七真因果传

多识广，使眼睛空阔空阔。”谭长真约他到晋地，看道祖降生处。二人走了多日，路上会着王玉阳同往前行，王玉阳便将姚府浑然子盘道之事对他二人讲说一遍。刘长生笑曰：“倒便宜了这老儿，把我们的道妙被他得了去。”王玉阳曰：“若不是我会坐工，那老儿犹不肯服。”谭长真曰：“这样看起来，坐工是我们学道之人的打门棰，凡在吾门者不可不学也。”三人边走边说，忽听后面有人喊叫说“你们走得好快。不知此人是谁？须看下回分解。

娇姿原是粉嵌楼，暮乐朝欢总不休。

一旦无常万事了，夜台难逞旧风流。

第十九回　论玄机四言契妙道　开石洞一人独勤劳

陷溺沉沦己有年，爱河滚滚浪滔天。

修行自可登高岸，何用中流更觅船。

话说刘长生和王玉阳、谭长真三人，正行之际，忽听后面有人喊叫，三人掉头观看，却是郝太古。当下彼此相见，各叙离情，四人同行，到了苦县地方，寻到太上降生处。见有九井环着一座八角亭，亭边有株李树，相传太上生于李树下，四人步入亭内，亭中间有座石碑纪着降生之事，上言盘庚时改商为殷，殷之五年，此地有居民，善晓数理，能知过去未来之事，清静涵养之功，终身隐避，不求闻达，居民有女，年十九未择婿，此女淑性幽静，不喜言笑。一日偶到李树下，见枝头一李，鲜红可爱，摘而吞之，遂成身孕，因女无夫而孕，偶有浮言，居民推察数理，如有大圣人降世，故善为扶持，士得无恙。圣胎在腹，选择年月降生。

选得好年又无好月，选得好月又无好日，选得好日又无好时，选来选去，选了八十一年。其时圣母已满百岁自怀圣胎，不饥不寒，无病无灾，是年二月十五日到李树下散闷，太上裂母左蹦而降，生而白头，下地便能行走，上前七步，退后三步，大叫三声“天上地下惟吾独尊”叫毕，半空中仙乐嘹喨，香风飘渺，玉女散花，九龙吐水，沐浴其身，所沐处遂成九井。太上神智无伦，圣德如天，指李为姓，因生而白头，时人呼之为老子，此降生之由也。其他神异载于经史，历有考证，非无据也。

刘郝诸人看毕，赞曰：太上道风遗范，千秋永垂，万古称扬，不尽回思，你我悟道多年，玄工奥妙未知谁劣谁优？对此仙境，无妨吐露玄机。

郝太古曰：慧剑高悬星斗寒，群魔束手难生端，蒲团坐断三更月，九转还丹龙虎蟠。

王玉阳曰：仙亭览古叙温寒，考证玄工最的端，捉得金乌并玉兔，自然虎踞兴龙蟠。

谭长真曰：道法无边神鬼寒，超凡入圣岂无端，一拳打破痴迷网，偃月炉中龙虎蟠。

刘长生曰：提起今人心胆寒，霓棠飘处始生端，聪明反做痴迷汉，说甚仙山龙虎蟠。

四人说毕，王玉阳复又问曰：“我等三人所言，皆契道妙！言胜不言败，然何刘师兄不言胜而言败，短人之兴，恐非道妙也！”谭长真曰：“心胆寒非道也！痴迷汉非妙也！然而能使胆寒，不可谓之无道。能识痴迷，不可谓之无妙。是不言道妙，而道妙在其中也！不以胜败论之，有何兴之可短？”

郝太古曰：“刘师兄之所言，非止于此，必有别故。”谭长真笑曰：“不错不错！刘师兄瑶池赴宴，偷看仙女，王母作怒，复降人世，是我二人中途相遇，他对我言，我答他以木炭试道，旌阳主意，他闻我言，一心要去。”

谭长真请到这里，便住了口。王玉阳问曰：“他一心要做甚么？”谭长真曰：“他要去红粉队里悟道，丝竹场中参玄，重用工夫以空色相。”王玉阳曰：“视之不见，听之不闻，自无色相。”郝太古曰：“不如人我两忘，色相自空。”刘长生曰：“二位之言，上士至人方能行之，我今欲以多见为妙用，广识做工夫。”王玉阳与郝太古皆曰：“炼色魔者，古今不少，未闻如此之炼也。”谭长真曰：“有志者可以使巧，无志者可以守拙，各有妙用，不必深言。”说毕，天色已晚，四人即在亭内打坐过夜，到了次日，分路而去。单言郝太古行至华阴道上，猛抬头见一座高山，其形如掌，高耸云霄，前次送师西归，灵柩压着肩头，顾不得张望，故未曾见此山，今则散淡逍遥，一路之上少不得观山望水，一眼瞧见，心甚仰慕，叉忆师言所见之处，即了道之地，乃登临其上，见万山俯仰，低于其下，昔寇莱公有诗曰：

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，迥首自云低。

原来这一座山，乃西岳太华仙山，山上有宫观十余处，皆有道人焚献香火，甚是繁杂。郝太古乃觅一僻静处，自己原会石工，遂去制造锤钻，运用神功，在石壁上凿成一洞，堪能容膝，正欲入洞静养，忽然来了一位道友，身背蒲团，手挐便钟，要求郝太古把此洞让与他打坐，郝太古未及回言，他竟自走进洞去，将蒲团铺下打坐起来，管他肯与不肯，把洞先自占了。郝太古是个心慈面软之人，说不得将这洞子就让与他去，又往上走，见路傍有一大石高数丈，即将此石开凿，又费尽了手足，才打成一洞，比先前那个洞子略宽大些，心中甚是欢喜，谁知又来了一位道友，说无处打坐，你老人家何不将这洞子慈悲于我，郝太古是个修行人，便满他心愿，将洞子又让与他去。一连十余夫，费尽千辛万苦，打了七十二洞，就来了七十二人，把这七十二洞都求他让了。

郝太古仍然无处修养，寻到后出，见一个去处，可以凿洞，却在万丈石壁之中，燕飞不到之处，若在那里打成一洞，任他飞得起的道友，也走不到那里来，然而无路可通，必坠绳而下，升绳而上。郝太古看罢，下得出去，便将经年所积募化的资财，买了一根长绳，半路上天收了一个老实徒弟，师徒一路上得山来，将长绳栓在一株大树上，郝太古带了钻锥，手拿长绳，足磴石壁，缓缓而下，直达其所，其间原有一隙之地，可以坐立，每日只管打洞。那老实徒弟，与他造饭，郝太古每日只吃一餐，要晚间才回来，这老实徒弟，煮得不耐烦，心中想道：我只说学道清闲，谁知要我煮饭，是这样辛苦我，来学道何益？即起了不良之心，暗将柴刀带在身边，知太古吃了饭，必要去打洞，他却随后跟来，见太古挪住长绳，正在下坠，老实忠厚的徒弟，取出刀来，一刀将绳斩断。那长绳往前一缩，坠下万丈悬岩，不知郝太古生死存亡。今人有好事者，在郝祖洞石壁上写了四句话。你道那四句？

君子小心小心，下去九里三分。

人从华阴墬下，南州去把尸寻。

且说那老实徒弟，将长绳一刀砍断把师傅坠下万丈悬岩去，以为一定摔成肉泥，便将他铺盖行李，尽行收拾背起就走，往前山下去，走有十余里，到一大石边，见山下是来一人，好像师傅，仔细一观，可不是他，大吃一惊，汗流夹背，劈头一碰，说不得要喊声“师傅往何处去来？”郝太古微微笑曰：“只因这钻子钝了，我往商州吴铁匠家裹鑴钻子去，你今背着单行意欲何往？”那老实徒弟答曰：“我见师傅久不归来，特到此接您。”郝太古呵呵大笑曰：“真是好个孝顺徒弟，师傅才一个时辰未归，你便如此费心，背起单行来接我。这山上还有十一二里路，太阳只有三丈多高，怎么走得到。若不是你把铺盖背来，今夜难免受冻。”郝太古说罢，往前走了。丢下这徒弟在大石之下，左思右想，我这个师傅真不知是何来头，这般高的悬岩，把他摔不死，是他劳苦未尽，又要费打洞之力，不得逍遥。又想他如此行为，莫非成了神仙，不然，如何把他摔不死，又回来这样快当？况见了我，只是发笑，并不嗔恨，也算是个大量之人。我今错过这个师傅，普天之下再寻不出第二个像这样慈悲之人，看来多半是我的不是，不如仍上山去服侍于他，看后来有个出头之路否。于是随后跟来，见了师傅说：“长绳已断，如何能去打洞？”郝太古曰：“这也无妨，待我跳将下去。”说罢，将身一纵，跳下万丈悬岩而去。欲知后事，且看下回分解。

身体轻快如飞云，何惧悬岩万丈高。

第二十回　炼色相烟花混迹　说妙语道念纯真

见美如无不动心，工夫到此自然深。

有人学得真空法，虎啸龙吟迈古今。

话说郝太古是得了道的人，如何摔得倒他。徒弟斩断长绳之时，他己脱了凡体，今者不过来显一显道，使后世人知神仙原可学也。他那徒弟见师傅跳下石壁，心中骇然。候了几日，不见上来，各自去了。

话说刘长生一心要炼色魔，闻听人言苏杭二州出美女，即往苏杭而来。捡了几块顽石，点成黄金白银，退去道装，买了几件绸缎衣服，穿戴起来，大摇大摆，走入烟花院去，鸨儿接着，未免问叙。刘长生对她讲说：“我号叫长生子，燕山人氏，采买珠宝至此，出外久旷，要寻一位最好的姐儿，散一散心。”

那鸨儿听说是珠宝客，知是财神菩萨来了，推下笑脸，加倍奉承，即引他到一个顶绝色的姐儿房中。这姐儿名叫似玉，也算得烟花出名的妓女，弹唱歌舞件件都能，能写能画，又会吟几句诗，婀娜可爱。这似玉见得长生子，气宇潇酒，言语温和，又且大大方方，并无一点坚容之心，这般好客，如何不接，遂放出十分温柔，百般娇姿，舞乖献媚。长生子依着重阳先生那两句话：泰山崩前而不惊，非故不惊也，崩前而若未崩前也；美女当前而不动，非故不动也，当前而若未当前也。”长生子依着师傅这两句话，把心头弄得空空的，一无所有：魔障无由可人，枉费了那姐儿千般情态，万种风情，不能动他的心。这心乃一身之主，心不动而身自静，其他意念都听心铺摆，心不动，他也不敢动，只有眼睛和耳朵是两个好事的人。见了好色，听了好音，要来报与心知道。长生子把这心恭维得好，叫他不要信耳朵眼睛的话，免得误了大事。这心果然依他之言，便装成个不识不知的样儿，好比那小孩儿一般，只知戏耍，不懂情事。就睡在一床，同一个枕头，无非是一张臭皮囊，陪着一个粉骼髅，也没甚么大趣，不过是红红绿绿，难免于眼，叮叮当当，难免于耳。长生子又把眼睛耳朵恭维一番，教他一个方法，见如不见，听如不听。他两个当真依了他的方法，一个装瞎，一个装聋，虽与那姐儿同起同落，毕竟还不识他是何等样人，有那些贵重。

话说刘长生因把心主、眼睛、耳朵这三位老人家恭维得好，这三位老人家保着他在烟花院内，修成了一位真仙。此时，更不拘形迹，常在那些妓女房内玩耍，那些妓女见他肯花银钱，见长生子与玉姐并肩而生，随手将那鲜花与长生子插了一朵在头上，又要脱他那男衣来换女衣，将他胸前扣解开，忽听外面有人咳嗽一声，闯进一位胡僧来，面黑须短，眼大眉粗，额拱鼻高，形容古怪，吓得几个妓女，都躲在长生子背后，连声也不敢做。你道这胡僧是谁？原来是西土达摩祖师游南海转来，路过杭州，见有紫雾腾空，起自院内，应真仙降世，然何流落烟花，意欲前来点化，度他一番。进得院来，正值众妓女与长生子戴花脱衣，闹在一团。院内鸨儿埋着头在收拾箱柜，其余的妓女都在各人房内打盹，听见后面嬉笑之声，一直闯将进来。长生子一眼瞧见，知是异人，急忙起敬，请他坐下，见桌上有把铜壶，壶中水冷，冲不起茶，一时烧之不及，忙将铜壶拿来，放在肚皮上运动火工，霎时壶内轰轰响起来了，壶嘴热气冲出，知水已滚，另取了一撮顶细毛尖茶叶，放在茶碗内，冲上滚水，双手捧来，奉敬达摩。这几个妓女见这希奇，只管呆呆望着，齐称古怪。

长生子笑曰：“这乃五行中一点真火，何怪之有？我还能在肚皮上打饼子烙锅盔。”众妓女闻言不信，有的去取面，有的去弄水。顷刻做成一个碗口大的饼儿，拿来叫长生子烙熟。长生子接在手中，放在肚皮上，左转三转，右转三转，饼已带熟色，翻过来又转了几转，饼已熟成，交与众妓女，被那些妓女你扯一块，我撕一下将这饼子吃了。达摩是看空了世界的人，把万事都不放在心头，生平不与人计较，有十分的涵养广大的慈悲，若是包罗浅淡的人，岂不也要显一显道术？他全然不动，反装出几分憨来说：“你这个法儿倒好玩，我回头来要与你学一学。”说罢，拱手而别。临行说了四句话曰：“既识东来路，西归勿教差，休将真性昧，久恋不归家。”刘长生闻听，也回答了四句曰：“空空无一物，怎得念头差，此身谁作主，何处是吾家。”达摩听了这四句话，知他是有修行之人，也不再言飘然而去。

又说玉阳南来，因在苦县长生与他讲道，要到苏杭炼魔，一别年余也恐长生子人在烟花迷失真性，故此前来探访，意欲劝他早归山林。是日来到杭州，走了几处院房寻不着他，到此经过，见两个油头粉面站立门前，他使走至跟前，意欲问个下落。那两个妓女见他过来便笑嘻的问道：“你这道长莫非来会那位肚皮上烙锅盔的客吗？”王玉阳听这言语蹊跷，疑是长生在内，便随口答曰正是来会他的。有一个妓女曰：“你既要来会他，可随我来。”说罢，遂往内走。王玉阳随后跟了进来，你道那两个妓女，如何知道他的来意，因昨见那胡僧身穿大领，手拏便铲，今见玉阳也是穿大领拿便铲，猜他是来会那客人，必又要耍一个把戏，落得一看，故引他进来，将至门房，忽听鸨娘喊叫，他两个撇了玉阳，竟自出去。

王玉阳见房门半掩，用手推开，果见长生子陪着一个绝色的妓女坐在床边打瞌睡，玉阳一见忍不住笑，桌子上有个火煤筒，拿过手来，轻轻将火敲燃，向着长生子脸上一吹，煤火乱飞，扑在那姐儿面上，烧着细皮嫩肉，猛然惊醒，用袖乱拂，口中嚷道：“是谁在此弄火烧人？”长生子笑曰：“魔头与我戏耍。”王玉阳亦笑曰：“我与魔头戏耍也。”长生子随口答曰：“你说我魔我便魔，一魔可以免磋跎，你今弄火烧人面，彼此较来魔孰多。”王玉阳正要与他相叙，刘长生曰：“快去快去，有人在楚地等你，自可同登道岸。王玉阳间：“师兄几时走？”长生子说：“走时我自走，不必定日期。”玉阳听他说话有因，略一拱手，出了烟花院，向楚地而来，在途路过着谭长真，都说奔走无益，不如静养有功。二人共入云梦，修炼数年，得成正果。谭长真著有“云水集”，王玉阳著有“云光集”。谭长真四月初一飞升，王玉阳四月二十四日飞升。

又说长生子在烟花院炼空了色相，离了苏杭，仍回东鲁，入山静养，于嘉泰三年，癸亥岁二月初八上升。著有“真修集”。再言郝太古在太华山修养多年，于丑丑岁十一月三十日上升，著有“太古集”。七真之内了局四位，只有邱长春、马丹阳、孙不二三人事之未了。就从孙不二讲来，她在洛阳苦修一十二载，大道成就，变化无穷，便知马丹阳在家看守，终难了道，意欲回家指点于他，又想我在洛阳多年，人人都喊我做疯婆，苦不显一显道，怎能化度人心。即出窑外，折了两桠树枝，吹了两口真气，喊声变，那两极树枝即变成一男一女，你拉我扯，往洛阳城内去了。百姓们看见疯婆子挽着一个无名男子，在街上跑上跑下，抱肩楼腰，骂又骂不走，打又打不退，如何不气？况这洛阳是通都大邑礼义之邦，岂容她胡闹，大家商量，要收拾他二人，不知收得她收不得她，且看下回分解。

自古街道宜静雅，岂容男女乱胡为。

第二十一回　孙不二洛阳显道术　马丹阳关西会友人

休教六贼日相攻，色色形形总是空。

悟得本来无一物，灵台只在此心中。

话说孙不二将树枝化为一男一女，容貌类已，每日在街上搂项抱肩，打也打不退，骂也骂不走，街坊无奈，伙同上了一禀：‘合城铺户人等，其禀诗正风化，以肃街坊事，情因数年前，远方来一疯颠妇人，栖身城外破窑中，我等念其疾苦，不忍驱逐，常给与饮食，活其性命。今疯妇同一男子，每日搂肩抱项，嬉笑玩耍，屡次驱逐不去，实属不成事体，洛阳乃通都大邑，南北冲要，何堪当此丑秽，贻笑外方，伏望廉明作主，歼此妖男妖妇。’

那洛阳县的县主见了这张禀帖，沉思半晌，提笔判曰：‘所谓疯颠者，迷失本性也。以为不晓人事，故凡事免咎，今据此禀，是本性未迷，而故作疯颠也。男女同游原干礼法，搂肩抱项大伤风化，白昼尚敢如此，夜来不言可知。街坊非作乐之所，破窑岂宣淫之地，既驱逐不去，必歼灭形踪，俟其归巢穴，勿惜一车之薪，举火而焚之，使绝其种类也。’

判毕，衙役传出，街坊得了这个判语，便各执柴薪一束，向破瓦窑而来。正走之间见那疯男颠妇，携着手儿进窑去。众街坊人等呐喊一声，将柴薪往窑中抛去，顷刻之间，把这瓦窑堆成柴山，点起火来，烈焰腾腾，火星乱飞，忽一股浓烟从窑孔内冒出，化为五色祥云，云中端坐三位仙人，当中坐着那人正是在街上胡闹的疯婆子、颠女人。那疯婆子、颠女人在云端上，对众街坊人等说：‘我是一个修行人，家住山东，姓孙名不二，借疯颠隐身在此修炼一十二载。今者大功成就，意欲借火飞升，故将树枝化为一男一女，牵引诸公到此，今承列位相送，当保合地安宁，将此一男一女送与诸君，以作实据。’说罢，即将左右二人。推落云端，滚将下来。众人慌忙用手接着，才如是两桠树枝，俱各大笑。再看那疯婆时已入云汉，身渐渺小，转眼之间，只见一点黑影如鹄子一样直往上冲，渐小如钱如豆而没。众人望空礼拜，果然一连几年风调雨顺，物阜民丰，众人感她盛德，修了一座三仙祠，凡有祈祷，无不感应。

又说孙不二回到山东宁海县，进得庄来，早被马兴一眼瞧见，忙来迎接，孙不二一直走入厅内住下。马兴即去报与员外得知，马丹阳即出来相见说：‘孙道友辛苦。’孙不二曰：‘师兄何言辛苦，这苦字乃是我们修行人的考证，受不了苦，焉能修行。’正言之间，众童仆俱来参见，不二用好言安慰。是夜同马丹阳并肩打坐。马丹阳一夜之间，也要下来数次，孙不二坐到并未移动。马丹阳曰：‘我看孙道友的坐工比我强。’孙不二曰：‘不惟坐工比你强些，更有玄妙比你强十分。’马丹阳曰：‘你休小看我，我能点石为银。’孙不二曰：‘你能点石为银，我能点石成金，但金银了不得生死，成不了神仙。原无用处。昔纯阳吕祖跟着钟离老祖学道，老祖以锦帛裹一物，重有数十斤，使纯阳负之。背负三年，两膀磨穿，毫无怨言，一旦老祖命纯阳启裹视之，乃石也，纯阳亦不叹恨。老祖曰：‘虽是顽石可点成金也，不枉你背了三年。’说罢，用手一指，那块顽石变成黄金。向纯阳曰：‘我将此点石成金之法传你如何？’纯阳问老祖曰：‘化石为金可保永无更变否？’钟离老祖曰：‘所点之金与真金不同，其金始终如一，所点之金五百年后，仍变为石。’纯阳吕祖便向老祖辞曰：‘如是则弟子不愿学也。此术兴利于五百年前，遗害于五百年后，岂不误了五百年后之人，故不愿学也。] 钟离老祖叹曰：‘子之道念我不及也，证果当在我之上。’以此论之，这点石成金的妙术，只会遗害后世，于道有何益哉？’这一些话说得马丹阳默默无言。又一日孙不二烧了一锅滚水，用桶提入房中，倾在浴盒内请马丹阳沐浴。时当八月，天道尚热，只见那水气腾腾的不可下指，马丹阳用手探了一下，险些烫成泡，连声说道：‘难浴！难浴！’孙不二笑口：‘你修了多年行，连这点工夫都没有？待我浴来。’说罢，解衣就浴，扬汤拂水，毫不言热。

浴毕披衣起坐，马丹阳曰：‘你我同师学道，一般用工，为何你的道术此我强些。’孙不二曰：‘传虽一样，炼却不同。我在洛阳苦修一十二年，才得这些玄妙，你在家中乐享安闲，守着这几间房子，寸步未移，不肯苦修，怕离巢穴，焉能得此妙用？’马丹阳：‘师傅羽化升仙之后，无人看守庄廊，故未远出。今得道友还家，可以付托，我也要出外访一访道。’是夜换了道装，待天色微明，趁着众人在睡。悄地出了庄门，无人知觉。孙不二见丹阳出外，此去必要成道，留此许多钱财何用。拿来修桥补路，周济贫寒，又过继马铭之子，接起马钰宗枝，诸事停妥，遁入泰山玉女峰，修养数年，于二月十九飞升。

又说马丹阳离却宁海县，不知往那里去才好，猛然想起师傅坟墓在陕西，何不往陕西一游，主意打定，即往西来。一日，到了长安，远望前村出来一位道友，好像邱长春一样，心中想道：管他是不是，等我冒叫一声。于是大叫一声邱道友。那人听见，如飞一般跑到面前，果然是邱长春。当下彼此相会，见礼已毕，同坐路旁。马丹阳问他这几年走过那些地方，工夫炼得如何？邱长春答以师傅坟台在此，不忍远离，炼性之工未敢抛荒。马丹阳笑曰：‘师傅是得了大道的，焉能得死？所谓死者，不过欲绝后人妄想成仙之意也，岂真死乎！炼性者内功也，德行者外功也，先生尝言内外兼修，方可谓之玄妙，汝今自谓未敢抛荒，岂不谬乎！’邱长春闻言，恍然大悟，忙向丹阳谢曰：‘师兄之言，终身暗昧今得一言开悟，实邱某之幸也。’又将送灵枢之时，得见师傅之面，对马丹阳叙说一遍。丹阳曰：‘师傅常说你不能韬光晦迹，一味逞乖弄巧，成道当在六人之后，汝今不可不戒。若能躬自思省，藏其智巧，敦其朴实，我当将师傅传我之道，尽传于你。