东度记

好不知羞！

尼总师听了，说道：“善信，这词句虽说直谏，只是迟了，且发挥太峻，定要招尤，惹出患害。”骆周笑道：“正如师父所说，小子写便写了这词，传出屋外，心里却动了一个不忍，想道：『他恋色昏迷，把忠言逆耳，可怜也是一日交情，便说不得省俭。』随启门请入他来。我看着他颜色真带愧容，乃是看了词句，却趋向我前，百般委婉，想：『如今这样光景，何不当初斟酌，听我朋友直谏。』彼时只得取些钱钞与他，却问他：『花柳丛中名妓，座间把盏良朋，如今可来顾你？』他道：『今日若有钱钞得去，定然下顾下顾。』谁料这索疏终日还到花柳闲行，遇着妓家有客，他胡撕乱吵。妓家无奈，设了一个计较，却也太毒：妓家把一个乞儿用毒药毒了，称索疏来闹，故意串使乞儿争嚷，一时毒发身亡，却喊地方，指称索疏拳打人命，暗行贿赂，成了重狱。偶有人传到小于，叫去救他。小子仍念故旧，也顾不得奢俭二字，费了金钱，去白冤雪屈。谁知他恨昔日词句，反说小子与他同殴乞儿。赖有清廉官长鞫明，释我小子。这却是直谏招尤，看来也为俭起。”

道育师听了，说道：“再乞说一二，我师兄自有见解。”骆周乃说：“三宗是嫁一孤女，几乎毒害。也是往日有个族弟，不幸早亡，遗下一个孤女。这女子生得丑陋不堪，兼且秉性妒恶，村里乡外，哪个人家肯聚她为妇？年过三十，尚未适人。小子想起周济之愿，也顾不得奢费金钱，乃托媒氏，委曲男大未婚之家，把侄女撺瞒出嫁。媒婆到处将无做有，百般诱哄，丑的夸俊，穷的夸富，做这伤天理，只要图亲成，哪知你说媒，要赚人家酒食钱钞。到后来两家不与前话相对，多有公婆父母小家子，不说娶得一个贤德女子，到家做个好媳妇，却专在当初信媒妁讲的，行下财礼，陪嫁妆奁，如今前言不合后语，不是琐碎怨媳妇，便是两亲生仇隙。哪知这些小忿，便弄出是非祸害，还是欺天理骗女家的，因此都是媒氏损了阴骘。想是小子也伤了这些心术，便是伤了，也须是方便孤女，一片好心。怎么古怪嫁了一个极有德义的好丈夫，不嫌他丑陋，说道：『妻貌丑陋，是我福寿。人家妇女貌丑的，自思退让，不似那恃娇娆、争宠怀妒之妇，贤德便敬夫，可不是丈夫的福？貌丑则丈夫淫欲必寡，可不是保身的寿？』这两相和谐，也是小子一片好意。却甚古怪，那婆婆嫌媳貌丑，怪我撺掇成的。一日款待我酒食，那婆婆把酒内下了毒药，单单来把杯劝我，忽然耳内若有人说：『莫吃恶婆子毒害。』我小子也是不该受害，坚意辞回。谁知婆子将酒强灌媳妇，可怜侄女被他毒酒将亡，却遇一僧人化斋，其夫以实告之，僧人出方立解。这可不是嫁孤女几乎毒害？”尼师听了，道：“这也与奢俭无干。”骆周道：“当初恨我撺掇事轻，怪我不舍陪助他媳妇些妆奁，说我俭啬情重。”尼师笑道：“这也无关俭啬，乃是善信一种善因，救了一宗恶难。比如，衣不赠贫汉以准官租，已为刀下鬼，安有今日？鸡鸭不赠偷儿，火焚岂免？只为直谏词羞怀恨，定有冤诬。纵然撺掇嫁女，也是一种阴功。只是善信积德不纯，故有此几番曲折。”骆周便问师父：“积德如何为纯？”二师道：“贫汉一人也，施贫汉一义也。何为俭吝于前，奢侈于后，前有怨恨，后动感恩，此便是不纯，若是奢行于前，自无后怨。”骆周听了，点首称谢，说道：“师父，你这道理真痛快愚情。”道育笑道：“我二师兄哪里是痛快愚情，却是本来诛心之论。且再请问，自嫁孤女后，又有一二施济事么？”骆周答道：“小子为此不论奢俭，但有济人处，便是花费金钱，也说不得。一日村乡旱涝，连地饥馑，地方官长施麦饭以济荒，饥人多集。却有一等奸计的，吃一次，又假冒一次，管济施人设法除奸。小于说道：『一次两次，无非求饱，他必为 不饱，故来假冒。』小子乃捐数十麦饭，以济不饱之众。托庇师众，此一宗却无祸害。”育师道：“此便是纯善，安能有害，只恐有善报。善信曾有甚应验么？”骆周道：“小子此年得生一子。”道育师笑道：“是矣！再有何善，乞赐一讲。”骆周说道：“我村接东南大道，相去百里，池塘甚少，往来行客又多，炎天酷暑，渴者愁苦。小于捐金，浚了五路井泉，每于暑天施水，果然途人不苦焦渴。”育师道：“昔有施水济人，仙人赐以一石，令其种而得玉，至今蓝田种玉之传，享富施水之报，善人必也有一应验。”骆周笑道：“薄田遂收五年之成。”育师道：“此犹不足以偿其善。再有善行，请终赐教。”骆周道：“小子虽有济人善愿，却也无心行去，安可说以语人？”道育师道：“小僧心愿乐闻，乞勿终吝。”骆周道：“十年前裹粮外游，路过远村，宿一客寓。卧榻席下见有遗金一囊，启而看内，约有百两，乃问店主曾有何人寓此。店主答道：『三日前一公差在此暂歇即去。』小子听得暂歇即去，安有遗金在卧榻席下。又问在公差前是何人宿歇。店主道：『月余未留客此屋矣。』小子道：『客店终日不脱宿歇，岂有经月不留客的？』店主道：『长者说的是，却有一个缘故。只因月前一客在内病亡，青天白日出邪，为此锁闭经月。三日前，偶有公差暂歇。这公差押着一个道人，这道人却也蹊跷，进入屋内，便要刀剑。我问他要刀剑何用，他说：』此屋想是久闭，邪气甚炽，我有驱邪法术，与店家扫除不祥。因此这几日方开门下客。『小子又问：』这病亡客人，店主认得么？『店主道：』先前不认得，只得申明地方官长，公同葬埋荒地。后访得离小店百里，多树湾人也。『小子听得多树湾，却是我这村乡十里沙头，只为四方树少，此湾树密，名叫多树湾。乃携了金囊，回归家里，找到多树湾访问。果有一人，名唤亚里，也是出外经商，病亡客店。乃问他家，尚有妻子。他妻子道：』丈夫生前在远方求谋生理。『小子问他可有本钱，他妻子道：』也只为家乡无本，远出一载，闻他没甚着落，依然赤手归来。为此忧愁，送了性命。赖得店主发心，殡葬了他。『小子听了，乃将那囊与他妻子看，他妻见囊，哭将起来，说是她亲手做的，丈夫带出外去。小子听了，随把百金交还他妻子，至今他妻子得金过活充裕。师父，这也是一宗善么？”育师听了，合掌道：“善哉，善哉！不爱遗金，善莫大于此，料必有报也。”骆周道：“未见甚报，只是我子向来懵懂鲁钝，后来渐渐聪明，肯向上矣。”道育道：“即此聪明向上，前程不可限量，都不善信这一宗也。再有行过大善，请一发见教了罢 。”骆周道：“有几宗也不过忘却奢华，不惜俭约，把家私济了贫汉，粮食施了饥人。神天却也相怜保佑，也未见甚败坏，日计每觉有余。当初一子，如今子女却有五男二女也。”副师众人听了，俱各合掌，称扬其善。后有夸骆周善行五言四句，说道：

莫谓善无报，皇天见得真。

远在儿孙应，近观汝自身。

却说副师三人轮流讲经说法，无非代祖师演化立言，镇日这村乡善信，往往来来随喜，但有不明的根因，便来询问。祖师师弟子，只是一意开道些正大道理，因而远乡村落，离国度三二百里的，也来听讲。惟有释门弟子，师徒们便与他问难禅机，讲论上乘。其余便是在道的善信，也只好微露一二宗教微机。这日骆周讲论了这几宗善事，个个听得，称赞不已。只见座间一个僧人、一个道士、三个善男子，起身向副师前说道：“师父，你这讲的经卷，可度化得人么？”副师答道：“不讲不度，不度不讲，讲讲度度的，自为化，我小僧亦不知。且问师兄自何来？道兄来何自？三位善男子何自来？”僧人答道：“弟子与道兄一处，自大讲禅林中而来。”道副师笑道：“师兄既出家在大讲禅林中，又何必问我弟子度也？若必欲问，何如自问？”道士便说道：“自问何住？”副师答道：“行实地，莫使幻，作空观，何所住。这眼前诸幻皆空，我门中如何来得，也只念你既来，须率教你个自化。”副师说毕，把手捻了一个心印诀，念了一声梵语，只见面前钵盂内，忽然一道霞光照出，那陶情三个慌张飞走，道：“我等只知曲櫱，安识真言。”往空中作烟云去了。却是何说，下回自晓。

第六十五回 走兽飞禽堪度化　士农工贾被妖魔

且说三个高僧正讲经义，这僧道等来历，若是凡眼却认不得，惟他慧照，虽非祖师明见，却也邪魔异类隐瞒不得。他出家慈悲方便，就是邪魔，也看他来意如何：若是逞妖弄怪，他自有秉教护持，道力不容；若是本一个向道求度心肠，便是邪魔也是正念，就与他个方便，容留不拒。陶情三个，邪不能存，去了。这僧道却是山林中多年修炼的两个虎豹。他向在山间，得闻前度尊者禅机，久伏山林，不出噬人。一日听得海潮庵高僧演化，故此虎变化了僧人出来，偶逢捕窃、陶情在酒坊，遂入来诨俗。不意豹也变个道士，出林寻到店中，随事行意，收了鼋精，服了陶情，到得庵来。那陶情邪不胜正，始初借僧道名色进入，后听了经文正义飞走。这虎豹原是实在生灵，却又见十三位阿罗圣前有一个虎过前，侍者童子在侧窃窥，两个私意道：“菩萨前也有虎伏。”乃大着胆子，坐在座侧，哪知却是十三位尊者法试演化僧人，正欲虎豹闻经，以成度化。他两个因问道：“师父方才说讲经度化人，不知可度化得飞禽走兽？”副师答道：“我本师说法，山石也点头，如何度化不得飞禽走兽？比如人有恩与禽，雀也知衔环；吏有德化民，虎也渡水去。禽兽虽蠢，却有至灵。你食他肉，他岂不恨你。你无伤虎心，虎岂伤人意。禽兽不伤人，自能入人道。”僧道听了道：“比如虎豹不伤人，便超入人道。人若不伤人，却超入何道？”副师道：“人若不伤人，便超入善道。”僧道又问：“善道是何道？”副师道：“仙佛圣贤、王侯将相，皆是善道中超的。”僧道又问：“比如一个不伤人，就入善道，再可有进步么？”副师道：“你问我二师弟。”只见尼总师闭目趺坐，听得忙说一偈道：

恶道是伤人，不伤乃一善。

若来进步功，到处行方便。

尼总师念罢偈语，两个僧道随上前，实话说道：“二师父，我两个实非人道，乃山林虎豹。往昔得闻了前度尊者禅机，誓愿不伤害生命，因此修得年深，能变化人形，特来求超脱。今闻进步之因，意求方便之略。”尼师笑道：“我久已识汝两个。汝既向善门，欲求方便，趁吾祖师出静，当礼拜师前，以求超脱。”两个听了，忙走到静室，果见祖师与村乡善信及庵众僧人闲坐，你长我短，在室内求师度化。他两个不敢遽入，站立听久，但听众声辩论，却不闻祖师半字之言。他两个正疑，进退两难，忽闻祖师开言说：“既脱兽形，已归善道，不坏人心，岂复兽己。”他两个低头想了一会，说道：“分明师度也说我们兽变了善人，又归了善道，便不复入兽类了。”复走出殿上，把这话说与尼师。尼师道：“比如一个堂堂的汉子，坏了人心，必入兽道，哪里等他入，眼前便兽也。”两个听了，谢礼三位高僧。你看他两个摇摇摆摆，直出山门而去。当下在座僧人便问道：“二师父，方才这一僧一道，与二僧讲的何话？”尼师道：“讲的是他学好行善做僧道，恐怕不学好、不行善的做了。他还有几句一善转人、再善转仙佛的话，与他讲去了。”按下不提。

且说这虎豹变的僧人道士，得了祖师度化，出了庵门，两个计议而行。僧人说：“我也只知变和尚，讲禅理，打坐功，劝化人。不到此庵参礼高僧，如何知出劫超凡的道理。”道士说：“便是我也只知道门名色，得了些陈言，哪知上药三品的妙理！只是我们要进步，须远历湖海，与人世积些功德才是。”僧人笑道：“师弟，你且复个豹形看。”道士说：“师兄你便复个虎体看。”僧人把身子抖了十来抖，把脸抹了十来抹，原还是个和尚。道士也抖身抹脸，哪里复得原身。两个抚掌大笑道：“好呀，存了善心，不复入兽类也。”道士说：“若是不存善心，怎能变人？”僧人道：“不存善心，只恐人还要变我前身。”两个讲说间，只见路旁一个老叟说道：“二位师父，出家人有甚忧，也无甚喜，叫做忧喜不形于色，方是个有道行的人。你两个何事笑说而来？”两个听了，私语说：“俗云：』近朱者赤，近墨者黑。『这近庵的老儿，便就有些道理的言语。”乃答道：“我僧、道二人，乃是从海潮庵而来，得闻了高僧经典，悟了些方便玄机，在路讲解，不觉喜形于色。”老叟道：“有理，有理。既是悟了些方便真机，却是那等方便？”僧人道：“方便之门甚多，怎么一言说得尽。”老叟道：“比如一个好好人家，被几个妖魔精怪吵闹，你僧道家可有甚么方便么？”道士笑道：“拿妖捉怪，正是我道士生意上门，如何方便不得。”僧人道：“莫要说他道门，便是我僧家也能方便。”老叟道：“正是我方才要往海潮庵问法主，道路却远，又恐僧家驱捉不得邪妖。既是师父说也会方便，乞请到舍方便一二，自当供献好斋。”

两个乃同着老叟一路行来，问道：“老叟，你家中有甚妖魔精怪？”老叟道：“不瞒二位师父说，老拙家颇充裕，生了四个儿子。想世间只有做个本份道路，方能尽得一个男子汉的事业，所以把四子因材教训：大子才能出众，便叫他为士；次子蠢然力强，便叫他力农；三子却也智巧，便叫他学艺为工；四子才干可任经营，便叫他为商。大家各执一业，倒也各有所得，料可成家，不负了老拙这一番教训。谁知他四个忽然都变了，怠惰本业，相争相竞。大子荒废了学业，要夺农工；次子懒惰耕耘，乃经商贾买卖；三子不习手艺轻便，反去力农；四子不务经营，游闲浪荡。因此跷蹊事出：瓶罐也成妖，桌凳也作怪，青天白日见邪见鬼，孩子也不得安。师父，你道是何说？”道土说：“老叟，你家莫不是有甚歪邪妇女引惹妖魔？”僧人道：“恐是老叟伤了些阴德，叫做』主家不正，招出怪事『。”老叟笑道：“老拙家无妇子淫邪，我亦没有过恶。且请二位师父到我家，看是何怪甚妖。”道士说：“有理，有理。”两个走了数里，到一所庄户人家，房屋却也深大，老叟便指道：“这便是老拙寒家。”道士抬头一看，只见那：

房屋层层深邃，围墙处处多高。

人丁出入不少，马牛却也成槽。

两个走到门前，老叟躬身延入。到了堂上，老叟便问僧人何号，僧原无名姓，忙忙答道：“海庵。”又问道士，也忙答应道：“潮庵。”老叟道：“二位师父既从海潮庵听讲而来，怎么法号就在庵上起？却是到庵后起得，还是在前起得？”僧人道：“我二人原不是此号，乃是到庵后改的。”正说间，只见屋内一个大石头打将出来，就如人声说道：“你两个只该说是号山君，或是号金钱，如何诈冒姓名？”僧人、道士吃了一惊，向老叟说：“想是内眷在内，不容我两个僧道上门。”老叟低声近前说：“这便是妖魔，打石说话。”道士听了，问道：“这屋内何处？”老叟道：“这屋内就是大子的书室。”道士说：“太令郎可在内么？”老叟道：“今早避出外去了。”道士道：“今且叫令郎不必入室，待小道住下。”正说，又一块石打出来说道：“你便住下待怎的？”僧人说：“连小僧也住在此室罢。”又一块石打出道：“可怕你一庵的和尚都来住？”僧人、道士听了，便要入屋内。老叟只是害怕，道：“且吃斋饭。”道士哪里等得，乃向身边拔出一口剑来，僧人也抖一抖身体，执出一根禅杖，走入堂后。时天已黄昏，只见那空书室内，跳出两个妖魔来，生得却也丑恶。但见那妖魔：

一个发似朱砂，一个脸如蓝靛。一个眼似灯笼，一个耳如蒲扇。一个手像钉钯，一个口喷火焰。一个拿着根枪，一个执着把剑。一个咬着牙关，一个变了皮面。一个道冤自有头，一个道债各有欠。

道士大喝一声道：“你两个是何物作怪，甚事为妖？”只见一个怪说：“道士，你只晓得与人家做醮，要斋吃，要经钱。若是只这两桩，却是你本等，也不招邪作怪；若是夺同辈的门徒，争伙中的施主，赚人家斋食，争醮钱的多少，便自家作怪为妖，又何必问我？你那和尚，到施主家念经，也是这般一等。你们自家作怪，我不过趁空隙儿，帮助着你。”僧人笑道：“我知道你了。只是我们不是念经做醮的僧道，却是随缘化斋游方僧道，哪里与同辈夺门徒，伙中争施主？”那怪说道：“随缘化斋，有无任缘，也是本等。却有那吃着口里，想着锅里，吃饱了又想衬钱，化了衣服，又想鞋穿。自作妖怪，何消管我！”道士喝道：“休要强辩！你只说你是何妖，有何冤愆，把这老叟家煎炒。”一个怪便说：“道士，你要知来历，我也说与你知。”乃说道：

我妖名上达，这怪号欺心。

欲要登去路，先须种善因。

妄想一朝贵，将人产业侵。

不思勤苦处，就里有黄金。

我妖原是主，这怪却来亲。

士人无定主，相闹到如今。

道士听了，笑道：“原来你这两怪，一个扶助老叟大子上达的，一个是坑陷他废业的。人生世间，他习本份事业，只该扶助他，你这欺心怪，如何来坑陷他，使他废了前程大事？”欺心怪道：“谁叫他一心求上进，一心又妄想着他日登云路，如何治产，如何立业，张家之女可妾，李户之地可侵，自然上达之妖退脚，我欺心之怪侵身，总是他自失主张，莫怪我两魔作吵。”道士道：“习本份，思前程，亦是为士的份内事，你为何妄来侵夺上达的窝巢？”欺心怪道：“忠君爱民，为士的何不把这前程想一想，我自不敢来夺他的窝巢。”道士喝道：“如今只许上达扶助，却不容你欺心。”欺心怪道：“你僧道上人家门，只管化你的斋，吃他的饭，莫要管人闲事。”执着枪照道士戳来。道士掣剑去迎。战了一会，欺心怪力弱败走。这里道士赶去，那怪往后屋檐上立着，叫：“兄弟们来助战。”只见那后屋里钻出两个怪来。道土看见，回头只见老叟同着僧人进来，道士便问此屋何处，老叟答道：“此乃次子为农的卧房。”道士笑道：“老叟，你见屋檐上精怪么？”老叟道：“老拙眼花，不曾见有甚精怪。”僧人说：“你无慧光，如何得见。且问老叟，你这屋后几层，却是何处？”老叟答道：“三层都是三子四子住屋。”僧人道：“层层有怪。你且避了，待我两个与你除妖。”老叟依言往外屋避去，又叫家中男女也都避了。只见那两个怪钻出来，向欺心怪问道：“这僧、道何来？”欺心怪答道：“我忙忙的与上达争窝巢，见了道士来助上达，却不容我，便与他争战，却不曾问他个来历。”这两怪乃手执着钉钯，问道：“那道士、和尚哪里来的，管人家闲事？”道士听了道：“你却又是甚怪？”那两个怪，一个称是“懒妖”，一个称是“惰怪”。道士看他那形状：

蓬头跣足，拖手懒腰，一团好睡的形容，半似醉酒的模样。钉钯空执在手，气力全没些儿。倒像有些风流佳兴，好吃懒做的情况。农家若遭这个妖精，怎不叫三时失望。

道士看了笑将起来，指着欺心怪骂道：“你叫这个么魔帮助你，越发晦你的气。他两个连自己也顾不得，怎帮得你！”两怪乜斜着眼道：“你也休管我帮得帮不得，且说你两个的来历。我看你两个是两教各宗，常闻得彼此争施主，夸门风，今日如何一处你兄我弟，亲亲热热？”道士喝道：“你哪里知道我僧、道原来是一家，只因世有不明白道理，诨俗出家的，便分门争竞。似我二人一气传来，何有差别。你既要问我来历，我且说与你知道。”道士乃说道：

自幼出山林，弟兄吾两个。

状貌不殊差，威风却也大。

只因识性灵，轮回被觉破。

我兄入禅林，自把仙门做。

炼得有神通，四海声名播。

昨谒高僧庵，道理都参过。

蒙师指路头，缚魅莫教错。

今朝遇你妖，自送上门货。

急早离他门，免教剑下剁。

两怪听了，私自计较道：“这和尚、道士有些来历，可叫三房、四房妖魔齐来帮助帮助。”欺心怪道：“有理，有理。古语说得好：』三拳不敌四手。『”乃向屋后大叫：“弟兄们齐出来助战！”只见后屋层层都钻出几个怪来。却是何怪，下回自晓。

第六十六回 士悔妄欺成上达　道从疑爱被妖绳

话说懒惰二怪听了道士来历，招手儿叫后屋三四房妖魔出来帮助，那层层都钻出几个妖怪来。道士执剑在手笑道：“我也不审你们来历，料着都是懒惰妖精，我道门挥开这把慧剑，叫你一个个灭形。只是我师兄在此，又动了他慈悲。”乃叫师兄：“让你说破了他们，叫他离了老叟之门，别项寻头路去罢。”僧人笑道：“师兄你差矣。既不用剑剿他，必须说破了他，叫他弥耳攒蹄，各归平等，又何必叫他别项寻头路。世间何事，可容他懒惰成精作怪？”道士道：“师兄你怎见得世间不容他懒惰精怪？”僧人说：“师兄你既在道，岂有不知？”道士说：“只当我不知，你且说一个明白，使这精怪听得也好。”僧人乃说道：

说懒惰，真不好，这精作妖事非小。士若懒，志温饱，黄卷青灯都废了。何时奋翅腾青云，看看时日催人老。