全辽文

□□可□于斯人无不跃而为者。粤有白衣信士赵公议。常念哀哀父母。生我劬劳。欲报之德。善莫大焉。□乃□建佛顶尊胜陁罗尼幢一坐。□于先茔先考之墓侧。伏此不可思议大神咒一□潜加救护。庶几尘尘不绝。影影相续。尽未来际霑□无□□□□□□□□有行门侄嗣宗郎中。特为前人。共託撰文。枢□乏词毫。辱请为记。避让不克。聊纪岁月。

乾统十年三月四日坤时建。（拓本。）

（按拓本“乡贡进士李枢撰，析津府参□骁骑尉吕嗣宗书。”）

○宝胜寺前监寺大德遗行记（乾统十年 李检）

夫去来无定。真常也。死生无愠。贞胜也。□□善哉达人能了斯理者。其此监寺大德之谓欤。大德讳玄枢。俗姓梁氏。代为安次县人也。幼而敏悟。具释子相。九岁出家。礼圣利寺讲法华经义隆上人为亲教。拳拳及□而检迹於无过之地。清宁寺年。依法受具。尔后学大小乘教。凡□法席终擅其场。举缄默而诚服焉。非勉力而至此。信绝世天完之人也。宝胜寺大众。知师之戒定慧学。杰出人表。共持状请提点寺事。大康二年。始启唯识论梵网经大讲。寻声得器。沿流讨源。开蒙破惑。□□皆应。琅琅然犹洪钟之受扣。当世以大德为如来之木铎也。大康七年。诸寺院尊宿义学。共请□任僧首。於是鉴察情伪。剖析是非。如权衡轻重。绳墨曲直而无私枉。佥曰。斯人缁门之龚黄也。四众瞻仰。莫不称善。暨大安初。俗年四十有二。遂斋心禁足。以日系时。召集徒众。发菩提心。诵观音弥陁梵行大悲心密多心等经。历数十年间。各不啻万卷。由是闻达鞍山传戒大师。知师以精进慈悲喜舍为务。乃相谓而言曰。苟岁不登稔。如何济世。遂同建义仓。凡不足者。随众而惠之。兼下当寺演妙大师。同办讫千部大花严经。及罄衣盋望法师□影□□则主一会等坛於经藏三圣殿舍利塔三处。绘画三宝大师花严七处。九会弥陁释迦八相成道等悬壁并诸幡盖。供具□完备。皆严而可观者。率由师之积行累功之所致也。其馀兴弘利益之事。难尽敷述。乾统四年。因遘历其疾。以日者卜之言天禄尽。师乃发上善心。请诸师德转读藏教。设无遮会。翼日乃瘳。复延数稔。信不虚矣。乾统十年春。再染宿疾。旬日间。俄然风号天黯。有大树忽摧。门人叹曰。梁木其坏。予将安仰。至季春二十七日昏时。会集徒众。称念诸佛。将至昧爽。令止。乃曰。我见幡花来迎。遂合掌顶礼。吾归矣。吾归矣。吾归本寺矣。洎收遗亲。惟舌具存。白而不烬。以表师□□□□□□□□功课不可胜数。僧夏五十有七。世寿六十有九。门人裕准□□□□□□□□□令名垂於不朽。乃建法幢记其功行。庶使将来见闻□□□□□□□□铭并书佛顶尊胜陁罗尼於右。期尘霑影覆之利。□被含生。纵陵迁谷变之时。长留遗迹。检因而见託。乃授□直述其事。（拓本。参民国《安次县志》十。）

○郑佛男为祖父造经幢记（乾统八年 沙门惠幽）

（上缺）父者姓琅琊。讳仁及。德动四民。学通半古。自丱岁来。（上缺）弱冠时。复通二仪八宅。尔后医方针炙。光扬内外。芳（上缺）经州府。感诸方之士庶叠迹求音。使四远之英俊。鳞集趍俗道巡游。尽皆重□春秋八十有四。身患深疾。时乾统於本宅遐迩流哀高伭抱怆难具云尔哉。（拓本。八年，据艺风堂原题。）

○刘庆为出家男智广特建幢塔记（乾统八年）

伏闻佛顶胜陁罗尼者。无边菩萨誓原弘持。归依者。福智备生。讽诵者。猧患不作。宜建□塔可勒高幢。麈霑而万汇除灭。影覆而四生离障。功德弘大。岂不□哉。出家男智广。宿明佛墨。幼郊童纱。未言而不食荤茹。始言而勤好佛乘。遂听其出家。礼当村院僧雲清为师。当年遇受具。比事钵资。勤劬靡怠。匪□□□之戒。恒怀救蚁之心。无何。至年十岁。於乾统八年孟夏十日□□□□□□□非命而卒。呜呼。苗而不秀。（以下漫泐）

乾统八年十月十一日庆特建。（民国《固安县志》卷四。）

幢高八尺，顶底俱存，八面正书，前经后记，记文前题：“大辽国燕京涿州固安县归仁乡中由里刘庆出家男智广造身塔记”一行。

○上京石窟尊胜陁罗尼经幢记（乾统八年）

特建石幢子一座。僧蕴崇。李阿刘。男孙□（砚）□（男）□郭郎。法花女。清汉。兴圣。最连。乾统九年己丑午时十月三日上京开化寺僧书普□□（拓本。）

○僧智福■〈土贲〉幢记（乾统九年）

府北郭长使寨。僧智福幢子一所。年八十四。生前记。李拱{曰斗}。

乾统九年立。李世己。（《满州金石志》。）

○涿州雲居寺供塔灯邑记（乾统十年）

昔我释迦氏出世也。声教被於大千之界。垂方便门。饶益众生。天上天下。世出世间。罔不受赐。减度之后。迨今二千馀载。惟窣堵波以寘舍利。俾见闻之种。能殖梵福。永出迷津。遄臻觉岸。其大抵也。自炎汉而下。迄於我朝。城邑繁富之地。山林爽垲之所。尠不建於塔庙。兴於佛像。欲令居人。率奉常享。实古今之大务也。涿州雲居寺。迺神州之钜刹也。佛事严饰。僧徒骈罗。轮焉奂焉。郁为道场。爰降圣迹。兴于是处。昔有高僧。从西土来。之於此地。遂开左臂。取出舍利二料。迺释迦如来之顶骨也。传授数人。椟而藏之。箦有年矣。厥后有百法上人。得而秘之。外无知者。临逝之日。方付与众。接乡传声。达於四方。遂使远近瞻礼。高低仰慕。如辐凑毂。不可胜数。其间灵异。曷可殚言。是时有寺僧文密。与众谋议。化钱三万馀缗。建塔一坐。砻砖以成。中设睟容。下葬舍利。上下六簷。高低二百馀尺。以为礼供之所。是以灯邑高文用等。与众誓志。每岁上元。各揆己财。广设灯烛。环於塔上。三夜不息。从昔至今。殆无阙焉。而后有供塔邑僧义咸等。於佛诞之辰。炉香盘食。以供其所。花果并陈。螺梵交乡。若缁若素。无不乡应。郁郁纷纷。若斯之盛也。然而为善虽异。於治亦同。盖从人之所欲。固无定矣。噫。末法之代。去圣逾远。沙门则道眼昏昧。檀越则信心寡薄。往往陷於饕餮之者众矣。苟非舍利因缘。暨是曹循循善诱之力。其孰能与於此乎。所原邑众等。承是胜缘。俾资遐福。世世生生。恒跻圣处。今具录姓名於碑阴。傅之无穷。永垂不朽。以俟来哲。见而迁矣。

维乾统十年岁次庚寅九月丙寅朔七日壬申辛时建。（拓本。）

○宁鉴墓志铭（乾统十年）

仲文浃日病卧。汤液鑱石莫入。家奴云。故忠顺军副使仲子福惠至。出其兄手书。且言先君葬有日。来请铭。读未尽纸。忽不觉疾已。仲文始识君於马城。一见固已相奇。及同年登科。又俱官江北。定生死交。后十馀年。先我物故。儿女细弱。使孤骨了土。不得归葬。每一思之。涕与血下。书来。喜可知也。能不铭。君讳■〈钅监〉。字诲之。固安□。曾祖讳贞。祖讳可一。父讳的。明经登第。终於鄯阳县主簿。子孙因家焉。娶陇西李氏女。生君。望君之形与色。虽千万人难处。摽然见其君子。况得味辞气。伺动履者。宁不心醉神怳。初举进士。同辈有吟风雪夜纵酒诗。君独有天下馁寒弃我意之句。虱在布衣。其志亦已远矣。由著作佐郎顺州军事判官大理评事中京内省判官秘书郎泰州乐康令。平州掌书记枢密院矿工验。以母老不原违颜色。除朔州观察判官。改授敦睦弘义延昌宫判官。加太子洗马。因上奏。道宗特器之。改授西京留守推官。加殿中丞。命出未拜。特旨枢密院令史。丁太君尤。寻起复加尚书户部郎中。今上即位。诏覆张孝傑狱。流议中君。深文其实。根株之外。一切湔浣。以能授枢密户房主事。迁左司郎中。俄转兵房承旨。加少府少监。明年冬。接伴南宋人使。以小心得过。出为忠顺军节度副使。不数月。蔚萝民无贵贱贫富。皆以为神明常在屋隅间。出入动息。不敢枝梧。其人心畏服如此。乾统四年春。以疾终于官署。年四十七。娶太子洗马广陵高冲女。封本县君。温惠贞苦。抚诸孤。有母道。后君以九年春卒。年四十九。以十年五月二十八日。合葬於北乡东石里西南。生子男三人。长曰□孙。举进士。次曰福惠。左班■〈礻丘〉候。季曰郑九。亦进士。君素钟爱。惜哉。未见头角。女二人。长曰遇哥。许适彭城刘穹。俟良月。季曰会哥。尚幼。铭曰。

有益者祝。盈於人口。恺悌君子胡不寿。物既忌芳。天不福仁。不悲宁君悲吾人。（拓本。）

○雪花

琼英与玉蕊。片片落前池。（前池，《续夷坚志》二作阶墀。）问著花来处。东君也不知。（《图绘宝鉴》）

○陈国别胥造经题记（乾统十年）

施主陈国别胥。已下背面上有第二卷头纸。善能刻。善伏亦叩头顶礼。愿当来一切用见闻者。回光自照。共证常乐。大辽乾统十年庚寅岁十月丙申二十八日癸亥勘毕。奉为天祚圣考皇帝胜寿无穷。

〔（右记刊于《观佛三昧海经》卷一第二十七条《萧义墓志》云：“父宗石……赠中书令。母陈国太夫人耶律氏，故北府名王世迁之姊，实生三男：公其季子也。……以其年（天庆元年）十一月十八日薨于其私第。……夫人耶律氏，封陈国夫人，即故□大王团宁之犹女也。一男冲之，……故燕国王初诞。申舅族之庆，拜左奉宸……女三人；长为尼，赐紫，号慈敬□德，皇帝赞睿德妃，即其次也……”此陈国别胥似即萧义之妻、天祚德妃之母，其长女出家为尼，故别胥多施造石经也。又同经卷七、八条作“施主陈国别胥、天庆元年惠高刻。”又同经卷四第九、十条作“施主陈国别胥布衣张祐施书。惠玉刻，”按别胥，契丹语，汉义夫人也。〕

（《观佛三昧海经》卷一第一、二条“施主故守太保北宰相陈国别胥。”背面又“施主陈国别胥。志恒刻。”）

（天庆四年刻《明度五十校计经》下一、二条。《无所有菩萨经》四、七、八条均作“施主别胥。”）

（《观佛三昧海经》卷四第十七、十八条背头“施主国舅陈国别胥。”背末“善伏亦叩头顶礼，愿当来一切用见闻者，回光自照，共证常乐。僧志斐书。乾统十年十一月六日志恒刻。”）

（《法集经》卷五第二、三条背面“施主国舅相公陈国别胥。天庆元年。”又七卷八条、八卷九条正面并作“施主国舅相公母陈国别胥天应元年。”）

右记刊于《观佛三昧海经》卷一第二十七条《萧义墓志》云：“父宗石……赠中书令。母陈国太夫人耶律氏，故北府名王世迁之姊，实生三男：公其季子也。……以其年（天庆元年）十一月十八日薨于其私第。……夫人耶律氏，封陈国夫人，即故□大王团宁之犹女也。一男冲之，……故燕国王初诞，申舅族之庆，拜左奉宸……女三人：长为尼，赐紫，号慈敬□德，今皇帝赞睿德妃，即其次也……”此陈国别胥似即萧义之妻、天祚德妃之母，其长女出家为尼，故别胥多施造石经也。又同经卷六第七、八条作“施主陈国别胥、天庆元年惠高刻。”又同经卷四第九、十条作“施主陈国别胥布衣张祐施书。惠玉刻。”

按别胥。契丹语。汉义夫人也。

《观佛三昧海经》卷一第一、二条“施主故守太保北宰相陈国别胥。”背面又“施主陈国别胥。志恒刻。”

天庆四年刻《明度五十校计经》下一、二条。《无所有菩萨经》四、七、八条均作“施主别胥。”

《观佛三昧海经》卷四第十七、十八条背头“施主国舅陈国别胥。”背末“善伏亦叩头顶礼，原当来一切用见闻者，回光自照，共登常药，僧志斐书。乾统十年十一月六日志恒刻。”

《法集经》卷五第二、三条背面作“施主国舅相公陈国别胥。天庆元年。”

又七卷八条、八卷九条正同并作“施主国舅相公母陈国别胥天庆元年。”

○陈国别胥造经题记（天庆元年）

（一）施主陈国别胥。天庆元年。施主陈国别胥。志恒刻。

（右记刊于《观佛三昧海经》六一、二条。九、十条。十一、十二条。末又有“吴志温刻”四字。五、六条作“志仍刻，天庆元年，”同经三一、二条，面题“施主陈国别胥”，背末：“Ａ８题进士刘仲荀施笔书，志矜刻。”）

（《弘道广显经》三三、四条，又同经二五、六条，并作“施主不显名，天庆元年。”）

（《央掘魔罗经》三九卷十条作“施主陈国别胥，天庆二年，惠玉刻。”又同经三十三、十四条，同经二十七、十八条，并作“施主陈国别胥，天庆三年，”同经二十七、十八条，别有“当寺僧志同刻。”）

（天庆四年施主陈国别胥刻经凡百馀条。）

（二）勾当人沙门 志实。校勘讲经沙门 善锐。校勘讲经沙门 可筠。

提点前右街僧录判官赐沙门善定。施主陈国别胥。天庆元年。

（右记刊于《法集经》卷六第二十一、二十二条。）

（三）天庆元年施主陈国别胥。当寺僧志仍刻。

（右记刊于《观察请法经》卷三第十七条。另天庆元年至五年，有志幹刻，志恒刻。志直刻，志同刻，齐彦宗刻者多条。）

○陈国别胥造经题记（天庆五年）

（一）施主陈国别胥。金吾太师。燕京崇仁僧惟和书。涿郡石经僧志同刻。

（右记刊于《文殊问菩萨署经》十九、二十条。又同经才、十条。十三、十四条并作“施主陈国别胥，金吾太师。天庆王年。”十七、十八条开头“天庆五年。打字众人共刻”，末刻“施主陈国别胥，金吾太师。十一、十二条作”施主陈国别胥。天庆五年。惠玉刻。）

（《一字佛顶轮王经》卷一第二十七、二十八条作“施主陈国别胥。金吾太师”，背面末刻：“燕台崇仁沙门惟和书。石经沙门善威刻。天庆五年。”天庆五年刻经凡作“施主陈国别胥。金吾太师”，有即和刻，义玄刻，道严、志同、善枢刻，志性刻，志相刻，惠因、志该刻，惠准、惠昇刻，善振，惠该。凡八十馀条。）

（二）施主陈国别胥。金吾太师。天庆五年。燕京崇仁比丘惟和书。石经比丘惠玉刻。

（右记刊于《广大宝楼阁善住秘密陁罗尼经》上卷第十五、十六条。亦有作“燕台比丘惟和书”。）

○陈国别胥造经题记（天庆六年）

涿州宝德寺讲经比丘尼惠如名莱哥、天庆六年。即和刻。

右记刊于《一字佛顶轮王经》卷四第一、二条，第十三、十四条。又同经卷三五、六条作“施主宝德寺比丘尼慧相。”又同经卷三第十三、十四条作“施主涿州宝德寺赐紫比丘尼行圆。惠玉刻。”又同经卷二十五、十六条作“施主比丘尼善遵。道圆。普祥。善灵。善会。”

○陈国别胥造经题记（天庆七年）

施主陈国别胥。天庆七年。隗台比丘惟和书。僧善擢刻。

○陈国别胥造经题记

右记刊于《苏婆呼童了请问经》下卷第十五、十六条。

施主国别胥。天庆八年。石经山雲居寺僧惠玉刻。金台逸士武陵鞠孝章书经记。

（右记刊于《七佛所说神咒经》卷三第十五、十六条。在天庆五、六、七、八年陈国别胥造经甚多，题记略同，此著其例。）

○陈国别胥造经题记

大方佛报恩经七卷。此三卷。共十卷同帙。马鞍山洞里已有镌了。京西三十里小石经亦有。是卢沟河东垠上。先师通理三制律财念无交见性。乃真常宝藏名心花卒我岳之高峰自摧。色贪不染。灵心是清净法身。幡竿头上一池水。方圆八十里。深处没脚投。浅处不得底。

（右记刊于《菩萨本行经》下卷第十五、十六条。石经题记均林荣贵同志摘录，经余整理者。）

●卷十一

○丁洪墓志铭（并序 天庆元年 陈汭）

子讳洪小字五斤。姓丁氏。世为燕人。高祖讳元恪。中书令判宣徽三司使事。高（曾）祖讳求谕。赠静海军节度使。王父讳从傋。检校太师辅国大将军。父文逳。太子左翊卫率府率。母即大族韩氏崇文公五代孙也。子生而岐嶷。有老成之德。赋性安雅。不以儿戏为好。率府君惟此一子。未省加诲责检■〈衤舌〉。而能饶慎自戒。举不逾闲。其事亲也。蒸蒸然尽其爱□。自离襁褓。无毫髮之事有所干忤。古人谓上孝养色。此其有焉。好学问。平居手不释卷。非待龄友训导。无蚤莫矻矻恒若弗及。而复聪慧敏给。是以讲習诗书。日多闻见。视其为文亦已粗知体要。虽出于高门著族。其待人接物。甚於塞微。谦和谨饬。惟恐误触於人。至於童仆辈不■〈台辛〉气。如议其贤。虽终军黄琼。未足多也。凡亲族闾里间。皆推爱而器重之。度其有成。指日可待。天庆元禩。随亲从事於玉田县。无何。六月八日感疾而殁。年始十有五。可不惜哉。暨于道涂传闻者。无不为之感悼再三。至有陨涕者。善之感人。一何深耶。子之所为。宣其保寿考享富贵。而反夭阏如是。得非命与。呜呼。怀其器而未形於事。有其才而未施於用。龙驹凤雏。不使瑞圣世。腾夷路。悲夫。即於是岁归葬于宛平县仁寿乡陈王里。袝于先茔。礼也。子之舅晦与余有莫逆之分。谓余粗知子之本末。乃请铭焉。铭曰。

□□□兮世所奇。仁而夭兮众所悲。胡为与之。胡为夺之。

□□□□兮皇天无知。已矣乎。孰可推。时皇辽天庆元年九月十二日刻。（拓本。）

（北京西郊百万庄出土。志文前题“丁洪墓志铭并序”七字。又署“陈汭撰。马桢书”六字。无志盖。丁洪之母为韩延徽五代孙女。）

○奉为先内翰侍郎太夫人特建尊胜陁罗尼幢记（天庆元年）

伏以欲报昊天鞠之鸿恩。惟仗诸佛宣传之密教。刻之贞琰。树于先茔。期覆影以霑尘。愿觉佛而闻法。时天庆元年岁次辛卯四月癸巳朔十一日癸卯丙时建。（拓本。）

（按记文前题‘长男静江军节度使知顺州军州事开国侯直温，次男洛苑副使前随驾锦透背虎毛库副使内温，小男安州防御使知中京诸军都虞侯开国子处温，长孙乡贡进士内供奉班祗候梅书’四行。直温姓氏马氏，上文卷九有张峤撰《马直温妻张馆墓志》即此人。梅即直温之子。）

○为亡过父母特建石塔记（天庆元年）

涿州□□县高黎村高孝思。男石经寺出家僧善圆。奉为亡过父母特建石塔一坐。父讳□□男善圆。弟僧□陌生孝均。妻张氏。守守孝□□□□■〈罒幸〉子添□思鸠育之恩。每念劬劳之得上□先□（下泐）慈尊□界金灵同□（下泐）天庆元年二月。（拓本。）

○释迦定光二佛舍利塔记（天庆二年 僧慧材）

窃闻三千化宝。百亿雄尊。复往之迹以无垠。方便之门而莫限。应愿荣辞於天界。权仪降诞於王宫。孜孜而示倦龙庭。默默而优游凤苑。颦眉□返。严驾骖回。老病死苦。以因观法。报化身而是慕。奢华涕厌。午夜逾城。苦行石坚。六年修道。浴泥恒河。已赴菩提树。来断障降魔。既登於佛果。垂慈应请。乃转於法轮。始从鹿苑。终至鹤林。时经四十九年。教演一十二分。所应度者。皆以随宜方便度讫。其未度者。亦已与作得度因缘。顾此土之缘周。念地方之化益。於是就力士生地之内。诣坚固树林之间。足南首北。背东面西。以足枕肱。现四仪之究竟。收心住定。示八像之穷终。金口缄以绝言。玉毫掩而□彩。四生乏主。悲摧凡圣之心。三界无依。哀变乾坤之色。坚劳之寿。既已云亡。金刚之身。故亦是坏。阇维讫於宝树。舍利分以金罂。爰兴窣堵波。以利萨达缚。育王西出。□□八万四千。随帝东临。并造三十六所。於凝固之道体。虽□然不然。而转变之化身。亦法尔窅尔。是以□□之刹土咸建多□之塔。婆垂青荫而广大。施慧灯以遐延。凡以兴一供之因。定克千生之果。粤有□□□□重和十五年。陶冶甄铸塔一所。立十三檐。亘二百尺。往往夜晦。屡放红光。福常住以丰肥。祜上下而和睦。迩后展讨殿宇。津置堂廓。每嗟佛垅。闪於南■〈阝奥〉。大众佥议。欲称中央。即有惠行大德。潜资义仓。提点雲敷。共舍净资一千缗。其诸释侣。量力施钱。共四百千。用充功费。寻择良辰。亦得吉卦。坼至千檐。获定光佛舍利六百馀颗。至地宫内。获释迦佛舍利一千三百馀颗。再选定四月八日午时。依旧如法安葬。窃以慧材狼山冗学。龙苑庸夫。赧扣琐材。聊编盛事。伏愿三乘五性。承兹乃共舍羬轩。七趣十生。仗此乃同登犪驾。更愿陵迁谷变。懿范不凋。地久天长。徽猷永固云尔。《承德府志》五十。

（王氏《文萃》：“按铁舍利塔，在朝阳县南，辽时建灵感寺，重熙中，铸铁塔以藏佛舍利。后以定光佛舍利六百粒，释迦佛舍利一千三百馀粒，改藏塔下塔宫。今塔已无存，土人尝於其处掘土丈馀，见地宫一所，高八尺，广六尺五寸，八面相等，周遭嵌碑文、中有一碑，字大径二寸馀。云：‘惟大契丹国兴中府，重熙十五年丙戍岁十一月丁丑朔十六日壬辰起手铸，次年四月乙巳朔八日壬子午时葬释迦佛舍利记。’末载办塔主僧则觉华岛海雲寺业律沙门志全也。又有二片，为天庆二年讲经律论师慧林所撰，释迦定光二佛的身舍利塔记。文称重和十五年铸铁塔一所，考辽诸帝无纪元重和者，书写之■〈讠为〉，以重熙为重和耳。