五部六册

信心天堂归家去，不信天堂苦无边。

自家真身是天堂，不信地狱受恓惶。

信心天堂归家去，不信地狱受恓惶。

自家真身无边乐，有病骷髅到承当。

自家真身无边乐，受苦骷髅到承当。

自为不信重重说，重遍重征现真身。

自家人身，愚痴不信品，第十四

无边快乐自家人，愚痴众生不信心。

有朝丢下骷髅鬼，无边快乐放光明

有一等不惺悟的人，他不知因果是病；引的人想着，久后病重，退道。左右是成不的。退了罢，我有力量说法，自有进，无有退。说因果，跟人讨饭吃，说饭不能饱，休随因果，是个虚境，狂言诳哄迷人。悟道之人，本来无有因果，本来无有一物。能扫万法皆空，本是自己，巍巍不动法中王，不说虚言。

说字脚，说因果，跟人讨饭。说因果，是诳语，成了病根。

一分实，十分虚，本来无有。说茶饭，不得见，劳而无功。

说因果，哄迷人，多有闪赚。说因果，是诳语，乱了人心。

踏实地，本来无，本无因果。又不生，又不灭，自在神通。

增不上，减不下，难描难画。无量劫，无欠少，自在神通。

小儿人，不惺悟，自说因果。说因果，是诳语，本是虚言。

扫万法，本来无，只是一法。本来面，是一法，万法皆空。

科仪卷作证，见闻觉知，不解如来妙意。一切字心变化，一字流出。

苦修行，深识字，不能成道。岂争你，学两字，迷闷别人。

为僧道，深识字，不能成道。岂争你，学两字，论武论文。

在学堂，深识字，不能成道。初学字，能几个，去闷别人。

都秀才，深识字，不能成道。初学字，能几个，勉强闷人。

见文字，能觉知，不解妙意。科仪卷，作证见，不是虚言。

到临危，无一物，通天彻地。遍十方，都照彻，独自为尊。

达磨祖，不立字，成了正觉。释迦佛，一字无，亦得成尊。

说六祖，一字无，成了正觉。张善和，一字无，亦得成尊。

踏不着实地，自说大病品，第十五

有等迷人，心中不得惺悟，踏不着实地，自说大病。说当初怎么来了，他不知是个病，悟道之人，听说迷来，胆战心惊，自为迷了，转生死无量，受苦无边，纔得明白。又说迷，要说迷来，还入生死，不得翻身。明了这点灵光，本来无迷，本来无去无来。巍巍不动法中王，临危之时现堂堂。自己就是古佛堂，要不是真实话，当时身化脓血光。

说当初，怎么迷，怎么来了。本无病，又生病，永堕沉沦。

不惺悟，强说迷，怎么失脚。你说迷，是大病，永堕沉沦。

寻思迷，怎么来，是个大病。不惺悟，自说来，永堕沉沦。

本无来，本无去，纵横自在。本无来，本无去，自在天宫。

本无来，本无去，难描难画。到临危，无来去，普现光明。

行的巍巍不动，深根品，第十六

这便是我行的巍巍不动，怎么是不动为尊？无有万物我在先，诸佛三教、地狱阎王、善恶、生死、戒律、诸行相都在后，都有生死无常。自我本来面目在先，为先为尊，从无量旷大劫为尊；不增不减，我怕谁。巍巍不动法中王，便是实地，不怕狂风刮，不动深根。

这便是，我行的，巍巍不动。黄风刮，黑风吹，不动深根。

这便是，我行的，太山不动，黄风刮，黑风吹，不动天尊。

这便是，我踏的，实地不动。到临危，遍十方，普现全身。

未曾切分，无极，太极，鸡子在先品，第十七

无极是太极，太极是无极，无极是鸡子，鸡子是太极。无极是鸡子，都是假名，假名（叫）做太极，无极鸡子，即是无边太虚空。天地日月，森罗万象，五谷田苗，春秋四季，一切万物，三教牛马，天堂地狱，一切文字，都是无极虚空变化。本来面目，就是真无极，本来面目，相连太虚空。临危之时总现身，一体同观无二门。但不知根基，都是忘恩背祖人。

群书类要事林广记

说太极图作证，未有天地之时，混沌如鸡子，（溟）涬始芽，鸿蒙滋萌。太极元气，（）万物为一。太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦为乾坤世界。理即是道，道即是理。理即是善，善即是理。理即是太极，太极即是理。太极即是善，善即是太极。未有天地，先有太极。故中庸书有云：观其虎狼父子，也有报恩之德；蜂蚁之君臣，也有君臣报恩之德，豺（獭）有之报本，也有报恩之德；睢鸠是（班）鸠，禽兽尚能如此，也有报恩之德。大学书有云：况人而不如鸟乎，无极治下天地万物，无有人知根报恩。事林广记有说，太极本是无极。举场常出论题官。

金纲经作证，我相、人相、众生相，寿者相，即非菩萨，但有四相，不是菩萨。凡所有相，皆是虚妄。

未有天地先有一，一者本是无极身。

太者本来是无极，太者本是太虚空。

无极本来是太极，太极本是无名空。

理法本来是太极，毁谤太极无理人。

不知太极是无理，都是迷人不知根。

善是太极善是一，善是太极无二门。

独自为尊就是善，善者就是太虚空。

太极无名就是善，太极为善独为尊。

太极是道道是理，太极本是无极身。

太道无边是无极，虚空本是无极身。

未有天地先有道，大道本是无极身。

混沌为一是太极，自知萌芽不知根。

天地日月是萌芽，自知萌芽不知根。

自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。

春秋五谷是萌芽，自知萌芽不知根；

自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。

日月星辰是萌芽，自知萌芽不知根；

自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。

耕牛战马是萌芽，自知萌芽不知根；

自敬萌芽不知根，都是迷闷不知恩。

诸般果木是萌芽，吃着萌芽不知根；

吃着萌芽不知根，都是迷闷不知恩。

珍馐百味是萌芽，吃着萌芽不知根；

吃着萌芽不知根，都是迷闷不知恩。

三教经书是萌芽，自知萌芽不知根；

自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。

一切文字是萌芽，自知萌芽不知根；

三教为尊是萌芽，自知萌芽不知根。

自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。

绫罗（霞）疋是萌芽，自知萌芽不知根；

八卦乾坤是萌芽，自知萌芽不知根；

阴阳两仪是萌芽，自知萌芽不知根；

男女僧俗是萌芽，自知萌芽不知根。

无极本是太虚空，知道太极总报恩。

万般都是无极化，太极本是贴骨亲。

知道无极还源去，永无三灾八难侵。

承当无极无生死，永无生死得纵横。

无极无名无一物，永无生死涅盘门。

承当无极通天眼，十八地狱放光明。

承当无极归家去，永无地狱放光明。

举场常出论题官，不着太极怎做官。

太极变化书文字，不着文字怎做官。

读书多年解文字，解开文意进举场。

太极治下书文字，不着文字怎做官。

太极不是自家道，都是大家贴骨亲。

太极治下天和地，都是大家贴骨亲。

三千世界太极掌，都是大家贴骨亲。

太极掌住天和地，都是大家贴骨亲。

大千世界太极掌，都是大家贴骨亲。

我劝大众休谤我，都是大家贴骨亲。

我劝大众归家去，灵山会上愿相逢。

有朝脱下胎州袄，灵山会上愿相逢。

信心归家纔是报，信心归家报恩情。

无量劫来迷了我，今日纔认贴骨亲。

漂沉转苦无量劫，今日纔得到家中。

想起无量生死苦，纔得安身到家中。

重便重征细细说，重遍重征得纵横。

迷人不敢承当现成的品第十八

又有一等人，踏不着实地，不敢承当；毁谤道中人，说大话。道中人说：我从无量劫，不增不减，我自现成的，我自家个房儿，不是大话。我自现成的，承当还有二。我自家天生现成的，不消承当，自家就是。但有修证，有善有恶，有戒有律，但有这些杂事，盖覆本来现成的，即堕生死界，永劫受沉沦。但有禅定、有工夫。但有禅定工夫，盖覆本来现成的，永劫受沉沦，不增不减。你修些甚么，但有求福的，但有求富贵的，盖覆现成的。永受沉沦苦。

科仪云：贫富贵贱皆如梦，梦觉惺来归去来。

习神通障道品第十九

但有受持，习神通的，盖覆了现成的，永劫受沉沦苦。不增不减，自家是现成的，修些甚么神通。

法华经云：一指把地，挑在梵天里，也不为难，也是个增的邪气，永劫受沉沦苦。不如暂明此经一句，胜如无边神通，不增不减，有甚么神通？又有一等人，毁谤道中人，你了脱生死。道中人说：我不生不灭，我有甚么生死？

小涅盘经云：清净法身，常住不灭，我有甚么生死？

科仪云：弹指一超生死海，弹指明白自家，永无生死苦海。但有定时刻回，跟日头走。日头在那里？甚么时？但跟着时刻走，牵连的，不得自在；但有牵连，永劫堕生死轮回苦。

科仪云：超日月光归去来，把日月超过去，东西南北，不用思量。日月即是阴阳，道跟阴阳小事走。天不能盖，地不能载，阴阳不能辖。

科仪云：明白了自家这点灵光，如来一合相，三千大世界，即当微尘。三千大千世界，自当微尘细雨，有甚么时刻，时刻本来无自逍遥。我从无量劫，是现成的，不消承当。自在现成的，亮堂堂自家现成。临危之时普放光，不增不减现堂堂，不生不灭无无常，自家现成法中王，怎么是法中王？三教经书的字名号法，一切万物的名号法，都是自己变化，为做法中王。

金刚宝卷云

大地众生一剎那，剎那明白活弥陀。

即今本来无三界，本无万物无娑婆。

冷心不动一孤舟，大道分明不用修。

无量劫来是现成，本无丝毫得自由。

遇着丛林放光明，今日有缘遇高人。

明师法语亲挑破，愿救大众安了心。

西方净土人人有，不在修持我现前。

诸多男女见了性，我和弥陀便同肩。

无为妙法在玄中，扫了万法无有踪。

一法包了无量法，一门劈破万般门。

杂法不说直指君，明白不消一步程。

不知自家现成的，开眼许多迷路人。

不知家乡无边好事退道品第二十

又有一等人，知道了大道，他又不肯归家，苦恋娑婆退道。他不知道家乡无边好事，快乐无边，永劫长存。既无有好事，真武不图王位，自要求归家，受无量快乐。王位是浮生眼下，梦中剎那景界；剎那之间，闪电之间，有甚么常远？如梦如幻，有甚么常远？是个苦位，家乡无边的好事，既无好事，转轮王、妙庄王、多宝王、阿育王、唐肃宗、梁武帝，既无有好事，这些国王，都归家去了。不图浮生景界，闪赚桥，一失人身万劫难，早早归家，无量好事。

既无好事，帝王宰相归家，品第二十一

多宝王，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。

妙庄王，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。

转轮王，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。

唐肃宗，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。

梁武帝，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。

阿育王，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。

真武帝，在家人，归家去了。岂争你，深毁谤，在家之人。

华严经，有长者，在家得道。那长者，在家人，亦得还源。

张善和，在家人，归家去了。岂争你，深毁谤，在家之人。

张仲逵，在家人，归家去了。岂争你，重毁谤，在家之人。

诸天法乐奉虚空，昼夜常闻赞莫穷。

满眼天花飞散乱，无边快乐在其中。

极乐家乡甚妙哉，无诸忧苦乐常谐。

因谈果海圆音彻，时礼金容归去来。

迷人说未到古人田地，自家就是品第二十二

又有一等迷人说，我未到古人田地，可怜见，迷了天下人眼目，大道不离方寸之地，通身是、遍身是，无量劫来无欠少，终日放光动地。

科仪卷作证，自有灵光耀古今。把古今都超过去了，古今也无，自有灵光耀古今，步步头头皆是道。高山平地总是个西方，迷人说无，到古人田地。西方净土人人有，不用假修持，自己是西方。未曾无天无地，自己在先，未曾无有万物，自己在前，通身是、遍身是，自己就是古人田地，天下人都是胡说。

不生不灭自现成，自己灵光耀古今。

不增不减是现成，古今田地自己人。

不垢不净自现成，自己实地放光明。

无量劫来不欠少，终日变化现金身，。

迷人胡说不曾到，守着泉水渴杀人。

迷人胡说不曾到，守着茶饭饥杀人。

九曲黄河直说君，明白不消一步程。

不知白日青天里，开眼许多迷路人。

古今自己无欠少，不增不减自现成。

旷劫本来无欠少，万法皆空自为尊。

古人元来不增减，古人元是主人公。

古人元来不生灭，古人元是主人公。

古人元来不垢净，古人元是主人公。

自为不明重重说，重辩重征自现成。

流浪家乡受苦品第二十三

金刚科仪作证，娑婆世界，流浪家乡，这里死，那里生；那里死，这里生；叫做流浪家乡。生死受苦无尽，既得高登本分家，永无生死。

流浪家乡好恓惶，浮生家乡不久长。

捻指无常离别苦，流浪家乡梦一场。

流浪家乡不久长，呆痴小人都争强。

肥猪眼看刀尖死，流浪家乡梦一场。

我叹浮生好恓惶，百岁光阴捻指间。

光阴似箭催人老，流浪家乡梦一场。

我叹人身不久常，都在梦中过时光。

长生家乡不知到，盖世功名梦一场。

我叹愚痴好恓惶，一包脓血不久常。

通身都是脓血聚，我笑愚痴自逞强。

人人有个法中王，本性原来是无当。

行走坐卧无欠少，终日现身亮堂堂。

有朝有日离四相，法身常住放毫光。

地狱天堂无一物，法身常住亮堂堂。

聪明作急依我劝，作急回头（奔）天堂。

我劝聪明男和女，作急回头早回光。

自为不信重重说，重遍重征独为尊。

受持鬼神耳报知人好来，知人歹来品第二十四

有一等愚人，受持神鬼魍魉，邪气嘱咐，随身耳报，知人家好歹二字。人家好来报与知道，歹来也报与知道；闹活来、不虔心来，也报与知道。邪神耳报之法，邪神报与知道，叫做耳报之法，授持鬼神邪气，邪气根本，哄的人家，送供不舍，知道人家好歹二字；知道人家好来歹来，耳报之法。

休归邪气归正道，正道元是主人公。

休归邪气归正道，正道终日现金身。

休归邪气归正道，正道终日放光明。

金刚科仪来作证，鬼神不觑现金身。

涅盘经书来作证，法身常住独为尊。

终日本来无欠少，旷劫本来自现成。

自要脱离沉沦苦，法身常乐放光明。

自要脱离沉沦苦，法身常乐独为尊。

四大假合，地水火风聚，吃的米谷，久后归土；涕唾痰沫归于水，动转运行是风，临危归于风，浑身暖气，原是火，临危散了，归于火，地水火风，聚成四大，临危地水火风，还归地水火风，上大人，丘乙巳，自己真身，永劫不坏，山河有坏，这个安宁无来无去，耀古腾今，古今也无，自己常存，这便是上大人，丘乙巳。

地水火风都散了，人往空来还归空。

地水火风都散了，凡所有相即是空。

地水火风都散了，迷闷众生一场空。

地水火风都散了，无处投（奔）落场空。

上大好人求自己，自己元是主人公。

上大好人求一己，自己元是本来人。

上大好人是自己，自己元是本来人。

本来无求是自己，本来无求现成人。

大颠批注心经作证

无垢批注，心经作证。泥塑木雕，黄卷赤轴，狂引迷人，忽然顿悟，自己真人。这些引进，本来无有一物。说因说果，改恶向善，本来也无有，也是引迷人。万法皆空，本来无天堂、无地狱。离假归真，本来也是无有，也是万法皆空。本来无十圣三贤，诸佛地位，也是引进迷人。本来无有一物，也是万法皆空，忽然顿悟，本地风光，本来无有一物，都超过这些本来无有。

我今已得安身命，万法皆空独为尊。

我今已得安身处，本无一物独为尊。

我今已得安身地，拍手呵呵唱啰哩。

我今认得安身地，西方路上唱啰哩。

我今已得安身地，永无忧愁唱啰哩。

我今已得安身地，永无烦恼唱啰哩。

我今已得安身地，欢欢乐乐唱啰哩。

我今已得安身地，佛国净土唱啰哩。

我今已得安身地，圆明殿内唱啰哩。

我今已得安身地，永无生死唱啰哩。

我今已得安身地，口谈妙法唱啰哩。

我今已得安身地，口念妙法唱啰哩。

我今已得安身地，心口持念是啰哩。

自为不信重重说，重遍重征得纵横。

想无量劫，转四生受苦无尽，直到如今，心中怎不烦恼恓惶。想生老病死苦，无处躲避，心中怎不烦恼恓惶。想父母爷娘一去永不得相见，心中怎不烦恼恓惶。想三街六市、想材中朋友弟兄，尽送在土中，怎不烦恼恓惶。想天下徒众受苦巴结，心中怎不烦恼恓惶。一切大众扯乱我心，心中怎不烦恼恓惶。父子恩情剎那离别，永不得相见，心中怎不烦恼恓惶。操心受苦，巴结难过，心中怎不烦恼恓惶。这一遭托化，受苦伤劳，心中怎不烦恼恓惶。大地人受苦艰难难过，心中怎不烦恼恓惶。受天下魔王打搅，心中怎不烦恼恓惶。想天下僧尼道俗，苦行修行，无有出身之路，心中怎不烦恼恓惶。眼看着离世，抛撇我一切眷属无主，心中怎不烦恼恓惶。

无量劫来生死苦，永在西方再不来。

想起生老病死苦，永在西方再不来。

想起怀（　）十月苦，永在赡养再不来。

想起乳哺三年苦，永在净土再不来。

爷娘撇我永不见，永在佛国再不来。

想起朋友都入土，法身常住再不来。

天下徒众扯乱我，永在宝地再不来。

父子恩情离别苦，永在圣地再不来。

巴巴结结身受苦，无量快乐永不来。

这遭托化神劳苦，无为福胜再不来。

想起大地实难过，永在家乡再不来。

想起魔王及恼我，龙华会上再不来。

救度僧俗得了道，永在赡养再不来。

眼看剎那离了世，撇下大众归去来。

可怜大众无有主，圣地聚会再不来。

想起净世不常远，永在赡养再不来。

想起临危生死苦，永无生死归去来。

脓血布袋通身苦，永在西方再不来。

优昙语录，圆觉卷，圆通卷作证。

生死循还那个逃，此心未了慢图劳。

时今不做轮回梦，自走人间这一遭。

圆明殿内一莲台，巍巍端坐古如来。

无相天宫莲池会，永超凡世再不来。

归去来兮归去来，脱了凡胎入圣胎。

莲花化生亲见面，万劫轮回再不来。

科仪卷，有外道，七分言语。地藏卷，有外道，七分邪宗。

法华卷，有外道，七分言语。心经卷，有外道，七分邪宗。

无相卷，有外道，七分言语。正宗卷，有外道，七分邪宗。

弥陀卷，有外道，七分言语。净土卷，有外道，七分邪宗。

无漏卷，有外道，七分言语。（　）子卷，有外道，七分邪宗。

因行卷，有外道，七分言语。香山卷，有外道，七分邪宗。

昭阳卷，有外道，七分言语。目连卷，有外道，七分邪宗。

六祖经，有外道，七分言语。有外道，添上的，三分邪宗。

一藏经，有外道，七分言语。有外道，添上的，七分邪宗。

优昙卷，有外道，七分言语。寿生经，是外道，十分邪宗。

还有他，外道经，不能细说。出世人，堤防着，识破邪宗。

大乘卷，是宝卷，纔是正道。圆觉卷，是正道，都要明心。

金刚经，是正道，能扫万法。说心经，是一本，都得明心。

有邪人，遇正法，自要邪说。有正人，说邪法，说做正宗。

上等人，堤防着，邪魔言语。遇正法，无一物，永无沉沦。

有大道，通天地，本无一物。扫万法，无一物，独自为尊。

又有一等菩萨，呆痴愚痴，着人除了说话的，要除了说话的，是个死物；就是死物，就是木头，五本经卷，单救说话之人。说话人就是西方，就是净土，就是佛国。

不知白日青天里，开眼许多迷路人。

无影寺里长说话，这个便是好消息。

守着青山不识家，天下众生乱如麻。

盘古初分万万载，每日说话不识他。

一包脓血争人我，一包脓血逞精神。

早辰不保晚夕事，叹杀聪明智慧人。

九窍不净脓血聚，不观脓血观名声。

早辰不保晚夕事，叹杀修行办道人。

一包脓血争名利，一把明火化做灰。

早辰不保晚夕事，叹杀聪明智慧人。

爷娘也是脓血聚，儿女也是脓血身。

早辰不保晚夕事，叹杀修行办道人。

爷娘不免做灰土，儿女不免做灰尘。

早辰不保晚夕事，叹杀聪明智慧人。

聪明男女仔细听，休争名利是前程。

有朝一日离四相，龙华聚会永常存。

死时不如猪狗相，一块黄皮裹臭脓。

早辰不保晚夕事，叹杀修行办道人。

有一等愚痴呆种，胡说大三灾起时，四生六道，都得归家去了。做母狗，吃一遭屎；做猪，吃一遭屎，做叫化子，讨饭吃，冻死饿死。但这等胡说，做狗猪，还来吃屎，这样呆种，永转四生六道，不得翻身；要不是实，此身当时化脓血。

愚痴人，踏不着，自情胡说。说四生，三灾起，都得还源。

做猪狗，忍饥饿，终日吃屎。做（叫）化，忍饥饿，叫哭连天。

这等人，你胡说，有了大小。这等人，杀却死，不趁佛愿。

你胡说，差你来，还着吃屎。这等人，堕沉沦，永不生天。

这等人，你胡说，可有大小。有大的，差小的，你转四生。

你胡说，不答紧，眛人眼目。这等人，杀却死，不趁愿心。

山又多，石又广，玉石稀少。学道多，退道广，几个真人。

闲话多，念道少，能有几个。读书多，做官少，几个官人。

忘恩多，君子少，能有几个。化三千，七十士，八九真人。

胡说多，正说少，能有几个。退道多，坚固少，几个真人。

是非多，忍辱少，能有几个，小人多，上人少，几个真人。

欺人多，真实少，能有几个。称强多，好人少，几个真人。

信邪多，正说少，世间少有。石头多，玉石少，几个真人。

师傅说，坚固人，自顾办道。