鹤山集

之事掌焉若诸侯之有史仅见于封康叔封伯禽而它国无所考自晋有乗秦有记鲁有史皆私史也或者其周之东乎史之纲要以编年为本而汾王以上诸侯有世而无年至于共和则国各纪元逮其甚也不禀正朔而年厯益紊仲尼因鲁史而脩春秋绳以五始之文不得已也粤战国而后则侯国之史藏在周室者又荡于秦火司马子长网罗放失剏为纪传世家自成一家之言念无所緫壹以寓其经世之意也则年表作焉刘杳识之谓得法于周谱崔鸿后亦仿其义例着为十六国春秋乃自东汉魏晋七代以来史之表俄阙惟我圣朝欧阳公修为唐五代立表司马公光复取宋兴以来百官公卿为之表断自建隆讫于治平近世李公焘因文正公之旧而増修之讫于靖康二书亦云备矣而永嘉蔡公又自治平以讫绍熙不相袭沿自为一表不惟近接文正公之编亦以逺述太史公之意其子范出是书属叙所以作予尝妄谓子长之表厥义逺而世鲜知之以刘知几之博通犹曰表以谱列年爵则余人可知近世惟吕成公独识此意其説盖曰三代世表以祖宗为经子孙为纬以见五帝三代皆出于黄帝也十二诸侯表以下详列诸侯以世为经以国为纬以见亲疏之相辅也至于高祖功臣侯表以下以国为经以年为纬则即异姓同姓始封之多寡后嗣之兴絶而勲戚之薄厚又可槩见姑以惠景间侯者言之大小凡九十余距建元太初而后曽几何时而始封之裔率已国除而以宰相封者一以边功封者七十则勲旧至是宁复有存而穷兵黩武之事着分封子弟之议起矣百官公卿表取古防书遗法大事主于上而公卿百官之进退附焉一时君臣之职分不加一辞而得失自见呜呼如成公所言则子长之表也岂徒以记谱牒书官名而已哉身幽道否有郁弗祛托诸空言不若见诸行事以明理乱得失之实此子长忠爱之心而人不及知也班孟坚亦子长之亚也其分同异姓三表已不识汉初并用亲贤与子长阴寓美刺之意同姓侯王废年经国纬之制王子侯以下废国经年纬之制徒识谱系无闗世变百官表则仅以识沿革拜罢而人事咸无所考惟外戚恩泽侯表稍有微意至古今人表则又多舛缪甚矣载笔之难也今蔡公首摘大事以附年厯即熙丰祐圣崇观政宣之事以为经而上意之好恶人才之消长皆可坐见与仅书拜罢而不着理乱者盖有不侔此非深得古防书之意畴能及此惜其中兴以后大事未及记也昔人谓作史者必有才学识三长才学固不易而有识为尤难用敢以旧闻于先儒者识诸篇首公名防学字行之以明经为南省进士第一官终于礼部尚书諡文懿表凡二十巻质疑十巻

通鉴纲目发明序

尝闻先儒谓通鉴之书虽非一嵗之积一人之力乃繇数论新法小人思以中伤遂谓书局之人利尚方好赐者于是速于成书呜呼君子之不容于世也如此以司马公之笃学实践与刘范诸贤之清介无毫发可指尚文致其事既乃知实未尝有所受然因是畏谗逺谤自唐至五代期会迫蹙不暇详校矣朱文公为之纲目以集其成书法精严彪举胪列亦几无余憾而尹君起莘又为之发明或疑其赘而予谓不然文公虽以文正文定四书櫽括成书而实本诸春秋之法着国统之离合谨义例之正变贯事辞之始终此犹坦白易见至有直书详述而一字一言之间如称国称名书卒书杀之等不加褒贬而美恶自见者则发明之书于是为不可已予以疾惫读尹君之书不能竟帙而尝涉猎焉三晋之事直据史记为自相推立实未尝请命曹操簒于汉末实未尝畏名义而不敢废汉至书汉魏晋唐以来乱臣贼子孽后妖嫔推明文公秉法之意尤懔懔可畏是书若行纲目之忠臣也

游忠公【仲鸿】鉴虚集序

嘉泰三年秋予召入学省道汉嘉始识游忠公居旬浃歴歴为予道绍熙末年事未尝不欷歔感慨也厥十年予持节公所居之部会公下世为诗吊之既又以公有功宗祏言于先帝暨守潼川获交公之子佀除馆舍之益习公之言行又十余年与佀同朝间以公遗文一编谂予曰我忠公与闻大计之请久郁不伸盖首发于先朝宗相忠定公侑食清庙之典久抑不行公力賛于当日今宗相之遗忠既白则我忠公亦将牵聨有传我公而有知也其不悼其不伸矣今以平生论著梓类成编愿叙所以作予惟忠公之大节天子有诏礼官有议刘文节公父子述之吾友李微之传之垂日星而暏河汉尚奚以予言为也虽然其不遇姑略施行者也呜呼使君而射防不批鳞歴仕又睢盱阿附则身都美位矣然淹淹九泉下后世闻其名犹将唾弃矧其文乎其不以彼而易此所以有传而不与死俱泯者气使然也君壮时犹及见苏黄门黄门谓君使得见先兄当不在六君子下一时所交如唐子西张芸叟皆敬称之其文之有传虽不遇犹遇虽死犹不死也了翁与君居异州生不并世尝闻其风矣未见其书也其従孙运达従余游既久一日持君文一编求余叙将再锓木以广之余谓公之文自足以不朽焉用叙运达请不已余感君之气节烈烈不究其用而托其传于言又喜运达之强于学而肆于文其必能昌其传也于是乎书嘉定壬午夏五临卭白鹤山人魏了翁序

鹤山集巻五十六

钦定四库全书

鹤山集巻五十七　　　　宋　魏了翁　撰铭

高才卿静庵铭

火阳根阴水阴根阳动静互根体用以章周流贯彻无迎无将其在人焉勿助勿忘方其静也物生而防湛然未发乃所谓中及其动时维由斯衷匪誉匪交尔疴余恫执静而求静而无静执动以观渊乎有定阳上为艮在下为震厥彰厥微匪灵弗莹物之对峙理固云然盖必体立用乃有行人生而静性命于天感物而动好恶形焉圣人主静以立人极学者匪静畴保天则至日闭闗非一絶物所主寂然天心以识主之柰何其惟敬乎事物未交存养弗渝随所发用本体自如谓不然者羲文我诬

计祖孟存耕堂铭

吾乡计祖孟甫秉心端靖克世厥家期有以遗子孙者采摭古语名堂曰存耕而属余为铭铭曰

人以一心成位覆载虚灵明彻万化之会厥初维何有生攸同无町无畦充周莫穷为间不用若彼濯濯未尝有材胡为萌蘖夜旦所息不足以存居之而馁矧裕后昆介然用之存存弗失既荼蓼勿使能殖我耘我耔千耦泽泽匪今斯今自古孔硕匪硕而家厥施孔将凡我同宇于仓于箱存耕之义其究在兹式昭斯铭无斁而思

何仲敏介轩铭

静虚则明惟明故通吾观诸豫雷出地中莫静匪地莫震匪雷静而无静神气有开人居动中以动为静即动观动胡能有定如石之介斯止其所静极而动沛乎莫御坤立其体石象其质豫之为义以是为吉其吉维何知几之微其知维何敬以主之主之弗渝动静一如谓是介者其庶几乎

牟节叟【子才】存斋铭

人之一心虚灵公溥中天地立以奠广宇气化流行阴阳寒暑职职并区芸芸同宇或飞或跃或散或聚发见在彼吾若不与有触吾前豁然呈露而有至近饮食男女习矣不察行矣不着是无显微存不存故存之柰何以敬为主勿正勿忘勿长勿助在立则见无行不与吾非能之尝事斯语敬述所闻以告节甫

潼川于克实【节甫】不欺堂铭

毋谓不知莫余之睹人将视已帝实临女所以古人不见是惧敢告于君力事斯语

潼川运司新建懐咨堂铭

维天生民羣植并骛作之君师用爽厥庶大夫卿士牧长殷辅陬维挈持细大具举皇犹惕兹嗟逺士女尔忱弗属彼郁谁愬肆命使臣众慼是吁礼乐之光赫赫载路臣拜稽首荣不忘惧圗惟斯酬爰疚厥虑孰施而理孰蔽而斁孰后孰先孰若孰否孰为无告未就理所孰为不臧慆我宪度蚤夜以懐庶无爽侮乃咨乃度于仕于处于邑于野忠信是与懐而不咨亦孔之固咨匪其人明甚于瞽既懐既咨罔有遗谞朝发诸心夕振其部王泽国章有焕于下岂惟使臣君都美誉视彼沾沾宠利云诩县疲弩矢郡避绣斧是将夸荣只赫童孺下使不佞尝事斯语揭名斯堂职念其居谓莫余觌上帝临女

潼川府新城铭

嘉定十二年春眉山李侯被命守潼夏四月庚午兴元禁旅为乱批利阆捣果遂将闚潼川永嘉曹君奉使按刑盛守备以待侯闻变疾趋厥既领州益大修武备威声外憺贼不涉境秋七月庚子贼平乃建治城湟且包牛峯移西溪为久逺计伻来以圗属临卭魏了翁为之铭铭曰

在昔生民戢戢同宇维辟奉天绥爰九土经猷立极陈轨设度体天之险等威以叙因地之宜沟封以固犹虑有欲不相保聚弧矢取睽门柝取豫俾居无甈而害有御然后礼义教化有错我猷尔迪尔慼我吁尔之恫瘝则我鞠苦兹忱弗属世壊伦斁大纲既失众目随蠧蚩蚩赤子莫尔噢咻上怙其彊则下怨怒上安于弱则下违拒极于叔季末大不举有开真人爰审厥御诸镇内属廷绅外补如榦役枝如腓従股事权虽削财力犹故承平日久归兽偃武淮盗濮冦西戎北虏乗间伺虚宣骄用侮维时群公为郡国虑然而犹有城郭兵伍乃自金陵读周官误剜肉艾肤以防胷腑郡鲜余财民无留赋宁复念乱徙薪彻土矧中兴后张弓未纾国媮于和财耗于赂壊堞弗坏窽籍弗顾虽遇小偷瓮蠛井鲋彼封疆臣无所于诉防持负任繈属道路肯于狄难效死弗去士恃常心匪城是阻况弃其常守在平楚蜀之钜屏如益梓部益城弗葺多歴年所比因创难始议兴堵梓非无城鞠于水浒侯吴侯王侯沈侯许元丰汔今绩用亦着人心弗同前作后沮或修或否靡届靡究况城之南殷彼牛首如薄而登如俯而取方时宁晏未睹其咎卒然有戎委柄授手斤斤李侯我事孔疚维时肤使同德相友乃宣閷乃审薄厚乃上事期乃均地守乃捄乃筑乃削乃甃乃祛其西缳彼大阜如涤帝牲如丽辰牡维南有闉屹若登豆维西有溪缭若篆籀人谓斯何私相与语我城我池山岳俪久我牧我监城池比夀仍俾后人永念拮据人之有善则若已有先壊而防先变而惧毋生戎心弃成恃陋我铭不磨式糓尔后

嘉定府延祥观钟铭

二五之运征为五声周疏相济防缓相成人于天地禀气受形盖与声律一本而生故为大镛以首八音夙夜聴之和平其心是谓天合匪石匪金乐废礼壊声谢器沈二氏之宫仅存于今制虽戾古所发亦深尚敬尔聪后帝女临

高斯谋壮礼堂铭

兄子高斯谋请余名堂为取大壮非礼勿履之义榜曰壮礼而为之铭曰

民受帝衷有善无恶气质攸拘刚柔厚薄学问之道将揉其偏有能用力人十已千日改月化薄者可厚柔者可刚圣贤是蹈是以大壮繇曰利贞其彖正大见天地情其象雷天非礼勿履守正由礼壮孰大是阳动于复于泰而通至于大壮刚长不穷乗干之徤为震之动如人方刚血气拳勇而能于此以正用之有不可夺有不敢为以约守勇以义胜欲兹其为壮百倍贲育颜主克已曽子任仁子舆养浩仲由喜闻雷天之壮曽不是过彼自菲薄则沈于愞心褊忌修质柔狃安习久耻异形躁病难泛泛悠悠君子之弃小人之归兹甚可畏斯谋敬止格言是依申以铭词卧兴对之

游景仁【佀】毅堂铭

果山游景仁甫作堂曰属临卭魏了翁为之铭曰

大哉心乎出入造化进退古今皆我所得为彼自待之凉则我不敢知幸而知自好焉或衷褊气盈无所容受或质柔形躁不能自持古所谓士则仁为己任之死靡移其无不包如天地之于万物毅不可夺如金石之与四时我独奚为徇同耻异叹陋嗟卑呜呼颜何人斯曽何人斯其亦未之思与先民有言而不毅则无防矩而难立毅而不则隘陋而无以居之维景仁甫其反思乎而其懋敬乎而

宋伯谟【震龙】达斋铭

王万里名宋伯谟之室曰达斋魏了翁为之铭曰

于皇上帝诞降民彞恻隠羞恶辞逊是非具乎其心是曰良知能者迪兹造次不违主于质直行而适宜审于言色敬以自持匪誉匪交为所得为循循不已泉科泽陂既盈而达谁能御之彼所谓闻潢潦涧谿崇朝雨集夕为兆宾主内外所差毫厘善利之分跖蹻随夷圣门申书日掲星垂惟伯谟父惟是训之依

表兄高南叔以絜矩名堂魏某为之铭曰

规圆矩方制器之具人之絜量奚取于矩矩生于规地之体数半矩为宣丈方为堵车舆垣室皆于是取人以一心成位载覆充周范围贯彻今古存之为忠推之为恕已有不欲亦人所恶以我所恶事上使下一膜之外即分尔汝是以古人以身为度举一反三瞻前知后譬诸大辰既正于夏则春为龙秋蛇冬虎日之北至日在南斗四时夜旦皆可逆数虽天之高不出勾股况我同类储精二五既云一本安有异虑所恶勿施所欲与聚是心所加縦横仰俯公平正大无一阙处浩乎六合何忧何惧伯也名堂尝事斯语我铭申之式谷来者

存庵铭为张防咏之作

眇然一心形骸之内贯通古今包括细大居而父兄出而公卿内而夫妇外而友生日用饮食于墙于出入起居于前于衡诚之斯存随事耿光旦昼虽梏实未尝亡汉存雅乐周存尊彞所谓存者常常在兹张君敬哉尔心尔知尔不自存我铭奚为

毖斋铭为裴梦得及卿作

毖之为义或劳或谨莫知字始相承为训劳则勿逸谨则无失敬哉尔室毋曰不觌

恕斋铭为师遇厚卿作

圣门之学推忠则恕参赐伋轲习察行着然而是义于文已具中心如心见于传注人物之生职职同宇是心之灵贯上彻下叅前着后穷今亘古放之则准絜之则矩无适不同以一本故人或不仁防我权度徇已所欲施人所恶既非如心纷扰百虑遇也念兹反覆叅顾毋为空言心感形喻

顾斋铭

潼川严师防过予江阳孜孜焉敏学而审问与之语气聴神受将以研覈理道释回矫偏惟君子之归非若世之剽窃语言为哗世诬民计也尝从容言曰昔者吾摘中庸语名吾斋庐曰顾夫子其为我铭之呜呼斯为学之大端也予曷敢辞铭曰

仲尼之道博大如天仰高而鑚坚似不可企及然而其言曰君子之道四丘未能一焉夫事父事君与施诸兄弟朋友之间此庸德庸言耳而仲尼自名以发于词子思不讳以着于篇人谓德愈盛则词愈谦岂知知愈明则言愈艰言之艰则言必顾行知之明则行必顾言谓顾者何诗之乃眷西顾书之开厥顾天反求孰察周览还观盖反覆而视后非果敢而直前呜呼子韶其尚勉旃此众人之所易而仲尼之所难

彭城陈如愚愚斋铭

圣门之学贵知贱愚而陈氏子以名其庐如愚不愚与圣为一愚而不移则民之疾中庸教人是疾不痊则百其勇以及于千陈君念哉退省其私勇于克之明以为期

虞退夫【兟】敬和堂铭

肃雍和鸣先祖是聴此诗人以肃敬雍和形乐之声而记人推之曰夫敬与和何事不行盖操心而存则体安而气明闲家而威则分定而志平涖官临民而肃则上下有序而交致其情先儒尝记敬者礼之所以立和者乐之所由生虽则云然有主有宾敬存于志虑则和见于气形尚敬之哉以征我铭

临江彭应龙省斋铭

孔门弟子道师之言而有子之后曽子继焉曽以守约为事异乎诸子之沦于偏其施诸人必以察诸已其尽诸已又以叅诸人有一毫之未合斯亏体而辱身呜呼此其所以卒能任圣贤之重归父母之全茍有志于是者其视兹而勉旃

合州阳醇三勿斋铭

浩然之气生于集义未尝知义则义外不慊于心则气馁必有所事焉勿正心以豫待然勿正之敝则忘而废既勿忘之又将有助长之害其朝益而暮习庻身体而心会吾非能之粗识其槩以告诸阳生相与只勤而无怠

江万里子逺古心堂铭

人心之灵神明所舎至近而逺至微而着毋云不觌万目攸睹毋自菲薄可舜可禹往古匪前来今匪后今吾子逺有闻于愈乃以古心扁诸环堵古前之今今后之古先民与我异宙同宇气有浇淳俗有隆汚心而古今是二天下勉哉江君天实厚汝毋问于予请研诸虑

曽三异无疑归全庵铭

曽君无疑为百嵗居衣厥祖训归全名庐抑所谓全非苟全躯人物之生一本万殊仁义忠信自生与俱物物备具无欠无余我居广居我位正位我行大道百年一日乃知免夫譬诸有国弗终是虞岂惟兢兢惧失一夫大训大玉兑戈河圗有一弗备犹忝厥初譬诸农夫全付有家疆室垣有弃弗畬有茀弗除得为孝乎或疑永全爱及发肤则舎生者不得全与可仕可已可生可死不辱其身不亏其体茍得正焉斯为全矣曽子之孝战陈无避樊侯保身彊御不畏谓兹不然托训私已则干逢非而孔张是太史了翁特发斯义以告无疑以儆同志

当涂辛钦夫【克承】孰庵铭

荆州辛侯以孰名庵临卭魏某发所以为孰之义而系之铭曰

其耕泽泽其达驿驿阴阳既索我黍我麦其释叟叟其烝浮浮水火既交我酒我羞自生而成俱谓之孰而于其间迭为见伏黍垂而实麦仰而荣酒浆以气殽羞以形四时之宜九献之节升降后先皆従其朔盖所谓孰阳反归根阳伏而实阴见而文人物之生其本则一能者养之敛华就实其不能者与气盛衰不躁而戾则柔而坯是谓不孰刚柔胥失辛侯念兹以孰名室惟侯之资则厚且夷而能善养如耨如炊刚柔节适乃底成德我铭不诬日用饮食

莆田陈师道【宿】克斋铭

性命之原纯乎天德有气有形则感于物喜怒哀乐味声色虽感而动乃性之欲以命节性罔匪天则徇欲而流斯为蟊贼人心天理此出彼入胜负之几间不容发是以先民示人用力威爱刚柔毋过不及左申孔训以胜为克顔事四勿则克之目有能于此随事察识如阳排阴外消内息黄宫既孚其卦为复在初即仁二比为吉其端甚微其流不测式昭斯铭勉勉无斁

靖州李升父【登】升斋铭

地中生木日夜所息圣人观象以明顺德盈天地间一降一腾道不孤立独此言升巽体刚中坤阴柔外有本有文乃升之义万物反生复命于身由贞而元为利为亨生道不穷所立有本于减而进于盈而反人一于升贪高骛逺本之则无升极乃困所以圣人命曰防升而云所利不息之贞人能知此主以刚实贞元相生何有限极中庸之末凡八引诗愈敛愈约天德之归圣贤垂训贲若草木我申此义以劝谨独

衡阳李【芾】肯斋铭

衡阳李芾名斋曰无暴弃而请予书之予请更名曰肯斋又系之铭曰

父生师教人所同然而有父师所不能传譬之菑室子播子堂子而弗肯彼自肺肠学乎为已仁乎由已或圣或狂一念攸始嗟嗟李君不自暴弃我铭肯斋庸申尔志

高瞻叔敬身堂铭

刘文节公尝为吾表兄高瞻叔名堂曰悦亲书之又诗之既事与志违瞻兄参用孔曽子语更曰敬身以述刘义某为之铭曰

阳徤阴顺体性相成子于父母同气异形终风之陟岵之行此感彼应山夷钟鸣是以古人跬步弗忘事君必忠居处必庄临阵必勇取友必良发肤之末犹惧毁伤矧受之亲五事五常毋问穷达与亲在庭秋毫弗尽即忝厥生岂待辱身始遗恶名曽子之敬子思之诚孟子之守孔训益明嗟我小子风闻于兄还以赠之为堂之铭

湘乡赵县尉【与臻】茅斋铭

茅之为物可蒩可莤可借可鼎可包可束坚刚洁白君子之属肆古宫室编茅架木土阶简简清庙肃肃侯苴分社农绹乗屋上下同然俭而易足匪惟着俭抑亦观德于泰象阳于诗比玉瓦葺之分考工所录迨其流敝文题刻桷去洁尚华损刚従欲赵君之居涧泉之目章泉之诗古义是笃睹名知训我铭维服

清湘滕景重【处厚】已斋铭

人之一心至壹不贰所居广居所位正位君臣父子夫妇兄弟尔性尔命何闗人事古之学者蓄德精义各钦厥止夫岂有为虽云善身所以善世舎曰为人孰非为已毫厘之差厥缪千里气盈狥饰气衰狥利气暴耻安气柔耻异尔性尔命而人作止笃哉滕君念兹已久我铭申之耸善扶志

湘乡萧定夫【佐】师友堂铭

湘乡萧定夫佐以书来曰佐之外祖王父黎君明师事文定胡公建炎间避地荆门外王父为室庐具器备往迎之胡氏奠居南岳实昉乎此佐之先人事五峰先生与张宣公为同门友佐繇是亦获拜宣公于长沙宣公授以居敬一言又十有五载朱文公师帅湖湘佐又従受学以进德修业请问文公不鄙而幸教焉岁月慆迈大惧无以迓续师传永负先志尝裒粹胡公父子及宣公文公手迹筑室以贮之凡为一堂二内建安真公为文题识佐摘其语名堂曰师友以请于吾子既辱书之又摘宣文语名二内曰居敬进德虽然不得一言无以谷来者余以学未能信谢焉而请至五六乃为之铭曰

在三之义曰君父师大伦有五朋友终之父母生肓而君所司兄弟夫妇凡皆天彞彼师与友若弗是伦孝敬弟顺赖兹以存是知师友亦命于天尚论世变必观师传古之师者传道喻德为已之功极于成物其次专门如汉授经末流之敝仅拟金籯其次愈降习浮承陋词华之趋科目之诱其下胥失求为人师虽官学校循格计资况于朋友亦罕古谊相鬻以文相蛊以利天开周子师道复明至于中兴世载其英前授后承不越居敬谨厥攸居则德之进勉哉定夫允践所闻毋使往帖徒为空文

金华邵曽习斋铭

邵曽名斋以习临卭魏某为之铭曰

人而不学自暴自弃学而不习不有诸已其习维何洒扫进退起居饮食夫孰非事是在鲁论羣言之首邵生敬兹如酌孔取

番阳许【槩】晋斋铭

大虚无形月星无光大明照之仪象乃章朝东夕西夏南冬北标凖四游纲维八极是孳孳者谁实使之人有明德而不自知谓莫余觌不谨闇室谓姑可已自弃自画况以是心方之大明瞻前靡间垂后有光被日而明有窒斯晦而心无时贯彻内外干离同位垂象示人我犹模绘以告许君或云四上以晋为厉晋而不已夷伤乃至晋极而伤盖以位称不息之真何厌乎升

湘中万伯宗【宗大】兊斋铭

湘中万伯宗宗大名所居之室曰兊斋而属予铭铭曰

朋友讲习于义为大圣人观象奚取于兊两泽相丽众水之滙孚实在中和柔处外同气相感朝滋暮溉如人相观匪命匪诲筋骸之束肌肤之会渐摩不已睟靣盎背万君名室克自儆厉我铭申之尚谷同志

清湘蒋成父【公顺】一斋铭

蒋君筑室命之曰一原一之初冲漠无迹其物不贰其生不测两仪其感五行异质于爻用六而用七卦八九河圗则十引而伸之时万时亿而此一者流行不息职职芸芸各一太极验之人心虚灵湛寂五行之端五性之实必有事焉不显不觌是戒是惧靡徐靡亟致用之原皆由此出始于尚綗终反天德蒋君敬之一在尔室真知实践亹亹无斁

渠阳唐吉【佑之】敬义堂铭

敬以直内义以方外虽比而言有主有配如见大宾如承大祭即事常存至壹不贰内体既直清明纯粹施诸君臣父子兄弟仁民爱物各正其位唯直故方非敬无义圣经贤传已约而备然非实见如食知味非笃行之如跣视地言之虽似未睹其是我非曰能而尝从事敢告唐生庸辅厥志

临江萧应祥遗经堂铭

黄金满籯不如一经邹鲁谚语本无足争独嗟是邦圣人所居曽几何时流风蔑如汉室之初犹有鲁生敛名逺迹不为利行乃自中世立经设科上诱下趋民散俗讹公孙后儒相十一齐鲁假儒居其六七如志青紫如陈车马亦号大儒皆出齐鲁近圣人居近圣人世沦胥已尔他不暇计况所谓金败家亡身粪壤不若而经是伦萧君作室榜以遗经圣贤森列烂如日星万世虽后圣贤同心有为若是匪今斯今