鹤山集

可尽信则相与辨序文正古音破改字之谬辟専门之隘各有以自靖自献极于近世吕成公集众善存异本朱文公复古经主叶韵然后兴观羣怨之防可以吟咏体习庶几其无遗憾矣永嘉钱公又并去讲师増益之说惟存序首一言约文述指篇为一赞凡旧说之涉乎矜已讪上伤俗害伦者皆在所不取题曰钱氏集传又别为诂释如尔雅类例者使人便于习读始公奉使成都甞出以示予至是门人丁文伯黼起家守庐陵将为板行而属予题辞呜呼圣人之经犹王室也二牧三监九宗五正相与同心僇力黜其不衷疆以周索虽匪风下泉之弱也茍有是志犹足以维持人心况钜人价藩实翰王略予惧不得与于执事其何敢辞钱公名文子字文季永嘉人蚤以明经厉志有声庠序仕至宗正少卿学术行谊为人士宗仰云

罗文恭公奏议序

文恭公奏疏吾友刘平国既叙所以作公之子愚又属余申其义余甞攷公嵗阀繇馆学至枢府方十余年耳而论奏百数十大义炳炳甚至引裾排闼号泣而随呜呼是拳拳者谁实使之心者人之神明其于是非邪正之辨较若白黒不容以自欺古之君子上不敢欺其君而知无不言下不忍欺其民而知无不为此岂有为而然哉凡以事其心焉耳矣事其心则事天也三复淳熈育才之盛庶几见之庶几见之

游诚之黙斋集序

始勉之裒其伯氏黙斋文集属后谿刘公为之序未暇铨次也厥二年类巻板行俾某申序焉熟复累日叹其为诗清而则论事辩而正记述赠送之文贯融精粗造次理道大抵内尽已志外期有益于人非若世之矜竒衒巧务以哗众取妍者为之舎然叹曰文乎文乎其根诸气命于志成于学乎性寓于气为柔为刚此隂阳之大分也而柔刚之中有正有偏威仪文词之分常必由之昔人所谓昭晰者无疑优防者有余其根若是其发也必不可揜然而气命于志志不立则气随之志成于学学不讲则志亦安能以立是故威仪文词古人所以立诚定命莫要焉黙斋气禀沈实而蚤有立志则知所以自厚其躬矣矧得一世大儒执经而受学焉是惟无言言则贯融精粗造次理道使假之年且见于用其所成益不止此集凡若干巻今重刻于某所

番昜王养正双岩集序

余于李微之贯之成之兄弟闻番有隠君子曰双岩先生王公以训行学谨着于州闾博见而强志精察而笃践余甚慕之而生也后不及与之接公没之三十年余待罪太史氏公之子与权来为秘书郎然后获观公所为文其剨然如雄铓利斧之行乎窽郤也粹然如大玉拱璧之发乎孚尹也平生所歴落落寡遂虽再举礼部曽不得尺寸之位以行其学而义理之养华皓不渝时以其余发诸文艺徃徃一事物之微一虫鱼之细推而根极理乱之变敛而消息进退之有昔人所未发者呜呼世之以才观口笔竞相夸诩者未甞乏人年盛气强位亨志得则挟其天资之美以自见于文墨议论间其于是理纵未有得而能以小慧袭取时一遇焉年运而徃时不我与则憔悴陨获寖就枯槁前所谓时一遇焉者亦将莫知焉徃矣然则穷益坚老益壮如双岩者非有本能如是乎双岩讳防字养正二子曰与权遇皆以儒学发身善人之报庶见在此

陈少阳文集序

余甞与李忠定之孙大有为友得其家所刋陈公少阳文集梓类既详今又得三山孙君遇正凤所辑又加详焉呜呼自吾有金难如刘仲偃傅公晦张徳祥霍安国李清卿唐元任诸贤皆死节之著者其次则如蒋兴祖张确朱昭郭许朱友恭之等义不茍生又其次则有忍死于雠而卒能自明三者虽不同归于全其身尔矣至于平居不与荣禄缓急不当事任而数陈大计连拄巨奸之死弗移如陈欧二贤则又人所难能者焉大过之辞曰过涉灭顶凶无咎盖于事为凶而于义为无咎然则宁为陈欧而不幸与其为童蔡汪黄而幸也君遇夙号多闻加以防淮楚客京口甞访陈公家里得其言行甚悉既为之谱系并以思陵前后诏防臣寮奏陈前辈题识与范传李记列诸篇帙非惟着国家育材之功抑以彰祖宗悔过之美意集凡若干巻

赵钥夫宗藩文类序

古之待同姓为之宗法以统之宗其继太祖者为大宗宗其继髙祖为小宗大宗一小宗四而于其间有为适子而祗事宗子有适子而不得为适孙有公子公孙而不得祖祢其先君有非同宗别子而不可以为后有正体而不传重有传重而非正体其统有如此者又为庙室以序之太祖之庙与三昭三穆而七庙之子姓亦以为序有事于太庙则羣昭羣穆咸在旅酬赐爵昭与昭齿穆与穆齿其祭于余庙则内賔宗妇亦各以伦脱有哭临之事则同姓于宗庙同宗于祖庙同族于祢庙其序有如此者又为氏族以别之盖自太祖为正姓髙祖为庶姓庶姓别于上而戚单于下则分之以氏合之以族或王父字为氏或公子公叔为氏或父之母弟列伯仲叔季为氏其族也或以先谥或以世功或以君赐其别有如此者又为之国邑以处之由王子母弟以下亲疏降杀甸稍县畺之采皆有公邑若有功徳则寰外之地分茅胙土列于五侯或又自侯伯人为卿士其处之又如此然而非立师以教之明善以养之则是数者未知其何如也斆诵于瞽宗诏论说于东序观道徳于成均考中失扵王闱无一时而非学也习射于泽助祭于庙燕毛于寝友之以俊士造士行之于公族公路无一事而非学也夫统之以宗法则分有制序之以庙室则亲有等系之以姓氏则族有别处之以国邑则才有试此莫非教也又必使之朝夕有观动息有养则其生斯世也不为十六才子周召毛原有不可得矣夏殷自禹契以及杞宋之末周自后稷以迄春秋之终凡皆有国二千余年其本大其末茂虽有辟王犹赖藩屏以永厥世敬宗收族之法匪其明效与自周之季恶嫌畏偪自剪其类本根无芘以取孤危者无世无之汉初惩秦晋初创魏唐初鉴隋若知所以亢其宗矣然而仅以利害言非有诚慤之心深长之虑故封疆过制教养无法不骄佚以丧已则僣逾以覆国乃使生乎帝王之胄者反以敛名逺势韬光晦明为保身之良图世所称贤不过储思经术寄情词翰若同姓之卿与国共休戚者反若非已所知呜呼相承至此亦不思甚矣国朝厚伦之意已非前代所及至裕陵以后又増为教育选举之法文武之彦彬彬辈出其冠进士擢词学举童子者是犹以词艺称三百年间族姓之盛至二万数千内而宰辅侍从外而监牧守宰功施社稷徳被生灵者代不乏人呜呼菁莪丰芑之积裳华棣鄂之感乃至此而况有衍未艾者乎诸王孙钥夫谓不可无传乃取累朝所以敬亲重本士大夫所以铺休扬美者梓成钜编名以宗藩文类而属某叙所以作虽编次容有阙遗而其大者已具于此用不敢辞

古今考序

渠阳山中暇日编校经传自两汉诸儒去古未逺已不能尽识三代遗制凡冕服车旗类以叔孙通所作汉礼制度为据其所臆度者无以名之则曰犹今之某物然孔贾诸儒为之疏义则又谓去汉久逺虽汉法亦不可考因叹三代遗制始变扵周末大壊于秦汉而尽亡于魏晋以后虽名物称谓字义音释亦鲜有存者故使经生学士白首穷经而于训诂占毕之末有终其身而不能尽知者呜呼是谁之咎与解之辞曰无所徃其来复吉有攸徃夙吉汉承秦敝大难既解是无所徃也而昧于来复夙徃之戒徒能随世就事为秦汉以后规摹贾谊所谓建久安之势成长治之业者盖欲及时定制尽复三代之旧为万世太平计而一时君臣不足以知此至董仲舒王吉则寖逺寖疎盖自是人情习于简陋古制益不可考矣姑即汉纪随文辩证作古今考

鹤山集巻五十四

钦定四库全书

鹤山集巻五十五　　　　宋　魏了翁　撰序

止止先生宇文公集序

予昔观书太史氏有裕陵实录始成书于元祐绍圣中命曽布诸人重修厥后进书旧本以墨増入以朱删去以黄所书曲水令宇文某上书不报与致其事而归且记司马公之言曰志不行顾禄位如锱铢道不同视富贵如土芥今于某见之凡二千二百余言悉覆以黄无复有存曽布诸人亦谓是书必不复传斯人亦遂泯泯矣而宣和间前史复出中兴以后正论益着盖世之为欺者不畏天命不恤人言独于简防犹知惮之然而终有不可得而掩者予甞读春秋传载周定王事为之喟然且王私贿巩伯而使相告之曰非礼也弗籍盖自知其非而不欲登之载籍宜天下后世不及知之矣而传记所书至于今未泯且并与王之私语皆识之夫诸侯之事徳刑礼义无国不记况王室乎人心之动隠微潜伏未有不形况史册乎中允之位不过百里中允之年不逮六十其居则逺于中州也其仕则邻于羌夷也而慨然以斯世为己任言不一醻以强仕易嘉遯归而父师闾里十有五年名震京师事光史防钜人元夫莫不嘉称而乐道之然则彼绍圣史官亦起秽以自臭扵中允无毫髪加损也中允之五世孙夬午甞编辑遗文属予叙所以作既队言而卒后二十年夬午之从弟公谐又増益之凡得诗八百二十余首合杂著简启凡为二十有二巻以申前请呜呼程大夫父子范忠文司马文正杨宣献张宣公既言之矣予敢复措词姑以得诸旧闻授公谐是亦遏人欲扶天理之一助云

论语通释序

勉斋黄直卿合朱文公三书为论语通释吾友复斋陈师宓叙所以作张敏则刻之潭之湘乡之涟谿予首从萧定夫得善本以归里人赵心传请刻诸梓以幸恵学士而属予申其义呜呼是书之有传士得之以増益知虑而益劭所学士之幸也论说之益广士窃之以绐取利禄而罔闻于行予之忧也呜呼学者其亦知所择哉

伊洛渊源录序

里人张寅臣既刋伊洛渊源录求予一言予方自端还卭未遑也防邵阳守李侯【阙】谦以予昔嵗为周程诸儒请易谥及前作祠堂记梓为一编刻成见寄予举而付之曰予所欲言者尽扵是矣寅臣请其说予慨然曰难言也士患书之不广也词之不多也不知书益广而废学者深湛之思词益繁而非古人萃涣之义然则是录也无乃非学士之幸与易之象曰天在山中大畜君子以多识前言徃行以畜其徳学者诚能玩天在山中之象而知多识言行者将以反观内省蕴实含美为辉光日新之本非以资四寸之口耳也则是録之行庶几其有益乎

裴及卿史汉四纪序

予昔放靖临川裴及卿寓武冈以所注欧阳子诗属予序篇既及卿泝江入蜀予亦会恩还里一日过予示史汉四纪进楚隠尊义帝去逆吕纪二少帝而列孺子婴于孝平光武之间予语之曰夫纪所以具一年之事犹十二次之有二十八辰之有斗牛也秦未讫祚天下犹为赵氏楚隠安得为纪汉髙帝亲受轵道之降其年项籍改宰侯王诸侯皆以是年纪元则汉王元年之称不得而易矣若待义帝之终而后为汉则汉不得以正其始及卿曰子之言善矣虽然秦之亡也陈涉倡之鲁仲连不肯帝秦百世之下闻者兴起而况渉乎髙帝用董公一言项籍弑君之罪始暴白扵天下此汉得天下之张本也进楚尊义不亦可乎乃若纪少帝孺子亦使后世知母后权臣之専制不可以劫天命之正虽以文帝之贤而寡恩于少帝君子不与也是书之作其不庶几扵扶天理正人心乎予以其言之有益于世也识一时问答为四纪序

裴及卿汉注拾遗序

隋唐学士为班氏史者不一人今其可见惟顔注所集三十五家如姚察沈遵李善顔游诸书皆泯灭无传世儒未甞不是之恨临川裴及卿作汉注拾遗凡史官纪载先后之失次字义衍阙之异文大而母后立纪外戚封王必明辨详说以正人心至于人物表九等之叙有不当律厯志黍钧之数有不协靡不搜索以归于是邕防康瓒诸人与先儒宋刘所注既为之绳愆纠失下至一物之微如蛭蚁蜩蝉蛫之辨弗敢忽也及卿之于班氏可谓有劳矣及卿博览强识善著书甞为欧阳子诗补史汉四纪皆属予叙其端今又以见属呜呼嬴政率意变古而汉兴昧于有攸徃夙吉之训凡三代献文无所证于后世予甞读其书而愤叹乃考之六经订之王法以识古今之变为一书使后人泝流寻源尚有以见古人大经大法之所自然规摹博大非嵗月所能办于及卿之注也重有感焉既书其篇首并识此以自儆厉云

计子真训蒙正谬序

自师友道缺士伏忕【时制切习也】于卑陋先民之遗言袭近世之俚说苟以缀缉词章哗世攫荣则曰学如是可矣同郡计子真应孙乃能勤学好问随事订正不肯浮沈俗嗜嵗有所纂辑命其书曰训防正谬将以传之子孙厥子衮臣衣言惟恪暇日常以示予且属叙所以作呜呼书始亡于秦季不遽复于汉初而又汨于中世以降师异指殊存者仅十四五魏晋以后俗流士散极于刘石之乱礼乐衣冠尽非先王之旧书之存者十而二三矣然则读书于后世其亦难乎为读哉使子真取友四方又以其所得与钜人元夫反覆商较其所正之谬当不止此拊巻太息得识其首

杨少逸不欺集序

人之言曰尚词章者乏风骨尚气节者窘辞令某谓不然辞虽末伎然根于性命于气发于情止于道非无本者能之且孔明之忠忱元亮之静退不以文辞自命也若表若辞肆笔脱口无复雕缋之工人谓可配训诰雅颂此可强而能哉唐之辞章称韩栁元白而栁不如韩元不如白则皆于大节焉观之苏文忠论近世辞章之浮靡无如杨大年而大年以文名则以其忠清鲠亮大节可考不以末伎为文也眉山自长苏公以辞章自成一家欧尹诸公赖之以变文体后来作者相望人知苏氏为辞章之宗也孰知其忠清鲠亮临死生利害而不易其守此苏氏之所以为文也老圃杨公自盛年射防甲科直声劲气响撼当世有文忠之遗风迨其观风作牧风裁清峻屡诏不入老不待年相羊泉石几二十载蜀人髙其风某之生也后犹及拜公又辱与公之季子大理少卿叔正为友叔正甚似其先人谔谔朝端言人所不敢叔正既卒公之诸孙裒老圃遗文若干巻锓诸梓谓予序所以作呜呼世衰俗隘矜利才言语以为华富贵以为事求其脱然声利之表如公者既不可得今观公退休以后之文尤多雍容自得之趣盖辞心声也易曰脩辞立其诚辞非易能所以立诚也公所居官以不欺名堂自号不欺子则其为辞之本既在此是宜发越着见非浮夸纎丽者可同年语也后之览者当于是考徳焉公名虞仲字少逸眉青神人晩号老圃出处颠末见诸不欺子自志

侯氏少陵诗注序

黄公鲁直甞谓子美诗妙处乃在无意之意夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯然入其门邪故使后生辈自求之则得之深矣予每谓知子美诗莫如鲁直盖子美负抱瑰特而生不逢世仅以诗文陶写情性非若词人才士嫓青配白以为工者徃徃辨方域书土实而居者有不尽知讥时政品人物而主人习其读不能察盖鲁直所谓闯乎骚雅者为得之而诗史不足以言之也眉山侯伯修予甞与之为寮闻其雅善子美诗为之笺释而未之见其子伯升始求予叙所以作阅其书盖出乎诸家笺释之后而兼善并能蔽以己见子美至是若庶几无遗憾矣虽然读是诗者滞于笺释而不知所以自求之自得之则鲁直耻之予亦耻之侯名仲震绍熈元年进士仕至绵州太守云

朱文公五书问答序

某之生也后不及从逰于朱文公先生之门而获交其髙弟尽得其书以诒同志凡今蜀本所传是也丹棱史孟博守文比嵗东逰识赵季仁师恕于防馆之累月得未见之书乃易本义与论孟集注中庸大学章句或问之外又裒当时答问之语为一编孟博将刻诸梓乞言以识篇首予为先生序书多矣而大抵不以喜而以忧予非固异于人也甞观苏文忠记李氏山房谓秦汉以来书益多学者益以茍简又云书日传万纸而士皆束书不观防谈无根夫非书之罪也书日多而说日明儁慧者说浮道可以欺世不必深体笃践也多赀者广采兼畜可以缉文不必穷搜博攷也今先生之书满天下而其道无传焉吾之忧讵不信夫虽然未可以槩斯世也请书诸巻首与同志者交儆焉

止堂训防序

天所以命于人人所以受于天帝王所以立极圣贤所以相传画于易书于书咏于三百篇笔削于春秋节文于三礼难疑答问于孔孟之遗编如风雨霜露日星山川精义至教无隠乎人而秦汉以来世斁民散指失言湮至我国朝钜人元夫迭相后先究极仁义之奥发挥隂阳之赜而日用饮食之近宫庭屋漏之实反观约取则不出乎家人父子之近日用饮食之质若逺而至近若殊而实一非若异端小道空言而无实也朱张氏作师传友习讲贯加宻然而散在方册浩乎溟渎至彭公为训防之书诹经攷传韵聨辞属以便于学士之习读予始得于公之子钦盖六学之会百行之畜其季铉也以校本来嗜之益笃玩之益熟起家守泸念扶世而善俗取诸此书殆不翅是乃刻梓于州府以俟世之知言知徳者焉呜呼是乃作圣之功毋徒以训防目之也龙集执徐之嵗辰会大火之宿临卭魏某书于州庠之塾

致堂先生胡公斐然集序

长沙吴徳夫间为予言胡仲明氏学业行谊为世楷则出一编书名斐然集以授予曰某为我广诸蜀予识之弗忘后守广汉将以刻诸梓或疑其议服一事久未能决厥二十又七年予归自南迁起家渡泸叙州守冯侯邦佐已刋之州府求一言冠篇予又取而熟复之盖公自防庠序已深诋王氏専尚闗洛诸儒之学举宣和三年进士教授西京国子监与忠献张公同被荐召入校中书靖康改元金人大入与张公为当路防守御甚悉京师围解始得省亲荆潭建炎再造首以记注召还极陈半年三诏之不同次论七事六条之利害娓娓数万言如必罢和议必用君子必退小人必明赏罚必固本支必建藩辅必择守令必讨盗贼大抵监耿李汪黄误国之不可再引谊劘上徃徃有敌已以下所不能堪者髙皇帝离聴奉祠而简注不忘既狩钱唐申命记注首论四维不张惟利是从利在粘罕则欲释怨以恱其心利在刘豫则欲友邦以通其好文定亟称其得敷奏体张公以右相视师甞议遣使公辩遏坚恳至谓堂堂天朝相率而为北国之陪臣盖视胡公邦衡后日之疏有过之贰春卿兼掌书命如追废王安石配食孔庙追谪章蔡诬谤宣仁后及褒表谏臣等事髙文大笔大抵皆公发之暨赵张去而桧再相则公逺徙炎荒几陷五十三家罗织之狱至桧死后得复官还里迹其平生任重道逺之死不渝实由文定为之父仁仲为之弟讲之家庭者固如此至其述崇正辨以辟异端纂伊洛绪言以阐正学著论语说以明孔门传授之心梓读史管见以抉资治通鉴数千百年褒贬之实最后传诸葛武侯以寓其讨贼兴汉之初心盖公自宣靖炎兴四十年间虽颠沛百罹而始终一说所以扶持三纲者其不谓大有功于斯世矣乎因公辅之请摘其闗于世教者着于篇

杨伯昌浩斋集序

主上初政诏近臣举贤能才识之士予时待罪柱下史答敭明命凡得五人焉曰杨伯昌子谟陈思伏宓徐崇甫侨李敬子燔刘平国宰皆经徳守道行为世师权臣摈而不得伸者寻皆召用五人坚卧不起然而人谓是举也极一时之选于是杨公隠居几十年矣讲学党庠刑善表俗予继以言事迁靖尚冀髙庙神灵相予西还傥得从公逰也其孤仁举不逺数千里忽以竁铭为请予惊悼累日后数年起家守泸仁举又裒公论著请一言以叙篇端予甞观衡山胡子所以告张宣公者谓顔子有不善未甞不知至明也非格物者不能知之未甞复行至勇也非居仁者不能张子得之服行以终身今杨公虽不及登张子之门而师友渊源实自之故知行互发之论常常讽道出处进退卓然不移视世之富贵利达一无足以动其心者呜呼公乎其庶几明且勇乎学者称之曰浩斋先生而不名今其文集曰浩斋退藁凡四十巻

注黄诗外集序

邓公立注释黄公诗前刘后李既为识所以作厥子震龙又求予申其义予无所措辞矣予甞读三礼于生子曰诗负于祝嘏曰诗懐乃知诗之为言承也情动于中而言以承之故曰诗非有一毫造作之工也而后世顾以纂言比事为能每字必谨所出此诗注之所以不可已姑识其说以明世道之升降云

鹤山集巻五十五

钦定四库全书

鹤山集巻五十六　　　　　宋　魏了翁　撰序

攻媿楼宣献公文集序

今之文古所谓辞也古者即辞以知心故即其或慙或枝或防或屈而知其疑叛知其诬善与失守也即其或诐或淫或邪或遁而知其蔽陷知其离且穷也盖辞根于气气命于志志立于学气之薄厚志之小大学之粹驳则辞之险易正邪从之如声音之通政如蔡之受命积中而形外断断乎不可掩也四明楼宣献公蚤以名进士发身三朝大典多出公手天下之称记览词章者未知或先孰知公之所以反观内省者匪辞之尚惟媿之攻其诗曰参乎病知免遂使啓足手宁知起易箦乃在此叚后人至于内自攻治知义理之无穷而毫髪之不可媿则浩乎两间不忧不惧而辞之本立矣某之生也后虽不克执书册以从公防泰禧间有位于朝是时孽韩犹窃政枋浸悔前误凢庆元所黜之士收罗殆尽如宣献之高风尤所欲即者至追意旧题苏帖之诗常常讽道以致懐贤之意而公也十有三年之间卒无一语入都以讫于韩氏之败公之攻媿非茍言之实心体而身践焉昔人谓昭晣者无疑优游者有余以公之所养若是则其肆笔脱口之余公平坦易明畅渊永亦理然也公之子□【之纯切涉也】尝与予为同舎郎端靖而敏于学少侍公左右习知言行尝裒梓遗文得百有二十巻而卒其季治属予识篇首会予得罪徙靖厥十有二年□之子杓守南康而予适至庐阜杓乃言曰昔嵗季父之请则我先人之志也不可复请乎予惟公之平生有袁正献状其行刘文节铭其竁而奚以予言为念不可终辞也则为叙其修辞之本以复于孝子慈孙云

吴彩鸾唐韵后序

韵略之得名盖谓音韵各有畛略也韵字従音従员略字从田从各皆一一声兹其大端矣是书号唐韵与今世所谓韵略皆后人不知而作者也然其部叙于一东下注云德红反浊满口声自此至三十四乏皆然于二十八删二十九山之后继之以三十先三十一仙上声去声亦然则其声音之道区分之方隠然见于述作之表也今之为韵者既不载声调之清浊而平声辄分上下自以一先二仙为下平之首不知先字盖自真字而来学者由之不知而随声雷同古人造端立意之本失矣此书别出赍字为一部注云陆与齐同今别然则今韵従陆本疑此本为是今韵置谈于侵后升蒸登于青后以古语三字叶今男字叶音徴字叶祯仌字叶兵疑今书为是今书又升药铎于麦陌昔之前置职德于锡缉之间古语白为薄宅为度舄为鹊石为勺锡缉与职德声为最近盖创始者多濶疏而因仍者易精密此皆为学者之所当知而举世不之问也余得此本于巴州使君王清父相传以为吴彩鸾所书虽无明据然结字茂美编袠用叶子样此为唐人所书无疑其音韵虽与易书诗左氏传及二汉以前不尽合然世俗承用既久姑就其间而详其是否焉若夫孙愐叔文较之今本亦有増加书字处要皆以此本为正

蔡文懿公百官公卿年表序

古者王朝有史凡典灋防书