金屋梦

鼎罢政，除授泉州知府，又贬潮州。又数日将岳飞、韩世忠召回入朝，尽罢了枢府的兵权，加升开府仪同三司。明是加升，实夺兵权。诏张浚、刘琦、杨沂中班师。遣王伦入金求和，许以岁币称臣，年年纳贡。

自此以后，秦桧内外专权，高宗任心为腹，百官拱手。一切言官台谏，秦桧布了一班新人，平日讲恢复的，一个不用。任这些诸生百姓，说些不平的话，俱以毁谤朝政流窜，故人人箝口。那金人探知秦桧立了和议，把恢复的局面破了，果然许退河南陕西地界，使宋朝遣官去管理，以应秦桧的谋。兀术太子故意领了大兵北去渡河。高宗信为和议可久，便是万全之策。有个枢密编修胡铨，字澹庵，上了一本，专劾秦桧和议之奸，远窜了广州，从此人不敢言。

隔了一年，金人知宋朝无备，撤回岳元帅、韩世忠、刘琦一班守御兵马；又因金主死后，挞懒谋反，新立了郎主为君，粘没喝又亡了。兀术怕宋人乘机叛盟，久占河南，日后攻取不便，即大起人马，使撒离喝两路攻取河南、陕西旧地。那宋朝兵刀，久已撤回，全凭着和议。忽见金人来攻，那个是敢守敢战的，弃了城池，到处迎降，又尽为金人占去了。此时秦桧见金人背盟，也慌了。怕高宗责他误国，内外旧臣蜂起参劾，又怕再用张浚回朝，讲起恢复，破了和局，日后再没有个把柄。使人探高宗的口气，说：“纵然失了国，也不用张浚一等人。”秦桧就知高宗和议已定，牢不可破。有诗叹高宗之暗：

敌国仇深不戴天，恰从奸计愿称藩。

败盟犹信和戎好，偷向江南号苟安。

当日刘琦、岳飞奉旨去安抚河南、陕西退回地界，久知金人败盟，不曾废弛了兵政。忽然兀术攻取江南，撒离喝攻掠陕西，被刘琦在顺昌大杀一阵。兀术自己索靴上马，围住顺昌七日七夜，被刘琦设计，昼夜杀败。不能取胜，逃回汴梁。岳元帅遣牛皋、张宪把撒离喝战败，来接应刘琦，合兵大战，连胜了十二阵，破了他拐子马，直赶到朱仙镇，去汴京四十五里。岳元帅命军修复宋太祖太宗历代陵寝，指日过河。吓得金人全不敢渡河出头，把汴京得的宋朝宝器，连夜使橐驼车辆，往北如流水的运去。

金兀术又虑金主新立，朝廷大将争权，不便久留在外。到了次日，见岳元帅兵到朱仙镇，百姓们在山寨的上千上万，俱来送羊酒迎兵。兀术次日安排往北拔营而去。不料有一书生扣马而谏说：“太子不可因一战失利，轻弃前功。如今秦丞相力主和议，久命大将班帅，今日岳元帅立功，秦桧决不喜他。只暗暗使人通知秦相，诏他班帅，此不战而坐享太平之福。如此计不行，那时太子北归未晚。”兀术闻言大喜。一面使精兵把住河口，使岳飞不得过河，一面使奸细往秦相国处求解，把私书封入蜡丸，自有汴京往江南的熟人，星夜飞去请诏班师不提。

战败金酋百万兵，中原指日望清平。

何来狂士翻留敌，自古书生败国成。

看官听说，兀术太子因何与秦桧交密到此好处？原来这秦桧夫人王氏，颇有姿色，机巧伶俐，淫邪非常。当初掳在金营，先做了兀术的夫人。过了年余，哄得兀术欢喜，叫将秦桧来做个记室，又把王氏讨与秦桧。王氏时常往营里去，弄得个兀术昏迷了，两人非常的情厚。那秦桧又故意将王氏去奉承兀术，以固其好。因此兀术与秦桧夫妻三人，是一个枕头上朋友，如何不相厚。当日不写书与秦桧，却使一心腹人叫王伯当，极是能言，带了五百颗明珠，写了一封情书与王夫人，上写“如不急救，我将你夫妇北方设计通谋的事一一说出。除非杀了岳飞，和议方成；如不杀岳飞，万无和理。”不消数日到了秦府，先通知王夫人看了书，收了明珠，和秦桧商议：今兀术被岳飞因住，如不班师，金朝将你我通谋的盟誓要送还南朝，那时私谋泄漏，性命不保。不如把岳飞诏回，我知金牌为御前的军令，一牌不到，以达旨论。今连发十二金牌，再用朝廷手书御诏一道，自然班师。那时将岳家父子尽削兵权，使他随朝听政，另寻一个题目，杀了。三日，浑身俱是箭眼而死。王氏梦至阴司，桧与万俟枷受剐，曰：东窗事发矣，与二子俱死在一月之内。到了孝宗登极，封岳元帅为鄂国公，加武穆二字谥法。削去秦桧官号。一日暴风雷雨，将桧坑掘平，雷击尸碎，才见奸臣之报。宋人当时题诗秦桧之门曰：

格天阁在人何在，偃月堂深恨亦深。

曾共銮舆衔白璧，空于花坞贮黄金。

和戎计遂兴罗织，误国谋成有照临。

可恨神奸终正寝，故教诛击到如今。且听下回分解。

第五十六回 走江口月娘认子 下南海孝子寻亲

竹林深处挂袈裟，行脚十年未有家。

破戒偶沽彭泽酒，逃禅不饮赵州茶；

钵分香积仍施食，杯渡沧溟省泛槎。

诸佛行藏原不定，杖挑明月又天涯。

单表了空在淮西巨寇李全寨里，逃下山来。多亏锦屏小姐，一力主张送他衲裰木鱼，后山小路，大宽转走上正道来。了空一路化斋上南，不则一日，到了淮安府。正遇南北交兵，金兵满路，了空披着个破衲裰，也没人问他。直到了淮城，一路茫茫，那里问母亲和玳安的信息？因孤身年幼，不便独行，只得一路上遇寺投寺，在丛林里安身。听得敲板吃斋毕，随大众上堂功课，各人安单。原来过了淮安，寺宇庵庙甚多，倒不愁没有饭吃。只是南北大乱，几番兵火，人民逃亡大半，没个定家。我的母亲小玉，一别十年，不知流落在何处。又不知玳安和我在破庙里宿时，半夜遇见强盗，不知是杀了，不知是回了清河县，不知是自己南来，找寻我母亲哩。寻思的没处寻思，自己想道：我只为寻问母亲，发愿南来，如不得见母，又说甚么参禅修道。走遍天涯，也要见母方还，料想韦驮菩萨，岂不慈悲照见？因此一念南行，再无退转的心。

走了半月，到了扬州江口上，见南兵盘诘，不许北人过江，只得又走回扬州。闻得有一座天宁寺，丛林广大，甚有禅林规矩。进得寺，见了知客，送到十方堂单上安歇，随众吃饭。那单上满了，只有一个小和尚，约有二十岁年纪，恰同了空一处安单。细问了空来路，说是山东东昌府清河县，因为探问母亲，在淮安府多年寄居，特来寻访。不料行到半路，遇盗掳到了西山寨里，住了一年，才逃得回来，又不知老母流落何处，一地里乱找将去，只凭佛菩萨照怜罢了。说毕泪如雨下。一单上僧人，也有老的、少的，见了空不上十七八岁，这等孝心，十分怜惜他。道：“你这个师兄就是个孝子了。尽得人伦，就是佛法。我们俱是游方行脚的和尚，或是人家请去讲经礼忏，或是寺里请去水陆道场，哪里不去的。你写出家乡住坐，母子的姓名，我们在方上替你打听，也是好事。”这了空谢了众人，就借了一张纸，上写道：

“家住清河县，原任提刑千户之子，乳名孝哥，在南城毗庐庵出家，法名了空。因生母吴氏，大兵赶散，同家人玳安南来访寻，路遇强贼，半夜失散。今了空南行乞化访母。如有慈悲檀越，方便法师，觉得信音，即在天宁丛林报信，胜造七级浮屠，母子三生图报。”

了空将姓名乡贯写毕，朝大众单上合掌问讯，众僧也各赞诵。将此字帖贴在十方堂廊下，使大众得知，以便访问。原来同单的沙弥，就是淮安寺湖心长老的徒孙，原是扬州人，因金兵破了扬州，也回来探母，不料母亲搬往镇江去了。因韩都统守住江口，这些扬州百姓，多有逃躲在江口村里避兵的，明日也要往江口去，二人同宿了。俱是访母亲的，了空问他法名，叫做如惠。次日起来上堂，功课已毕，吃了早斋，如惠别了了空，要过江探母。了空想道：我在此处也不是久住之法，既然探访母亲信息，这丛林里如何打探得出俗家的信来？不如同此沙弥一路南行，或者下村化斋，还好探问。就与如惠说知，一路作伴过江，如惠甚喜。了空取禅杖、木鱼，披上衲裰，和如惠一路而去。《华严》论赞曰：

德生有德两相融，同幼同生意莫穷。

同在同修成解脱，同悲同智显灵功。

同缘同想心冥契，同见同知道转通。

要一生成佛果，毗庐楼阁在南中。

二僧过了瓜州，搭了一只载人船过了江，如惠自往他亲眷家去看母，了空别了如惠，上甘露寺丛林打斋去了不提。

却说吴月娘自从祝发在湖心寺东村观音堂里，和玉楼两个寡妇作伴，玳安自在湖心寺丛林安身，每日到庵上打柴做饭，真是一个出家道人，从不和妻子小玉同宿，十分可敬。听得金兵破了扬州，杀掳的妇女不知多少，那里想去找问孝哥的信。到了半夜以后，金兵退回淮北，南宋兵马、岳元帅直赶过淮安，这些百姓才得安身。略有回来复业种田的、开店的，又像是个世界。到了四月初八日，是湖心寺浴佛道场，月娘和玉楼商议：“我有一个心愿，要到湖心寺里烧疏，祈保母子团圆。只是没有布施，不好空去得。”玉楼还没有答应，老姑子道：“如要发原求安的疏，不消甚么布施，到寺里请了香烛，央知客师父写了乡贯姓名。或是求安祈福他有印就的疏条，佛前烧了。若是俗家，还乞化米面，香油衬钱，你我比丘尼，和男僧一样，只拜佛念一卷《报恩经》就烧了疏。果然日后你母子得见，做个三日道场，就是大布施了。”说得月娘大喜。

到了四月初八日，月娘、玉楼同小玉俱各斋沐了，上湖心寺来。月娘是尼僧打扮，已是学得堂经烂熟。项挂数珠，僧帽戒衣。这几年流离困苦，日夜想儿，不觉老得面黄纹绉，很像六十余岁的老比丘。也是天生该佛门修行，自然就像方上的尼姑。到了湖心寺大殿上，见了知客，问讯了，引到方丈，拜了长老，说是要许愿寻儿，烧一道疏保安求福的。长老允了。交与管文书的僧人去写填乡贯已毕，才使上奉教沙门的印，长老画了花押，向佛前烧化不提。

原来了空在扬州天宁寺丛林单上遇见沙弥如惠，就是长老的徒孙，才从镇江回来，他管殿上填疏的。一见了月娘是个尼僧，领着一群女众进寺门参见长老，就知是半路出家的。又见他写乡贯姓名去填，写下西门吴氏，系清河县山东籍，在观音堂出家，为失迷孤子，哀佛慈悲，完全骨肉事。填毕了疏，想起扬州阳见了空和尚，他说是清河县西门千户之子，莫非这就是他母亲，如何出家做了尼姑？化疏已毕，细问月娘：“自幼出家半路出家的？”月娘答道：“因找寻儿子，在淮安不能还乡，在此出家。”如惠又问：“令郎甚么年纪？”月娘说：“今年一十七岁。七岁上清河县遭金兵拆散，已是十年。只道是不在了，原来也出了家做了和尚。上年同家人玳安闻知我在淮安，南来寻访，不料又遇了土贼掳去，不知死生如何。因此这条心肠不断，还指望母子相逢，特来大刹许愿，佛前化这道疏，日后果得相逢，还来答报三宝，另做道场。”如惠同知客留月娘一起在斋堂吃茶，才细细说起：“在扬州天宁寺，曾遇见一个小沙弥，名唤了空，同单上一宿，也说是山东人，来南方探问母亲。写了一个乡贯名姓，贴在十方堂上，求这方上的师父们通个信息。到了次日，同他过江去了。莫非就是令郎么？”说到此处，玳安上前问：“了空穿的甚么衣服？”如惠说：“是一件大破衲裰，倒不像是他的，多是方上化来的。”玳安道：“原穿的是一件大破皂布单直裰，衣服虽然不对，却是真信。”问了是三月初四日在镇江作别。月娘大喜，向佛前韦驮拜了又拜。可见佛法慈悲，一时间就得了真信，岂不是观音的灵感。即时起身辞别了长老，回东村观音堂去。大家欢喜，和拾了一个元宝一般。又借《华严经》贯诗：

楼阁门前立片时，龙华施主几时归。

不惟弹指观深妙，又听慈音语细微。

理智化为身日月，菩提心是道枢机。

许多境界无来去，万里天边一雁飞。

月娘得了孝哥的信，昼夜思想，恨不得一步赶上，母子相见。先是欢喜没有儿，忽然有了儿；后来日日悲感，有了儿又恨不得见儿。那日和玳安商议，要同上镇江去找寻孝哥。自家又是尼姑，满口的功课都会了，又有玳安领路，不比以前妇女空身远行。因此辞了玉楼，要起身南去。玉楼自知月娘思儿心盛，不好留他。那观音堂老师姑说：“我当初出家，曾许上南海落伽山参拜观音菩萨，到今兵荒马乱，二十多年不曾了得心愿。你今千里寻儿，虽是出家，终是个妇道家，见人口羞面嫩，我今陪你南行，了此心愿。等你儿子相见了，我自去南海烧香。”月娘大喜道：“老师父肯和弟子同行，越发好了。”看了一个出行的吉日老师姑把庵上米粮家器，交代与玉楼和一个火头看守，和月娘、小玉、玳安一行四众，打扮做行脚烧香的尼僧。炒些干粮，玳安挑了行李，扁拐蒲团大瓢木鱼卧单等物。玉楼送上三两路费，劝月娘“见了孝哥，早早回来，我在这里望大姐姐，就是个亲人了，千万休撇下我去远了。”姊妹洒泪而别，又到湖心寺寻见如惠，细问了空去路。如惠道：“我同他过了江，因家母在姊妹家，住在城里，他自往甘露寺投宿去了。”月娘又求如惠写了一个路程帖儿。一行四众上大路而去。

不消说饥餐渴饮，一路投寺观安歇。过了扬州，直奔江口。玳安挑着行李，先去觅船。只见一船人坐满了，月娘众人上得船舱坐下，玳安在船梢上，却有一个老和尚先在那里。玳安问：“老师父是那里寺里？”老和尚道：“是这甘露寺的，”玳安问：“贵寺还开从林接众么？”老和尚道：“一个有名的古刹，在江南头一个路口上，怎么不接众？”玳安道：“有一个小沙弥，名叫了空，可在你丛林里么？”老和尚顺口答道：“正在家管殿上的事哩。早起来撞钟打鼓，都是他一个，好不勤谨辛苦哩。”玳安听了空有信，连忙向月娘说了一遍，大家欢喜不提。原来这和尚耳聋，他寺里法师叫作宝公，误听做了空，正是各人说各人的话。行不多时，过了金山江口，上岸来不多路就是甘露寺。一路回廊上去，江天阁、海狱庵、刘先主孙权试剑石多少胜景。月娘一行四众，没有闲心观看景物。进到大寺，先拜了佛，就投斋堂来。这比丘尼和男僧不同，只留一斋，原不留宿的，因此知客不来照管。月娘走到丛林单上一看，正敲板吃午饭，满堂僧行有二百众，俱在大长条凳上低头吃斋，见月娘进来让坐。月娘不好住下，使玳安细细看了，那有个孝哥。说说不及话，船上的老和尚背了半义袋米摇进寺来，玳安问道：“师父，你说了空的，今在那里？”老和尚道：“你们随我进来，他在殿上管事，却到这十方堂做甚么？”引着一行四众穿过塔房、厨房、经堂，到了一座客厅，桌椅鲜明，挂一幅观音出山像。让月娘众人坐了，他却去传宝公出来。月娘心里自想，儿子年小出家，到此大寺，就这等有个体面，好似个堂头一般。等了一会，一个沙弥先捧出四盏茶来，众人吃了。只听方丈里敲了一声云板，几个沙弥拥着一尊法师出来，但见：

头如苍雪，重重螺顶出圆光；眼似寒星，摺摺衣纹多道气。才向匡庐、入定竹林经一夏，又回江口谈禅。北固说三生，鹤随飞锡过江东，龙负净瓶游海上。

原来这法师就是毗庐庵的雪涧老和尚。因王杏庵修完大殿，向南海探取明珠，要接引了空回寺，改名宝公禅师。先到匡庐过了夏，来到甘露寺，见南北交兵，不便南行，本寺长老留在方丈里，又设了水陆道场三十昼夜，超度阵亡的冤魂。这聋和尚只听了空二字，误听做宝公禅师，说这一行尼僧是来随喜水陆道场的。聋和尚从扬州化回盏米来，船上遇见月娘，错领到这里，也是月娘有缘，佛法中接引，日后完聚，埋伏在此处。

却说月娘一行四众，坐了一会，专等了空出来。忽然里面走出一尊法师，有七旬以上，古面庞，眉碧雪顶，见月娘一行尼僧只当作路远进香参禅，问道的，上了禅床，朝南坐下。月娘众人只得朝上参拜，不敢说出找寻儿子，误听了聋和尚的言语来。宝公禅师便问：“比丘尼二人，不似参方行脚，有何事参见和尚，请俺升座。”月娘唬得默默无言，答不出话来。亏了老师姑终是出家多年，听过讲经的，晓得规矩，上前合掌问讯说：“弟子是山阳县湖心寺庵上出家，从不曾听法师说法，闻得甘露寺老法师做水陆大会，特来瞻仰皈依受戒。”宝公听说道：“比丘尼出家先受戒律，才讲圆通，不断爱根，如何讲得受戒？我看你二比丘尼，这个后来出家的，却是你的徒弟么？”老尼道：“是乱后出家。他有一件心事，南海进香，即找寻儿子，求法师慧眼一观。”法师闻言，闭目入定，有一盏茶时。笑道：“原来此会甚奇，只要虔心前去，自有相逢之日，去罢！”说毕下座，扬长退入方丈去了。月娘大喜，一行四众，自去投尼庵去不提。

却说了空那日过了江，到甘露寺宿了两夜，没处找寻母亲信息，发愿上南海烧香，亲见观音菩萨指路找母。托钵化斋，过了镇江丹阳，画化长街夜宿古庙，要受些苦行，才见他一点孝心。原来江南雨连绵，了空不服水土，到了宁波府，感了一场瘟疫大病。五日不汗，在一座关王庙里寄宿，看看至死。庙祝是个道人，怕了空死在庙中不便，只得赶出庙来，在大门底下仰卧。四顾无亲，水米不得到口，眼见得凶多吉少，可怜今生不得见母。了空双眼落泪，惊动韦默菩萨，到一更时分，送一碗凉水来给了空吃了，即日出了汗。这是了空行孝，只受七日之灾，从声闻缘觉，证入普贤苦处行。好了数日，将养身子壮了，依旧托钵化斋。等了一起香客，是山东临清善人，当的南海进香社，僧俗有百十人，搭了个舱，同这些善人过莲花洋，朝南海去了。船到海中，忽然起一阵飓风。但见：

长年胆怯难回舵，艄手魂消急落蓬。

瞬息千山如鸟过，洪涛一叶舞天风。

原来过海极怕飓风，一时间不得到岸，又用不得槁撑橹摇，只好抛锚在海中，一任风飘浪滚，多有翻船覆水的。大风一夜，将吹到日本倭国地方，这一船人有一百多口，那有粮米。不遇着顺风回来，也要饿死在海里。众人也有哭的、叫的、念佛的，总是无路逃生。了空把心定了，口中默念观音经、陀罗尼咒，日夜不绝。忽然梦入一岛，见楼阁重重，与虚空一样宽大，也不知几万丈高；又内藏着千百重楼阁，中间都是观音。他母亲吴氏跪在面前，却又是几千重楼阁里。观音菩萨和母亲面前，俱有了空跪著念经，一处处光明透现，在虚空中不见大海，也不见人船在那里。到了天明，早已一帆风送回南海岸边。诗曰：

五日由旬摩顶间，本无风浪亦无山。

如登彼岸随朝转，似过长风念鹤还。

楼阁重重天不夜，毫光炯炯月无关。

由来佛母无分别，行满功成只等闲。

不知了空进了南海，何日得会母亲，且听下回分解。

第五十七回 面前母逐亲儿去 衣底珠寻旧主来

一卧西湖梦欲醒，宋家烟雨隔南屏。

君臣不洒江山泪，驼马常流草木腥。

说鬼偶然残脉望，传经谁可听伽陵。

紫阳问道无余答，止记前身鹤是丁。

话表月娘一行四众，辞了宝公禅师，一路面来。玳安挑着行李，小玉扮着女道，老师姑敲木鱼化斋。止有月娘终是见人羞惭，不像个久出家的。幸得南方家家好道，不消念经，就送出斋供来，还有送上布施、铜钱、白布的。只是一路茫茫，或投寺院安歇，或是搭载渔船，漫山过水，走了两月有余，到得临安，是南宋绍兴二十一年，秋尽冬初光景。那里去找问孝哥信息。到各寺里得个影儿，不过自游僧挂搭，及至寻到近前，又不是了。月娘昼夜啼哭，老师姑劝他虔诚，亲上南海，祈求菩萨灵感接引，休把儿子放在心上。倒是爱根牵缠，不算一心修行的了。

月娘没奈何，只得随众南海。过了钱塘江，问定海的路，水陆一千余里，到了绍兴府地方。赶不上程途，天晚下雨，把衣服行李湿了。路旁一座火德真君庙，叫开庙门问路，却是一个尼姑庵，叫了半日不应。只听得里边叫了空开门，喜得玳安忙叫月娘不迭。走出一个小尼姑来开门，年纪二十余岁，生得且是秀雅，一团和气，让进月娘一行进庙去了。一个老尼姑有五十余岁，住着拐杖，一似瘸子般，却是一双小小脚儿，也是个半路出家的。忙问月娘何来，月娘和老师姑细说了一遍：是朝参南海的，到了宝方，天晚下雨，借宿一宵。籴些米来，常住里吃斋，不敢打揽。老姑子道：“十方贤圣，就有十方接待，我这小庵虽不留众，几位师兄远来，难道一顿粗斋备不起。”忙叫徒弟了空备斋，一面斟了茶来吃了。玳安放五行李，也去帮他担水烧火。原来门前一个神泉，用竹竿直引到屋里灶前。南方丛林里，多是如此方便。少顷煮得饭熟，用大盆捧将来。两碗腌笋，两碗腌豆腐，又是酱炒面筋，一碗煮的干藕，两碟盐豆儿。晚斋已毕，玳安自去庙门下打一个草铺。月娘和师父一床。没有闲床，小玉要在地下睡，那小尼姑道：“我两人一床上将就过这一夜罢。”老瘸姑子自去里面一张禅床上睡去了不提。

原来这小姑子法名也叫了空，和小玉在外间一张绳床上睡了。睡到半夜，小玉是走路乏倦了的人，丢下头的睡着，脱了上衣，只穿着小布裤儿，一个旧绢抹胸儿，不解中衣，只松了裤带。那知道尼姑不是雌的，却是个沙弥。这了空悄悄钻过小玉身边，一头并枕，用手摸他的乳头儿、肚皮儿，渐渐摸到下边，把裤带替松了，小玉哪里得醒。