全上古三代秦汉三国六朝文

形天

争神不胜，为帝所戮。遂厥形天，脐口乳目。仍挥干戚，虽化不服。（藏本）

△女祭女戚

彼姝者子，谁氏二女。曷为水间，操鱼持俎。厥俪安在，离群逸处。（藏本）

△{次鸟}鸟詹鸟

有鸟青黄，号曰詹{次鸟}。与妖会合，所集会至。类则枭留，厥状难媚。（藏本）

△丈夫国

阴有偏化，阳无产理。丈夫之国，王孟是始。感灵所通，桑石无子。（藏本）

△女丑尸

十日并，女丑以毙。暴于山阿，挥袖自翳。彼美谁子，逢天之厉。（藏本）

△巫咸

群有十巫，巫咸所统。经技是搜，术艺是综。采药灵山，随时登降。（藏本）

△并封

龙过无头，并封连载。物状相乖，如骥分背。数得自通，寻之愈阂。（藏本）

△女子国

简狄有吞，姜原有履。女子之国，浴于黄水。乃娠乃字，生男则死。（藏本）

△轩辕国

轩辕之人，承天之祜。冬不袭衣，夏不扇暑。犹气之和，家为彭祖。（藏本）

△龙鱼

龙鱼一角，似鲤居陵。俟时而出，神圣攸乘。飞鹜九域，乘云上升。（《艺文类聚》九十六，又《御览》九百三十九作“似狸”。）

△乘黄

飞黄奇骏，乘之难老。揣角轻腾，忽若龙矫。实鉴有德，乃集厥早。（藏本）

△西方蓐收

蓐收金神，白毛虎爪。珥蛇执钺，专司无道。立号西阿，恭行天讨。（藏本）

○山海经图赞下·海外北经

△无国

万物相传，非子则根。无因心，构肉生魂。所以能然，尊形者存。（藏本）

△烛龙

天缺西土，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明。身长千里，可谓至灵。（《艺文类聚》九十六）

△一目国

苍四（苍谓苍颉，有四目之说。）不多，此一不少。子野冥瞽，洞见无表。形游逆旅，所贵维眇。（藏本）

△柔利国

柔利之人，曲脚反肘。子求之容，方此无丑。所贵者神，形于何有。（藏本）

△共工臣相柳

共工之臣，号曰相柳。禀此奇表，蛇身九首。恃力桀暴，终禽夏后。（藏本）

△深目国

深目类胡，但口绝缩。轩辕道降，款塞归服。穿胸长脚，同会异族。（藏本）

△无肠国

无肠之人，厥体维洞。心实灵府，馀则外用。得一自全，理无不共。（藏本）

△聂耳之国

聂耳之国，海渚是县。雕虎斯使，奇物毕见。形有相须，手不离面。（藏本）

△夸父

神哉夸父，难以理寻。倾河逐日，遁形邓林。触类而化，应无常心。（藏本）

△寻木

渺渺寻木，生于河边。竦枝千里。上干云天。垂阴四极，下盖虞渊。（藏本）

△踵国

厥形惟大，斯脚则企。跳步雀踊，踵不阂地。应德而臻，款塞归义。（藏本）

△欧丝野

女子鲛人，体近蚕蚌。出珠非甲，吐丝匪蛹。化出无方，物岂有种。（藏本）

△平丘

两山之间，丘号曰平。爰有遗玉，骏马维青。视肉甘华，奇果所生。（藏本）

△余

余野骏，产自北域。交颈相摩，分背翘陆。虽有孙阳，终不在服。（《艺文类聚》九十三）

△北方禺强

禺强水神，面色黧黑。乘龙践蛇，凌云拊翼。灵一玄冥，立于北极。（藏本）

○山海经图赞下·海外东经

△君子国

东方气仁，国有君子。薰华是食，雕虎是使。雅好礼让，礼委论理。（藏本）

△天吴

耽耽水伯，号曰谷神。八头十尾，人面虎身。龙据两川，威无不震。（藏本）

△竖亥

禹命竖亥，青丘之北。东尽太远，西穷国。步履宇宙，以明灵德。（藏本）

△九尾狐

青丘奇兽，九尾之狐。有道祥见，出则衔书。作瑞于周，以В灵符。（《艺文类聚》九十五，又《初学记》二十九，“祥见”作“翔见”，“于周”作“周文”，《御览》九百九十。）

△黑齿国雨师妾玄股国劳民国

阳谷之山，国号黑齿。雨师之妾，以蛇挂耳。玄股食驱，劳民黑趾。（藏本）

△十日

十日并出，草木焦枯。羿乃控弦，仰落阳乌，可为洞感，天人县符。（《艺文类聚》一）

△毛民国

牢悲海鸟。西子骇麋。或贵穴倮，或尊裳衣。物我相倾，孰了是非。（藏本）

△东方句芒

有神人面，身鸟素服。衔帝之命，锡龄秦穆。皇天无亲，行善有福。（藏本）

○山海经图赞下·海内南经

△[B12B]々（即狒狒。）

[B12B]々怪兽，被发操竹。获人则笑，晨盖其目。终亦呼号，反为我戮。（《御览》九百八十）

△犭生々

犭生々之状，形乍如兽。厥性识往，为物警辩。以酒招灾，自贻缨。（藏本）

△夏后启臣孟涂

孟涂司巴，听讼是非。厥理有曲，血乃见衣。所请灵断，呜呼神微。（藏本）

△建木

爰有建木，黄实紫柯。皮如蛇缨，叶有素罗。绝荫弱水，义人则过。（藏本）

△氐人

炎帝之苗，实生氐人。死则复苏，厥身为鳞。云雨是托，浮游天津。（藏本）

△巴蛇

象实巨兽，有蛇吞之。越出其骨，三年为期。厥大何如，屈生是疑。（《艺文类聚》九十六）

○山海经图赞下·海内西经

△贰负臣危

汉击磐石，其中则危。刘生是识，群臣莫知。可谓博物，山海乃奇。（藏本）

△{穴契}窳

{穴契}窳无罪，见害贰负。帝命群巫，操药来守。遂沦溺渊，变为龙首。（藏本）

△大泽方百里

地号积羽，厥方百里。群鸟云集，鼓翅雷起。穆王旋轸，爰荣耳。（藏本）

△流黄酆氏国

城围三百，连河比栋。动是尘昏，蒸气雾重。焉得游之，以傲以纵。（藏本）

△流沙

天限内外，分以流沙。经带西极，颓唐委蛇。注于黑水，永溺馀波。（藏本）

△木禾

昆仑之阳，鸿鹭之阿。爰有嘉谷，号曰木禾。匪植匪艺，自然灵播。（藏本）

△开明

开明天犬，禀兹金精。虎身人面，表此桀形。瞪视昆山，威慑百云。（藏本）

△文玉琪树

文玉琪，方吕类养翠叶猗萎，丹柯玲珑。玉光争焕，彩盐火龙。（藏本）

△不死树

万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。请药西姥，焉得如羿。（《艺文类聚》八十八）

△甘水圣木

醴泉睿木，养龄灵性。增气之和，去神之冥。何必生知，然后为圣。（《艺文类聚》八十八）

△服常琅树

服常琅，昆山奇树。丹宝珠离，绿叶碧布。三头是伺，递望递顾。（藏本）

○山海经图赞下·海内北经

△蛇巫山鬼神犬玉帝壹大蜂朱蛾

蛇巫之山，有人操杯。鬼神犬，主为妖焚。大蜂朱蛾，玉帝之壹。（藏本）

△吉良

金精朱鬣，龙行骏寺。拾节鸿鹜，麈下及起。是谓吉黄，释圣牖里。（藏本）

△关非据比尸袜戎

人面犬身，是谓关非。被发折颈，据比之尸。戎其三角，袜圣其眉。（藏本）

△驺虞

怪犬五采，尾参于身。矫足千里，倏忽若神。是谓驺虞，诗欢其仁。（《艺文类聚》九十九）

△冯夷

禀华之精，食惟八石。乘龙隐沦，往来海若。是实水仙，号曰河伯。（《艺文类聚》七十八）

△王予夜尸

予夜之尸，礼分成七。离不为疏，合不为密。苟吕神御，形扫于一。（藏本）

△宵明烛光

水有佳人，宵明烛光。流翟河媚，禀此奇祥。维舜二女，别处一方。（藏本）

△列姑射山大蟹陵鱼

姑射之山，实西神人，大蟹千里，亦有陵鳞，旷哉溟海，含怪藏珍。（藏本）

△蓬莱山

蓬莱之山，玉碧构林。金台云馆，哉兽禽。实维灵府，玉主甘心。（藏本）

○山海经图赞下·海内东经

△竖沙居繇享端玺奂国

竖沙居繇，享端玺奂，沙漠之乡，绝地之馆。或羁于秦，或宾于汉。（藏本）

△郁州

南极之山，越处东海。不行而至，不动而改。维神所运，物无常在。（藏本）

△韩雁始鸠雷泽神琅邪台

韩雁始鸠，在海之州。雷泽之神，鼓腹优游。琅邪焦，邈若云楼。（藏本）

△大江北江南江浙江卢淮湘汉温颍汝泾渭白沅赣泗郁肄潢洛汾沁济潦沱漳水

川渎交错，涣澜流带。通潜润下，经营华外。殊出同归，混之东会。（藏本）

大荒东经

△东海外大壑

雁益洞穴，映昏龙烛，爰有大壑，号曰底谷。（《书钞》一百五十八）

△人（《初学记》作焦侥赞）

僬侥极么，人又小，四体取足，眉目才了。（《初学记》十九，《御览》三百七十八。）

○山海经图赞下·大荒西经

△弱水

弱出昆山，鸿毛是沈。北沦流沙。南映火林。惟水之奇，莫测其深。（《艺文类聚》八）

△炎火山

木含阳气，精构则燃。焚之无尽，是生火山。理见乎微，其妙在传。（《艺文类聚》七）

○山海经图赞下·大荒北经

△若木

若木之生，昆山之滨。朱华电照，碧叶玉津。食之灵智，为力为仁。（《艺文类聚》八十九）

○山海经图赞下·海内经

△都广之野

都广之野，珍怪所聚。爰有羔谷，鸾歌凤舞。后稷托终，乐哉斯土。（《艺文类聚》六）

△封豕

有物贪婪，号曰封豕，荐食无餍，肆其残毁。羿乃饮羽，献帝效技。（《艺文类聚》九十五）

○元皇帝哀策文

永惟殿宇之廓寂，悲彝奠之莫歆。感鸾辂之晏驾，哀兖裘之委衿。痛圣躬之遐往，长沦景于太阴。乃作策曰：王之不极，百六作艰。集琼林。鲸跃神渊。怀愍失据，海覆岳巅。蠢蠢六合，罔不倒悬。灵庆有底，见龙在田。谁其极哉，我后先天。大人承运，重明继作。抚征淮海，骏命再廓。仁风旁靡，神化潜铄。处冲思挹，居简行约。圣敬日迈，玄心逾漠。用物与能，总揽群略。林无滞才，山无遗错。恩靡不怀，化靡不被。茫茫海域，款塞慕义。万里同尘，罔匪王隶。熙熙遗黎，莫知其寄。括终宇宙，混同天地。曰功永年，曰德庆隆。奈何氛厉，奄集圣躬。大业未恢，皇龄未中。天よ其景，昆颓其崇。荧荧小子，藐藐孤冲。靡天何戴，靡地何凭。恍惚极慕，若存若终。蔑焉无闻，廓焉长寂。聆音靡，瞻颜失觌！穷号曷诉，叩心谁告。何悲之哀，何痛之酷。呜呼我皇，逢天之戚。呜呼哀哉！眇然升遐，即安玄室。煌煌火龙，赫赫朱。终焉永潜，曷其有出。明训长绝，小子何述。望阜增欷，临崩恸忄栗。哀兼陟方，痛过遏密，灵爽安之，反真复质，永合元漠，终始得一。（《艺文类聚》十三）

卷一百二十四

孔衍

衍字舒元，鲁国人，孔子二十二世孙，惠帝末避乱江东，元帝引为安东参军，中兴初补中书郎，领太子中庶子，以忤王敦出为广陵相，有《公羊集解》十四卷，《汉魏春秋》九卷。

○四府君迁主议

别庙有非正之嫌，似若降替，不可行也。（《通典》四十八）

○禁招魂葬议

时有殁在寇贼，失亡尸丧，皆招魂而葬。吾以为出于鄙陋之心，委巷之礼，非圣人之制，而为愚浅所安，遂行于时，王者所宜禁也。何则？圣人制殡葬之意，本以藏形而已，不以安魂为事，故既葬之日，迎神而返，不忍一日离也。况乃招其魂而葬之，反于人情而失其理，虚造斯事以乱圣典，宜可禁也。（《通典》一百三十）

○答李玮难禁招魂葬议

祭必立坛，不可谓神必墓中也。若神必墓中，则成周雒邑之庙，皆虚设也。又帝丘及《诗》“来格”“聿归”，皆所以明魂无不从耳。既葬三日祭墓，亦犹饭含不忍其虚耳。恭姬之焚，以明穷而弥正，不必灰烬也。就复灰烬，骨肉虽灰，灰则其实；何缘舍埋灰之实而反当葬魂乎！此皆末代失礼之举，非合圣人之旧也。（《通典》一百三十）

○在穷记

贼来入门，时家见在绢布三千馀匹，及衣被器物，皆令婢使辇出，著庭中，恣其所取，由是皆竞取财物，不暇复见杀。（《艺文类聚》人十五）

遣信与义阳太守孙仲开相闻，告其困乏，得绢二匹，坏车一乘，卖得绢三匹，以籴米一石，橡二斛，食口三十五人，百日之中，以此自活，人皆鹤节，无复血色。（《御览》四百五十六）

赵大龙以鹑二十枚，奉上老母。（《御览》九百二十四）

遭乱之後，隰阳令述祖送四幅绛被一领。（书钞一百三十四）

○乖离论

圣人制礼以为经，常人之教，宜备有其文，以别彰其义。即今代父子乖离，不知自处之宜，情至者哀过于有凶，情薄者礼习于无别，此人伦大事，礼所宜明。谓莫测存亡，则名不定，名不定，不可为制。孝子忧危在心，念至则然矣，自然之情，必有降杀，故五服之章，以周月为节。况不闻凶，何得遇之？虽终身不知存亡，无缘更重于三年之丧也，故圣人不别为其制也。（通典九十八）

闾丘冲

冲，怀帝初为光禄勋，有集二卷。

○武悼杨皇后服议

杨后母养圣上，盖以曲情，今以恩礼追崇，不配世祖庙。王者无慈养之服，谓宜祖载之日，可三朝素服，发哀而已。（《晋书·礼志》中）

刘陶

陶，怀帝时扬州刺史。（见《刘隗传》。）

○告庐江郡教

晋魏文侯轼干木之闾，齐相曹参尊崇盖公，皆所以优贤表德，敦励末俗。徵士杜君，德懋行洁，高尚其志，顷流离道路，闻其顿踬，刺史忝任，不能崇饰有道，而使高操之士，有此难屯，今遣吏宣慰，郡可遣一吏，县五吏，恒营恤之，常以市租供给家人粮廪，勿令阙乏。

刘坦

坦，怀帝时为尚书左丞。

○上言宜听刘实致仕

夫堂高级远，主尊相贵。是以古之哲王莫不师其元臣，崇养老之教，训示四海，使少长有礼。七十致仕，亦所以优异旧德，厉廉高之风。太尉实体清素之操，执不渝之洁，悬车告老，二十馀年，浩然之志，老而弥笃，可谓国之硕老，邦之宗模。臣闻老者不以筋力为礼，实年逾九十，命在日制，遂自扶舆，冒险而至，展哀山陵，致敬阙庭，大臣之节备矣。圣诏殷勤，必使实正位上台，光饪鼎实，断章敦喻，经涉二年。而实频上露板，辞旨恳诚。臣以为古之养老，以不事为优，不以吏之为重，谓宜听实所守。（《晋书·刘实传》）

毛孟

孟，永嘉中为宁州治中。

○固陈宁州事

君亡亲丧，幽闭穷城，万里诉哀，不垂愍救，既惭包胥无哭秦之感，又愧梁妻无崩城之验，存不若亡，乞赐臣死。（《晋书·王逊传》，李毅既卒，城中百馀人奉毅女同守经年，永嘉四年，治中毛孟诣京师求刺史，不见省，孟固陈云云，以王逊为宁州刺史。）

习嘏

嘏字彦文，襄阳人，永嘉中，山简辟为征南功曹，转记室参军。（见《书钞》六十八）

○长鸣鸡赋

嘉鸣鸡之令美，智穷神而八冥。审璇玑之回遽，定昏明之至精。应青阳于将曙，忽鹤立而凤停，乃拊翼以赞时，遂延颈而长鸣。若乃本其形像，详其羽仪。朱冠玉，彤素并施。纷葩赫奕，彩色流离。殊姿艳溢，采曜华披。雍容郁茂，飘摇风靡。扇六翮以增晖，舒毛毳而下垂。违双距之岌峨，曳长尾之逶迤。（《艺文类聚》九十二、《初学记》三十。）

范坚

坚字子常，南阳顺阳人，永嘉中避乱江东，拜著作佐郎，後为抚军参，赐爵都亭侯，成帝时累迁尚书右丞护军长史。

○蜡灯赋

尔乃旋闲房，升玉榻。列华盘，铄凝蜡。浮炷其始燃，秘闱于是乃阖。旁映文楹，仰晖丹桷，赫如烛龙吐辉，烂若翳阳复旭。（《艺文类聚》八十）

○安石榴赋

萦红根以盘峙，擢修干而扶疏。荑应春以吐绿，葩涉夏而扬朱。（《艺文类聚》八十六）

膏凝玉润，光犹莹削。如丹砂，粲若银砾。（《初学记》二十八）

缟隔区分，雕实绮错。红肤帖素，揉以紫的。（《初学记》二十八）

红须内艳，牙外标。似华灯之映翠幕，若丹琼之列碧瑶。（《御览》九百七十）

○驳议减邵广死罪

自淳朴浇散，刑辟仍作，刑之所以止刑，杀之所以止杀。虽时有赦过宥罪，议狱缓死，未有行小不忍而轻易典刑者也。且既许宗等，宥广死罪，若复有宗比而不求赎父命者，岂得不摈绝人伦，同之禽兽邪？案主者今奏云，惟特听宗等而不为永制。臣以为王者之作，动关盛衰，笑之间，尚慎所加，况于国典，可以徒亏！今之所以宥广，正以宗等耳。人之爱父，谁不如宗？今既居然许宗之请，将来诉者，何独匪民！特听之意，未见其益；不以为例，交兴怨读言。此为施一恩于今，而开万怨于後也。（《晋书·范坚传》，《通典》二百六十，尚书右丞范坚驳。）

范汪

汪字玄平，坚从子，苏峻之乱，参护军庾亮军事，贼平，赐爵都乡侯，随府迁平西参军，从讨郭默，进爵亭侯，辟司空郗郄鉴掾，除宛陵令，复参亮征西军事，转州别驾，迁鹰扬将军、安远护军、武陵内史，徵拜中书侍郎，迁吏部尚书，寻为骠骑何充长史，又为桓温安西长史，蜀平，进爵武兴县侯，迁除东阳太守，入为中领军本州大中正，简文辅政，除安北将军，都督徐兖青冀四州扬州之晋陵诸军事徐兖二州刺史，坐事免，卒赠散骑常侍，谥曰穆，有集十卷。

○在东阳郡表瑞

所统长山诸县林中木叶上，朝有凝露，其味如蜜，夕乃溜地，耆老咸，谓甘露。（《艺文类聚》九十八）

○请严诏谕庾翼还镇疏

臣伏思安西将军翼今至襄阳，仓卒攻讨，凡百草创，安陆之调，不复为襄阳之用，而玄冬之月，沔汉乾涸，皆当鱼贯而行，排推而进，设一处有急，势不相救，臣所至虑一也。又既至之後，桓宣当出。宣往，实翦豺狼之林，招携贰之众，待之以至宽，御之以无法。田畴垦辟，生产始立，而当移之，必有嗷然，悔吝难测。臣所至虑二也。襄阳顿益数万口，奉师之费，皆当出于江南。运漕之难，船人之力，不可不熟计。臣之所至虑三也。且申伯之尊，而与边将并驱。又东军不进，殊为孤悬。兵书云：“知彼知此，百战不殆。知彼不知此，一胜一负。”贼诚衰弊，然得臣犹在；我虽方隆，今实未暇。而连兵不解，患难将起。臣所至虑四也。

翼岂不知兵家所患常在于此，顾以门户事任，忧责莫大，晏然终年，非心情所安，是以抗表辄行，毕命原野。以翼宏规经略，文武用命，忽遇畔会，大事便济。然国家之虑，常以万全，非至安至审，王者不举。臣谓宜严诏谕翼，还镇养锐，以为後图。若少合圣听，乞密出臣表，与车骑臣冰等详共集议。（《晋书·范汪传》）

○为旧君服议

当今刺史郡守，幕府事任，皆重与古诸侯不异也。案汉魏名臣为州郡吏者，虽违适不同，多为旧君齐衰三月。（《通典》九十，范汪议一本作“范经”，误。）

○与王彪之书

寻起居注，九月是康皇帝忌月，礼止云忌日不乐，都无忌月语，不审是疑不。若当疑于九月建八月，其闲当下六礼，便为至逼不复展，如此，当伸至十月忌，不应以为忌邪？足下可以示曹诸贤取定也。（《通典》一百）

○与江忄享书

孝子重睹灵榇，哀恸口踊，何以缌服临至亲之丧，三月而除？此乃仪礼数字，了无首尾，令人有疑。孙放改葬其祖，放开圹服斩衰，一门反服，从行者待柩至，以衰迎于郊，二月事毕，放父四月晦除，放兄弟二月晦除，此皆反服。（《通典》一百二十）

○答高崧问

高崧问范汪曰：“案小功之末，可以冠子，己虽小功，卒哭可以冠。而郑、孙二家注，并云‘己大功卒哭可以冠’。求之于礼，无可冠之文。”范汪答曰：“大功之末，可以冠子”。此于子，已为无服。又云‘父小功可以冠子’，疑与上章，俱有“末”语。特于下言，‘己虽小功，卒哭可以冠’，是为小功卒哭，皆得行冠娶之事也。大夫三月而葬，葬而後虞，虞而後卒哭，是为父虽小功，子服尽也。大功许冠婚，则小功便无所不可也”。高崧重问范汪曰：“下殇小功则不可，而云小功之末可以冠婚何？”范汪重答曰：“下殇小功，此是周服之下殇，不可以服轻而恩疏也”。

或曰：“因丧而冠，亦礼之明文，何以复于大功小功丧中，每言冠乎？”答曰：“在丧，冠而已，不行冠礼也。于大功小功之末，故可行冠礼。因丧而冠，与备行冠礼殊也”。

或问者曰：“礼：‘大功之末，可以冠子、嫁子。父小功之末，可以冠子、嫁子，可以娶妇，己虽小功，既卒哭可以取妻。’案经大功之末，虽云可以冠子嫁子，不言己可以冠，而郑氏注云‘己大功卒哭而可以冠’。未解。经又云‘大功之末，’而注云‘卒哭’，不知此言未，便是卒哭，为非卒哭邪？