东度记

罢，忽然出定，道：“哎呀！我只因笙箫音响根因，便入了尘情梦幻，染此一番境界，这却也显明。莫谓尘情梦幻，果是真实不虚的根因，吾已久历师门，怎还有这一番梦觉？”说罢，天明到得祖师座前，只见老祖出静，转过身来，见道副侍立在旁；乃对道副说道：“波罗提曾云震旦国度善恶根因，吾于此度中缘热，今欲与汝到彼演化，恐汝又多了一番尘扰。”道副答道：“恩师演化，正当携弟子们知识。”祖师道：“汝于静中已自知识，又何必外游，把眼见反作空花？”道副听了祖师参明了静中知识，便跪倒说：“弟子随师外游，怎么眼见反做空化？祖师道：“徒弟，你眼见后何殊梦幻？”道副答道：“实理却在于斯。”道副这一句，祖师便知他觉悟，乃问道：“汝既知非梦幻，便知尘世真因。”道副答道：“弟子知也。师以何法令众生不染？”祖师道：“吾止有演化普度之愿。愿化本国一切有情，各发善心，成就无上菩提歹共登彼岸，然后再化他国，以消灭恶业真因。”道副乃拜受而退，却得了波罗提指授许多道术，便欲随祖师演化本国不提。后人有众生幸闻真因、愿复正觉五言四句。诗曰：

菩提具妙法，万劫最难逢。

幸有闻见者，庄严与佛同。

话说东晋孝武帝改元宁康年间，有北魏拓跋氏国王名硅，一日坐朝，群臣见毕，王问道：“天时当夏，酷暑蒸人，予欲寻个清凉地界；避此炎热，汝等臣众有知何处清凉，可堪避暑？”当下一臣奏道：“近地有座名山，名曰五台。这山高出云表，广占方舆，上有石洞遮荫，松筠蔽日。王欲避暑，此地实便。”王听了，乃发驺从车舆，到得山间，设起锦幕，铺着绣墩，正才高坐，与臣下谈经邦正务，讲治国嘉猷。忽然一个梵僧来到王前，朝上稽首顶礼，乞化一坐具之地，以创修行之所。王听了道：“僧人，你要创个修行之所，须也要十余亩之山。一坐具不过一蒲团，宁有几许？便铺具自坐，何必来向予乞化？”梵僧答道：“寸山尺土，皆王所有。臣僧不明白乞化，是欺占也。”王遂允其化，说道：“一坐具之地，恁你自便。”梵僧乃谢王退去，把蒲团铺于山巅之上。次日只见那蒲团，头出星辰，尾摇日月，方圆五百余里。臣下见了，忙来奏王，说道：“梵僧铺坐具在山，甚是广大，周围丈量，不止五百余里。”王听了，说道：“此必圣僧，予已允乞施地。但不知此僧何圣也。”乃下令，有识得此圣僧的说来。臣下哪有人知？只见一臣奏道：“我王要知圣僧来历，臣有一知识僧人，法名神元，见在山脚下，结丈余草屋修行。王可召他来问。”王依言，召神元来问。神元到得王前，说：“臣僧只闻得坐具铺山，却也未知梵僧何圣。”王曰：“汝既是僧，如何不识？必要汝去查来，勿使予心疑惑。”

正说间，只见半空中祥云霭霭，梵僧显化法身，庄严坐于狮子身上。众臣与王都见。神元忙下拜顶礼，少顷不见。神元乃奏王说道：“臣僧知是文殊菩萨化现也。”王乃令臣下焚香礼拜，即传令启建寺院，修演道场。王回朝称赞不已。寺院道场事故，皆付与神元料理。当时便有好善士民，发心捐金的，舍身披剃出家的。工程却也浩大，寺院却也不小。神元做了方丈住持，工完事毕，朝见国王，国王乃命神元与晋通聘不提。却说轮转司自放了陶情，叫他劝化“四里”，便查卷内有情无情、应转因缘，有六道四生，上自天人道，下至畜生道，各有个去向。也有一念善解诸恶业的，也有一念恶仍悔了善因的。分项各投生在人间，仍看他造作更改。却有卜净、本定一类的，冥司说他信道不坚，发他阳世，若再造作恶业，便堕入恶道；若改修善行，还复他福缘。卜净领着百千一类，却脱生在晋、魏二国之间。这些性灵，那里知识本来善行固有，恶念不无。晋国中就有一所庵寺，名唤湛虚院。院内有一僧，名犹然，他便是卜净后身。只因他蜃化迷真，后有一声弥陀之解，仍还他这一善根因。谁想他妖氛犹未净荡，名在院出家，依旧不守僧戒，外示人斋戒，暗实茹荤，贪财好色，不说俗人。一日，正在院门外立，只见一个僧人，跟随一个行者，近前稽首，说道：“老师父，我弟子是外国而来，朝聘帝主的，欲借上剎，暂住旬日。”犹然见这僧自远来，行囊富丽，又听得是朝聘僧人，便邀人方丈，彼此通问法号。僧人乃答道：“弟子系魏主遣来上国通聘，法名神元。请问师父，上剎何名？道号何称？”犹然答道：“小庵名』湛虚『，犹然便是弟子法名也。”当下备斋相留神元，次早报名朝见孝武帝。帝问僧人：“汝国有多少寺院？”神元答道：“臣僧国内无有寺院。”帝问：“如何无寺院？”神元答道：“臣国自来未闻佛，止臣僧一人，原系南朝，游行北地。只因国王避暑五台，感动菩萨，乞化山地。创建寺院，实始臣僧。今特通聘修好。”武帝听了，令臣下赐宴管待，给与来文。神元拜谢辞朝，回到院中，犹然接着。两僧正讲菩萨化现、道场功果，只见院门外走进一个风魔和尚来化斋。犹然便将款待神元的素斋与他。这风魔和尚将素斋倾落在地，说道：“我不吃素，有荤食，快将些出来。”犹然变色，说道：“我院中皆斋僧，哪有荤食？”和尚笑道：“明斋暗荤，瞒得他人，怎欺得我？只说你吃荤一罪，欺瞒二罪，堕此恶孽，还不省改？轮转卷上分明，不净因中怎解？”犹然听了，哪里肯认，便怒起来，说道：“何处颠僧，破我清行！”神元也说道：“和尚，你要荤吃，这明是犯戒，且又冤人 。我在此客寓，如何有荤你吃？”风魔笑道：“你是胎素，我自知你。他是口斋，我岂冤他！”乃叫一声：“黄犬何不衔出骨来！”只见一只狗子从门外飞走入犹然卧内，衔出几块肉骨。神元见了心疑，犹然赧颜觉愧，便发起怒来：“这颠和尚，不知是哪家狗子，从外衔了肉骨，却来此处冤我！”和尚笑道：“你自作孽，何人冤你？”犹然师徒不忿，便把和尚推打。和尚乃问神元：“汝那方可有这明斋暗荤的僧人？”神元道：“我处无僧。便是有，也只是我寺几个初入禅门弟子。”和尚笑了一声道：“休推休打，我去也！”忽然化一道毫光而去，吓得犹然跪在地下，只是磕头，口称：“弟子再不敢也。”神元方才说道：“犹然师父，这分明显化，不是你藏肉在内，必是你徒弟如荤。急早回心，莫造恶孽！”犹然信服谢教。一时坊中僧俗，便就知风魔点化，犹然明吃素、暗茹荤，把他行止传坏，立身不住，乃候神元出境三五里遥，他便同着三两个徒弟赶上前来，道：“师父，我弟子们要到贵地一游，望乞携带携带。”神元知他来意，却也不辞。

众僧往前行走，天色黄昏，看看月起，犹然便问神元说：“师父，天色已晚，怎无个住头宿店？”神元答道：“我来时算定地方，有个住宿村店，却怎不见？莫非往来人稀，我与你错走了路头？”方才说讲，只见前面现出村落人家，神元道：“此是住处了。”乃趱步上前，越走越远，月色明而复晦，不觉黑暗难行。走到一个店家门首，那店外点着一盏灯笼，上写着“安歇客商”。众僧进得店门，方才打点了宿歇之处，摆出些素食馍馍。犹然忽叫腹痛，要寻地方便，乃出店家后门，只见门后两个男女，哼哼唧唧，若有苦楚情状，向前跪倒，叫一声：“师父，救我二人性命！”犹然问道：“你二人何事求救于我？”男女道：“实不相瞒，我二人往年负欠店主些钱债，好意今岁来还，已算偿不少，他却幽闭我二人，要害性命。师父出家人，若肯救生，决然报德！”犹然听了，问道：“你往年欠店家甚债？今岁如何还他？既已算偿不少，却怎要害你性命？”男女道：“实不瞒师父说，我二人当年路过到此，借寓一宵，吃了他两次馍馍饭食，只因他客众人多，浑骗了一宵钱钞。偶然今复过此，被他拿住，我二人产了几个小男女，被店主算了个利上起利，尽被他卖了，如今还要计害。”犹然方才答应。忽然，门旁一个黑汉子出来，把男女骂了一声道：“你这作怪的，骗了他饭钱事小，你却骗食了他二卵情深。比如我不欠他债，在此吃了他些无功之食，也遭他一日之害。”说罢，把眼看了犹然一看，便上前来扯衣，说道：“你这和尚，是我仇人，如何到此？你可记得你口食甚美，不念我死者甚苦，你方且要填还我命，尚能与人救生。”犹然听了，吓得把手将那黑汉一推，往前边飞走，便把这情节说与神元。神元听得，忖道：“这店家必是个不良善之家，谋害过客的。”乃秉烛往后门去看，哪里有甚男女，也无个黑汉，只见一个罩内两只肥鸡，半堵土墙，一猪倒卧。神元看了道：“是也，是也！犹然道行不备，遇此种因，求救是僧人形貌，说仇乃衔骨根因。”随出得堂前，把二鸡一豕事情，说与犹然师徒。他半信半疑，全未有个慈悲之念；一惊一怕，都存着个畏惧之心，巴不得天明起身，离店前去。此时却动了神元向道心肠，乃向店家说道：“小僧有件事儿，欲与店主商量。”店主问道：“何事商量？”神元道：“今已暮夜，待明日说罢。”却是何事，下回自晓。

第二十五回 神元捐金救鸡豕　道士设法试尼僧

众僧宿了一夜，次早起来，神元乃向店主说道：“世上有一种往因，店主可信？”店主道：“师父，甚么往因？”神元道：“比如骗挟人财物，负欠人债垛，当世不还，劫后须偿。”店主笑道：“人欠人财，人还人债，世上有的，小子如何不信？只是当世不曾还，劫后怎生偿，这却难信。即如我被人骗，安知非劫前我欠他未偿？师父，你且说劫后偿还的当作何状？”神元道：“俗世说得好，』欠债变驴变马填还『。譬如店主家有驴马，甚至犬豕鸡鸭，应与你卖钱食用，都是负欠不还根因业障。”店主道：“师父，你僧家议论太迂，信定了个往劫，那里知财宝为世资有无通义，若负欠了不还，便变人畜生道。这等果报，是个陷人机阱，不太刻薄至此！”神元笑道：“店主人，你只知有无通义，那里知骗挟机深，变畜填还，不在那不还债负，却在这害人的机心。人心善良，无奸无狡，便是佛祖。人心奸狡，有债有负，便入轮回。我小僧在你后屋，见鸡豕在圈，偶动慈心，只恐是来还你夙债，我愿代还，免它杀害。”店主道：“师父，我今日正要杀鸡宰猪延客，且后池尚有鱼虾千百，你能尽免得他今日之网否？”神元道：“小僧愿捐金救免。”店主道：“我这地方鸡猪少有，鱼虾无多，便受你金也要寻买，万一无得，何以延客？这难从命。”神元见他坚执不从，只得念了一声“弥陀”，出店门前行去了。这店主果是延客，尽将鸡豕宰杀，又网尽池内鱼虾，只希图充满食前杯盘，哪知根因果报。这果报根因，却有不同，岂是食一牲物就有一牲根因，乃是杀一性命便有一命果报。这根因果报，后有知其义的老衲，说了几句偈，道：

论根因，有果报，老僧说与人知道。那里是：食他肉便就还他，那里是：杀他性命他也要，总是怜他一气生，也是阴阳成铸造。把猪圈，将鸡罩，他也识忧愁并安乐。人因故杀害慈仁，人因特杀供心好，杀机一动血淋漓，物岂无人这灵窍。求不饶，苦谁告？仇恨冤愆终报效。一还一报总关心，是以仁人远厨灶。

却说神元意欲捐金免鸡豕生命，店主坚执不允，一念慈心，无处能用，只得同犹然师徒并随侍行者，趱路前行。在路却才与犹然讲论吃斋不茹荤这一片善心。犹然道：“师父，你说得固是，只是世间豪门富屋，珍馐百味，杀牲宰豕，充满五齐，谁不说天生物以养人！比如禽兽昆虫，大食小，强食弱，俱随口豢。”神元道：“天地生物之心，岂不愿人物各安其生。你说大食小，强食弱，不过以力胜。猛虎食人，岂是天生人以养虎？人力不能胜虎，便为虎食耳。”犹然又道：“不生不灭，不灭不生，生生灭灭，如四时迭运，二气流行。只生不灭，万年贤圣犹存。只灭不生，一去阴阳顿息。不几于把化机窒了？”神元道：“圣贤有这仁物之心，虽万劫不灭。凡俗无这慈祥之念，便沉沦不返。我释门专以果报根因劝人，毕竟是为法门开个方便。”犹然的徒弟也多嘴饶舌，说道：“师父，人灵物蠢，见刀杖何知死具，说精魄也不甚多，岂比得生人性命？”神元笑道：“你等浅识，安知大义？独不见伤弓之鸟高飞，漏网之鱼远逝，鼯鼠五技何心，狡免三穴何意。物既有性命所关，人岂无慈仁共视？”神元说了这一番，犹然师徒也有点头的，也有口应的。

众人走了一日，看看天晚，到得一村店人家，神元进得店门，只见一个老汉迎着，叫了几声：“好师父！请人内上房住宿。”便说道：“老汉合家是吃素的，敬僧的，今日遇着师父们，好，好。”神元道：“客店来往，岂皆必其食素？”老汉道：“正是。吃荤的客到此，见小店无荤，多是外市买来。昨日几个客人买来一只活鸡要杀，老汉见鸡有悲鸣之状，不忍，劝客莫杀，宁可以饭食准算求换，可喜客有慈心肯换，此鸡得免杀戮。师父，你听五更鸡鸣求晓，也是个活泼泼的性命。”神元合掌称善。正说间，只见一人敲门求宿，老汉开了店门，那人入得门来，看见上房宿的是僧人，各屋寻了一番，道：“善根！善根！”往门外走去。犹然见这人光景，便跟出门来看。只见那人前走，后边跟着几个黑汉，无数男女往前飞去，口里尚说：“善根！善根！便少这一个也罢。”犹然疑惧，进得屋来，与老汉说了，又与神元说。神元听得，乃向老汉说道：“这一鸡善根，不知救了老店主家中甚么性命。”老汉答道：“一鸡怎么救了小店性命？”神元道：“老店主方才说，昨日救得客人一鸡性命。方才这人进门，各房寻看说：』善根！善根！『犹然出门，见他跟着许多黑汉男女，便是昨店后门一类根因。犹然师父，你两次警戒，我见你师徒心荤未化。老店主，你一鸡之善，宁无家中事故可征？”老汉道：“师父，你不说，我不知。自昨日救了这鸡，我一女久病，昨忽少安。”神元道：“此即是征。”老汉笑道：“师父，难道一只鸡，便救了一女？”神元道：“还不止，还不止。”老汉道：“怎么不止？”神元道：“一女尚不足报你一念慈仁。”犹然道：“师父说的，无乃太甚？”神元道：“犹然，你独不知干城弃于二卵？”老汉道：“这却何解？”神元道：“古有干城大将，吃了人二鸡子，便使主疑见杀；救了一鸡，其功大矣。”神元说罢，老汉善心越坚。

众人住宿，次早辞店前行。旬日，神元却早到了国中，朝见了国王。国王备问通聘事实，神元一一奏称，却好说到风魔和尚警戒犹然僧吃荤之话，国王大异。便敬信沙门，一时兴建寺院，就有三万余所；远近人民披削缁发，不止二百余万；译经律论一千九百余卷。自古佛塔之盛，无出于此。后人有说道：“为僧超九祖”；又说道：“为僧病四民”。独有九九老人五言四句说道：

予不劝人僧，亦不于僧妒。

惟愿僧人心，无忘君与父。

话说长爪梵志得不如密多尊者度化，离了东印度国，从海岛远去寻访高真了道去讫，遗下本慧、巫师二人，也各自寻路。只因这二人弄幻出拙，误入旁门，少不得轮回劫转，却又记恨尊者指破化山，灭了他手段，这一种恚忿根因，便思想个报复的究竟，他二人物化一灵，向方复归人道。却说拓跋氏传至太武焘，即位年间，嵩山有一道士姓寇，名谦之，字辅真，却是本慧更生。他早年心慕仙道，术修张鲁，服食饵药，历年无效。他在雍州市上卖药济人，尤善祝由科，与人骗病。但凡有疾病的，吃他药不效，便行祝由科，画一道灵符，吞了便愈。或是人家有邪魅搅扰，便求他灵符驱逐。一日，正在街市卖符，却遇一个汉子，近前道：“师们，你这符可驱得白日抛砖掷瓦精怪么？”谦之道：“我的灵符专一治此。”汉子买了一张回家，贴在堂中。次日到谦之处，说道：“师父，你的符不灵，精怪更甚。”谦之不信，亲自到汉子家来看，进得门，方才开口，只见屋内大砖大瓦抛打出来。谦之忙念咒步罡，哪里治得！砖瓦越打得紧，几被打伤。急出来，叫汉子闭门方止。谦之心里疑惧，忖道：“我的符法怎么不验？”正在思想，只见一个道人在街市上化缘。谦之见那道人打扮却也整齐，相貌却也古怪。怎见得？但见：

青厢白道服，蜜褐黄丝縧。

沉香冠笼发，棕草履悬腰。

葫芦拴竹杖，符药裹绵包。

为何双足赤？好去捉精妖！

谦之见了这道人生得古怪，便上前稽首道：“师父何处来的？要往何方去？弟子也是在道的，望乞垂教。”道人道：“观子一貌清奇，是个修真人物，为何面貌清奇中却带些惊惧颜色？且问你名姓何称？一向做的何事？”谦之答道：“弟子姓寇，谦之名也。幼慕仙道，未遇真师，日以符药资生。今日正为一件异事不能驱除，所以心情见面。请问道师名号。”道人答道：“吾名唤成公兴，修真年久，颇有呼风唤雨手段，驱邪缚魅神通，惊人法术也说不尽。吾观子貌，可喜为徒弟子。且问你今日有甚异事，不能驱除？”谦之便把汉子家打砖掷瓦精怪说了一番。成公兴笑道：“谅此小事，何足介意！”便在那绵包内取了一张符，递与汉子。汉子接了符，方才开门，那大砖一下打出来，把张符都打破。汉子飞走过来，看着两个道人，说道：“越发不济，不济。砖瓦连符打破了！”成公兴听了，把竹杖变做一杆长枪，左手执着葫芦，右手执枪，赤着双足，飞走入汉子之门。那砖依旧打出，被道人把葫芦迎着，块块砖瓦，都收入葫芦，只收得砖瓦打尽。道人两个打进房里，哪里有个妖怪！却原来是个奸盗贼头，见人往房上去了。公兴见了这个情景，已知其故，乃将符焚了一张，只见那屋内黑漫漫，若似个妖怪模样，被符驱逐，行空走了。便向汉子道：“汝妇被邪，吾已驱去，只是速把妇移他所，以防复来。吾自有法与汝，驱逐其后。”汉子与邻人都知屋内妖气逐去，盛称感谢成公兴。只有谦之背说：“师父法术，葫芦收砖神妙；明见奸贼，怎么指做妖氛？却又与妇人掩护？”成公兴道：“我等修行人，心地要好，便就是常俗人心，也要为人掩垢隐患。我方才若明出奸贼，不但坏了妇行，且是伤了汉子名声。汝遇这样事情，当存方便。”谦之道：“师父说的固是，无奈妇不守节，奸又复来，却不虚负这一番法术？”成公兴道：“妇不守节，自有恶报，万万不差。奸贼得来，只是要费吾一妙法术，永绝其根。”乃将葫芦内砖瓦尽倒出来，叫一声：“变！”那砖瓦尽变做狼牙鹿角尖刺，叫汉子铺在房檐卧内，道：“此物防妖，偏能捉怪。”汉子拜谢。

成公兴与谦之离了他门，望着路行走，到得一座庵前，谦之叩开大门，内走出一个比丘尼来，道：“我这是个尼庵，师父们请山门少坐，不敢留入庵内。”成公兴见那尼生得青年貌美，乃忖道：“谦之道貌虽近，道心未知。”乃把自己面一摸，却又把谦之面也一抹，顷刻二人娇滴滴、如花似朵起来，对尼说道：“我二人也是两个道姑，今有公子衙内夫人外游，唤我们陪伴，迷失了路头，望尼师容留少住。”尼僧茫然忽略，便邀人庵内。众尼齐相见了，叙其来历，成公却也伶俐，对答不差。尼僧即具素食，他二人却也不辞。吃了，看看天晚，两个只是不出庵，说道：“路远，怎衙内不见人找寻而来？没奈何，求尼师借宿一宵。”尼僧慨然留宿，公兴却又把谦之吹了一口气，只见谦之顷刻灯下变了一个俊俏道士。那少年尼僧见了，都走入房去，道：“怪哉！怎么道姑这会却是道士也？男女有别，况我等既已离父母，不慕丈夫，入了空门，皈依三宝，当谨守禅规，牢持节介，莫教男女混杂，玷厚清修。”真好贞洁尼姑，个个躲入卧内，只剩了老小两个，在外支应。公兴待谦之打坐，他却变那青年尼僧，执着一枝灯烛；走近谦之前，问道：“师父，老师父前堂打坐，你却在此。若是嫌僻静寒冷，我屋内可以避寒。”谦之听得，正襟端坐，作色道：“优婆尼，你说的何话？小道因天晚借宿，彼此都为何事出家，既已绝欲修道，不但不可发此言，当不可举此意，须要端正了身心，勿要犯了暮夜四知，入了奸淫十恶。”尼僧道：“我见师兄是个道姑，你却是个道士。我只晓得春心一点，哪晓得甚么暮夜四知？”谦之道：“天知，地知，你知，我知。这伤风败俗的事，做不得！”谦之越辞，那尼姑越娇娇媚媚起来。谦之心不觉也动，忽然想道：“成师父会弄假装幻，万一他假尼试我，岂不自坏家风？”乃真作怒容，坚心辞绝。成公兴见他正气，乃把脸一抹，现了本来面目。谦之忙起身投拜，道：“师父捉弄弟子，实是度脱弟子。”公兴笑道：“我观汝貌，今见汝心。”乃各相打坐，天明辞尼出庵。那尼姑见是两个道士，懊悔在心，却又见他们变化多端，疑神疑怪，不敢怠慢，送出庵门，紧闭入内。成公兴乃称道：“好贞洁尼僧！”谦之道：“师父，果然这庵尼贞吉。世可有一等不贞洁的。”公兴道：“有贞洁二字，原对着没贞洁一恶，这恶，作罪不小，比那在家没贞洁更大。”谦之道：“总是一般过恶，如何更大？”公兴道：“他污秽禅门，比玷厚夫纲更过，所以不小。”谦之道：“师言至教。