鲒埼亭集

敎不乐仕进其所居在剡源第五曲曰三石草堂林泉草木之盛甲于九曲又结庐于棃洲以祀孙绰其逸情高致皆此类也当是时吾家在鄞之桓溪诗人极盛皆欲府君归鄞本然先生之子玉翁以诗招之有商皓芝中非固蒂陶濳菊畔可安居之句府君答之有曰万闲广厦深蒙庇半亩林泉更卜居葢犹未定归也洪武乙丑府君始归桓溪而往来唱和于剡源不绝永乐初征修永乐大典府君辞不就年八十余始卒所著有三石山房集四卷世远无存予从家乘中求之得数首而巳丹山赤水之田园巳成榛棘未知单词只句尚有流落焉否也因叹郑千之李孝谦之纂文献皆在明初宋宏之辑雅集亦在明中叶以前而府君之高节巳沈沦无考况去今四百年而遥茶铛药灶之余欲其不泯灭焉得乎四明山水莫如桓溪由溪上而南莫如剡源吾家世居溪上而府君复据六诏洞天而有之古鄞古鄮之胜皆归吾家是又一佳话也

○钱唐龚隐君生传

予友西泠龚君明水以经术文章掉鞅海内其造诣所至拟诸刘原父黄楚望之流顾予尢心企其门庭之行深情至行敦摰无闲窃以为导山有脉溯河有源必多得于父兄之圭臬者因踪迹之不置已乃闻其再传以来并以孝友起家称一郷善士云雍正庚戌明水召对阙下再拜贻书于予请为从父汝璞隐君生传予于隐君为通家后辈然尝登明水之堂识隐君之笃于亲也隐君髫年失怙家无一瓦之覆一垄之植以资其绪用是弃举子业就生计不幸遭家难伯兄殁于官八口零丁无依仲兄仗义勤施征逐日落隐君竭蹶支吾并经理其子女婚嫁之事已而所入渐充置七世祀产以公族人明水束发就塾卽有峥嵘头角之誉隐君岁给膏油读书无闲然而宾兴六荐濩落不售明水自伤其以鹍鹏之羽困于藩篱以致虬须鹄发之亲尚未得具三簠之养虽商歌出金石而神思未免怏怏乃隐君厚意缠绵月有肉米日有壶浆绎络继至常曰汝克守身自爱长奉白华之洁晨羞夕膳吾当借助以资孝思可无忧也甲辰秋明水复遭太君之变隐君叹曰九宗七族之中吾所敬事莫嫂若耳丧葬之需苟有不敷惟吾是问然隐君锱积铢累仅及中人之产身披大布之衣居无别业之适妻妾子女皆以勤俭自持而棣萼之谊终身一日倾筐倒庋缱绻弥加其它睦婣任恤之施固有不能枚举者矣至若隐君行事实有卓然不阿于世俗之见者毎言吾父子兄弟生旣为一气终卽当一邱堪舆风水之说昧者趋之吾勿问也遂买地于南高峯之顚傍考妣墓约异日左昭右穆以次并列松楸碑碣之闲魂魄相依兼使子孙祭祀不以东西辽远为苦葢其友爱之中能深得墓大夫冢人礼意如此明水拔萃成均徘徊不欲赴阙隐君责以捧檄之意且许为任其家事今膺特简莅百里矣天南地北徒为高堂升斗之谋卽欲长依膝下亦何可得至于四壁萧条妻孥软弱其所恃而不恐则以隐君在也隐君杖履冲容容色醲粹当此六桥旭日徜徉梅柳之阴鹿车对挽樛木行吟又有好学工文之子斑斓进酒蔗境之甘天实佑之而明水感怀白云推其明发之慕为隐君谋不朽并可传也爰卽以此复之

○萧山毛检讨别传

归安姚薏田秀才谓予曰：西河目无今古，其谓自汉以来足称大儒者祗七人，孔安国、刘向、郑康成、王肃、杜预、贾公彦、孔颖达也。夫以二千余年之久而仅得七人，可谓难矣。吾姑不敢问此七人者果足掩葢二千余年以来之人物与否，但卽以此七人之难，而何以毛氏同时其所极口推崇者，则有张杉、徐思咸、蔡仲光、徐缄与其二兄，所谓仲氏及先敎谕者。毎述其绪论，几如蓍蔡。是合西河而七，已自敌二千余年之人物矣。抑西河论文，其自欧苏而下俱不屑，而其同时所推崇自张、蔡、二徐外，尚有所谓包二先生与沈七者，不知其何许人也。竭二千余年天下之人物，而不若越中一时所出之多，抑亦异哉。予笑而答之曰：是未闻吾先赠公之所以论西河也。西河少善词赋，兼工度曲，放浪人外。陈公大樽为推官，尝拔之冠童子，遂补诸生。顾其时，蕺山先生方讲学，西河亦尝思往听之，辄却步不敢前。祁氏多藏书，西河求观之，亦弗得入。已而国难，画江而守，保定伯毛有伦方贵，西河兄弟以鼓琴进，托末族。保定将官之，而江上事去，遂亡匿，乃妄自谓曾预义师，辞监军之命，又得罪方马二将，几至杀身，又将应漳浦黄公召者，皆乌有也。已而江上之人有怨于保定者，其事连及西河，而西河平日亦素不持士节，多仇家，乃相与共发其杀人事于官，当抵死，愈益亡命。良久其事不解，始为僧，渡江而西，乃妄自谓选诗得罪王自超，撰连箱词得罪张缙彦，以致祸，皆事后强为之词者也。乃其游淮上，得交阎征士百诗，始闻考索经史之说，多手记之。已而入施公愚山幕，始得闻讲学之说。西河才素高，稍有所闻，卽能穿穴其异同，至数万言。于是由愚山以得通于郷之先达姜公定庵，为之言于学使者，复其衣巾，顾以不善为科举文，试下等者再。时萧山司敎者，吾郷卢君函赤名冝，怜其才，保护之。然惧其复陷下等，卒令定庵为之捐金入监，未几得预词科。顾西河旣为史官，益自尊大无忌惮，其初年所蹈袭，本不过空同沧溟之余，谓唐以后书不必读，而二李不谈经，西河则谈经，于是并汉以后人俱不得免。而其所最切齿者为宋人，宋人之中所最切齿者为朱子，其实朱子亦未尝无可议，而西河则狂号怒骂，惟恐不竭其力，如市井无赖之叫嚣者。一时骇之，于是自言得学统于关东之浮屠，所谓高笠先生者。而平日请敎于愚山者不复及焉。其于百诗，则力攻之，尝与之争不胜，至奋拳欲殴之。西河雅好殴人，其与人语稍不合卽骂，骂甚继以殴。一日与富平李检讨天生会于合肥阁学座，论韵学，天生主顾氏亭林韵说，西河斥以邪妄。天生秦人，故负气起而争，西河骂之，天生奋拳殴西河重伤。合肥素以兄事天生，西河遂不敢校，闻者快之。若其文，则根柢六朝，而泛滥于明季华亭一派，遂亦高自夸诩，以为无上。虽说部院本，拉杂兼收，以示博。顾西河前亡命时，其妇囚于杭者三年，其子瘐死，及西河贵，无以慰藉其妇，时时与歌童辈为长夜之乐，于是其妇恨之如仇，及归，不敢家居，侨寓杭之湖上。浙中学使者张希良，故西河门下也，行部过萧山，其妇逆之西陵渡口，发其夫平生之丑，署[骂]之至不可道，闻者掩耳疾趋而去。先赠公之言如此。顾先赠公在时，西河之集未尽出，及其出也，先君始举遗言以敎予，于是发其集细为审正，各举一条以为例。则其中有造为典故以欺人者（如谓大学中庸在唐时已与论孟并列于小经），有造为师承以示人有本者（如所引释文旧本，考之宋椠释文亦并无有，葢揑造也），有前人之误巳经辨正，而尚袭其误而不知者（如邯郸淳写魏石经，洪盘洲胡梅礀已辨之，而反造为陈寿魏志原有邯郸写经之文），有信口臆说者（如谓后唐曾立石经之类），有不考古而妄言者（如熹平石经春秋并无左传，而以为有左传），有前人之言本有出而妄斥为无稽者（如伯牛有疾章集注，出于晋栾肇论语驳，而谓朱子自造，则并或问语类亦似未见者。此等甚多），有因一言之误而诬其终身者（如胡文定公曾称秦桧，而遂谓其父子俱附和议，则籍溪致堂五峯之大节俱遭含沙之射矣），有贸然引证而不知其非者（如引周公朝读书百篇，以为书百篇之证。周公及见冏命甫刑耶），有改古书以就已者（如汉地理志回浦县乃今台州以东，而谓在萧山之江口，且本非县名。其谬如此）。先君皆口授之，予因推而尽之，葺为萧山毛氏纠谬十卷，乃其集中最后有辨忠臣不死节文，则其有关名义，尢可惊愕。其谓夷齐亦不得为忠臣，但可为义士，乖张已极。夫忠臣固不必皆死节，亦几曾见忠臣之不应死节者。况西河自溯道统得之高笠先生，而高笠之师凌台贺氏以布衣死明季，则是其师传卽已乖谬，西河之师之，何也。及溯其本意，则专为续表忠记而作。谓其以长平之卒妄列国殇，而冒托其名，以作叙，故辨之。续表忠记者，卽吾郷卢函赤所作，前曾保护西河者也。其所作记本不工，其所序事亦闲有讹者，然谓以长平之卒妄列，则其记中所立传俱属有名之人，而况是记俱经西河校定，而后出以问世，其序文则直用西河手书雕入册中，其字画皆可验，且西河前在卢门感其卵翼之恩，执弟子礼，不仅如世俗之称门生者。虽旣贵寓杭，犹时时遣人东渡问讯，而忽毁之于身后，并其序亦不肯认，且因此序而发为背道伤义之论，及叩之函赤之子远，则流涕曰：是殆为畏祸故也。前者西河固尝有札来，谓京师方有文字之祸，先师所著勿以示人，则是辨必其时所作无疑也。予乃叹曰：有是哉，畏祸而不难背师与卖友，则临危而亦诚不难背君与卖国矣。忠臣不死节之言，宜其扬扬发之，而不知自愧也。抑闻西河晚年雕四书改错，摹印未百部，闻朱子升祀殿上，遂斧其板。然则御侮之功亦馁矣，其明哲保身亦甚矣。乃因述赠公之言而附入之，卽以为西河别传。虽然，西河之才要非流辈所易几，使其平心易气以立言，其足以附翼儒苑无疑也。乃以狡狯行其暴横，虽未尝无发明可采者，而败阙繁多，得罪圣敎，惜夫。

鲒埼亭集外编卷十三 鄞全祖望绍衣

庙碑

○羊府君庙碑铭

吾郷牧守之祀莫有盛于羊府君者毎岁八月其趋祀于府君庙下者远郊近郊相望也呜呼何其流泽之水一至斯欤府君之事不见于唐史亦不见于图经祇黄府君晟墓志载其一节谓刘文自台来寇府君击走之其余党据奉化府君遣晟以兵败之则府君良有保障之功得祀宜也唐自僖昭而后四方绎骚浙东虽远在海隅兵争之患亦所不免但据黄氏墓志谓府君卒官锺季文继守唐史中和元年纪季文陷州事则是府君卽应卒于是年而寳庆庆元志引赤城志中和二年有明州刺史刘文则是锺氏陷州之后刘文旋夺而有之锺氏尚未得据其地其后明州卒归锺氏不知更在何年唐史不及刘文或由于阙佚若黄氏墓志不应有误然要之刘文之陷郡其在府君卒后无疑而宝庆志以刘文置府君前者谬也愚意刘锺二人并窥明州特以府君在不得逞及其卒也遂迭争之而锺氏先得之刘氏夺之锺氏旋复之刘文殆未受朝命或受之不久而遽失故晟遂以锺氏为主前此吾郷一乱于裘甫再乱于王郢皆不过数十年之中至是而节使如刘汉宏董昌之徒非能奠安属郡者府君以一人力搘拄之府君旣殁刘锺相继而入自是明州之刺史无复受命于唐室者追思夫式遏之勋何其伟哉史志虽见遗而民之永矢弗谖春猿秋鹤世世以之其亦足以酬矣府君名僎不能详其世系里居黄氏墓志作羊而吴越备史作扬按拓跋魏有羊衒之亦或作扬衒之葢出自晋大夫扬食我之后本为羊氏故其后多互用者其庙在今江浦属县中亦多有之耆老相传是城之筑剙始于府君而黄晟踵而成之者也更为之铭以系之其词曰

府君先世晋之太傅梁侍中兮鎭抚荆土拒守台城俱丰功兮府君来明外攘内抚一刘一锺兮指挥方畧筑斯凿斯成崇墉兮五朝云扰文献凋残谁折衷兮赖有祠坛神灯灵旐长映堇封兮

○节使钱康宪公大人堂碑

吴越奉国军节度使判明州钱康宪公祠在鄞县治北之横河其曰大人堂者图经以为康宪从子惟治来继任故尊称之祠已久废别祠在奉化县北山广化院者亦圯予以康宪于吾乡有遗爱不应乏祀而鄞西南二湖洲岛之盛导源自康宪今西湖之南蓝即康宪当日廨舍也则移大人堂于湖上为更宜乃议卽南蓝义塾之屋以祀之横河之祠旧尝有高宪敏公碑今亡矣公初事忠献时已以谏铁钱有名及其由丞相出判州也以胡进思之党钭滔谋叛狱辞相连故外补葢踪迹危疑之时而进思诸子又来居明忠懿心知公之无预故使之久鎭海疆而绝无所嫌疑是固其兄弟敦睦之盛而公臣节之纯要亦可见矣公以干佑二年来以干德五年卒其时它山堰坏几不可治公跪祷于王长官之庙遂以重完浚广德湖增补陂塘万二千丈有余内和民兵外靖海国以简静致治安前此钱氏至亲鎭此州者元珦元{王术}皆不以功名终而公独为君郷名节度生荣死哀国人久而思之白石之幽堂（康宪墓在奉化禽孝乡白石里之原）其与南蓝之朱邸均为遗爱所勿谖岂不贤哉况公亦不特明州称保障也显德三年周人攻江北使浙人攻江南以应之丞相吴程败于常州忠懿谋再举大括境内士卒东西二道为之劳扰公手疏切谏罢之岂非有见于唇亡齿寒之虑而不欲劳吾赤子以结怨于强邻乎吴越自武穆以来世世能守此意不肯轻与邻藩构难斯其所以保世绵祚而于十国兵争中独享无事之福公之见及此也仁人之利溥矣祠中附祀有阚氏里人因讹呼阚相公祠而以阚璠当之胡梅磵引入通鉴注中高兵部敬止录谓开运二年璠来守是年璠卽被诛岂有立公祠而反以前此之逆臣祔之者予谓阚氏慈水之旧姓也璠虽被诛或其子弟有从公于幕府者及祀公而其人以元随得祔理应有之不知者遂误以指璠耳临安衣锦之郷至今游人凭吊其闲而中吴之金谷元璙之风流所寄也南蓝继起而争光益以叹钱氏宗室之多贤也夫

○裴府君庙碑铭

东钱湖之东有裴府君庙宋淳佑中所建卽所谓宝庆庙者也又有裴将军庙葢亦府君之神而其余里社祀府君者多不胜举志乘不详碑版皆灭访之父老则皆云观察府君肃是也予考唐开元而后明州八乱天寳中吴令光之掠明也河南尹裴敦复平之栗锽之乱府君平之王郢则节度裴璩平之三裴皆有戡乱之功而独祀府君其功殆有独隆者耶贞元十有二年栗锽以鎭将作乱刺史卢云遇害招诱山越攻陷郡县山越之名见于孙吴国志大抵皆在丹阳近境而吾乡则未之闻胡身之曰鄞县慈溪之南奉化县之西北有山越种以今地里质之当为鄞之傅霸河慈之锺乳山潘屿奉之箬坑等地次年府君讨平之禽栗锽于天台送至京师伏诛然则湖东居民之奉祀葢必府君当日师行所过能捍贼锋而不扰民力故相率报之独是府君之捣贼巢在天台则其过军自奉化应泛甬江歴长汀若由湖东以入万山错互反为迂道而行亦甚艰意者山越为梗故取闲路以出贼之不意未可知也夫以大军往来所过绎骚乃居民不以为苦反志遗爱焉而歴世庙食其亦贤矣乃数十年以来有妄指为祀晋公者不知何所据依晋公于吾郷无涉歴不应得祠当以府君为是于是祠下父老惧其流传日远遂为非奉之祀乃乞予为碑以纪之府君济源人也其官由常州刺史迁葢以进奉得之故唐史多贬词然其定乱之功则有不可没者更为之铭其词曰

神之来兮东湖东前挟矟兮后持弓犹有当年甲胄容越邹溪兮度管江甘棠夹道兮被神幢萧萧鸣马绝吠尨庙门兮嵯峨靖山越兮晏海波迎神之曲当凯歌

○増定广德湖白鹤庙祀典碑

吾郷城外水利资于三湖小江湖广德湖在西钱湖在东小江湖之为功虽由于王长官之堰而其湖道则固天作地成绵延至镜川二十余里非若广德湖钱湖之开自人力也故歴久尚易支广德湖三面平坦堤防尢难故卒为楼异所塞钱湖之欲塞者多矣仅而得存今不旱则已旱则东管尚恃钱湖以无恐而西管必失获小人苟且以图一切之利其害无穷如此湖口有望春白鹤二山当湖未塞卽山为庙一以祀神之主斯湖者卽望春之灵波庙是也一以祀守令之有功于斯湖者卽舒信道诗所云人指白鹤祠殷勤窃有请衣冠俨羣公一一画眞鲠斯人岂可作庶用荐遗秉是也塞湖以来灵波之庙尚无恙而羣公香火则仅存一椽矣呜呼愚民知有田可种之利而不知其害羣公当日之功今已澌灭则民之忘其祀也固宜甚至丰惠有额蓬莱有观塞湖者反世享焉王正巳之强辨况逵之记宁有念及前人之良法者夫湖之不可复也亦明矣然吾以为湖虽不可复而庙必不可绝何也葢神祇之享庙食固有因其功长存而世世祀之者亦有其功止一时而卒莫之废者羣公之有功于湖民实足左右夫灵波之神其不当因楼异而斩祀也明矣况其英爽不与湖俱澌灭则未必不为湖民庇也故议重新其庙增定而列祀之湖兴于魏晋之闲其始事者无考矣可考自唐大歴中吴府君谦鄞令储侯仙舟贞元闲有任府君侗大中闲已有谋废湖者持之者为李府君敬方时奉使来验不挠民以趋利者为御史李公后素五代时大増湖塘者有节度使钱康宪公弘亿宋淳化闲厘正湖界者有邱府君崇元已而有蘓府君耆天禧闲增湖塘湖堤淸湖界者有李府君夷庚景佑闲又有请废湖者持之者为李府君照奉使来验不挠民以趋利者为从事郞张公大有康定闲治湖者有主簿曾君公望庆歴闲则王荆文公安石熙宁闲有张侯珣望春白鹤之祠卽张侯所建也元佑中有马府君珫又有虞侯大宁段侯藻已而复有请废湖者持之者为叶府君棣未几而楼异至矣惟吴府君于故九里堰旁有专祠至今尚存南渡而后力请复湖者则李庄简公光虽非吾乡守令吾亦并请以祀之呜呼前辈于楼异之庙祀欲毁之者多矣方湖上之祀异也卽在灵波庙中其后始别建今吾增定白鹤之祠则其当毁更可知也抑将使今之为民牧者瞿然知遗爱之所在虽其陈迹已亡而尚有思而报之者则彼欲废东钱湖而田之其亦可以返矣湖之塞也西管之田远资小江湖之水虽不能遍及然庶几焉而今不治已甚洪水三坝仅存其一不问水旱溪流入江者十之七梅梁淤入沙中不可复见不知是谁之责也吾之为是举也抑将使今之为民牧者瞿然知遗爱之所在虽不能使广德湖之复兴或不至坐视小江湖之废而莫之救将广德湖尚可波及焉则是祀也其可以谓之无补哉灵波庙神葢旧时湖中之龙居于山下者也舒信道谓湖中时尝有光采如海市者其龙之灵欤桑田旣变神物亦去然其英爽则犹有存者成化府志妄引里俗之言以为齐梁闲人伪造姓氏以实之则慢神之尢者爰附正之于丽牲之石

吾郷水利报功之祀惟广德湖上二祠最为详协至若小江湖专祀王侯东钱湖专祀陆李二公其实后来守令有功者不应槩置小江湖则吴越钱康宪公弘亿宋监船唐君意虞侯大宁秦府君棣陈府君垲判府吴正肃公濳元阮侯申之明沈侯继美魏府君复琦沈侯犹龙里人则宋张签幕必强龚宣议行修魏泉使岘王尚书应麟安吏部刘元潘敎官某皆应配享遗德庙者东钱湖则王荆文公安石主簿吕君献之张府君津魏王恺姚侯枱程府君覃胡府君榘陈府君恺元县尉王君世英明黄侯仁山寇府君天叙沈侯犹龙里人则先侍郞先宫詹董戸部守谕陆副使宇{火鼎}皆应配享嘉泽庙者至于城中双湖始自唐王侯君照其旣如吴越钱康宪公宋李府君夷庚钱府君公辅刘府君俶虞侯大宁唐监船意刘府君珵张府君津判府吴正肃公明张侯伯鲸城中万戸资以得生尢不可以无报也今但于水则亭祀正肃亦未尽

○射龙将军庙碑

定海桃渚之滨有射龙将军庙焉将军之神宁波卫指挥万公文也将军以永乐十有五年率舟师逐倭寇战于桃渚大捷明年六月出哨象山之锯门夜见双灯远至熊熊闪闪以为寇也遽发劲弩落其一炬俄而黑风大作一军尽覆将军溺焉乃知其为龙也将军时年二十有二先是万氏自将军王父以佐命死滁阳其父死逊国其兄死交趾三世皆以死勤事招魂葬于西山至是以将军衣冠祔焉桃渚居民遂称为射龙将军而立之庙夫龙之为物至灵也其嘘云降雨大造之元气凭焉然而其质出于血肉之精则尚未离乎物于是人得而豢之亦卽使人得而醢之而掀天揭地之能事有时而困吾闻之海上人以为龙旣落其目忽变相为人就医医家为之傅药稍愈适其女从戸隙窥之则傫然鳞虫也惊呼其父而龙自是不复至目亦竟不疗又言龙旣病目尝直入东钱湖深处养疴虽其言诞不足信然大造之变化无所不有姑存之而不论焉可也然则将军之庙食其何以安是龙曰不然夫龙之宅于海口天帝将使之弹压鲸鲵以靖海波者也将军之误中于龙亦以生灵故耳则龙虽创巨痛深事定之后必能谅将军卫民之心出于无他而将军殁为明神徒御之往来自有与龙解释旧怨以公谊相平者相与左提右挈佑兹东海吾言葢决之于理而不妄也古之善射者曰射日曰射石曰射潮而将军以射龙参之其技亦神矣哉

○竹洲晏尚书庙碑

吾郷六县世家右姓其为南宋寓公之后甚多葢山海之闲足以避地而其时又近行都为畿辅也吏部尚书晏公敦复亦当时寓公之一尚书晩年以忤权臣悒悒而死太夫人尚在堂汪庄靖之父太府公时时周恤其穷语在史丞相所作太府行状今吾郷不闻有晏氏葢其后卒归西江惟慈水三峰浮图中尚存尚书所作石碑则大贤流落之毫芒也吾郷宋元诸旧志登载漏畧其中更有不可解者如中兴执政王次翁可谓下流所归而反为之立大传顾于尚书则阙焉不亦拂人之性也耶夫大贤踪迹所至其山川亦为生色葢其所存者神故其所过者化其化不泯则其神长留名德如尚书百世之斗杓也苟表章而出之岂不足以廉顽而立懦哉今世俗所称晏公庙者最多乃道家之祀也赤章青词殊为可恶吾郷湖上之竹洲亦有之竹洲葢尝归于先宫詹公欲去之而未果寻易主矣今复归于予予乃改以为尚书之祠而率后进之士荐涧毛焉东望为友恭堂之故址卽太府所居也太府亦以忤权臣被斥葢尚书之同志湖光明瑟先正之魂魄相与招邀过之姜桂之风裁旁皇乎其可接焉

○大金夫人庙碑铭

今东越人盛传所云大金娘娘之祀里俗凡以巾帼成神者卽呼之曰娘娘葢前督师孙公硕肤部将都督章公钦臣之夫人金氏予故改称之曰大金夫人而其为之碑也则以友人陶变之请初孙公于改步之际思为卽墨之守驻师江干与同里熊公汝霖宁之钱公肃乐沈公宸荃及观察巡也于公颖称五家军都督卽侍郞正宸之宗也而在孙军孙公欲以火攻下钱唐故有别营司火攻事而以都督领之已而江上破都督散军亡命其后卒以起应山寨军败见执死之夫人例应没入旗下将发遣夫人慢骂不屈问官始恐之以斩再恐之以磔夫人曰死则死耳吾不可辱问官大怒竟磔之而行刑者见夫人饶姿色不无亵语夫人骂愈甚刑毕而其人暴死夫人遂时时降神东越居民尸祝之余礼部若水为之传王詹事遂东之女玉映为之诗吾闻都督被执时问官怜其忠也欲令巽词求免而已为之地道都督亦思留身有为将从问官之意而夫人力争之遂死呜呼都督良非爱死者而留身有为之说常足以误人此张中丞所以戒南八也夫人之见卓矣顾都督之问官仁人之有心者也夫人之问官则天下之妄人耳然都督之问官识者或忧其误志士于一篑而夫人之问官适以成其烈斯则天之所以有待而愈显也更为之诗当迎神之歌其诗曰