三国志通俗演义嘉靖壬午本

于葭萌，抵掌而谈，论治世之务，讲王霸之义，建取益州之策；公亦相虑明定，即相然賛，遂举事焉。仆于故州不免凡庸，忧于罪罔，得遭风云激矢之中，求君得君，志行名显，从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。分子之厚，谁复过此？裴松之曰：“分子之厚者，羕言刘主分儿子之厚恩施于己，故其后语曰‘负我慈父，罪有百死’之说也。”羕一朝狂悖，自求葅醢音海，为不忠不义之鬼乎！先民有言，左手据天下之图，右手刎咽喉，愚夫不为也。况仆颇别菽麦者哉！所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻音脱失“老”语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。且夫立业，岂在老少，西伯九十，宁有衰志，负我慈父，罪有百死。至于内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志耶？孟起说之是也，但不分别其间，痛人心耳。昔每与庞统共相誓约，庶托足下未踪，尽心于主公之业，追名古人，载勋竹帛。统不幸而死。仆败以取祸，自我惰之，将复谁怨！足下，当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。天明地察，神祇有灵，复何言哉！实使足下明仆本心耳。行矣努力，自爱，自爱！彭羕顿首拜具。

孔明看毕，抚掌大笑，即入殿前，启奏汉中王。玄德问曰：“此人若何？”孔明曰：“狂士也，久必生祸。”玄德即令狱内将彭羕诛之。

羕死后，有人报与孟达。达大惊，举止失措。忽使命至，调刘封回守绵竹去讫。孟达慌请上庸都尉申耽、申仪商议。耽曰：“某有一计，使汉中王不能加害于公也。”达大喜。未知申耽献出甚计来，且听下回分解。

汉中王怒杀刘封

却说孟达问申耽曰：“当用何策，以避其祸？”耽曰：“吾弟兄亦欲投魏，立心久矣。公可作一表，辞了汉中王，投魏王曹丕，丕必重用。续后，吾二人亦去降也。”达猛然省悟，即写表一通，付与来使；当晚引五十余骑，投魏去了。刘封听知，急追不上，自回守上庸。使命持表回成都，来奏汉中王，呈上表章，细言孟达投魏之事。玄德大怒，览其表曰：

臣达伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功，大事草创，假势吴、楚，是以有为之士深睹归趣。臣委质以来，愆戾山积；臣犹在知，况于君乎！今王朝以兴，英俊鳞集，臣内无辅佐之器，外无将领之才，列次功臣，诚自愧也。臣闻范蠡识微，浮于五湖；舅犯谢罪，逡巡于河上。夫际会之间，请命乞身，何则？欲洁去就之分也。况臣卑鄙，无元功巨勋，自系于时，窃慕前贤，早思远耻。昔申生至孝，见疑于亲；子胥至忠，见诛于君；蒙恬拓境，而被大刑；乐毅破齐，而遭谗佞。臣每读其书，未尝不慷慨流涕，而亲当其事，益已伤绝。何者？荆州覆败，大臣失节，百无一还。惟臣寻事，自致房陵、上庸，而复乞身，自放于外。伏想殿下，圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之举。臣诚小人，不能始终，知而为之，敢谓非罪！臣每闻“交绝无恶声，去臣无怨辞”。臣过奉教于君子，愿君王勉之。臣不胜惶恐之至。

玄德看毕，大怒曰：“匹夫叛吾，安敢以文辞相戏耶！”遂与孔明曰：“汝即起兵擒此背国贼来！”孔明曰：“未可。但就遣刘封进兵，令二虎相并。刘封或有功，或败迹，必归成都，就而除之，可绝两害。”玄德从之，遂遣使到绵竹，入见刘封。封领父命，奋然率兵来擒孟达不题。

且说曹丕聚众文武议事，忽近臣奏曰：“蜀孟达来降。”丕召入问曰：“汝此来，莫非诈降乎？”达曰：“臣为不救关公之危，汉中王欲杀臣，因此归降，别无他意。”曹丕尚未准信，忽报刘封引五万兵来取襄阳，单搦孟达厮杀。丕曰：“汝既是真心，可去襄阳取刘封首级前来，孤方准信。”达曰：“臣以利害说之，不必动兵，令刘封亦来降也。”丕大喜，遂加孟达为散骑常侍、建武将军、平阳亭侯，领新城太守，去守襄阳、樊城。原来夏侯尚、徐晃预先在此，一同收取上庸诸郡。孟达到了襄阳，与二将礼毕，探得刘封离城五十里下寨。达即修书一封，遣舌辩之士赍赴蜀寨，入见刘封。封拆开视之。书曰：

达致书于副军将军麾下：伏闻古之人有言：“疏不间亲，新不加旧。”此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移之于君，孝子不能变之于父者也。势利所加，改亲为仇，况非亲亲乎？故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近相闻也。自立阿斗为太子以来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，足以克复。自古有之，非独今也。夫智贵免祸，明尚夙达，仆察汉中王虑定于内，疑生于外矣。虑定则心固，疑生则心惧，乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。私怨人情，不能不见，恐左右必有以间于汉中王矣。然则疑成怨闻，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息一时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。自号为大丈夫，为此三者，何所贵乎？以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，非为弃旧也；怒不致乱，以免危亡，非为徒行也。加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓；若二敌不平，君无还期。足下因宜此时，早定良计。《易》有“利见大人”，《诗》有“自求多福”矣。足下勉之，无使狐突闭门不出，宜早决焉。达再拜，年月日书。

刘封看毕，大怒曰：“此贼误吾叔侄之义，又间吾父子之亲，使吾为不忠不孝之人也！”遂扯了书，斩其使。

次日，引军前来搦战。孟达知得扯书斩使，勃然大怒，亦领军出迎。两阵对圆，封立马于门旗下，以刀指达而骂曰：“背国反贼，安敢阵前使间谍之计也！”孟达亦骂曰：“汝死已临头上，自执迷不省，与禽兽何异耶？”封大怒，拍马轮刀，直奔孟达。战不三合，达大败而走，封乘势追杀二十余里。忽然一声喊处，伏兵尽起，左边一军冲出，为首大将乃夏侯尚；右边一军冲出，为首大将乃徐晃也。三军夹攻，封大败而走，连夜奔回上庸，背后魏兵不分星夜赶来。及至刘封到城下叫门时，城上乱箭射下，申耽在敌楼上叫曰：“吾已降了魏也！”封大怒，欲要攻城，背后夏侯尚、孟达两军杀来。封立脚不住，只得奔房陵而来，见城上尽插魏旗，申仪在敌楼上将旗一颭，城后一彪军出，旗上书“右将军徐晃”。封抵敌不住，慌奔西川而走。晃乘势追杀。

刘封部下只落百余骑，到了成都，入见汉中王，哭拜于地，细奏前事。玄德怒曰：“辱子！有何面目敢见吾也？”封对曰：“叔父之难，非逆儿不救，乃孟达之阻也。”玄德转怒曰：“汝须食人食、穿人衣，非土木之人，安可听谗贼所阻也！”封泣而告曰：“一时被伊以利害说之，致获大罪。”玄德犹豫未决。忽孔明入，玄德问曰：“辱子如此，何法治之？”孔明附耳低言曰：“此子极其刚强，今日不除，后必生祸于子孙耳。”玄德遂令左右推出斩之，又问随封将士。众皆将孟达说封之事，及刘封扯书斩使之事，一一奏称；又将扯毁的书信，呈与玄德。玄德看毕，急回心曰：“吾儿虽然刚强，有此忠义之心也，凛然可爱。”便叫留人之时，早已斩讫，献首级于阶前。玄德恸哭曰：“孤一时造次，废股肱矣！”孔明曰：“若欲嗣主久远之计，杀之何足惜也。作事业者，岂可生儿女之情耶！”玄德曰：“纵使他日杀孤之子，孤不忍今日废忠义之人也。”文武闻之，无不下泪。武士奏曰：“刘封临死，但云‘悔不听孟子度之言，果有此危矣’！”玄德泣曰：“吾儿至九泉之下，必痛恨于孤矣。”汉中王因思想关公，更惜刘封，致染成病，不能兴兵报仇雪恨。时建安二十五年，改延康元年，夏六月也。

却说魏王曹丕自即王位，将文武官僚尽皆升赏，遂统甲兵三十万，南巡沛国谯县，大飨先茔。乡中父老，扬尘遮道，奉觞进酒，效汉高祖还沛之意。是年七月内，闻大将军夏侯惇病危，丕即还邺郡。时惇已卒，丕挂孝送殡于东门外，以厚礼葬之。

八月间，报称石邑县凤凰来仪，临淄城麒麟出现，黄龙现于邺郡。丕手下百官商议曰：“今上天垂象，乃魏当代汉也。可安排受禅之礼，令汉帝将天下让与魏王。”时有侍中刘廙，字恭嗣，乃南阳安众人也；侍中辛毗，字佐治，乃颍川阳翟人也；侍中刘晔，字子旸，乃淮南成德人也：尚书令桓阶，字伯绪，乃长沙临湘人也；尚书令陈矫，字季弼，乃广陵东阳人也；尚书令陈群，字长文，乃颍川许昌人也，这一班文武官僚，四十余人，皆来见太尉贾诩、相国华歆、御史大夫王朗，共言此事。贾诩笑曰：“公等所见，正合吾机。”当日，华歆引文武多官来奏汉献帝，禅位与魏王曹丕。未知如何？

废献帝曹丕篡汉

却说贾诩、华歆、王朗同中郎将李伏、太史丞许芝，引文武官僚，直入内殿，来见献帝。华歆奏曰：“伏睹魏王自登宝位以来，布德四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，言汉祚已终，伏望陛下效尧、舜之道，以山川社稷禅与魏王，上合天心，下合民意，则陛下安闲无忧矣！祖宗幸甚！生灵幸甚！臣等议定，故乃奏知。”帝大惊，半晌无言，觑百官而哭曰：“朕想高祖提三尺剑，平秦灭楚，而创天下，世统相传，四百年矣。朕虽不才，又无过恶，安忍将祖宗大业等闲弃了？汝百官再从公计议。”华歆引李伏、许芝近前奏曰：“陛下若不信，可问此二人。”李伏奏曰：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾瑞草，甘露下降。此是上天垂象，魏当代汉也。”许芝又奏曰：“臣等职掌司天，夜观乾象，见炎汉气数已终，陛下帝星隐匿不明；魏国乾象，极天际地，言之难尽。更兼上应图谶，其谶曰：‘鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移。’以此论之，陛下可早禅位。‘鬼在边，委相连’，乃‘魏’字也；‘言在东，午在西’，乃‘许’字也；‘两日并光上下移’，乃‘昌’字也。此是魏在许昌，应受汉禅也。愿陛下察之。”帝曰：“祥瑞图谶，皆虚谬之事，奈何以虚诞之事，而舍万世不朽之基业乎？”华歆又曰：“陛下差矣。昔日，三皇、五帝以德相让，无德让有德也。三皇次后，各传子孙。至于桀、纣无道，天下伐之。春秋强霸，各相吞并，有福者居之，后并入秦，方归于汉也。‘天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。’非陛下祖公公传继天下，宜早退之，不可久疑，迟则生变矣。”王朗又奏曰：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之道？安有不败之家？陛下汉朝相传四百余年，气运已极，不可自执迷而惹祸也。”帝大哭，入后殿而去。百官哂笑而退。

次日，官僚又集于大殿，令宦官入请献帝。帝怯惧，不敢出。曹皇后曰：“今百官请陛下设朝问政，何相推也？”帝泣曰：“汝兄欲篡汉室，故令百官相逼，朕故不出。”曹氏大怒曰：“汝言吾兄为篡国之贼，汝高祖只是丰沛一嗜酒匹夫，无籍小辈，尚且劫夺秦朝天下。吾父扫清海内，吾兄累有大功，有何不可为帝？汝即位三十余年，若不得吾父兄，汝为韲粉矣！”言讫，便要上车出外。帝大惊，慌更衣出前殿。华歆出班奏曰：“陛下依臣之言，免遭大祸。”帝痛哭曰：“卿等皆食汉禄久矣，中间多有汉朝功臣子孙，何无一人与联分忧也？”歆曰：“陛下之意不以天下禅于魏，旦夕萧墙有祸，非臣等不忠于陛下也。”帝曰：“谁敢以弑朕耶？”歆曰：“天下之人，皆知陛下无人君之福，以致四海大乱。若非魏王在朝，弑陛下者，塞满公庭矣！陛下尚不知恩以报其德，直欲令天下人共伐陛下也？”帝曰：“昔日桀、纣无道，残暴生灵，故惹天下人伐之。联自即位以来，三十余年，兢兢业业，未尝敢行半点非礼之事，天下之人，谁忍伐之？”歆大怒，厉声而言曰：“陛下无德无福，而居大位，甚于残暴之君也！”帝大惊，拂袖而起。王朗以目视华歆，歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不许，从与不从，早发一言！”帝战栗不能答。

忽曹洪、曹休二人带剑上殿，厉声问曰：“符宝郎安在？”班部中一人出曰：“符宝郎在此！”洪拔剑索要玉玺，符宝郎祖弼叱之曰：“玉玺乃天子之宝，安能善与汝哉？”洪喝武士捉出斩之，祖弼大骂不绝而死。

帝体战不息。只见阶下披甲持戈数百余人，皆是魏兵，帝乃流涕出血，叹曰：“祖宗天下，何期今日废之！朕死于九泉之下，有何面目而见先帝乎！”泣告群臣曰：“朕愿将天下禅与魏王，幸留残喘，以终天年。”贾诩曰：“臣等安有负陛下也？陛下可急降诏以安众心。”帝哭声不绝，乃令桓阶、陈群草禅国之诏，令华歆赍捧诏玺，引百官直至魏王宫献纳。于是曹丕忻然而喜，开读诏曰：

朕在位三十二年，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然今仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之迹，今王久光耀明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，联今追踵尧典，禅位与丞相魏王。毋得辞焉。

曹丕听毕，便欲受之。司马懿谏曰：“王上不可轻也。虽然诏玺已至，可上表谦辞，以绝天下人之谤也。”丕遂从之，急令王朗作表，赍回玺绶，虚辞谦让。

王朗等入内奏帝。其表曰：

臣丕顿首受诏，伏惟陛下以垂世之诏，禅无功之臣，使臣闻知，肝胆摧裂，不知所措。窃以尧逊大位于贤，巢、由避迹，后世称之。臣才鲜德薄，安敢奉命？请于盛世别求大贤，以礼让之，则免万年之议论也。臣谨纳还玺绶，待死阙下。臣不胜惶怖战栗之至！谨表。

献帝览毕，甚是惊疑，回顾群臣曰：“魏王谦逊，如之奈何？”华歆奏曰：“陛下欲学唐尧乎？”帝曰：“何谓也？”歆曰：“昔唐尧有二女，长曰娥皇，次曰女英。为禅位于舜，舜坚辞不受，遂以二女妻之，后世称为大圣之德。今陛下亦有二公主，何不效唐尧以妻魏王乎？”

帝不得已，遂复令桓阶草诏，令高庙使张音持节奉玺，并载二公主径入魏王宫。曹丕开读诏曰：

咨尔魏王，上书谦让。朕窃为汉道凌迟，为日已久；幸赖武王德膺符运，奋扬神武，芟夷凶暴，清定区夏。今王缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇鬼区，天之历数实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祇，绍天明命，釐降二女，以嫔于魏。使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶，永为人君，万国敬仰天威，允执其中，天禄永终，敬之哉！时延康元年冬十月乙卯诏。

曹丕忻喜，暗与贾诩曰：“虽二次有诏，孤但恐天下不能除篡逆之名也。”诩曰：“此事极易，可再命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一台，名‘受禅台’，择吉日良辰，集大小公卿、四夷八方之人，尽到台下，令天子亲捧玺绶，禅天下与王，可以绝智者之口也。”丕大喜，即令张音捧回玺绶，仍作表谦辞。

音回奏献帝。帝问群臣曰：“魏王无意，卿等若何？”华歆奏曰：“陛下可筑一台，名曰‘受禅台’，集公卿庶民，明白禅位，则陛下子子孙孙，必蒙魏恩矣。”汉帝从之，乃遣太常院官卜地于繁阳，筑起三层高台，择于十月庚午日寅时。

当时，献帝请魏王曹丕登台，受禅台下集大小官僚四百余员，御林虎贲禁军三十余万，并匈奴单于化外之人，帝亲捧玉玺奉曹丕，丕受之，台下群臣跪听读册曰：

咨尔魏王：昔者唐尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦承前绪，光于乃德，恢文、武之大业，昭尔考之弘烈。皇灵降瑞，人神告徵；诞惟亮采，师锡朕命。佥曰：尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。於戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。

读册已毕，魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位。贾诩引大小官僚朝于台下。改延康元年为黄初元年，国号大魏。丕传圣旨，普赦天下罪犯。谥父曹操为太祖武德皇帝。华歆奏曰：“天无二日，民无二主。既已交割天下，可令刘氏安置何地？”言讫，扶献帝跪于台下听旨。贾诩奏曰：“可以封为公卿，即日便行。”丕遂封帝为山阳公。华歆按剑指帝，厉声而言曰：“立一帝，废一帝，古之常礼！今上仁慈，不忍加害，封汝为山阳公。今日便行，非宣召，不许入朝！”献帝含泪拜谢，上马而去。台下军民、夷狄、大小人等见之，伤感不已。丕与群臣曰：“舜、禹之事，朕知之矣！”群臣皆呼万岁三声。后人观此受禅台，有诗叹曰：

鸢鸱玃鼠腥狐臊，鬼吹野火烧蓬蒿。此台名禅人不禅，斯地虽高道不高。

黄土一堆真可耻，虚在巍巍半空里。坏却唐、虞揖让风，奸臣贼子从此起！

又诗曰：

两汉经营四百年，小平津畔独潸然。黄初不解唐、虞意，筑土成台教晋宣。

又宋贤有诗曰：

垒土曾营受禅台，欺凌汉帝若婴孩。谁知天意无私曲，不久依然换主来！

又讽刺曹丕诗曰：

曹丕强霸夺乾坤，积恶遭殃及子孙。受禅高台犹自湿，谁知司马又称尊！

又诗曰：

当年曹氏强吞刘，自谓儿孙乐万秋。受禅层台司马上，山阳还得似陈留。后晋武帝司马炎废魏主曹奂为陈留王，乃天报也。

汉献帝望山阳而去，百官请曹丕答谢天地。丕方下拜，忽然台前起一阵怪风，飞沙走石，急如骤雨，对面不见；台上灯烛，尽皆吹灭。丕惊倒于台上，百官急来救之。未知曹丕性命如何？

汉中王成都称帝

却说众文武救得曹丕下台，半晌方醒。侍臣扶入宫中，数日不能设朝。后病稍可，将华歆封为司徒，王朗封为司空，大小官僚，一一升赏。其惊疾未痊，却排车驾，自许昌幸于洛阳，大建宫室。

早有人到了成都，说曹丕废了汉帝，自立为大魏皇帝，于洛阳盖造宫殿，调练人马。汉中王闻知大惊，水食少进，每日痛哭，令百官挂孝，遥望许昌哭而祭之，谥曰“孝愍皇帝”。玄德因此忧虑，致染成疾，不能理事，政务皆托与孔明。

次年辛丑春三月，有襄阳人，姓张，名嘉，乃襄江渔翁也。嘉夜间捕鱼，忽见水底起一道红光，上冲碧汉。嘉举网捕之，乃得一玉玺。只见金光灿烂，瑞气盘旋，上篆八字云：“受命于天，既寿永昌。”嘉大喜，素知汉中王仁德布于天下，遂密入成都，到孔明府献之。孔明忻然而喜，重赏张嘉，即请太傅许靖、光禄大夫谯周等大小公卿商议。谯周曰：“近有祥风庆云，从空中旋下，成都西北角有黄气数十丈，冲霄而起；帝星现于毕、胃、昴之分，煌煌如月：此所应汉中王当即帝位，以继汉统。今得玉玺，乃天赐也，更复何疑焉？”

于是孔明与许靖引大小官僚来谏汉中王即位，上表曰：

臣亮等言：近者曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百余人，咸称述符瑞，图、谶明徵。闻黄龙现于武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰“德至渊泉则黄龙现者”，君之象也。《易?乾》九五“飞龙在天”，大王当龙登帝位也。近有襄阳张嘉特献玉玺：玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先现，玺出襄阳汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔日有赤乌白鱼之瑞，咸曰：休哉。二祖受命，《图》、《书》先著，以为徵应。今上天告祥，群儒英俊，并进《河》、《洛》，孔子谶、记，咸悉具至。伏为大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本枝百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四海归心焉。考省《灵图》，启发纬、谶，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以缵二祖，绍嗣昭穆，则天下幸甚。

汉中王览毕，大惊曰：“卿等欲陷孤为不忠不孝之人耶？”孔明奏曰：“非也。曹丕竖子尚且自立，何况王上乃汉室之苗裔乎？”汉中王勃然变色曰：“孤岂效逆贼之所为也！