麹头陀传

了数日，监寺僧对檀长老道：“昨闻济公从崔府救了公子，已出府门，不知去向。今日请问老和尚，还去寻请济公依旧来寺住下，还是听其在外？若是请他来住，他一味痴颠，山门中不成模样；若不去请他，恐怕诸太尉们寻他，又无下落，未免又添絮烦。特此请问和尚，还求和尚一个示下。”檀长老道：“他之踪迹无定，我之戒律难移，也只好听其去来罢了。两条脚自他生的，我这里拘挛不得。做和尚离了俗家，进了空门，俱要守定戒律，一言不苟，一步不错，依着一条程墨，时时提醒，此心参透生死之路。也还怕一念懈怠，一着虚浮，妄念横生，魔头忽起，堕落阿鼻，百劫难赎。若一味空中游戏，闹里纠缠，不但他一个人坏了本身，却把天下的僧人引诱得狼狼藉藉。即使他有神通本领，变化无常，却不似佛门正道，也不似宗门传派。正所谓以我之不可，学他之可；以我之可，学他之不可。儒家曾有个柳下惠，风雪之夜，有个女人投宿，因天气寒凛，恐怕冻死了他，下惠怜他，坐在怀中，终夜不及于乱。此惟是个圣人，乃有此种介行。当时说与人知，却也难信。后来说他是个至和之圣，千载之下，才有定评。然千载以来，也只有得一个柳下惠。后来有个鲁男子，也从风雨之夜，有个妇人来投，那男子紧紧闭着户门，由他哀求苦恳，只自不理。后来也有人说他忍心之极，何不仿下惠之事而行。那男子道：‘我只晓得伯夷之隘，不知道柳下惠之不恭。’主意拿定，坚执不移，才成一个绝顶人品。故后人有句批评道‘鲁男子善学夷惠’。

“若在我佛门中，西湖上也就有个故事，叫做玉通和尚，平日极也清高有致，不从当道奔竞，本府柳太尹要计较他。一日，住在庵里打坐，有个妇人叫做红莲，扮作祭扫归家的妇人，中途遇雨，足说家在城里，回去不及，来投庵中借宿。若是戒律谨守的和尚，就该遣他别去才是，不该听了懒道人的撺掇，留他檐下过夜。到了风雨之时，装起肚疼，恹恹欲死。玉通和尚又动了哀怜之念，令他进房，动了柳下惠念头。不料被这个妖精柔声软气，骗到局边，玉通守戒不定，临期下了一着低棋，就把五百年戒行一时损破。后来费了许多番覆，就是水牯牛落了泥犁相似，怎的就耕得转来。若济公遇酒饮酒，遇荤吃荤，到了娼家，也就与娼家同睡。玉通禅师戒行尚且坚守不牢，难道济公有柳絮沾泥的定力，金刚不坏的真坚不成？况从来佛寺之设，历代分为三等，曰禅，曰讲，曰教。禅门不立文字，必见性者方是本宗；讲者，务明诸经旨义；教者，演佛和济之法，消一切现造之业，涤死者宿作之愆，以训世人。凡所戒，在在精严，岂容僧徒托名假借，致使茹荤饮酒，淫邪秽乱，荡捡逾闲，以玷佛门清净。”檀长老因有监寺之请，特将此意具了疏文，申达礼部，以为佛门振作之举。部臣亦以此具疏上闻。未几，朝中撺出一道圣谕到部，部臣抄出：

礼部为钦奉圣谕事。朕惟释迦佛发大悲愿心，历无量劫，至于成道说法度人，一切来所，载之大藏，愚者安能知义，聪者未能尽目。有佛以来，效佛之修者无量，凡所说法，人天会听，愚者虽无知识，而有补造于国家多矣。自佛去世之后，诸祖踵佛之道，所在静处不出户牖，明佛之旨，官民趋向者，历代如此。效佛宣扬者，智人也，所以佛道永昌，法轮常转。迩年以来，踵佛道未见智人，致使轻薄浮夸之辈，不修边幅，不净口孽，放言肆意，喝圣骂祖，有玷佛门。特敕礼部条例，所趋所避，榜以示之。

僧合避者，不许奔走市村，化募为由，致令无藉凌辱，有伤佛教。若有此等，擒获到官，治以败坏祖风之罪。

不许僧人具僧服阑入公厅跪拜，若己身有犯，即预先去僧服，以受擒拿。

凡住持僧众敢有交结官府，悦俗为朋者，治以重罪。

可趋向者，或一二人幽隐于崇山邃谷，必欲修行者听。

凡僧不守戒律，茹荤酗酒，淫宿娼家，毁裂帽服者，治以重罪。

凡寺僧庵院，一切高明之人，本欲与僧扳话，显扬佛教，奈何僧多不才，其人方与和狎，其僧便起求施之心，取人厌憎，为此人远难近。凡布施者，任其自发真心捐舍，不许设法取财。

呜呼！僧若依朕条例，或居山泽，或守常住，或游诸方，不干于民，不妄入市村。

官民欲求僧以听经，虽不容易，然必如此，则善者慕之。必诣所在，焚香礼请，才见真诚向慕行之，岁以佛道大昌。榜示之后，官民僧俗敢有妄论乖违者，处以极刑，钦哉。

此通圣谕，也是檀长老为山门上起的作用。因济公细行不检，常来寺中烦聒，乃为佛门树起藩篱，亦为寺僧加些戒饬，兼为名刹立个标榜，俱是檀长老一片苦心。喜得朝廷亦念灵隐名山，是个古佛道场，特加圣谕，以为永远护持。其时僧纲司钦遵圣谕，誊写刊刻一通，传示名山。

不多时就有一个紫眉老者，传到济公跟前，即劝济公洗心涤虑，奉斋茹素，做个谨饬僧人。济公道：“老者说的都是苦头陀、瞎行者、跛沙门、懒道人的伎俩。人虽说我是颠子，我何曾肯认作颠，又何曾不认作颠。我也不去弄笔头，我也不去卖学问，说得的就说，写得的就写，做得的就做。人也说不得我，会捏怪我。也不肯装着老呆，正所谓箸来伸手，饭来开口，若要似檀长老，请个圣谕，钳弄着人做活偶人、死傀儡，我也不耐烦作难他。你做你的事，我做我的事，各人修省两不相干。”彼时济公正在净一庵与天空长老着棋，尚未终局。紫眉老者道：“济公此番议论，却也说得畅快，真天才也。比如你在此着棋，我就要你将棋局上的话儿，敷衍一通，豁我愚蒙也，胜十年之读。”济公也不经思，随口而道：“敌手知音，当机不让。饶三缀五，断一双关，只解作活闭门，那得彻关夺角。联接处虎口齐彰，局破后徒劳绰斡。肥边易得，瘦腹难求。思浅则往往尖粘，心粗而时时头撞。辘轳劫翻覆不完，大铁网兜收不住。休夸国手，谩说神仙，若在没了输赢，端在未分黑白，从来一十九路，迷悟万万千人。”紫眉老者道：“济公能以棋喻道，识破机先，揖让征诛，当关勘破，便胜却释迦下界，弥勒升天。可见佛门广大，檀长老以戒律胜，而济公却以圆通胜，别样工夫，各人见解。正如万川落月，处处皆圆；一舵当风，程程疾送。”济公收棋撒局，老者亦拱手作别，不知济公踪迹，又去何所。正是：

闲中一话不多时，却是千秋老鼓捶。打破关头铁叶子，始知大道没常师。

第二十五回　净慈寺伽蓝识面　京兆府太尹推轮

济公那日在净一庵与天空长老奕棋而别，回到寺中。次日参了长老，即对长老道：“弟子本领向来极是平常。喜得一切世缘不在寻常格套之内，看见大殿烧得如此零零落落，木料石块，砖瓦灰钉，虽则有人在外敲梆摇铃，四周化募，零零星星，有得多少？若要造殿，十年也不得完工。弟子有个愿力，今日就辞过长老，明日出去，持了疏薄，看见机缘，就要大大化一宗钱粮来，立成胜事。”长老欢喜道：“如此也是本山伽蓝有灵，你可到本山伽蓝殿中，与伽蓝说知，也好空中保护，戮力劝成。”济公即便怀着疏薄，走到伽蓝殿前，却见四处烧完，只有伽蓝殿未经烧毁，中间塑像端严如旧。济公上前把疏簿打开，正要与伽蓝神祷祝几句说话。抬头一看，却原来就是送酒药的老者，游地府的居士，须眉逼肖，着实惊讶一番：“记得前日在地府中，老者说我是本山的济公长老，可见我原是净慈寺里有分的书记和尚。又记得前日在地府中，查我的酒肉账头，只有二千五百贯，近日又吃过了许多，可见我的酒肉账头也有限了。人都说道‘人无寿夭，禄尽则亡’，我如今也不敢放肆胡吃，可恨鼻头边常是发香，戒又戒他不定，以后则是随缘点缀，相机受用罢了。只要大殿告成，了我心愿，要死就死。我也常是譬喻，只当做游方和尚飘零在异乡的相似，自信一生没有罪过，料想不落畜生饿鬼之道。”对着伽蓝神自言自语，说了许多闲话，打了两个问讯，抽身便走。

一直走到城内，人认得济公的，都道：“济公，许久不见，你在何处？”东也请他吃茶，西也请他吃酒。济公一概回道：“我有正经要紧事，没工夫，没工夫。”有人扯住道：“和尚家乐得清闲自在，有甚正经，如此忙忙碌碌，到不如府县里做个公差，市井上做个经纪。”济公笑道：“虽然是个和尚，也有和尚的正经，也有和尚的紧要，趁着一个时辰，做一个时辰的好事，莫要在光天化日之下，糊涂过了。”众道：“你吃酒的和尚却是糊涂，到劝着别人莫要糊涂，且放他去，看他做出甚么不糊涂的事。”济公脱手就走，走到清河坊，人姻凑集的去处。

不料本府京兆朱太尹轿子抬来，济公劈头劈脑穿将过去，正对府尹闯个满怀。朱公开口一声：“与我拿了！”只见许多做公的把锁条套上，牵了就走。那朱公名彬，号松坡，他的出身河南陈留县人，六十馀岁。少年孤寒微薄，家业狼狈，瓶无宿储，爨无隔薪。常往近边一个丛林，叫做普化寺，乃是古佛道场，钱粮广有，僧众颇多。朱公常遇着没柴少米之时，那寺中老长老怜他淡薄，每每请他过来讲谈，无非周济之意。以下的僧众却每不甘，看见他来，便生嫌鄙。就如吕蒙正术兰寺投斋一样故事，那吕蒙正还是饭后敲钟，不过没有斋与他吃。这普化寺的和尚却又可恶，竟写出一首诗，瞒着堂上长老，贴在斋堂之外。语虽俚鄙，看了却是恼人。诗曰：

沛国有松坡，双肩挂一蓑。早间推得出，午上又相过。

见客头如鳖，逢斋项似鹅。十方常住物，白嚼待如何。

当日朱公见了此诗，也就不去吃他斋饭。此亦是四十年前偶然之事，无人知觉。不料当年就中了举人，连科中了进士，回家胸中怀着宿忿，竟不去拜那长老。长老不知往日情节，却也道朱公背义忘情。两边并未说破，久付东流不题。后来朱公做官到任，性子最恼和尚，凡有告和尚者，不论是非，先责三十板，然后理论曲直。这也是朱公偏执之见，如何受了普化寺的僧人闲气，却教天下的和尚吃亏。这是读书人拗执之处，不在话下。

却说济公闯了朱府尹的道子，若论平日意见，先打三十板，然后再理。这日却为汤枢密诞辰，要去祝寿，恐怕迟了一刻，所以紧急去了，把济公带在府前，候朱公转来回话。不料都督府曹公到府来拜朱公，值因朱公不在，门上人正及禀复，都督偶然一眼看见济公锁着。曹公问道：“这是济公和尚，为甚么锁在这里？”左右道：“因闯道带起，候回发落。”曹公道：“这是小事，出家人又当别论，快快带来开了锁子，我就在宾馆中坐着，等朱公回来讨个方便。”道言未毕，朱公拜了寿，也就回来。门上人禀道：“都督曹老爷坐在客厅候话。”朱公下轿相见，即就说起济公闯道小过。因而说及济公，虽是个行脚僧，胸中诸子百家，诗词歌赋，无不淹贯，且多异术，缓急所需，神奇妙应，不可言尽。说得朱公起爱起敬，连道：“快快放了，午后退堂请来相会。”曹都督别去。

朱公坐堂理事，完毕退堂，到了午后，开了东边书厅，请和尚相见。济公拿着疏簿，正要行礼，朱公一手搀住道：“方外人不拘礼数，请坐，正要候教。”此是朱太尹因曹都督之言说得高尚，所以一旦回心敬礼，然亦还有试探之意。一者试其文才，二者试其道行。便问济公道：“手中所持何物？”济公道：“和尚家算来没有别物，不过是化缘疏簿。”太尹就接过手来一看道：“此文就是大师做的么？”济公道：“委是贫僧随口道的平常家话。”太尹赞道：“果然绝妙文字。”一面摆上茶果蔬食，请吃斋来。内外的人俱也惊骇，怎么这个和尚就与老爷对坐，且有斋供？此是亘古奇闻，生平善事。太尹又把疏簿细看，便道：“昨日有人送我四幅西湖小景，敢烦大师一提？”济公听见题画，意兴却勃勃。左右送画来，一一将叉撑起，一面小厮们把笔墨打点端正。济公把笔一拱道：“贫僧放肆涂鸦，语句粗疏。愿大人莫责。”说毕，就把四幅画上墨渖淋漓，疾如风雨，果然题得奇绝。

其一：

满岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。

遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。

其二：

五月西湖凉似秋，新荷吐蕊结香浮。

莲花瓣里人何在？有句问花花点头。

其三：

几度西湖独上船，篙师识我不论钱。

一群飞雁破幽寂，正是山横落照边。

其四：

今日天光已破悭，飞来残雪压雕栏。

算来不用一钱买，输与山僧闲往还。

济公写毕，太尹称赞妙绝，誉不容口，知道济公文才果是无双。还要试他道行，不知其性灵知觉果有透悟处否？太尹又问济公道：“大师你曾知过去未来事否？”济公道：“贫僧只记得过去事，怎知道未来事。若世人知道未来事，四十年前不写那两句歪诗，如今也不与和尚做冤家了。”太尹道：“那两句歪诗？说我知道。”济公取一条闲纸，上写着“见客头如鳖，逢斋项似鹅。”太尹看见两句，大惊道：“这是我四十年前暖昧之诗，并无一人知觉，今日说着我的心事，所以四十年来物而不化，见了僧人便生嗔恶。我看济公也不过五十馀岁，怎便晓得这两句诗？可见济公是个再来活佛。”即便收了疏簿，要拜济公为师。济公道：“我是放废堕落僧家，怎好为师？若太尹不弃贫僧迂拙，常常过来请教，结一个方外之交便了。”太尹喜诺，即将济公供养府内。

次日，将疏簿向僚友中遍为传写，霎时间便有数千将万布施，顷刻聚凑，交付常住，德辉长老大生欢喜。即便鸠工，先把头门、二殿、廊房、寮舍造得丛集。一面开堂说法，一面接众斋僧。不半年间，也就把净慈寺旧日规模，十有其五，只是大殿未成。济公一日想道：“外边官僚俱也化到，只有内宦官眷，未曾施舍，却没有个头路。”

一日，坐在寮舍之下，德辉长老同了许多各山和尚闲话，说起道：“本山工程若不是济公半年辛苦，怎得就便落成？只是大殿未成，仍为缺陷。”众长老道：“济公何不再出山去一募？倘有机缘，便成圆满。”济公偶然听得此话，即便走到面前道：“难哩，难哩。有心去化，十年也不得成；无意凑巧，三月便可成就。”众长老道：“济口又来夸口，却不令人哆笑，这句话头着实悬虚。”济公道：“实非悬虚，日后自见。”大家即便走散，不作正经。

一日，济公携了疏簿进城，偶然从鼓楼前走到白马庙前。只见一画店门首挂着一幅和尚小影，济公立着闲看。里边走出人来，一手就把济公衣服扯定：“呀，师太！我日日想你，你今日如何到在我门首立着，不进我家里来？”济公道：“我认得你家是谁？”那人道：“我家姓杜，我叫杜二，你是我的恩人。”济公道：“穷和尚有甚恩到你？”那人道：“我家前年欠了官粮，父亲与我同在缧绁，亏得师太从张参随家布施得一对青布，两挂青蚨，路上撞着，左手接来，右手就舍与我们完官解救，仓卒间不曾问得师太名号。我父亲会写真的，至今画了个形像，悬挂门首，焚香点烛，不意今日却好撞着。”济公道：“我已忘了，不知影响，今日相会说起，彼此欢喜，也是往缘。”即要别去，杜二抵死不放。一面整茶备饭，一面除下影像，就要济公自题几句留在家中供养。济公又把像仔细看了一回，举笔题道：

面黄似腊，骨瘦如柴。逢人讨好，想不起来。这个模样，只好投斋，也有些儿诧异，说禅不用安排。

杜二官道：“我要你赞几句好的，若是这样两句，不是赞语，却是济公自家数落自家一场，成甚好处？还要求你另赞几句。”济公道：“说得好了，却又不像我自己的影子了。也罢，我另写几句，比着前边不同便了。”又赞曰：

远看不是，近看不像，费尽许多工夫，画出这般模样。眉如扫帚，一张大口，不会非言，只会吃酒。看看白头，常常赤脚，有色无心，有染无着。醉眠不管江海波，浑身褴褛害风魔。桃花柳叶无心恋，月白风清笑与歌。倒骑驴子归天岭，钓月耕云自琢磨。

题罢，觉得鼻头边一阵酒气，回头看见对门一座酒店，济公连把鼻子对着酒店，嗅了两嗅，看了两眼。那人就道：“师太想是用酒的。”摆下菜碟，几碗素菜，就拿一壶酒来，放在桌上。济公并不告辞，也不是当日间见了酒便馋口要吃的光景。此中却也有个缘故，只因梦中查的酒肉缘，止得二千五百贯，前日写疏簿时，又吃了许多，所以到了净寺，出来化缘，竟不敢想起吃酒。今日偶然遇着画士，鼻头边又香起来，不觉又有此兴。那画士却也知趣，就添上几碗荤菜，更觉畅快，便也吃得憨憨的走出门去，也不要人搀扶，一直胡闯将去，不知这日走到何处住脚。正是：

逢缘不论南和北，化着便成东与西。

来去总之凭佛力，不劳用力作泥犁。

第二十六回　闯街坊醉书供状　随猎骑暗脱荆榛

却说济公有年馀不曾吃酒，偶然走到杜家画店，却又吃起酒来。其量较比往日大相悬绝，吃得一壶两壶，就有醺醺之意，脚高步低，东歪西撞。正值皇亲冯太保虞侯喝节而来，连声道：“和尚站拢。”其如两只脚不由自家作主，口里又喃喃不已。太保巳至面前，济公抬头，瞠着两眼道：“你走你的路，我走我的路，干你甚事？京兆太尹也管我不着，还要敬我一分，难道你这官儿就不容我走路不成？”冯太保却是新进京的官儿，最要揽事，看见一个醉和尚如此言语，即便大怒，叫：“左右，拿到府中，待他醒来，看道管得你着否！”四五个虞侯把济公扛的扛，抬的抬，半当公事，半当戏耍，放在府门之外马台石上，却便鼾呼睡去。门外就有许多人认得济公，是个活佛相似，传到太保耳中，太保心里也没有过求之意，只待醒来带进厅前回话。济公进去，站在厅前。太保问道：“你是何处僧人？来此何干？为何吃得烂醉？”济公只是嘻嘻作笑，不言一字。太保道：“他既不言不语，想是痴的。”闻得他笔下明白，遂取白纸一张，教他一口供来。济公接过纸笔，供道：

贫僧是南屏山净慈寺书记僧道济。生居戚畹，长习儒风。自威晋王以前，神通三昧；王燃灯佛下世，语戏辩才。善绎五竺天书，长番六国梵语。清凉山一万二千人，同过滑石桥；天台寺五百馀尊者，齐登灵鹫峥。云居罗汉，慢说点头；嘉州石佛，休夸大口。做头陀卖响卜也吃得饭，剃光头打口鼓也见得钱。倔强赛过德州人，跷蹊压倒天下汉。袈裟常染胭脂，直裰时闻香腻。禅床上醉翻筋斗，钵盂内每放荤腥。禅杖打倒厐婆，共道风流和尚。十洲三岛，恣意邀游；四海五湖，无些拘束，卷衫袖卖弄多少家风，系脚絣尽有些儿参透。今蒙取供，所供是实。复有七言八句诗一首：

削发披缁已有年，只因诗酒是姻缘。

闲看弥勒空中戏，困向毗卢顶上眠。

撒手便能欺十圣，低头端不顾三贤。

茫茫宇宙无人识，犹道颠僧拢市廛。

太保取上供单一看，便道：“快快请进，本府有眼不识，快取衣服来与济公换了。”济公道：“贫僧最不喜着新衣，既蒙布施，我也不敢轻易就穿，到是疏簿要老爷日后照管照管。”太保道：“甚么疏簿？”济公怀中取出呈上。太保从前至后看了一遍，道：“本府初到，尚无馀剩钱粮，容过日解取俸钱，上些布施。”济公道：“俸钱有得多少，济得甚事？只要有相遇处，善言怂恿也就够了。”济公依旧取回疏簿。太保道：“何不留此疏在府中。”济公道：“用未着哩，若到用得着时，我三日之内就要化足，断不去捱着面皮，赔着情面，或多或少，与人较量的。”太保道：“这个化法，却就与人不同了。”一面着人整备斋来吃。旁边一个门子道：“老爷看他供状，却不像个吃斋的。”太保道：“正是，正是。”问济公道：“取酒来你吃？”济公道：“酒是但凭，荤亦不论。”太保大笑道：“倒也是个直截痛快的。”

正待吃时，只见门上人报道：“有五六位老爷，下马进来看老爷哩。”道言未毕，原来是陈太尉、陆太尉、许皇亲、李都监、石太常五位进来。陈太尉看见济公，大笑道：“老冯，你怎么的认得济公？济公是个活佛，你可知道么？”冯太保道：“亏得活佛路上撞见我，我却当面不认得活佛的。但不知怎的便称似活佛？可一一与我说知。”陈太尉道：“他的奇处不一而足。今日不便细说。”众道：“大略说些，也使我们景仰。”许皇亲道：“今日我们一伙要到西山打猎，特来邀太保公同去一走，无暇听说济公妙处，等我们上了马，慢慢的路上说如何？”李都监道：“当面遇了活佛，怎肯交臂错过，只若我们有备马寻一匹，就请济公同走何如？”众道：“甚妙，甚妙。”济公道：“贫僧不习鞍马，怎敢与老爷们同行？”陈太尉道：“出家人逢场作戏，随便且乐，不要十分谦逊。”大家齐起身，拉了济公出门。只见刀枪剑戟，旗帜鼓吹，震天动地，齐齐摆列前导。一边就牵过一马，要济公上马，济公也就上马。一伙出钱塘门，西山一带进发。

济公对着众位道：“和尚家随着打猎，亘古罕闻，但要听贫僧一句说话。