全上古三代秦汉三国六朝文

赏罚所加，不避疏戚。虽孝子之思慈母，鹰之逐鸟雀，何以方之。若郑之子产，鲁之季文，亦未加也。然恶直丑正，盗憎主人。自往年以来，群奸不息，劫诉宗人李英等四家，焚烧舍宅，伤害良善。此而可忍，孰不可恕！有司可明加购募，必令擒殄。（《魏书·李诉传》）

◇诏吕罗汉

朕总摄万几，统临四海，思隆古道，光显风教，故内委群司，外任方牧，正是志士建节之秋，忠臣立功之会。然赤水诸羌民，远居边土，非卿善诱，何以招辑？卿所得口马，表求贡奉，朕嘉乃诚，便敕领纳。其马印付都牧，口以赐卿。（《魏书·吕罗汉传》）

◇禅位太子册命（延兴五年八月丙午）

昔尧舜之禅天下也，皆由其子不肖。若丹朱、商均能负荷者，岂搜扬仄陋而授之哉？尔虽冲弱，有君人之表，必能恢隆王道，以济兆民。今使太保、建安王陆馥、太尉源贺持节奉皇帝玺绶，致位于尔躬。其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？（《魏书·献文纪》）

◇下书纳义阳王昶

《易》称「利用行师」，《书》云「恭行天罚」，必观时而后施，因机而后举。故夏伐有扈，四海以平，晋定吴会，万方以台。今宋室衰微，凶难氵存起，国有杀君之逆，邦罹崩离之难，起自萧墙，衅流合境。伪使持节、散骑常侍、都督徐南北兖青冀幽七州豫州之梁郡诸军事、征北将军、仪同三司、徐州刺史义阳王昶，踵微子之踪，蹈项伯之迹，知机体运，归款阙庭，朕锡以显爵，班同亲旧。昶弟湘东王进不能扶危定倾，退不能降身高谢，阻兵安忍，篡位自立，既无阖闾静乱之功，而有无知悖礼之变，怠弃三正，慢易天常，覆败之徵既兆，危亡之应已著。伪江州刺史晋安王复称大号，自立一隅，荆、郢二州刺史安陆临海王刘子绥子项，大擅威令，不相祗伏。徐州刺史彭城镇主薛安都、青州刺史沈文秀、冀州刺史历城镇主崔道固等，皆彼之要藩，惧及祸难，拥众独据，各无定主。仰观天象，俯察人谋，六军燮伐之期，率士同轨之日。

朕承休烈，属当泰运，思播灵武，廓宁九服，岂可得临万乘之机，遘时来之遇，而不讨其雠逆，振其艰患哉？今可分命诸军，以行九伐。使持节征东大将军安定王直勤伐伏玄、侍中尚书左仆射安西大将军平北公直勤美晨、散骑常侍殿中尚书平北将军山阳公吕罗汉、领陇右之众五万，沿汉而东，直指襄阳。使持节征南大将军勃海王直勤天赐、侍中尚书令安东大将军始平王直勤渴言侯、散骑常侍殿中尚书令安西将军西阳王直勤盖户千、领幽、冀之众七万，滨海而南，直指东阳。使持节征南将军京兆王直勤子、侍中司徒安南大将军新建王独孤侯尼须、散骑常侍西平公韩道人、领江、雍之众八万，出洛阳，直至寿阳。使持节征南大将军宜阳王直勤新城、侍中太尉征东大将军直勤驾头拔羽、直征东将军北平公拔敦及义阳王刘昶，领定、相之众十万，出济、兖，直造彭城，与诸军克期同到，会于秣陵。纳昶反国，定其社稷，使荆、阳沾德义之风，江、汉被来苏之惠。边疆将吏，不得因宋衰乱，有所侵损，以伤我国家存救之义。主者明宣所部，咸使闻知，称朕意焉。（《宋书·索虏传》。义阳王昶单骑奔虏。太宗泰始初，晋安王子勋为逆，虏谋欲纳昶，下书。）

◇克青冀二州下书

朕承天序，临御兆民，思阐皇风，以隆治道。而荆吴僭傲，跨寺一方，天降其殃，以罚有罪，篡戮发于萧墙，毒害婴于群庶，徐州刺史薛安都，司州刺史常珍奇，深体逆顺，归诚献款。遭难已久，饥馑荐臻，或以糊口之功，私力穷盗，或不识王命，藏窜山薮，或为囚徒，先被执系，元元之命，甚可哀愍。其曲赦淮北三州之民，自天安二年正月三十日壬寅昧爽以前，诸犯死罪以下系囚见徒，一切原遣。唯子杀父母，孙杀祖父母、弟杀兄、妻杀夫、奴杀主，不从赦例。若亡命山泽，百日不首，复其初罪。

今阳春之初，东作方兴，三州之民，各安其业，以就农桑。有饥穷不自存，通其市籴之路，镇统之主，勤加慰纳，遵用轻典，以莅新化，若绥导失中，令民逃亡，加罪无纵。其普宣下，咸使闻知朕意焉。（《宋书·索虏传》。薛安都遣使引虏，虏攻克青、冀二州，执沈文秀、崔道固，又下书。）

卷三

◎孝文帝（一）

帝讳宏，献文帝长子。皇兴三年立为皇太子，五年八月即位。改元三：延兴、承明、太和。在位二十九年。谥曰孝文皇帝，庙号高祖。有集三十九卷。（案：《魏书·孝文纪》云：「好为文章诗赋铭颂。」自太和十年已后，诏册皆帝之文也，自馀文章百有馀篇。今录太和十年已前诏册为一卷，十年已后别为四卷。）

◇求言诏（承明元年八月）

朕猥承前绪，纂戎鸿烈，思隆先志，缉熙政道。群公卿士，其各勉厥心，匡朕不逮。诸有便民利国者，具状以闻。（《魏书·孝文纪》上）

◇求直言极谏诏（承明元年十月）

朕纂承皇极，照临万方，思阐遐风，光被兆庶，使朝有不讳之音，野无自蔽之响，畴咨帝载，询及刍荛。自今已后，群官卿士，下及吏民，各听上书，直言极谏，勿有所隐。诸有便宜，益治利民，可以正风俗者，有司以闻。朕将亲览，与三事大夫论其可否，裁而用之。（《魏书·孝文纪》上）

◇改元太和诏（太和元年正月乙酉朔）

朕夙承宝业，惧不堪荷，而天贶具臻，地瑞并应，风和气δ，天人交协。岂朕冲昧所能致哉？实赖神七庙降福之助。今三正告初，祗感交切，宜因阳始，协典革元，其改今号为太和元年。（《魏书·孝文纪》上）

◇劝农桑诏（太和元年正月辛亥）

今牧民者，与朕共治天下者也。宜简以徭役，先之劝奖，相其水陆，务尽地利，使农夫外布，桑妇内勤。若轻有徵发，致夺民时，以侵擅论。民有不从长教，惰于农桑者，加以罪刑。（《魏书·孝文纪》上）

◇督课田农诏（太和元年三月）

朕政治多阙，灾眚屡兴。去年牛疫，死伤太半，耕垦之利，当有亏损。今东作既兴，人须肄业。其敕在所，督课田农，有牛者加勤于常岁，无牛者倍庸于馀年。一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有馀力，地有遗利。（《魏书·孝文纪》上、《通典》一。）

◇工役不染清流诏（太和元年八月）

工商皂隶，各有厥分，而有司纵滥，或染清流。自今户内有工役者，推上本部丞，已下准次而授。若阶藉元勋、以劳定国者，不从此制。（《魏书·孝文纪》上）

◇斩不裸形诏（太和元年九月）

刑罚所以禁暴息奸，绝其命，不在裸形。其参详旧典，务从宽仁。（《魏书·刑罚志》）

◇又诏

民由化穆，非严刑所制。防之虽峻，陷者弥甚。今犯法至死，同入斩刑，去衣裸体，男女见。岂齐之以法，示之以礼者也。令具为之制。（《魏书·刑罚志》）

◇诏皮欢喜（太和元年十二月）

夫忠臣生于德义之门，智勇出于将相之族。往年氐羌放命，侵窃边戍，都将皮喜、梁丑奴等，或资父旧勋，或身建殊效，威名著于庸汉，公义列于天府，故授以节钺，委阃外之任。并罄力尽锐，克荷所司，霜戈始动，蚁贼奔散，仇池旋复，民夷晏安。及讨葭芦，又枭凶丑。元恶俱歼，窥窬永息，朕甚嘉之。其所陈计略，商校利害，料其应否，宁边益国，专之可也。今军威既振，群愚慑服，革弊崇新，有易因之势，宽猛之宜，任其量处，应立郡县者，亦听铨置。其杨文度、杨鼠亲属家累，部送赴台。仇池，南秦之根本，守御资储，特须丰积，险阻之要，尤宜守防，令奸觇之徒，绝其侥幸。勉勤戎务，绥静新俗，怀民安土，称朕意焉。（《魏书·皮豹子附传》。皮喜为仇池镇将，攻拔葭芦城，斩杨文度。孝文诏。案：欢喜豹子第八子。《传》作「喜」，《北史》作「怀喜」。）

◇卢昶使江南诏（太和初）

卿便至彼，勿存彼我。密迩江扬，不早当晚，会是朕物。卿等欲言便言，无相疑难。（《魏书·卢玄附传》、《北史》三十。）

◇定婚葬律令诏（太和二年四月）

婚聘过礼，则嫁娶有失时之弊，厚葬送终，即生者有縻费之苦。圣王知其如此，故申之以礼数，约之以法禁。乃者民渐奢尚，婚葬越轨，致贫富相高，贵贱无别。又皇族贵戚及士民之家，不惟氏族高下与非类婚偶，先帝亲发明诏，为之科禁，而百姓习常，仍不肃改。朕念宪章旧典，祗案先制，著之律令，永为定准。犯者以违制论。（《魏书·孝文纪》上）

◇诏敕勿吉国（太和二年八月）

三国同是藩附，宜共和顺，勿相侵扰。（《魏书·勿吉国传》。太和初，遣使乙力支称，密共百济并力取高句丽，请其可否。诏敕。）

◇明功罪诏（太和二年十一月）

悬爵于朝，而有功者必縻其赏；悬刑于市，而有罪者必罹其辜。斯乃古今之成典，治道之实要。诸州刺史，牧民之官，自顷以来，遂各怠慢，纵奸纳赂，背公缘私，致令盗贼并兴，侵劫滋甚，奸宄之声，屡闻朕听。朕承太平之运，属千载之期，思光洪绪，惟新庶绩，亦望蕃翰群司，敷德宣惠，以助冲人，共成斯美。幸克己复礼，思愆改过，使寡昧无愧于祖宗，百姓见德于当世。有司明为条禁，称朕意焉。（《魏书·孝文纪》上）

◇诏皮欢喜速城骆谷（太和二年冬）

卿受命专征，薄伐边寇，军威所及，即皆平荡，复仇池之旧镇，破葭芦之新邦，枭擒首逆，克翦凶党，勋庸之美，朕无间然。仇池国之要藩，防守事宜，尤须完实。从前以来，骆谷置镇，是以奸贼息窥窬之心，边城无危败之祸，近由徙就建安，致有往年之役。前敕卿等部率兵将，骆谷筑城，虽有一时之勤，终致永延之固。而卿等不祗诏命，至于今日，徒使兵人稽顿，无事间停，方复曲辞，表求罢下，岂是良将忘身、忧国尽忠之谓也？诸州之兵，已复一岁，宜暂戮力，成此要功。卿等表求来年筑城，岂不更劳兵将？孰若因今兵势即就之，一劳永逸，事不再举也。今更给军粮一月，速于骆谷筑城，使四月尽，必令成就讫。若不时营筑，乃筑而不成，成而不固，以军法从事。（《魏书·皮豹子附传》）

◇赐国老绵布诏（太和三年五月）

昔四代养老，问道乞言。朕虽冲昧，每尚其美。今赐国老各衣一袭，绵五斤，绢布各五疋。（《魏书·孝文纪》上）

◇令乐部五日一诣高允诏（太和三年）

允年涉危境，而家贫养薄，可令乐部丝竹十人，五日一诣允，以娱其志。（《魏书·高允传》）

◇罢候职诏（太和三年）

治因政宽，弊由网密。今候职千数，奸巧弄威，重罪受赇不列，细过吹毛而举。其一切罢之。（《魏书·刑罚志》）

◇忧旱诏（太和四年二月）

朕承乾绪，君临海内，夙兴昧旦，如履薄冰。今东作方兴，庶类萌动，品物资生，膏雨不降，岁一不登，百姓饥乏，朕甚惧焉。其敕天下，祀山川群神及能兴云雨者，修饰祠堂，荐以牲璧。民有疾苦，所在存问。（《魏书·孝文纪》上）

◇决遣罪囚赴农诏（太和四年四月）

廷尉者，天下之平，民命之所悬也。朕得惟刑之恤者，仗狱官之称其任也。一人不耕，将或受其馁；一妇不织，将或受其寒。今农时要月，百姓肆力之秋，而愚民陷罪者甚众。宜随轻重决遣，以赴耕耘之业。（《魏书·孝文纪》上）

◇南伐与刘昶诏（太和四年八月）

卿识机体运，先觉而来。卿宗庙不复血食，朕闻斯问，矜忿兼怀。今遣大将军率南州甲卒以伐逆竖，克荡凶丑，翦除民害。氛秽既清，即胙卿江南之土，以兴蕃业。（《魏书·刘昶传》）

◇恤狱囚诏（太和四年九月）

隆寒雪降，诸在徽纟墨及转输在都，或有冻馁，朕用愍焉。可遣侍臣诣廷尉狱及有囚之所，周巡省察，饥寒者给以衣食，桎梏者代以轻锁。（《魏书·孝文纪》上）

◇诏责高句丽王琏（太和四年）

道成亲杀其君，窃号江左，朕方欲兴灭国于旧邦，继绝世于刘氏，而卿越境外交，远通篡贼，岂是藩臣守节之义！今不以一过掩卿旧款，即送还藩，其感恕思愆，祗承明宪，辑宁所部，动静以闻。（《魏书·高句丽传》。时光州于海中得琏所遣诣萧道成使馀奴等送阙，高祖诏责琏。）

◇法秀逆党降罪诏（太和五年三月）

法秀妖祚乱常，妄说符瑞，兰台御史张求等一百馀人，招结奴隶，谋为大逆，有司科以族诛，诚合刑宪。且矜愚重命，犹所弗忍。其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止一身。（《魏书·孝文纪》上。沙门法秀谋反，伏诛。）

◇祈雨诏（太和五年四月）

时雨不沾，春苗萎悴。诸有骸骨之处，皆敕埋藏，勿令露见。有神之所，悉可祷祈。（《魏书·孝文纪》上）

◇决遣狱囚诏（太和五年五月）

乃者边兵屡动，劳役未息，百姓因之，轻陷刑网，狱讼烦兴，四民失业，朕每念之，用伤怀抱。农时要月，民须肆力，其敕天下，勿使有留狱久囚。（《魏书·孝文纪》上）

◇为冯太后造塔诏（太和五年）

朕以虚寡，幼纂宝历，仰恃慈明，缉宁四海，欲报之德，正觉是凭，诸鸷鸟伤生之类，宜放之山林。其以此地为太皇太后经始灵塔。（《魏书·文成文明冯后传》。案：《续高僧法上传》及《辩正论》并载齐文宣天保二年诏云：「仰惟慈明，辑宁四海，欲报之德，正觉是冯，诸鸷鸟伤生之类，宜放于山林。即以此地为太皇太后经始宝塔，废鹰师曹为报德寺。」与此诏同。梅禹金据《北齐书》，天保初尊母娄后为皇太后。济南王即位，始尊为太皇太后。文宣时安得有此称谓？当以《魏书》为正。余覆案良然，于所编《北齐文》删去此诏。）

◇赐程骏诏

程骏历官清慎，言事每惬。又门无侠货之宾，室有怀道之士。可赐帛六百匹，旌其俭德。（《魏书·程骏传》）

◇复灵丘等州郡租调诏（太和六年二月）

灵丘郡土既褊脊，又诸州路冲，官私所经，供费非一，往年巡行，见其劳瘁，可复民租调十五年。（《魏书·孝文纪》上）

◇复南七州常调诏（太和六年二月）

萧道成逆乱江淮，戎旗频举，七州之民，既有征运之劳，深乖轻徭之义，朕甚愍之。其复常调三年。（《魏书·孝文纪》上）

◇停捕贡虎狼诏（太和六年三月）

虎狼猛暴，食肉残生，取捕之日，每多伤害，既无所益，损费良多，从今勿复捕贡。（《魏书·孝文纪》上。行幸虎圈诏。）

◇免灾民租算诏（太和六年十二月）

朕以寡薄，政缺和平，不能仰缉纬象，蠲兹六。去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方赈恤。而牧守不思利民之道，其于取办。爱毛反裘，甚无谓也。今课督未入及将来租算，一以丐之。有司勉加劝课，以要来穰，称朕意焉。（《魏书·孝文纪》上）

◇对状不实诏（太和七年正月）

朕每思知百姓之所疾苦，以增修宽政，而明不烛远，实有缺焉。故具问守宰苛虐之状于州郡使者、秀孝、计掾，而对多不实，甚乖朕虚求之意。宜案以大辟，明罔上必诛。然情犹未忍，可恕罪听归。申下天下，使知后犯无恕。（《魏书·孝文纪》上）

◇诏群官（太和七年九月）

朕承祖宗，夙夜惟惧，然听政之际，犹虑未周，至于案文审狱，思闻己过。自今群官奏事，当献可替否，无或面从，俾朕之过，彰于远近。（《魏书·孝文纪》上）

◇崇异苟颓诏（太和七年）

颓为台鼎，论道是寄。历奉四朝，庸绩弥远。宜加崇异，以彰厥功。自兹已后，可永受复除。（《魏书·苟颓传》）

◇旌兕先氏诏（太和七年）

老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可戮之。而女守礼履节，没身不改，虽处草莱，行合古迹，宜赐美名，以显风操。其标墓旌善，号曰「贞女」。（《魏书·泾州贞女兕先氏传》。女许嫁彭老生，未及成礼，辄往逼之。女不肯从，老生怒而刺杀之。有司劾以死罪，诏云云。又见《北史》九十一，作「贞女儿氏」。）

◇禁同姓为婚诏（太和七年十二月）

淳风行于上古，礼化用平近叶。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始绝同姓之娶。斯皆教随时设，治因事改者也。皇运初基，中原未混，抉乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改，后遂因循，迄兹莫变。朕属百年之期，当后仁之政，思易质旧，式昭惟新。自今悉禁绝之，有犯以不道论。（《魏书·孝文纪》上）

◇班禄大赦诏（太和八年六月）

置官班禄，行之尚矣。《周礼》有食禄之典，二汉著受俸之秩。逮于魏晋，莫不聿稽往宪，以经纶治道。自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。朕永鉴四方，求民之瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。故宪章旧典，始班俸禄。罢诸商人，以简民事。户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。虽有一时之烦，终克永逸之益。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下，与之惟新。（《魏书·孝文纪》上）

◇令官民各上便宜诏（太和八年八月）

帝业至重，非广询无以致治；王务至繁，非博采无以兴功。先王知其如此，故虚己以求过，明恕以思咎。是以谏鼓置于尧世，谤木立于舜庭，用能耳目四达，庶类咸熙。朕承累圣之洪基，属千载之昌运，每布遐风，景行前式。承明之初，班下内外，听人各尽规，以补其阙。中旨虽宣，允称者少。故变时法，远遵古典，班制俸禄，改更刑书。宽猛未允，人或异议，思言者莫由申情，求谏者无因自达，故令上明不周，下情壅塞。今制百辟卿土，工商吏民，各上便宜。利民益治，损化伤政，直言极谏，勿有所隐，务令辞无烦华，理从简实。朕将亲览，以知世事之要，使言之者无罪，闻之者足以为戒。（《魏书·孝文纪》上）

◇班俸诏（太和八年九月）

俸制已立，宜时班行，其以十月为首，每季一请。（《魏书·孝文纪》上）

◇焚图谶诏（太和九年正月）

图谶之兴，起于三季。既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之。留者以大辟论。又诸巫觋，假称神鬼，妄说吉凶，及委巷诸卜，非坟典所载者，严加禁断。（《魏书·孝文纪》上）

◇令官民各上书极谏诏（太和九年二月）

昔之哲王，莫不博采下情，勤求箴谏，建设旌鼓，询纳刍荛。朕班禄删刑，虑不周允，虚怀谠直，思显洪猷。百司卿士及工商吏民，其各上书极谏，靡有所隐。（《魏书·孝文纪》上）

◇以李冲为咸阳王禧师诏（太和九年三月）

仲尼在乡党，犹尚恂恂；周文王为世子，卑躬求道。禧等虽连萼宸晖，得不尊尚师傅也？故为置之，以加令德。廷尉卿李冲可咸阳王师。（《魏书·咸阳王禧传》）

◇还买饥民良口诏（太和九年八月）

数州灾水，饥馑荐臻，致有卖鬻男女者。天之所谴，在予一人，而百姓无辜，横罹艰毒，朕用殷忧夕惕，忘食与寝。今自太和六年已来，买定、冀、幽、相四州饥民良口者，尽还所亲，虽聘为妻妾，遇之非理，情不乐者，亦离之。（《魏书·孝文纪》上）

◇均田诏（太和九年十月）

朕承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。爰暨季叶，斯道陵替，富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无馀财，或争亩畔以忘躯，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。（《魏书·孝文纪》上）

◇诏报司马跃（太和初）

此地若任稼穑，虽有兽利，事须废封。若是山涧，虞禁何损？寻先朝置此，岂苟藉斯禽，亮亦以俟军行薪蒸之用。其更论之。（《魏书·司马楚之附传》）

◇答高闾诏

览表，具卿安边之策，比当与卿面论一二。（《魏书·高闾传》）

卷四

◎孝文帝（二）

◇为里党法诏（太和十年）

夫任土错贡，所以通有无，并乘定赋，所以均劳逸。有无通则民财不匮，劳逸均则人乐其业。此自古之常道也。又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息。是以三典所同，随世ㄜ隆；贰监之行，从时损益。故郑侨复丘赋之术，邹人献盍彻之规。虽轻重不同，而当时俱适。自昔以来，诸州户口，籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私。富强者并兼有馀，贫弱者糊口不足。赋税齐等，无轻重之殊，力役同科，无众寡之别。虽建九品之格，而丰角之土未融，虽立均输之楷，而蚕绩之乡无异。致使淳化未树，民情偷薄。朕每思之，良怀深慨。今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。（《魏书·食货志》）

◇详改不孝罪诏（太和十一年春）

三千之罪，莫大于不孝，而律不逊父母，罪止髡刑。于理未衷，可更详改。（《魏书·刑罚志》）

◇除门房诛诏（太和十一年春）

前令公卿论定刑典，而门房之诛犹在律策，违失《周书》父子异罪。推古求情，意甚无取。