全上古三代秦汉三国六朝文

此亦猛兽交斗，自效于卞庄者矣。臣以为宜速发明诏，诏越等，令两释猜嫌，各保分局，自今以後，其有不被诏书，擅兴兵马者，天下共伐之。《诗》云：「谁能执热，逝不以蹇」若诚濯之，必无灼烂之患，永有泰山之固矣。（《晋书·刘乔传》）

◇用皮初下教

夫统天下者，宜与天下同心；化一国者，宜与一国为任。若必姻亲然後可用，则荆州十郡，安得十女婿然後为政哉？（《晋书·刘弘传》。弘以皮初补襄阳太守，朝廷以初虽有功，名器宜慎，乃以前东平太守夏侯陟为襄阳太守。陟，弘之婿也，弘下教。）

◇下荆部教

太康已来天下无虞，遂共尚无为，贵谈庄老，少有说事，外托论公务，内但共谈笑。今即同舟而载，安可不人人致力邪？（《文选》干宝《晋纪总论》注引干宝《晋纪》，又见《御览》二百五十三。）

录事参军务举善弹非，令史亦各随职事修习也。（《北堂书钞》原本六十九）

礼，名山大泽不封，与共其利。今公私并兼，百姓无复厝手地，当何谓邪？速改此法。又酒室中云齐中酒、听事酒、猥酒，同用麴米，而优劣三品。投醪当与三军同其薄厚，自今不得分别。（《晋书·刘弘传》。旧制岘方二山泽中，不许百姓捕鱼，弘下教。）

◇与督将教

吾昨鼓四中起，闻西城上兵咳声甚深，即呼省之，年过六十，羸病无襦，而督将差以持时。持时备不虞耳。此既无所防捍，又老羸病冻，不隐恤，必致死亡，督将岂可乃尔邪！（《御览》七百四十三）

将士寒穷者，给一韦袍复帽。（《御览》六百九十三）

◇给赐巫卫教

录事巫卫忠清厉节，衣物不充，赐单复衣各一具；恒令厨食，给其家谷三百斛，诸吏宜见贤思齐。（《御览》四百二十六）

◇与刘乔笺

适承范阳欲代明使君。明使君受命本朝，列居方伯，当官而行，同奖王室，横见迁代，诚为不允。然古人有言，牵牛以蹊人之田，信有罪矣，而夺之牛，罚亦重矣。明使君不忍亮直狷介之忿，甘为戎首，窃以为过。何者？至人之道，用行舍藏。跨下之辱，犹宜俯就，况于换代之嫌，纤介之衅哉，范阳国属，使君庶姓，周之宗盟，疏不间亲，曲直既均，责有所在。廉蔺区区战国之将，犹能升降以利社稷，况命世之士哉！今天下纷纭，主上播越，正是忠臣义士同心戮力之时。弘实暗劣，过蒙国恩，愿与使君共戴盟主，雁行下风，扫除凶寇，救苍生之倒悬，反北辰于太极。此功未立，不宜乖离。备蒙顾遇，情隆于常，披露丹诚，不敢不尽。春秋之时，诸侯相伐，复为和亲者多矣。愿明使君回既往之恨，追不二之踪，解连环之结，修如初之好。范阳亦将悔前之失，思崇後信矣。（《晋书·刘乔传》。）

◇与东海王越书

适闻以吾州将擅举兵逐范阳，当讨之，诚明同异、惩祸乱之宜。然吾窃谓不可。何者？今北辰迁居，元首移幸，群后抗义以谋王室，吾州将荷国重恩，列位方伯，亦伐鼓即戎，戮力致命之秋也。而范阳代之，吾州将不从，由代之不允，但矫枉过正，更以为罪耳。昔齐桓赦射钩之雠而相管仲，晋文忘斩祛之怨而亲勃，方之于今，当何有哉！且君子躬自厚而薄责于人，今奸臣弄权，朝廷困逼，此四海之所危惧，宜释私嫌，共存公义，含垢匿瑕，忍所难忍，以大逆为先，奉迎为急，不可思小怨忘大德也。苟崇忠恕，共明分局，连旗推锋，各致臣节，吾州将必输写肝胆，以报所蒙，实不足计一朝之谬，发赫然之怒，使韩卢东郭相困而为豺狼之擒也。吾虽庶姓，负乘过分，实愿足下率齐内外，以康王室，窃耻同侪自为蠹害，贪献所怀，惟足下图之。（《晋书·刘乔传》）

◎张显

显，泰始初为议郎。有《析言》二十卷。

◇析言

古谚文：「尧舜至圣，心脯脂；桀纣无道，肥肤三尺。」（《御览》三百七十八）

◎孔晁

晁，泰始初为五经博士。有《逸周书注》八卷。

◇二社议

汉氏及魏初，皆立一社一稷，至景初之时，更立大社太稷，又特立帝社，云礼记祭法云，王为群姓立社，曰太社，言为群姓，下及士庶，皆使立社，非自立，今并立二社，二神二位，同时俱祭，于事为重，于礼为黩，宜省除一社，以从旧典。（《通典》四十五）

◇答马昭

马昭非王肃曰：「《周礼》，仲春，令会男女。《殷颂》：天命玄鸟，降而生商。《月令》：仲春玄鸟至之日，祀于高媒，玄鸟孚乳之月，以为嫁娶之候。」孔晁答曰：「《周官》云：凡娶判妻入子者皆书之。此谓霜降之后，冰泮之时，正以礼婚者也。次言『仲春令会男女，奔者不禁』。此婚期尽，不待备礼。玄鸟至，祀高，求男之象，非嫁娶之候。」昭又难曰：「《诗》云：『有女怀春，吉士诱之』，『春日迟迟，女心伤悲』，『ィ彼小星，三五在东』，『绸缪束刍，三星在隅』，『我行其野，蔽芾共樗』，『仓庚于飞，熠耀其羽』。凡此皆兴于仲春，嫁娶之候。」晁曰：「『有女怀春』，谓女无礼，过时故思。『春日迟迟』，蚕桑始起，女心悲矣。『ィ彼小星』，喻妾侍从夫人。『三星在隅』，孟冬之月，参见东方，举正昏以刺时。『蔽芾其樗』，喻行遇恶夫；『熠耀其羽』，喻嫁娶盛饰。皆非仲春嫁娶之候。玄据朝尽之教，以为正婚，则奔者不禁，过于是月。」（《通典》五十九）

◎姜铤

铤，泰始初为天水中正。

◇上太常言杨旌举孝廉

杨旌遭伯母之丧几时而被孝廉举？又已葬未？及为人後不？案：旌以去六年二月遭伯母丧，其年十一月葬，十二月应举，不为人後。乡闾之论，以孝廉四科，德行高妙，清白冠首，必不谓在哀之人，礼之所责也。（《通典》一百一）

◎刘熹

熹一作喜，又作喜，又作善。泰始初为太常博士祭酒。

◇中山王立始祖庙议

《礼记·王制》，诸侯五庙，二昭二穆，与太祖而五，是则立始祖之庙，谓嫡统承重一人得立耳。假令支弟并为诸侯，始封之君，不得立庙也。今睦非为正统，若立祖庙中山，不得并也。後世中山乃得为睦立庙，为後世子孙之始祖耳。（《晋书·高阳王睦传》。睦封中山王，自表乞依六蓼祀皋陶曾阝杞祀相立庙，事下太常依礼典平议。博士祭酒刘熹等议。又见《通典》五十一。）

◇难孔晁二社议

祭法为群姓立社，若如晁议，当言王使，不得言为下，云王为群姓立七祀，诸侯自为立五祀，若是使群姓私立，何得逾于诸侯而祭七祀乎？是为群姓立七祀，乃王之祀也。夫人取法于天，取财于地，普天率士，无不奉祀，而何言乎一神二位以为烦黩邪？（《通典》四十五）

◇三恪二王议

汉魏为二王後，夏、殷、周之後为三恪。卫公署于前代为二王後，于大晋在三恪之数，应降称侯；祭祀制度宜与五等公侯同。（《通典》七十四）

◇矫公智母服议

公智之父，弃夹纳王，其在户庭，尚为己配，苟有变悔，自由可也。还归夹氏，则他人矣。去就出处，各从所执，岂复矫父所得制乎？故出妻之礼，夫使人致曰：「某不敏，不能从而供粢盛，使某也敢告。」主人曰：「某子不肖，不敢避诛。」又曰：「妇当丧而出则除之。」然则相与之礼，于是绝矣。（《通典》九十四）

◇杨旌周丧举孝廉议

礼，周之丧，卒哭而从政。进贡达士，为政之道也。此敬君之命，为下之顺，礼因杀而顺君命可也。今旌十二月被举，过既葬之後，因情哀杀而顺君命。三年之丧则终其服，周之丧一月而已，明情有轻重也。又案律令，无以丧废举之限。（《通典》一百一。博士祭酒刘善议。疑转写之误。）

◎刘克

克，泰始初为少府。

◇矫公智母服议

父者子之天，违父与违天同。公曜父临亡，知其母无守志，故敕公智还其母，此为临亡情正虑审也。公曜幼小在此母怀抱，其见慈长以至成人，过于所生，而母之亡，哀不过啁噍之顷，衣不释彩，食不损味，居处自若，古今未之有也。夫孝子事其亲，事亡若事存也。女子从人，出之则归，命之则反，上奉夫母以为姑，下有夫儿以为子，制矫氏之家政，修母氏之教命，而怡然无戚，言非我母也。（《通典》九十四。）

◎爰

，泰始初为太常博士。

◇杨旌周丧举孝廉议

案礼，周丧之未，可以吊人也。君子之仕，行其义也。今以丧在四科之一，虽无善称，亦应无咎。（《通典》一百一）

◎韩光

光，泰始初为太常博士。

◇杨旌周丧举孝廉议

孝廉清白克让为德。旌本周丧之戚，猥当贡举，不能辞退。诗人有言：「受爵不让」，旌应贬矣。（《通典》一百一）

◎张髦

髦，幽州人。泰始初举秀才。

◇上疏驳六宗旧说

于六宗。礼祖考所尊者六也。何以考之？《周礼》及《礼记·王制》：「，天子将出，类于上帝，宜于社，造于祢；巡狩四方，觐诸候，归格于祖祢，用特。」《尧典》亦曰：「肆类于上帝，于六宗，望于山川，遍于群神，班瑞于群后，肆觐东后，叶时月正日，同律度量衡，巡狩一岁以周，尔乃归格于艺祖，用特，臣以尚书与礼王制，同事一义，符契相合，于六宗，正谓祀祖考宗庙也。文祖之庙六宗，即三昭三穆也。

如十家之说，既各异义，上下违背，且没乎祖之礼，考之礼。考之祀典，尊卑失序。若但类于上帝，不祖祢而行；去时不告，归何以格？以此推之，较然可知也。《礼记》曰：「夫政，必本于天，ゾ以降命。命降于社之谓ゾ地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。」又曰：「祭帝于郊，所以定天位也。祀社于国，所以列地利也。祭祖于庙，所以本仁也。山川所以傧鬼神也。五礼所以本事也。。又曰：「礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可极焉；礼行于祖庙，而孝慈服焉；礼行于五祀，而正法则焉。故自郊社祖庙五祀，义之修而礼之藏也。」凡此皆孔子所以祖述尧舜，纪三代之教，著在祀典，首尾相证，皆先天地，次祖宗，而後山川群神耳。故《礼·祭法》曰：「七代之所更变者，郊宗祖。」明舜受终文祖之庙，察璇玑，考七政，审已天命之定，遂上郊庙，当义合《尧典》，则周公其人也。郊祀后稷，以配天宗，祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭者也。居其位，摄其事，郊天地，供群神之礼；巡狩天下，而遗其祖宗，恐非有虞之志也。五岳视三公，四渎视诸侯，皆以案先儒之说；而以水旱风雨先五岳四渎，从祖考而次上帝，错于肆类而乱祀典：臣以十一家皆非也。（《续汉·祭祀志》中注补，晋武帝初，幽州秀才张髦上疏。）

卷七十四

◎左思

思字太冲，齐国临淄人，左九嫔兄。泰始中为秘书郎，惠帝时。齐王ぁ召为记室督，不就。有集五卷。

◇齐都赋

其岭镇其左。（《水经·巨洋水》注。）

四扈推移。（《御览》九百二十三）

其草则有杜若蘅菊，石后兰芷蕙，紫茎丹颖，湘艹票缥蒂。（《初学记》二十七）

胜火之木，冲水之草。（《御览》九百六十）

露桃霜李。（《御览》九百六十八）

◇三都赋序

盖诗有六义焉，其二曰赋。扬雄曰：「诗人之赋丽以则。」班固曰：「赋者，古诗之流也。」先王采焉，以观土风。见「绿竹猗猗」，则知卫地淇澳之产；见「在其版屋」，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。然相如赋《上林》，而引「卢橘夏熟」，扬雄赋《甘泉》，而陈《玉树青葱》，班固赋《西都》，而叹「以出比目」，张衡赋《西京》，而述以游海若。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章。积习生常，有自来矣。

余既思摹《二京》而赋《三都》，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何则？发言为诗者，咏其所志也；升高能赋者、颂其所见也。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，《虞书》所著；辩物居方，《周易》所慎，聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。

◇蜀都赋

有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：「盖闻天以日月为纲，地以四海为纪。九土星分，万国错寺。崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。吾子岂亦曾闻蜀都之事欤？请为左右扬摧而陈之。」

夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵关以为门，包玉垒而为宇。带二江之双流，抗峨眉之重阻。水陆所凑，兼六合而交会焉；丰蔚所盛，茂八区而庵蔼焉。

于前则跨蹑犍，枕奇交趾。经途所亘，五千馀里。山阜相属，含溪怀谷。岗峦纠纷，触石吐云。郁以翠微，崛巍巍以峨峨。干青霄而秀出，舒丹气而为霞。龙池氵瀑氵贲其隈，漏江伏流溃其阿。汨若汤谷之扬涛，沛若蒙汜之涌波。于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖。旁挺龙目，侧生荔枝。布绿叶之萋萋，结朱实之离离。迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗。孔翠群翔，犀象竞驰。白雉朝ず，猩猩夜啼。金马聘光而绝景，碧鸡倏忽而曜仪。火井沈荧于幽痊高阎飞煽于天垂。其间则有虎珀丹青，江珠瑕英。金沙银砾，符采彪炳，晖丽灼烁。

于後则却背华容，北指昆仑。缘以剑阁，阻以石门。流汉汤汤，惊浪雷奔，望之天迥，即之云昏。水物殊品，鳞介异族。或藏蛟螭，或隐碧玉。嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷。其树则有木兰┪桂，杞萧椅桐，棕楔枞。梗南幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦长条。扇飞云，拂轻霄。羲和假道于峻反，阳乌回翼乎高标。巢居栖翔，聿兼邓林。冗宅奇兽，窠宿异禽。熊罴咆其阳，周鹗亢其阴。猿腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟。

于东则左县巴中，百濮所充。外负铜梁于宕渠，内函要害于膏腴。其中则有巴菽巴戟，灵寿桃枝。樊以艹租圃，滨以盐池。敝夷山栖，鼋龟水处。潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨。丹沙炽出其坂，蜜房郁毓被其阜。山图采而得道，赤斧服而不朽。若乃刚悍生其方，风谣尚其武。奋之则宾旅，玩之则渝舞。锐气剽于中叶，乔容世于乐府。

于西则右挟岷山，涌渎发川。陪以白狼，夷歌成章。垧野草昧，林麓黝倏。交让所植，蹲鸱所伏。百药灌丛，寒卉冬馥。异类众夥，于何不育？其中则有青珠黄环，碧芒消。或丰绿荑，或蕃彤椒。麋芜布氵于中阿，风连蔓蔓于兰皋。红葩紫饰，柯叶渐苞。敷蕊葳蕤，落英飘摇。神农是尝，卢跗是料。芳追气邪，味蠲疠。其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博。演以潜沫，浸以绵雒。沟洫脉散疆里绮错。黍稷油油，更稻莫莫。指渠口以为云门，洒氵彪池而为陆泽。虽星毕之滂沲，尚未齐其膏液。尔乃邑居隐赈，夹江傍山。栋宇相望，桑梓接连。家有盐泉之井，户有橘柚之园。其园则有林檎枇杷，橙柿亭。桃函列，梅李罗生，百果甲宅，异色同荣。朱缨春熟，素柰夏成。若乃大火流，凉风厉，白露凝，微霜结。紫梨津润，孱栗罅发。蒲桃乱溃，若榴竞裂。甘至自零，芬芬酷烈。其园则有茱萸，瓜畴芋区。甘蔗辛姜，阳艹区阴敷。日往菲薇，月来扶疏。任土所丽，众献而储。其沃瀛则有攒蒋丛蒲，绿菱红莲。杂以蕴藻，糅以苹蘩。总茎尼尼，叶艹秦々，ナ实时味，王公羞焉。其中则有鸿俦鹄侣，振鸟鹭鹈鹕，晨凫旦至，候雁衔芦。木落南翔，冰泮北徂。云飞水宿，ミ吭清渠。其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭。鲔鳟鲂，弟鳢少尝差鳞次色，锦质报章。跃涛戏濑，中流相忘。

于是乎金城石郭，兼市中区。既丽且崇，实号成都。辟二九之通门，画方轨之广涂。营新宫于爽垲，拟承明而起庐。结阳城之延阁，飞观榭乎云中。开高轩以临山，列绮窗面瞰江。内则议殿、爵堂，武义、虎威。宣化之闼，崇礼之闱。华阙双邈，重门洞开。金铺交映，玉题相晖。外则轨躅八达，里对出。比屋连甍，千庑万室。亦有甲第，当衢向术。坛宇显敞，高门纳驷。庭扣锺磬，堂抚琴瑟。匪葛匪浆畴能是恤。

亚以少城，接乎其西。市廛所会，万商之渊。列隧百重，罗肆巨千。贿贷山积，纤丽星繁。都人士女，礻玄服靓妆。贾贸带鬻，舛错纵横。异物崛诡，奇于八方。布有ㄅ滑面有桄榔。邛杖传节于大夏之邑，酱流味于番禺之乡。舆辇杂沓，冠带混并。累毂垒迹，叛衍相倾。喧哗鼎沸，则ζ聒宇宙；嚣尘张天，则埃盖曜灵。之里，伎巧之家。百室离房，机杼相和。贝锦斐成，濯色江波。黄润比简，ぷ金所过。侈侈隆富，卓郑埒名。公擅山川，货殖私庭。藏镪巨万，钅瓜扌规兼呈。亦以财雄，翕习边城。三蜀之豪，时来时往。养交都邑，结俦附党。剧谈戏论，扼腕抵掌。出则连骑，归从百两。若其旧俗，终冬始春。吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾。金中坐，肴四陈。觞以清票，鲜以紫鳞。羽爵执竞，丝竹乃发。巴姬弹弦，汉女击节。起西音于促柱，歌江上之《风》厉。纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔。合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。

若夫王孙之属，公之伦。从禽于外，巷无居人。并乘骥子，俱服鱼文。玄黄异校，结驷缤纷。西逾金堤，东越玉津。朔别期晦，匪日匪旬。蹴蹈蒙笼，涉葛寥廓。鹰犬倏申，罗络幕。毛群陆离，羽族纷泊。翕响挥霍，中网林薄。屠麋，翦旄尘。带文蛇，跨雕虎。志未聘，时欲晚。追轻翼，赴绝远。出鼓门之阙，驰九折之坂。经三峡之峥嵘，蹑五兀之蹇。戟食铁之兽，射噬毒之鹿。晶ァ氓于草，弹言鸟于森木。拔象齿，戾犀角。鸟铩翮，兽废足。

殆而来相与，第如滇池，集于江渊。试水客，舣轻舟。娉江非女，与神游。罨翡翠，钓鱼由。下高鹄，出潜虬。吹洞箫，发棹讴。感覃鱼，动阳侯。腾波沸涌，珠贝泛浮。若云汉含星，而光耀洪流。将飨獠者，张幕，会平原。酌清酤，割芳鲜。饮御酣，宾旅旋。车马雷骇，轰轰阗阗。若风流雨散，漫乎数百里间。斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。焉独三川，为世朝市？

若乃卓荦奇谲，倜傥罔己。一经神怪，一纬人理。远则岷山之精，上为井络。天帝运期而会昌，景福而兴作。碧出苌弘之熏鸟生杜宇之魄。妄变化而非常，羌见伟于畴昔。近则江汉炳灵，世载其英。蔚苦相如，爵若君平。王褒к晔而秀发，扬雄含章而挺生。幽思绚《道德》，ゼ藻藻天庭。考四海而为俊，当中叶而擅名。是故游谈者以为誉，造作者以为程也。至乎临谷为塞，因山为障。峻且塍埒，长城豁险，吞若巨防。一人守隘，万夫莫向。公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王。由此言之，天下孰尚？故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。」（《文选》）

◇吴都赋

东吴王孙冁然而ㄉ，曰：「夫上图景宿，辨于天文者也。下料物土，析于地理者也。古先帝代，曾览八弦之洪绪。一六合而光宅，翔集遐宇。鸟策篆素，玉牒石记。鸟闻梁岷有陟方之馆，行宫之基欤？而吾子言蜀都之富，禺同之有。玮其区域，美其林薮。矜巴汉之阻，则以为袭险之右。徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九。龌龊而，顾亦曲士之所叹也。旁魄而论都，抑非大人之壮观也。何则？土壤不足以摄生，山川不足以周卫。公孙国之而破，诸葛家之而灭。兹乃丧乱之丘墟，颠覆之轨辙。安可以俪王公而著风烈也？玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。

子独未闻大吴之巨丽乎？且有吴之开国也，造自太伯，宣于延陵。盖端委之所彰，高节之所兴。建至德以《井办》洪业，世无得而显称。由克让以立风俗，轻脱ε于千乘。若率土而论都，则非列国之所觖望也。故其经略，上当星纪。拓土画疆，卓荦兼并。包括干越，跨蹑蛮荆。婺女寄其曜，翼轸寓其精。指衡岳以镇舒，目龙川而带。

尔其山泽，则嵬嶷兀，婴溟郁弗。溃氵虹泮汗，滇氵眄淼漫。或涌川而开渎，或吞江而纳汉。鬼々巍巍，氵彪々氵旰々。钦金乎数州之间，灌注乎天下之半。百川派别，归海而会。控清引浊，混涛并濑。喷薄沸腾，寂寥长迈。濞焉汹汹，隐焉磕磕。出乎大荒之中，行乎东极之外，经扶桑之中林，包汤谷之滂沛，潮波汨起，回复万里，雾氵逢氵孛。云蒸昏昧，泓澄ち[15]。Е溶沆漾，莫测其深，莫究其广。澶氵恬漠而无涯，总有流而为长。瑰异之所丛育，鳞甲之所集往。

于是乎长鲸吞航，修鲵吐浪。跃龙腾蛇，鲛鲻琵琶。王鲔鱼候鲐，龟番昔。乌贼拥剑，《句黾》辟黾鲭鳄。涵泳乎其中，葺鳞镂甲，诡类舛错。溯洄顺流，佥喁沈浮。鸟则鸡ケ玉，霜鹄鹭鸿。爰ス避风，候雁造江。庸渠，青鹤秋。鹳鸥鸬，泛滥乎其上。湛淡羽仪，随波参差。理翮整翰，容与自玩。雕啄蔓藻，刷荡漪澜。鱼鸟聱《耳》，万物蠢生。芒芒[16]々，慌罔奄，神化翕忽，函幽育明。