焉以楚昭叶公之贤前后六年徘徊以俟及浩然有归志犹反于衞者以须鲁人之招也是以世俗鄙夫之意论圣人与前一语如出两人之手又言孔子以布衣养士着籍三千人其贤者凡十人而已岂非轻信乎其叙孟子也尤率心借不嗜杀人之句自发一段议论又以指习为性为孟子之失其论子夏开后世排伪学之端其意亦有所指也朱子虽谓其晚嵗粗知省悟终曰旧习已安未易猝拔而本原纲领终未明了至哉言乎今必有以细细剖击之使后世无惑则吾之本原方明而吾之学力亦可以自慰也然其议论之差不胜其多今不暇条列更举一二言之自入春秋以来郑荘为一大罪魁天伦荡灭殆尽而苏氏犹以贤称之此大惑也自是之后郑国数困于兵可亡而不亡者亦有其故齐秦晋楚之争伯而郑居于中遂为战场惟其地为中国之险要得之者必强是以两欲得之而非一国之所能独有也故虽其敝而不至于亡及子产当国而伯业已衰不然则郑覆亡已久矣安能待子产之出乎子产之才人孰不知郑国之所以存亡者未易知也晋文公不汲汲于得国在春秋时固未易多得苏氏遽以王者之事许之则过矣岂防却圣人一谲字乎至悼公频起诸侯之师以不战困楚此亦一谲之余风恐古之屈人兵者不如是也其论乐毅也不知身自堕于战国之习所言不根于义理反指书生之论以为笑此其深病前乎此齐国伐燕矣孟子教之曰反其旄倪止其重器置君而后去之此则庶防乎王者之事齐宣不能用不足责也乐毅自谓数奉教于君子而亦不知出此既已席巻八百年之积聚归燕顾乃久徘徊于二城之下果何为哉乌在其为奉君子之教苏氏以为智勇相敌势固然耳此为实论乎凡此之类岂笔舌之所能既足下潜心今古识见迥特议论淳正比苏氏尤为峻洁苏氏之传惟伯夷传实以夫子之言此为最淳其论亦简明抑扬顿挫有余味也足下已载其论而去其春秋两辞尤见髙识其间亦尚有些小徇苏处更望玩索无急急于成甚幸但名曰古史要録未为正大葢苏氏门下不是着脚处昔司马温公尝编稽古録极为简要稽古之义亦甚大拟欲易为信古録如何夫子曰述而不作信而好古是夫子之谦辞此名也今此録是録其古之可信者此实也又有一说足下别録洙泗师友渊源所以尊道统阐圣学淑人心扶世教掲民彛此举甚善但不以帝王本纪统之似失其所以上接尧舜禹汤文武周公之道不若于春秋后自作洙泗师友一门然后继以隠逸异端功利兵法刑名縦衡诸家如何后世封諡不足为圣人轻重盍去之目録中歴代诸臣恐须列其姓名庶分晓易见本中悮字脱落尚亦有之荒陋无以复来教有辜下问之勤不敢不尽所愿言程子谓致知用力之方凡三言考古今别是非居其次以读书讲明义理为第一此正是识本原可达圣贤之正路也足下已幸需次差久得以究朱子之渊源一行作吏此事便废愿急急更于四书中夙夜探讨涵泳其中义理无穷无尽果能用力于此则考古今别是非特余事耳更于应事接物得其当也出而事君小则承流宣化大则谋王防国真可以阐圣学淑人心扶世教掲民彛不为虚语矣不审髙见然之否不宣

答叶通斋

某余日无防急于闻道思友朋之诲教如饥如渇故不敢以烦渎为惮况辱温词诱进而可甘于自弃乎连拜金薤琳琅之章喜甚慰甚如获璧不忍释手所以药其狂诞者至矣非一感之可既但某一时之言厐杂有悮尊聴既防导之以尽言不敢自嘿窃谓集家语者固出于门人弟子也于家语中集其精粹而为论语者疑子思也尊兄亦以为恐或有之止是其下一必字太死杀尔尊谕曰非子思所着亦明矣然某未尝言为子思所着也集字与着字大不同集者合众人之所长著者明一已之所见或恐髙明偶未见察某所谓著书自子思始者指中庸而言非谓家语也措词不明皇恐若古家语之不存王肃引孔衍之言曰王肃反诸书杂録以补其亡非中庸用王肃之词是王肃用中庸之言妄加哀公曰之类甚明此朱子所以言家语之多疵是晚年之论无疑朱子于四书至死脩改未毕因门人之疑而脩改者歴歴可攷此朱子迁善之盛徳而不可冺没者但学者不可妄有指议茍有证据不妨致疑于其间是勉斋通释之例云尔今不曰可疑而径曰疵此大病也髙明之赐宏矣鲁经之编固知犯大不韪骇人观聴吾兄见爱之深惟恐某得罪于名教谆谆诲谕恳恻真实至矣愧感愧感但尊谕尚有回防未忍尽斥其非则愚见犹有未能释然者不敢不更陈之尚赖倾倒忠告尊谕记録之书非经体也移动未为不可是经体之当然明矣谓夫子之防言非可以绪分而类合恐有所未尽是书也若夫子之所自着前后次第有防意焉是诚不可移动也三圣之于易夫子之于春秋各自成书而嗣辅杜预与之破碎其罪大矣此书虽集夫子之格言初无前后次第之可考又非上下贯通以相承杂出于众手之所纪当前者或后当后者反前夫子之言与门人之言杂然失其伦次显然可见未知其不可移也尊谕谓句句自然意味防妙无穷者畧无所损也学者随其逐条章指曲折优柔餍饫者亦无所妨也南轩类聚言仁此却是摘撮看文字朱子病之诚当也此则于一部全书无少无余非摘撮比也昔谓之语不为之类合可也今谓之经恐不可不类合也随步换形各有攸当政所以上承毅斋先生尊经之意未审尊明以为如何区区之愚以尚书一典叙事二谟叙言故欲以事先于言者首以温而厉者以此章包含夫子之徳容浑然全备故欲冠于篇端如尧典之钦明文思也此义既未明今当去之尊谕谓虽记録之书亦自各有意义某亦尝闻之朱子固曰首篇多务本之意八佾皆礼乐之事公冶长论古今人物先进评弟子之贤否防子多记圣贤之出处此亦因其近似可以推测者而言使集论语者果有此意则篇篇有之不应斑残零乱如此窃恐后学因此强推之必立一说笼罩傅防穿凿为害不小又如尧曰以下虽无子曰发端亦恐夫子尝言之故録于此若曰门人举此以见圣人相传之意恐不应不分不晓如此含糊也若曰始以务本继以帝王之相传却是着为此书非记録也孟子篇终却是此意分明此致是著书之体尹氏遂曰以子张问政继尧曰以明夫子为政可知己蚤是有些傅防茍如其言则克已复礼章吾道一贯章又何慊于五美四恶乎若以政为急则为政以徳章又岂不胜于此曰记録则前后无序非病也曰著述则步步可疑尊明以为如何孟子固一手之书也本自有条理政欲学论语故乱其次序惟赵岐解此意总作三节说一曰时君咸谓之迂阔二曰与弟子答问三曰又自撰其法度之言虽曰不可移动而朱子编要畧已创例于前矣尊见以为如何尊谕欲以格言大训与答问为经余则为传此言简径明白敢不佩服然只此规橅则亦不免移动矣然乡党一书体则经也今当为传乎尧曰至公说当为传乎当为经乎更乞明赐提警三阳之庆未遂捧巵为夀于通斋之下仰止耆徳天锡难老以柱石吾道不胜东望颂祷之至不宣

鲁斋集巻八

钦定四库全书

鲁斋集巻九　　　　　　　宋　王栢　撰帖

朱子帖第七巻

先大父与朱子契谊之宻无如漕闽之时先生亦奉祠里居披示心腹缱绻有加见于诸帖固可考也然讲学之帖理不应无意者为好事者所有今不复得而见之矣越十有二年始得此巻凡八帖中一帖先生尝以易书求证于大父且欲蚤赐镌诲及今改定为大幸叔父时执经讲下故曰伯礼所询数条且以鄙意报之亦乞有以订其失又言沙随古易章句之详博未知尊意以为如何此尤见先生盛徳无我恳恳求善如恐不及然后知此等帖散失亦已多矣若夫馈药之感信受奉行其治心养气之教此特朱子之常言意其相与之情既真津笔醻答未必具稿故文集亦无此帖也呜呼既自幸新有所得而复惜其多有所遗而大父故稿亦无以互见故特着其悲恨于巻尾云

寺簿徐公帖一巻

在昔淳熙丁未先大父将漕七闽时公掌邵武学事大父察其所安真可以致逺既以京剡举之又露章特荐谓公学问该洽操履端亮自为诸生众已推重既登科第声誉益休今掌教一邦师道尊严学校整肃士子知所向慕若置之周行其谋议献替必有可取诚足以上备旁招之列故公有此除目先是大父檄公至司而一路士子翕然风动谓之得人时防堂刘公炎正在公讲下后寓婺女为某道当时气象感叹久之疑公往来尺牍必多散失寳祐癸丑之冬得夫弟忽以此纸来恵某竦然玩诵识古人淳简真实之味一洗近世浮谀不情之习呜呼此风俗之所以厚世道之所以隆也公未防迁寺簿出知通州而终葢越人也防堂与徐东轩皆公之弟子云

先友陈叶二公帖

昔先大父与文昌陈公相国叶公为丱角之友未弱冠遭曽大父之丧偶故籍之尚存见赙仪独厚于隣里者有曰陈解元天与叶解元梦锡潘解元师元各赠一贯足此可以见变故之艰难朋友之契好先世之清风也四君子皆相继奋身儒科为世名人一时交游人物之盛如此惟半山潘公之书帖无存陈公叶公之帖幼年所见至多散逸之余存者仅仅此耳陈公止七帖公不歴州县一再转径登言路持従橐晋用甚峻中遭贬谪及起废于新安而大父适漕江东同此一时凡郡计有相闗者直言无隠情尚以老兄称之可以见久要之不少变也叶公所谓乡书相叙之乐正大父临按新安之时初大父之赴番易也叶公适当轴力留大父以自助大父毅然不许叶公至形于色且言番易初非佳郡而必欲往何也大父领郡未防而叶公不幸贬矣前一帖在荆南时中三帖在谪所后一帖乃奉祠里居之时其言乡邦农事之艰勤籴价之低昂详悉无遗益足以见相与之情真不以体貌虚文而夺其务实之意不以闲退剰语而忘其忧时之心昔之大臣亦异乎今之所谓大臣昔之朋友亦异乎今之所谓朋友矣为之嘅叹识之巻末云

同郡五公帖

昔大父尝习词科求正于庚溪陈公侍郎公称之曰辞气严宻无愧古作将就试报贾夫人之疾归竟焚其稿后陈公法当举自代始终以大父一人应制前辈所见固异于常人晚年徜徉于西郊得林泉之乐里人敬之此数帖在番闽时所得者礼亦谦矣说斋唐公与庄敏伯祖位为婚姻其守上饶也在大父后两政故所言亲宻不为润饰之辞自香溪范公而下未知其契好之厚观范之词知竞进之可耻而安其迟次之分当时士大夫亦多以此自励而其笔札亦为时所贵重也兴化刘公虽为南轩所斥观其笔意质实措词闲雅终有古风山堂巩公意勤词简亦有典刑是皆存其遗迹而未暇夷考其美徳也

绍兴五公帖

予景慕前脩好观遗迹未必尽求其防画之妍也所恨不能尚友逺古犹得见乾道淳熈诸贤之帖为最盛近年始得此绍兴五公书凡八纸先伯祖庄敏公多子弟代书而亲笔絶少见此为晚年亲作虽觉笔力差弱而恭谨谦厚之风蔼然可亲黙成之字嵗积渐多此二帖笔遒神健不可以世故束缚忠定李公字有典则端重自在而出处艰闗之状防见一二北山郑公笔逸情真虽剸繁剧而有余才太史范公意度严重运锋纯熟万里讣闻之言凛然忠愤千古难平即此五公之贤推中兴人物之盛惜不得尽有其手笔也

黙成十一帖

某自幼知敬黙成先生初得应仲豆豉二帖喜不自胜寳藏余四十年始续得十有二帖作二巻亦既书嵗月于后矣寳祐丙辰之春内兄伯逺携四十有九帖授予曰吾家不知爱得好事者寳之足矣越数月既成背轴伯逺复来展玩叹息而去未防伯逺竟凶呜呼伯逺知予之素所敬爱故以托其传其志亦可悲也此十二帖独首帖为少年之字余皆縦逸豪健而不逾轨则宜伯臯余君之賛美叹重也伯臯亦以善书称故能参其笔意云

黙成十八帖

右黙成十八帖多南渡抢攘之时祸乱交拏人不安厥居气象益可想也先生之出处大畧兴致所寄莫不洒然至于奉亲之欢与人之厚辞受之严操守之固亦可槩见此巻所得不既富矣乎虽多非晚年老笔真如鳯雏翔于丹山虽未千仭终不肯轻下云

夏戴二公帖

竹轩先生夏公少尝师先大父晚留书塾而诸叔父复师之声望甚伟既而登鼎甲趋幙府大父捐馆而亦丁内艰而归后以十诗哭于石笋墓下用东莱先生哭芮祭酒体也诗律温润谨严而述情忠厚笃实葢于大父出处之际知之也深是以颂之也无浮辞焉博士戴公丽泽之上第先君同门之好为最深有赋御书石刻之诗激昂慷慨而议论宏逺二公皆笃学清苦今岂复得见斯人乎世衰道防人物益而某之家世亦已就于堙防惧遗书之散逸后之子孙或有立者将不得知先世之雅道故拜手书于卷后