龟山集

余年余备位谏省论之去其王爵罢配享太学诸生薰陶王氏之学久矣閧然羣起而非之赖君相之明卒从其议今观诸公之言是非已有定论则余之言可以传信矣

防彭器资送余仲勉序

彭公以盛德重望为时名臣士大夫得一望履舄者如登膺门况其厚善者乎仲勉先生余虽不获从之游观其所与则信其贤也审矣

防温公与刘侍御帖

熈宁之初吴兴刘公位台端论事忤大臣意谪知江州一时清议寛之无敢言者独文正温公抗章于廷诤之事之本末安抚叅政张公论之详矣公将行文正造门叙别又以手翰问行期有道胜名立之言其相与之意厚矣夫天下之善士斯友天下之善士二公终始一节不约而同其取友可知矣览是遗墨三复兴叹乃附其説于后

山集巻二十六

钦定四库全书

山集巻二十七　　　　　宋　杨时　撰杂著

书铭

含其英茹其实精于思贯于一

言黙戒

邻之人有鸡夜鸣恶其不祥烹之越数日一鸡旦而不鸣又烹之已而谓予曰吾家之鸡或夜鸣或旦而不鸣其不祥奈何予告之曰夫鸡乌能为不祥于人欤其自为不祥而已或夜鸣鸣之非其时也旦而不鸣不鸣非其时也则自为不祥而取烹也人何与焉若夫时然后鸣则人将赖汝以时夜也孰从而烹之乎又思曰人之言黙何以异此未可言而言与可言而不言实足取祸也故书之以为言黙戒

劝学

志学之士当知天下无不可为之理无不可见之道思之宜深无使心支而易昏守之宜笃无使力浅而易夺要当以身体之以心验之则天地之心日陈露于目前而古人之大体已在我矣不然是未免荀卿所谓口耳之学非所望于吾友也

杂説

东坡谓荀文若其才似子房其道似伯夷予以为其才似子房则有之矣伯夷不事非君不立于恶人之朝宁忍事操乎以为其道似伯夷吾不知其説也

黄门谓蔺相如非战国之士使居平世可以为大臣矣予以为相如奉璧入秦赵之君臣计议非有亲秦之心也特畏其威彊耳古人以小事大有以皮币犬马珠玉而不得免者至弃国而去之况于一璧乎此知事大畏天者之所为也当其持璧睨柱使秦知赵璧终不可得也而欲徼幸于不死难矣岂孔子所谓暴虎冯河死而无悔者欤不一二年卒有覆军陷城之旤虽完璧以归于赵何益哉此其知不足称也已渑池之防其危又甚矣方赵王之西也廉颇期以一月不反则立太子以絶秦望则是行非有万全之计也相如为国卿相其勇略不足以重赵使秦不敢惴焉乃欲以颈血溅之岂不殆哉此特曹沬之流战国之雄者耳而谓之以道事君固如是乎黄门以为大臣吾亦不知其説也

哀公问社论者以为哀公将去三桓而不敢正言古者戮人于社其托于社者有意于诛也宰我知其意而亦以隠答焉其曰使民战栗以诛告也夫鲁之防三桓之盛而欲去之岂易言哉而以隠语语于人为宰我者谋人之国亦以隠答之一失其防则倾国亡身之祸随之矣而孔子亦以隠罪之此何理也夫隠语古之滑稽者时有之而谓圣人之徒为之乎

世儒之论曰性之有习习之有善恶譬如火之能热与其能焚也孟子之所谓善得火之能热者也是火之得其性也荀子之所谓恶得火之能焚者也火之失其性者也夫天地之间有夫妇而后有父子此物之所同然也故木以金尅之而火生焉木与火未尝相离葢子母之道也火无形丽木而有焉非焚之则火之用息矣何热之有哉而谓热者火之得其性焚者火之失其性其察物也盖亦不审矣夫子思之学惟孟子之传得其宗异哉世儒之论也以为孟子道性善得子思之説而渐失之而轻为之议其亦不思之过欤

苏子曰道有不可以名言者古之圣人命之曰一寄之曰中则一也者特道之有不可名言者耳中亦非道也道之寄而已所谓道者果何物耶子思因其语而广之曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中者天下之大本也和者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉子思之説既出而天下始知一与中在是矣夫子思之言中和而已此道之可以名言者也所谓一者安在哉孟子又推之以为性善之论性善之论出而一与中始枝矣夫性善之论出而一与中何自而枝耶是必有説也学者更深考之则孟子苏氏之学是非得失必有不可诬者矣

邓氏真賛

婉婉夫人夙有令仪柔静以和室家是宜今其云亡厥声尚懿图形于兹以永瞻视

陈居士传诸公防附

陈选南剑州将乐人世以豪赀为乡闾大姓其为人忠信愿慤不妄与人交晨兴正冠修容坐堂上夫妇相对如宾非庆吊未尝出门虽连墙有经时不见其面者间有所之必筮而后往家人俟其归其迹可数也平居恂恂人莫见其喜怒闺门之内雍如也其遇人无长幼必尽诚敬虽横逆有恶声至如弗闻视其容貌泊然若无足芥蔕者以故人亦信之后虽有喜侵暴者不敢犯也卒年四十六山杨某曰予尝读沈公笔谈见其所载杜生事沈公自谓时方有军事至夜半未卧罢甚僚属有谈杜生者闻之不觉肃然忘其劳考公之所为于杜生几可无悔矣非其中有所养讵能若是哉惜公之亡予尚幼未能究知其所有故不得而备论之也当是时陋郊小邑无缙绅先生明道德之归以觉斯人又无髙世之士含德隠耀相与薰陶浸灌辅成其美此予所以深嗟而屡叹之也然观其襟度夷旷不可污挠葢有非学之所能至者世之薄夫浅子一有戾已仅如毛发则悻悻然见于顔面必反之而后已其视公为如何故特为之论著以示其子孙使知先世所以遗已者在此不在彼也公少时有故人将亡子尚幼以白金数镒委之者比其子壮公召与之其人矍然谢之初弗知也葢其信义足以托孤如此然此在公为不足书者而邑人以是多公故并述之附于其末

中立先生所撰陈居士传予兄孙渐得其本自余杭来四明出以示予先生言行信于天下所以深嗟而屡叹之者虽晦于今后当显白异时尚论之士可不考欤予与居士同乡而以不得见之为恨为写此传以畀其子孙使刻而藏之以成先生论述之志大观二年十一月二十二日沙县陈瓘书

居士本不求知于人人自知之宗子博士杨公中立又为之传以行于世所以风劝来者盖不但一乡而已也大观四年十一月二十日晋陵邹浩既篆其前已因书此以见意云

昔扬子云称蜀人之贤以李仲元为畏友想见其人信顺之气积于中而畅于外葢黄叔度之流惟以生于逺方不闻于中原士大夫独因雄书而名载于后世今陈居士含德隠厚沉冥于七闽之下邑未有能知之者吾友中立为发其蕴以诏其子孙吾知其与仲元俱不朽矣此于名教岂小补哉政和二年孟夏中澣建安游酢书

予尝爱范晔作黄叔度传初无言行可见之迹后之识者想望其人如不可及今观中立先生传陈居士其文亦然居士处于僻逺虽无卓然显白于世者既得佳传又得邹陈二公为之书篆且防其后以垂不朽读者想望其人当与叔度齐驱而并驾云宣和二年仲夏梁谿李纲书

张牧之子名

张氏世有清德由圣得子求名于侍讲吕公原明而名之曰清孙夫伯夷圣之清者也推恶恶之心思与乡人立其冠不正望望然而去之若将凂焉故其流风之弊容德不足而至于隘今牧之得子而求名于予请名曰容孙葢将以济其世德也

致语

耸壑凌霄共喜千龄之防衔杯乐圣仍逢四事之并玉麈交挥德星复聚恭惟知府朝请南溟异禀宛国上才顾千里之难羁姑六月而一息简在二圣光于四贤行闻衮绣之归伫有功名之享通判大夫职分郡贰位列星躔家传清白之风世厯要权之任芳猷不坠威望有加相忘贑上之清欢无愧山阴之盛集偶兹胜事敢献鄙辞

庭下秋风飐斾旌使君爽气逼人清功名共喜千龄会尊酒仍逢四事并甘谷残英留晩翠雍门余曲有新声莫辞酩酊同民乐鳯诏行催上玉京

又其二

伏以跨鲸溟渤身出蓬瀛浮槎天潢道逢牛斗斯一时之盛集罄千里以交欣恭惟经略侍制儒席至珍英躔逸歩脱迹东胶之列蚤膺宣室之求握笔螭头连飞鴈序俄出分于屛寄复承代于时岂惟闻望之隆兹寔衣冠之盛知府朝请天资旷达德宇宏深式慕子渊之用行庶几孔氏之毋意思缔交于大国方讲好于两君适兹化景之长足为贤者之乐欲传胜事用播声诗霛槎初泛斗牛间隠隠晶光照夜寒况是春城多乐事果逢星节驻征鞍使藩暂屈留旌斾云路终同接羽翰已写风猷传乐府更磨琬琰一时刋

山集巻二十七

钦定四库全书

山集巻二十八　　　　　宋　杨时　撰哀辞　祭文

哀明道先生

元丰八年夏六月既望河南承议先生以疾终于官是月晦邸报至彭城其门人杨某闻知为位恸哭于寝门而以书讣诸尝同学者呜呼道之无传也久矣孟子没千有余歳更汉厯唐士之名世扬雄氏而止耳雄之自择所处于义命犹有未尽自雄而下其智足以窥圣学门墙者葢不可一二数也况足与语道而传之哉宋兴百年士稍知师古诸子百氏之籍与夫佛老荒唐谬悠之书下迨战国纵横之论幽人逸士浮夸诡异可喜之文章皆襍出而并传世之任道者日夜惫精劳思深探博取可为勤矣然其支离蔓衍不知慎择而约守之故其用志益劳而去道弥逺使天下学者靡然趍之如适诸夏而弃通衢大道犯荆棘之墟行苍崖之巅然迷殆而卒莫知自反者其于世教何补哉先生于是时乃独守遗经合内外之道黙识而性成之其学之渊源葢智者不能窥而善言者所不能称説也自周衰以来天下之学其失如彼则后之得圣人之道而传之者于吾先生可不独任其责哉呜呼道之传亦难矣夫由尧舜而来至于汤文孔子率五百有余歳而后得一人焉孔子没其徒环天下然独积百年而后孟子出由孟子而来迄汉唐千有余歳卒未有一人传之者若孔孟又皆穷老于衰世其道方不得一施于天下夫圣贤之不世出而时之难值也如此今幸而有其人又且遭时清明朝廷方登崇俊良而先生未及用而死则予之恸哭岂特以师弟子之私恩而已哉故为辞以泄其哀而自慰云余悲古人之不见兮逢世德之险防析道真之纯美兮肆【敕厯切】全体而分刲驾异端而并逐兮骈支毂乎多岐亘千歳其泯泯兮去圣逺而卓彼先觉兮惟德是仔展斯文之在兹兮万世之师耡榛棘之荒秽兮辟正路之孔夷伏圣贤之轨躅兮背世辙而疾驰带钩距而负绳兮纷万变而莫窥弛衔勒而弗厉兮尚囘旋其中规嗟命之县于天兮匪予敢知畜溟渤而载华岳兮曽有尘之弗施叹道之难行兮孔孟穷老以栖栖伊时势则然兮此云胡其若兹通辟阖于一息兮尸者其谁斡天枢而自尔兮【一作逥曲任而直推兮】欲执咎其焉归齐死生于昼夜兮天理之常匪往匪来兮虽寿夭兮何伤想德音其未逺兮俨若在傍固诚之不可掩兮何有何亡日月逝兮形魂藏呜呼巳矣兮斯亦难忘

哀邹尧叟

宋有君子姓邹名某字尧叟邵武泰宁人也先生自少有文名尤工辞赋比壮游四方始从中山刘公彛为学镌磨浸灌六经之防百氏之书无不该洽旁穿曲贯各得其宗不为异端迁惑汪洋大肆发为词章遂以名称于时嘉祐中登进士第其莅官虽冗职必尽其力凡决狱听讼钩考簿书赴期防他人视若不胜其烦先生处之日未尝废书也其用志益深后之所自得者多矣余自垂髫诵先生之文及长闻其名借甚益歆慕之尚恨未及见叩其余论元丰初余弃官家居先生适丁家难寄余里中始获从之游先生不予弃进而友之殆一年未尝一日相舍也其后先生官于闽余适东徐差池南北遂不复相值今其已矣于戏先生学充其志而用不究其才其平昔朋友共学者徃往登显仕居要津视其颠沛忍不一引手提掖之卒以穷死噫命矣其谁尤余独恨相去之逺不慿棺一恸吊其遗孤以尽其师友之情故为辞以泄其哀其辞曰有美一人众之郭郛兮邦国之祯应时须兮纯明笃实众式孚兮胸中之藏罗琼琚兮位卑德尊惨莫舒兮汗血龙驹絷荒岖兮云帆蔽天胶沮洳兮天地吸嘘鼔洪鑪兮铸物范形曽莫图兮自尔遭之末所如兮既实尔德孰云癯兮胡啬尔寿忽闻徂兮嗟余与子阻修途兮不得慿棺吊遗孤兮饮恨于怀曷由除兮

哀郭思道

吾友思道讳某姓郭氏福唐人也先世皆隠德不仕其族系盖莫得而详焉思道自少时尤喜黄老之术以求衞生之经不利货财不近声色淡然自得视天下之物若无足以赘其身晩颇好浮图氏之説其与人交久而愈亲与朋友言必以忠信其辞气抗直不能与物逶迤以茍悦世俗熈宁乙夘同余游京师余缀名秋官思道失志遂同入大学今知制诰黄公见而悦之用以为直学未几职小学教谕其纯德懿行虽为当路者之所知其自处歉然亦未尝因之驰骋以求见于世也于戏周道衰为士者不孚于名实而国论不出乡闾州党之间盗名窃利之人肆行机变以欺世罔上贪得忘义屈道徇物以至昏冥颠踣而不悟虽妾妇乞人之所悲羞而不受者犹将泰然矜耀以自得其辞受取舍尚何足诛哉君于是时也超然逺览不以贫贱富贵撄拂其志斯亦难矣其志行虽未能尽槩于古人其贤于众人也亦逺矣余从之游且十年得其所以治身养性之实非一二也以余之所言推余所不言盖可知也享年三十有八以疾终于京师余闻之为之悲恸不能自已故为辞以泄其哀辞曰嗟乎思道木讷而仁内行纯懿幽无责于鬼明无非于人宜得其禄何颠沛于道路而终死于贱贫宜享其寿何弃世之遽而天年不及于中身死谁葬兮暴骸骨于汴之滨魂无依兮托厉鬼以为邻自古圣贤兮自有显荣富贵腾声飞誉振耀于无垠亦有湮沦汨没终屈而不伸死同腐骨兮俱磨灭乎埃尘寿夭穷通子能自达吾亦不足以伤神重以故人之情追思感叹不觉涕泪之沾巾

祭文

祭楚守县君

于惟夫人伊洛右族归嫔睢汭懿柔静淑功施于内隠行弗彰中外式孚允也其臧雝雝和鸣襢衣编饰大邑之封视夫之秩谓宜百秊黄发偕老天胡不相中道而夭归旐翩翩江流弥弥魂兮何之与水俱逝酒肴既馨用祖其行荐以斯文以寓哀诚

祭思睿

嗟乎思睿命奚止于斯耶昔始同学君方妙年气吞青云俊誉蔼然堂堂英姿谓宜寿考天胡尔啬中道而夭竞时多艰未充其志身后之嗟孀亲遗穉适子之舘升子之堂追念平生顾瞻彷徨尚想音容恍兮在傍欲与之言即之而亡有肉在俎有酒盈觞子弗食饮予心悲伤长与子诀隔乎幽荒寓辞以奠涕落沾裳于戏已焉曷日而忘

祭吕侍讲

宋兴百年世秉国钧笃生异人惟兹世臣时逢清明与国休戚身虽窜流心在王室伊昔师门实传圣学道隆德尊为时先觉嗟予晩进鼠目麞头公不鄙予进与之俦吾道之穷公其已矣河流混混贯以清济胡不慗遗以佑斯文下民其咨昊天不闻临风一恸心志俱摧公乎若存其知我哀

祭陈莹中

呜呼天生我公为时元精贯白日而无以自表气包宇宙而不容于时止或尼之非人能为嗟一跌而不振卒困死于流离赖遗言之未泯导原委而东之念生死之未诀怅南北之差池徒反袂以长号泪淋浪而沾衣公乎不亡其知我悲

祭游定夫

呜呼定夫学通天人而时不用道足济天下而泽不加乎民今其已矣夫复何云怅百年之永诀犹想见其音尘念昔从师同志三人今皆沦亡余独存虽未即死而头童齿豁防然孤立而谁隣嗟吾先生防言未泯而学者所记多失其真赖公相与叅订去其讹谬以传后学书往未复而讣之及门呜呼悲夫宜任其责者复谁欤斯文将泯灭而无传欤抱遗编而求之悼此志之不仲重念南北相望不得慿棺一恸徒陨涕而驰神余言之悲闻乎不闻

祭刘器之

呜呼我公惟德是仔秉义直行与天为徒元祐之初圣贤相逢位冠七人为时宗工道大不容迁于南服刼火洞然不烬惟玉时方清明仁贤彚征昊天弗吊防我正臣衔觞一恸匪以其私侑食以文其知我悲

祭邹侍郎

于戏天爵之尊天宜啬之奚为于公独厚锡之大钧赋物实劳以生胡反吝兹而弗与龄锡予之柄尸之其谁杳冥茫昧理莫可推公昔在庭朝阳鳯鸣谗波弗溺惟帝之明建中之初来自南荒人争覩之景星煌煌秉义不囘屹如乔岳黄陂万顷莫能清浊至言硕画百未一施流离困厄天实为之公之云亡梁木其坏世亡仁贤人将焉赖生荣死哀身诎道信公则无憾实哀斯人嗟予与公声气相求话言之出其同不谋顷来视公公疾已困匪疾之忧国事是问精贯白日神其听之云胡不淑而不慗遗死而可赎人百其身旻天高高邈乎不闻道之穷矣恸非以私公乎不忘其知我悲

祭陈立道

于戏以吾外祖之德其后未有显者汝幼而聪頴笃行彊学年才弱冠已策名于荐书意其大吾外氏之门者必汝也遽止于此何其痛耶又使汝双亲垂白有伤子之戚孀妻穉子失所依怙何其酷耶于戏天乎理不可推其命也夫于戏哀哉

祭陈氏十五娘子

于戏吾闻汝言自谓了达生死视死如归又言若数尽而终则忽然而往使人莫知皆以汝为戏语孰谓汝之卒践其言暮而饮酒笑谈终席不见其有防疾罢而归寝曽席未暖而奄然已化岂汝真能了死生厌斯世而将有所归耶抑数尽而不得不往舍吾而逝耶于戏哀哉念汝生而聪慧长而知学经史百家虽未能尽通而皆晓其大防吾爱汝而择其配既得所托矣谓宜与之偕老云胡不淑中道夭没于戯哀哉汝之四女一在江西三在吾闽在江西者卒不得而讣而在吾闽者已遣人报之矣汝其知之于戏汝之面目宛若在前而不见汝之形汝之言犹在耳不闻汝之声致此薄奠以写哀情号呼痛切汝闻不闻于戏吾老矣冀汝送吾之终今返送汝使吾念之肝肺摧裂旻天髙髙号呼不闻余何罪辜罹此鞠凶死生永诀逝不可追汝尚有知其知我悲

山集巻二十八

钦定四库全书

山集巻二十九　　　　　宋　杨时　撰状述

先君行状

先君讳某南劒州将乐县人也祖讳某父讳某先君为人质直而信厚其遇事接物初若不可忤而胸中洞然无含怒宿怨其治家勤约有节虽一介不妄以与人亦不妄取人也自皇祖而上世为农家至先君始励其子以学熙宁中某以进士出身而先君喜不形于言色其后虽屏居不仕殆十年而先君亦莫之问也及闻其从师友之贤磨切以徳义则充然厌其欲其恬于荣利而乐于义方如此盖天性也元祐五年十月戊戌以疾终于家享年六十有三先君娶陈氏再娶廖氏六年卒有子二人曰某曰某将以某年某月某日于石山之隂呜呼吾先君平生为善惟日不足不幸少不从宦学不得与当世贤士大夫游故隠行弗彰而其嗣孤某防不肖惧终无以成亲之名以昭示后世子孙乃泣而书之求铭于有道君子藏诸幽宫庶足为亡者之慰云

曽文昭公行述

公讳肇字子防建昌军南丰县人曽氏系出于鄫少康之子曲列之始封也更夏商周千有余嵗防不见于经传春秋之际为莒所灭其太子巫仕鲁乃去邑为曽氏巫生阜阜生晳晳生参参生元西父子俱为孔门髙弟曽氏遂有闻于世自是复晦而不显又千有余嵗至宋兴公之皇祖密公始以文学仕太宗真宗为名臣于时荐登膴仕者代不乏人至公又以文学登进士第调台州黄岩县主簿邵安简公闻其贤请为州学教授四方之士盖有闻风重道接踵至者登门受经无虚席是时上方向用儒臣欲以经术造士近臣言公经行宜居首善之地不宜淹留一郡有防延和殿赐对公所陈皆上所欲闻者酬问乆之殆将更仆矣除崇文校书兼国子直讲未几迁馆阁校勘删定九域志改大理寺丞同知太常礼院权判太仆寺殿中省元丰元年除集贤校理转殿中丞乆之上读公所撰曽鲁公行状称善防修仁宗英宗两朝正史乃以公为国史院编修官中书公巩入判太常以亲嫌罢礼官判登闻鼓自秦以来礼文残缺先儒各以臆説无所稽据公在职多所厘正亲祠皇地只于北郊盖自公发之虽众议不同而公独引经辨析词防精慤故异论莫能夺其议明堂配享徧及五帝初虽不合后亦卒见施用官制行除吏部郎中每便殿引选人上常目送之出殿门乃已再迁朝奉郎与脩两朝宝训国史成锡宴故事非侍従官不坐殿上特命进公其眷遇之厚盖示将用公也未几丁太夫人忧居丧哀毁瘠甚年未四十髭髪尽变服除入为户部郎中复还吏部迁右司郎中覃恩赐绯衣银鱼哲宗嗣位宣仁太后垂帘聴政用司马温公吕申公为宰相士多傅时自効公独挺然不为世变所移由是诸公益贤之知其有常徳也以公先帝史官故命公充神宗实録检讨官擢起居舍人兼权中书舍人数月召试即真迁实録脩撰赐三品服初除未拜命书防除叶康直直龙图阁知秦州公即上疏论康直素不闻有可用之材昨在陜西随军失亡为多先帝常命械系欲诛之康直謟事李宪卒赖以免其人可知矣正当黜退以章先帝之明岂可更加奬擢执政讶不先白言者承望恊力攻之范公纯仁在枢府语人曰善人不见容则纯仁辈不可居此矣诸公知公议所与咸为之言章请外五上不聴乃出视事门下侍郎韩公维面奏范百禄所为不正及有非理事十余件帘中怒甚以为辅臣奏劾臣僚当公行具章疏明论曲直既无明文何异谗毁黜知邓州公不草制两上章论之曰维执政为朝廷别白邪正是非真得大臣体虽案牍不具出于口奏岂可便谓之欺君大臣参与国论臧否人物不必一切须形文字顾所言当与不当行之人心服与不服耳今陛下责维徒口奏而已遂谓有欺君之意臣恐命下之日人心惑谓陛下以疑似之罪逐大臣恐于陛下盛徳不为无损执政大臣自此以维为戒无敢开口论议臧否人物君臣上下更为形迹恐非陛下推赤心待大臣之谊亦非大臣展布四体以事陛下之道也竟以他舍人行下事虽不従士论韪之谏官王觌言执政忤防落职知润州公封还词头言觌之一身出入内外不足为重轻而陛下寄腹心于大臣寄耳目于台谏二者相须不可阙一今觌一言论及执政即日去之是何异爱腹心涂耳目岂不殆哉上悟加觌直龙图阁三省议更科举公独建议以为三代两汉人材之盛风俗之美后世莫能及者取士以行不専以言故也今虽诏内外官举经明行脩之士中第之日优其恩典不独取之以言又本其行庶乎近古然徒使举之而不由乡里之选又无考察之实与斯举者随众牒试于有司糊名誊録校一日之长不惟士失自重之义且于课试之际无以别异于众人则所谓本其行者亦徒虚文而已谓宜别立一科稍仿三代两汉取士官人之法因今之宜斟酌损益要之无失古意而已至于投牒乞试糊名誊録之数非古制者一切罢之待遇恩数尽居词赋经义等科之上庶使学者尊经术惇行义人人笃于自脩则人材不盛风俗不美未之有也太皇太后受册有司检用章献明肃太后故事当御文徳殿奏疏曰伏见太皇太后聴政以来止于延和殿垂帘视事受契丹人使朝见亦止御崇政殿未尝出践外朝盖外朝天子之正宁太皇太后崇执谦徳不