金莲仙史

夙因不昧，故我今来引他至昆仑见过王母，然后待诏发落。”和玉蟾闻之，急忙上前跪下，道：“弟子今闻师言，才觉本来。若非恩师点化，几乎失却本来矣。”赤松于日：“汝本炎帝之女，尝师于我，时未闻道，急欲往蓬岛求真，漂海溺水而亡。一灵真性变成青鸟，名曰精卫，心怀嗔怒，欲衔西山之木石，填满东海。那时我见之，引人瑶池，蒙王母收留，命往阆苑，看守桃园积功，直待嗔心净尽，方能转托人世，修持道果。今已脱离羽毛，永证金仙之位矣。”

言毕，遂取出松子数颗，向众仙道：“我昨日南极赴会，带来这松子，乃是离农所产，千载一实。凡人食此，能可长生不老；神仙食之，亦能神通倍增。分于诸子，各食一颗可也。余了一颗，种在此山，将来后人有志于道者，食此可以益寿延年。久久服此，修之可得长生神仙矣。”即今紫柏山的松于，只此种也。此话不表。

且说众仙各执松子食之，果然甘香异常，赞羡不已。

赤松子命回禄往西蜀警格人民而去，自带和玉蟾，跨赤虬，同赴西池。众仙送出洞外，只见赤虬望西而去。

众仙回转洞中，时正阳、纯阳同欲下山，积功度化，谭、刘、王三仙亦欲随之。独留重阳真人在洞待等诸子功圆，七朵金莲会集，方可应诏上升。众仙出洞，谭长真等三仙拜别师父及祖师等，各各分头度化不表。

却说钟、吕二仙离了终南，游于临安，遇崔与之。那与之自在宋帝驾前辞疾归广州后，遇白紫清真人，见是道器，传其延年永寿之术。至此游于临安，遇钟、吕二仙，传其三五归一之道。

甲申秋，宋帝宁宗崩。史弥远矫诏，立沂王贵诚为理宗，更名钧；尊后为太后，同听政事。封皇子弘为济阳郡王。宁宗无子，立弘为太子，乃理宗之兄也，被史弥远杀之。

乙酉，宋改元宝庆。时有神僧道济坐化。此僧乃天台人也，幼而颖悟，喜观释典。二亲去世，即弃家学道。访至临安，游灵隐寺，拜老僧远瞎堂为师。后得悟本来，佯狂混世，饮酒食肉。寺僧见其风颠，无不厌贱于他，皆呼为济颠。迨远瞎堂去世，即弃灵隐寺，佯狂城市，或疗宫室危灾，或救红楼重病，无语不灵，有邪皆正。后居净慈寺为书记，尝梦中显化，感谢皇太后重修大殿。复向四安山中募木，运至本寺井中冒起。有以荤酒责之，则吐所食之物，悉能飞走而去，或水族鱼鳞，亦皆优游而去。至六十岁，忽然不食荤酒。平日朝臣有以荤酒招饮，济颠皆云：“可放生。”灼焦断尾之物，放水皆活。此时众人益加敬信。是秋示寂，众僧将他赴火焚化，得舍利无数。明日，有僧带书至净慈寺，对主僧云：“昨日途中遇济颠寄书，曾言蒙古暴虐，佛国被残，今欲返于台州矣。”后人乃云道济是国清寺紫金罗汉再世也。

时蒙古伐高丽及西域、全、夏，各路分兵征伐。夏主德旺忧悸而殂，其侄睨立。

丁亥，蒙古执夏主睨归，夏灭。诸将争取金帛子女，惟楚材独取书数部、大黄，二骆驼载之。班师未几，军士病疫，惟得大黄可愈。赖此大黄，所活万众之命，方得全师。回头复破入三关，金人惟守河南而已。

是年，蒙古主铁木真崩，四子拖雷监国。攻取西和州，知州陈寅同妻杜氏饮药死，僵立不倒。拖雷言其尽忠，许其庙祀，方能倒去。以大夫之礼葬之。蒙古复催兵人金，太昌原陈和尚以四百骑大破之。

是秋，蒙古立三子窝阔台为太宗。任用楚材，殷富治平，军声大振。太宗传旨，改北宫仙岛为万安宫，改天长观为长春观。敕丘处机管理天下出家僧道，善人皆隶焉。赐以金虎牌，凡有教相事务，悉听丘神仙处置。山东安抚复命王志明，自泰州传旨至燕京白云观。

五月二十三日，人报巳、午时分，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，鱼鳖尽去，池水遂涸。北山口亦摧。师闻叹曰：“山摧池涸，吾将与之俱乎？”七月初四日，师谓门人宋道安、尹志平等曰：“昔丹阳师兄尝授记于余云：吾殁之后，教法大兴，四方往往化为道乡，道院皆敕赐名额，汝等当住持大宫大观，仍有使者佩符乘传、干道门的事。我师重阳之言，—一皆验矣。”正是：

时来大地皆春色，风正方方乐太平。千古玄宗从此振，丹台紫府录仙名。

要知丘祖后事如何，且听下回分解。

第二十三回 丘长春白云堂登真纯阳子青霞洞留迹

词曰：

我说的修道原由，不可闲游，不记春秋。急烹炼割欲断情，傍花随柳，默养勤修。聚三宝存无守有，擒六贼法令严收。不得拘留，终日无休。勿忘勿助，何喜何忧？（右调《折桂令》）

却说丘真人将传戒律法传于赵道坚曰：“此戒法者，上志之人，动静语默，事事在道；行住坐卧，自然合仪。无戒可戒，无律可律，何用戒哉？中志之人，依戒而戒，以威仪教相行其外，以戒律宏愿镇其内，使其内外不敢妄动。初则勉强，习惯纯熟，终归自然。由戒生定，由定生慧。智慧滋生，情欲净尽，丹基筑矣；动静合仪，不失其道，仙品立矣。所谓戒者，止恶迁善，造福永命之大端也，后世不得不行。吾有索海市之诗偈五则付子。”偈曰：

应天以实不以文，人间世事徒纷纷。一自元丰感灵应，百年异代殊无闻。山东安抚心好道，一过蓬莱问尝草。深期恍惚通仙灵，不见嘉祥棕怀抱。是时巨海风涛息，万里涵空衬天碧。天边和气生紫烟，海下群山削青壁。层城异木当头现，甲马神兵随后变。空幢幡盖出山巅，宝阁琼楼浮水面。参寥有若蓬莱宫，自移三山出海东。鹤驾飘飘近西岸，来向清时振道风。

那赵虚静受了戒法，拜谢师父。丘师复向众人道：“今吾门下，或有讲道论德，或修身炼性，或行功济世，或苦行积功，于道门中事，内外勾当之人悉俱。吾归无遗憾矣。”

七月七日，大众请师上堂，丘师曰：“我九日上堂去也。”众门人留道：“请师住世再几年。众等感师庇荫，多增光辉。”丘师曰：“吾年八十矣。师兄弟们俱早已了道，待吾同去应诏，以应七朵金莲之数，不可强违也。汝等既有真志者，后会有期。背吾道者，终不能见吾矣。”语毕，凝神安坐，闭口不言。至初九日午饭上堂，留颂曰：

生死朝昏事一般，幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔，元量开时纳海山。挥斥八肱如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在今人妄听间。

时坐宝光堂归真焉。此时，空中云鹤飞翔，白虹贯于林瑞，远近人民惊骇，万目共睹。异香数日不散。师前形容甚陋，及道果圆成，变为天人法相。众门人善士威集，四方道俗奔来，赴丧者有数万人众，哀恸闻者如丧考妣。

师住世八十载，弟子将师肉身殓葬于白云观，以缸坐之。师所著有《蟠溪鸣道集》及《西游记》等书行于世，复有宗派四十字流传于后，曰龙门派：

道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁。

丘师葬后未几日，有人见于房山，衣冠如故。楚村奏丘长春之灵感默佑，元太宗褒赠长春演道主教大真人，命立像于墓上，世代香烟缭绕不辍。每至正月十九日圣诞之辰，香火愈觉炽盛，后人谓之燕九会，大会一十二日方止。每年春秋御祭，以酬其功。丘师门下弟子，不知其数，内有一十八人得其真传，最上者惟尹清和、赵虚静、王志明、李真多也。此是闲话，不表。

且说李真多自在龙门洞得诀别师，后遇麻姑，更授妙旨，入霍山修成真果，六根无漏，自号无漏子。至四十八岁，始得脱胎神化，然后出山积功。至是，知师返真，至燕京送葬，众人皆未之识。惟有赵虚静知之，见其年尝二十许，知其道成，愈加恭敬。众人皆来问赵师兄道：“这位女道友是谁？年貌尚轻，师兄何与其相识？”虚静道：“此位乃师父之首徒李师兄也。曾在龙门得师传授丹诀，一别至今，数十年间，颜容转少，师兄大道圆成矣。”

众人听虚静之言，皆来拜见。李无漏亦各各还礼毕。赵虚静问道：“李师兄这数十年间在何处办道？如何这等速易？我辈皆不及也。”李无漏答道：“我自在龙门洞拜别师兄后，至关东修炼数年，游麻姑山丹霞洞天，遇麻姑仙姥赐丹传道。后人霍山修炼，微得长生通神之术耳，不足于高道也，难比众仙师兄道高德著，将来作玄门之领袖，为度世之慈航，岂同区区小术之比哉？今我欲南游吴越而去，后会有期。”众人欲留不得，送出山门，见李无漏飘然而去。

众人回转观中商议道：“师父今已仙化，丧事已毕，观中无主。惟赵师兄道高德隆，可登主席。”虚静让道：“今观中道众数百，内中道德才能者不知其数，另当别举。我乃德薄孽深，才疏学浅，焉能承此大事？”众人俱道：“此任非赵师兄不可。况师父曾传戒法，宜登主席。”一面叫各殿殿主焚香秉烛；众人拉拉扯扯，上殿拈香，鸣钟擂鼓。各殿参拜已毕，送入方丈。一面命厨房设斋，迎请新方丈上座，观中道俗咸来参拜恭贺。次日，满朝文武百官乡绅军民人等，咸集恭贺，整整热闹一十余天。

那赵虚静自登主席，遵师规模，威仪教相，更兼长春真人敕封之后，香火茂盛，教宇日兴。那长春真人的肉身坐在缸中，后人修理坟墓，缸破而身不坏，颜容如生，衣毁肉见，肌肤玉色，手足指甲皆长数尺。方知真人神升上界，留形住世，可谓形神俱妙，与道合真矣。此是后事，不表。

且说丘真人门下弟子，分投各处，住持阐教，演扬妙法，各积宏功。凡丘祖宗支及七真各派，各处阐扬，时开丛林共计七十有二，大阐宗风。正是：世界变成仙界，俗风化作道风。

时吕祖游于临安，度黄德渊及赵肖先二人。黄德渊乃越郡人，幼而敏慧，长慕道业，弃家学道。遍访名山，苦志参玄，十有余年，稍有所得。后居隐临安吴山青霞洞，洞前有蕉池，其景清幽，德渊居之，杜门静养。后有楚人赵肖先亦来居之，处于池畔，与黄同志潜修，作清静侣伴。吕祖至此，知二人夙有仙根，欲来度他。不期二人他出，就在天庆观中盘桓。时方丈前蕉花盛开，吕祖留诗于蕉叶之上云：

午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。天风香雾苍华冷，名籍因由问汝来。

吕祖题毕而去。越数日而来，又不遇。复留诗云：

白雪红铅立圣胎，美金花要十分开。好同子往瀛洲看，云在青霄鹤未回。

黄赵二人及回洞同游赏玩，见蕉叶有诗二绝，乃是神仙笔迹，悔恨未遇。越数年，忽见一客至。见其形容秀雅，言语不凡。黄赵二人殷勤接待，低心恳求。客授诗二则曰：

悟心用易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆青山。一日清闲一日仙，六神和合自安然。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

黄赵二人见诗，愕然日：“见此二诗，与数年前蕉叶之诗相仿。得非洞宾仙师乎？”二人急忙叩头求度。吕祖授以词曰：

养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知？坐听出弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

又作七绝四首云：

欲捞北海波心月，先缚南山岭上云。若也有人知此意，便堪飞鸟见元君。半轮月照西江上，一个乌飞北海头。月落乌飞寻不见，广寒宫内倒骑牛。玄北之门镇日开，中间一窍混灵台。无关无锁无人守，日月东西自往来。采药要明天上月，修行须识水中金。月无庚气金无水，纵有真铅枉用心。

更指玄妙修丹口诀，遂别去。二人拜送。化道清风，不见踪迹。

二子倾心修炼，不与外物交接，立修二十余年，丹成。将前百字镌于石，后人曰百字碑。一朝，岩上有云鹤盘旋，赵肖先沐浴更衣，别众曰：“仙师来迎，我当去矣。”跌坐说偈曰：

踏遍吴山越水，一生飘笠清风。忽地三更雷起，了然打破虚空。

遂瞑目而化，后黄德渊寿至一百六十四岁，亦尸解而去。此是后话，不表。

己丑，汀邵寇晏和尚行妖法，起兵掠州县，兵犯建宁。宋将陈靴、军监刘纯领兵破之。刘纯乃刘备之后，幼慕技术，入龙虎山，遇异人传授法术，至是以法破之。自此释风颓废，诛僧灭寺，僧遭涂炭。是冬，宋帝理宗立谢氏为后。后乃天台人也。先翳遮一目，身黔色，躬身行孝。及选，就道病发疹，及愈，肤脱肌白如玉。又遇神医，用药去翳。入宫端重，太后贤之，故立其后。

辛卯，金改元天兴。蒙古人汴，五月，汴京大疫，人死无数。拖雷卒于师，兵退。蒙古遗使至宋，表议伐金，许给河南地归宋。宋遂发兵。蒙古粘罕之弟速不合率师会宋兵伐金，围困汴京。

癸巳春，金主奔蔡州。速不台执金后妃北去。在道难辛甚，台欲屠汴民，楚材驰见劝解，得免汴民之难，惟取完颜氏戮之。九月，复会兵围蔡州。

甲午春，金改无端平。金主哀宗传位于子承麟。宋将铃辖孟珙入蔡破城，守绪自缢死。承麟死于兵，张天纲被执至宋，金亡。

宋帝命收天纲大理寺狱，临安知府薛琼谓曰：“汝何面目至此？”天纲曰：“兴亡何代无之？今金亡，比汝二帝何如？”薛琼奏其语，帝召之见曰：“汝真不畏死耶？”天纲曰：“患不忠节耳，何畏之有？请死。”帝释之。后遇吕祖，怜其孤忠，引至四明山，令拜子期真人为师，而后得成道果。此是后话。

且说真德秀任宋参知政事，立朝不满十年，奏疏有数十万，皆言当时要务。乃是终南老道出神未归，被徒弟焚化其躯，转世托胎也。学人称西山先生。时宋帝以贾妃之弟似道为籍田令，恃宠不检。时有南丰人袁胜升，字千里，有斩勘雷法，往来江西，诛妖治祟，寓城中戴家。一日，谓戴曰：“吾死后，可焚吾身。”言毕而卒，年百余岁。举尸焚之，火烟中现出金字旗曰“雷霆第二判官袁千里”，随烟上升而去。正是：

神仙降世有来因，归去无心身外身。不染几间名与利，逍遥自在乐天真。

欲知后事如何，且听下回分解。

第二十四回 元运兴诸将扶社稷帝诏降众仙受敕封

诗曰：

邀游大地几春秋，劝化时人不肯修。性命机关堪守护，利名圈里莫绸缪。百年有限光阴促，一旦无常万事休。急早回头勤苦炼，与君同上凤麟洲。

却说西河萨守坚，生于元符庚辰岁九月二十三日。生时红霞罩室。幼而贞敏。初学医生，误用药杀人。后弃家学道，遍访名山，遇铁师真人传授妙旨，修成道果，自号全阳子。尝受九州提刑录，主天下鬼神功过事，大显神通。道经湘阴浮梁，见人用童男女生祀庙神，守坚曰：“此等淫神，好焚其庙。”言讫，雷火飞空，其庙立毁。萨翁后遍行救济，一十二年，积累百千万亿功勋。至龙兴江边盥手，以口含水，唾而盥濯，忽见水中神影在头上。萨翁问是何神，神答曰：“吾先天主将火车灵官王是也。久值灵霄殿，奉玉敕庙食湘阴，以惩此方恶业。自真人焚吾庙后，相随一十二载，但候有过，便复前仇。今真人功行已高，职隶天枢，愿为部将，以备驱策。”萨守坚与为盟誓，表达其情。

后至漳州，一朝诸将现形环侍，天诏召人天枢。萨翁受诏，掌都天宗主、一元无上真君之职，旌幢幡盖，仙童导引升天。后命王灵官护法道门，世间凡有真志修道行功，必当随身拥护，倘有饥馑虎狼鬼妖恶人、一切刀兵水火，不能伤害其身。部领银牙凤嘴将三千、虎首兵百万，护持玄宗。不表。

丙申，蒙古阔端破成都，文州守臣刘锐、赵汝向固守，援兵不至。刘锐集家人，尽饮药死。及破城，刘锐及二子尸皆摄去。赵汝向被执而杀之。蒙古复侵江陵。孟珙连破二十四寨。复侵真州，丘岳败之。

丁酉，宋改元嘉熙。

己亥，水淹艮山门。

辛丑。宋改元淳佑。时蒙古主嗜酒，楚材谏，敕日进三钟。二月，帝疾笃，脉绝。楚村言天下罪囚多枉，宜赦之以祈佑。帝命赦发，脉复。子月，楚材推太乙数，言帝不宜出猎。帝不听，径出五日，还崩于道。时蒙古乃马真氏称权专政。楚材因谏不听，忧愤而卒。为相二十年．惟留琴书而已。

甲午，蒙古入两淮。吕文德大败之。复侵蜀，余阶败之。蒙古自太宗崩。后六皇后掌国五年。楚材卒，法度不一，内外离心。是秋，贵由立，为定宗，乃太宗长子也。是冬，闻宋孟珙卒，蒙古分道攻江淮。

丁未，宋以赵葵督江淮兵马拒之。

己酉。宋孙贵妃生一子，不哭而憨，因名敏。

庚戌，以贾似道制置两淮，罢赵葵。蒙古主定宗崩。

辛亥，立拖雷长子蒙哥为宪宗，命太弟忽必烈总治蒙古汉地事。闻姚枢有道，召之，虚己受言，遂分道取淮、蜀。宋以史天泽经略河南，军民大治。

壬子，行会天历，封王子敏为逸王。

癸丑，宋改元宝佑。帝以四川为忧，有言余阶失戎伍心，帝以余晦代之。阶闻之，不自安。一夕暴卒。后人有见于青城山，同一紫髯道者对坐石上，曰：“余方忧愤闷绝，忽遇姚翁奉钟离翁命唤醒至此。”故人再拜，回视忽不见。回往余府通报，命不复扬言。

甲寅，诏籍阶家财以犒师。阶子如孙家贫，偿债不足，遇唐真人赠姜，皆变黄金。如孙货于市，有贾胡买之数十万，道：“此金是唐真人丹金也，能辟水火，顺年谷，外邦称为至宝。”如孙得以偿债、置家产。不表。

且说余晦在蜀屡败，召还。忽必烈乃荐许衡为京兆提学，不至。闻邢台刘秉忠有道，隐居武安山，忽必烈召僧海云与秉忠俱至。烈见其材。荐秉忠相宅，遂营开平府。蒙古主欲亲伐宋，命卜其行。秉忠曰；“宋之国势将亡，但主上南行不吉。”

丁已，宋以赵葵为少保。贾似道诬其侵蚀军资，葵罢职，病卒。

己未，宋改元开庆。蒙古主闻赵葵卒，自将兵代蜀，崩于军。忽必烈渡江，江、淮州县俱降。宋国大惊，以吴潜为左丞相，似道右丞相。似道密遣使乞和．忽必烈班师。

庚申，宋改元景定。蒙古忽必烈即位，建元中统，为元世祖，定国为大元。闻宋披云有道，封为通玄弘教披云真人，主天下道教事。以僧人思马为国师，主统天下释门，与宋披云并礼。使谕安南、高丽，皆请降。时宋罢吴潜于循州，贾似道复使以毒药杀之。吴潜曾得道于彭鹤林，至是中毒，谓家人曰：“吾其死矣。夜有风雷勿惊。”是夜果风雷大作，其尸不见。

甲子秋，慧星出于柳。刘秉忠谓帝曰：“宋主将殂矣。”元改至元。拜秉忠为太保。冬十月，宋帝崩，太子基即位，为度宗。乙丑，改元咸宁。丁卯，立全妃为后。己巳，吕文德疽发背死。庚午春，参知政事江万里以襄阳、樊城交急，请兵往救。似道不回答，江万里请去。时蒙古平章政事廉希宪调理有度，贾似道不以朝廷为忧，日坐葛岭，起楼台，延羽流，塑己像其中。建多宝阁，藏宝货古玩。大设云水斋，有二道人人座，啖饮太过，家人拽出，则剑琴二囊也。俄有二道进谒曰：“吾闻相度休休，有容为贵，何以拒乎？我二人因游旧境，是以进谒。敢以一诗呈献：

平章威福极顽残，社稷倾危尔自安。

促织半闲方斗罢，朔风吹彻木棉寒。”

白衣道者曰：“怙宠戕善，将使半壁河山尽遭腥秽，难逃阴谴，尚敢傲慢如此！我是吴都督周，此是关内侯葛也。”黄衣道者曰：“福尽时当罹虎口，惟惜污我灵山耳。”携手昂然而去。似道问博士，曰：“此是侠士也。”

癸酉，元陷樊、襄。

甲戌，江万里罢相居饶。是秋，宋帝崩。似道立嘉国公量为恭帝，年四岁，谢太后临朝称制。封兄罡为吉王，弟昂为信王。时刘秉忠居南屏精舍，无病而逝。元主惊悼，命伯颜南侵，攻鄂州，都统制张世杰力战莫近。伯颜去，围鄂州，取荆湖。宋帝幼，惊而成疾。召医李立之进药而愈。

乙亥，宋改元德佑，似道师至芜湖，请和，伯颜不许。池州通判赵昂发夫妻同死，伯颜命葬之。一夕，风雨大作，墓破不见其尸。江万里赴水死。江南诸郡，或降或遁。江西都统密佑战死。张世杰师复饶州。江东诸郡，皆降于元。都统孟记克沙市，司马梦求死之。六月，诏贾似道安置会稽，郑虎臣为监押，至漳州木棉庵杀之，以应前诗之兆。

丙子，克潭州，提刑李芾一门尽节。知衡州尹彀举家自焚。湖南军陷。文天祥乞命吉王、信王镇闽广，太后从之，拜天祥为右丞相，保二王南行。伯颜兵人临安，收图籍，封府库，拘太后、宋帝北行。

丙子，天祥至温州，奉罡开府福州。是夏，奉罡即位为端宗，改元景炎。封景为卫王。元主废帝量为瀛国公，寻为僧，全后为尼，同栖正智寺。

元分道取闽、广，张世杰奉帝航海，走潮州。元主以张弘范为元帅。戊寅，帅师人闽、广。

夏四月，端宗崩于纲州。群臣欲散。陆秀夫请立卫王，改元祥兴，为帝景。以陆秀夫为左丞相，与张世杰共秉政事，迁帝居崖山。有大星南流陨海、小星千余随之之兆，其声如雷。加天祥少保、信国公。时中军大疫，天祥之子道生卒，佛生被执。六月，张弘范执天祥，固请死。世杰力战，兵溃。陆秀夫负帝量赴海死。帝养白鹇，奋击哀鸣，堕海以殉。弘范兵退，世杰得帝尸，与端宗葬之，散溃稍集。闻逸王之子在广，谋立之，忽飓风大作，世杰登柁楼，炉香祝曰：“天意欲灭赵氏耶？”风涛愈甚，覆舟而死。诸将弃其尸于香山，众皆散去。宋亡，元归一统。