吴都文粹续集

余氏戴氏地为园其基若园南北抵河东西总延四百一尺及呉江赡众之田六十二亩九分凡庵之未备者亦化縁而成之复承吾友道翁禅师以长洲之二十都东吴乡山居施余名之曰能仁庆福庵命徒弟正智掌之泰定间震以老病引退檀越隣峰徒弟正午正等领顺心庵事方归休能仁未防衰病日攻复命徒弟正性领能仁庵事自性而下拟为甲乙之传俾后之来者重念其师建始之心当从佛恩次福檀度防济寃苦超度沉沦自利利他令法久住若不然者即邪魔外道重招来业决非吾之眷属也大元至顺二年春正月十二日老僧祖震遗嘱付能仁主僧正性收执元纪元年春正性买东园东北枕河王氏空地一方入深二十丈五尺东西延二十文三尺因付吾师遗嘱摹刻上石遂识于后至元二年十月十七日住山沙门正性立石呉兴赵孟頫书丹并篆

能仁庵在城西北隅仰家桥西元至治间僧祖震建僧祖瑛记今为势家所有

呉都文粹续集卷三十

钦定四库全书

吴都文粹续集巻三十一　　明　钱谷　撰寺院

平江幻住庵记　　　　　　　明本

清净本然云何忽生山河大地楞严有是语昔僧问琅琊琊返是语以荅之僧顿悟防人徒知山河大地是幻而不知清净本然亦幻也镜光本净物像无状而生水体元清月影不期而现原夫昭昭影像所现之幻迹也澄澄水镜能现之幻体也幻与幻尽觉与觉空斯僧所以悟极也大徳庚子予逰吴中郡人陆公徳润施松冈数畆于阊门之西地曰雁荡结茅以栖禅者踵至开净域三见青黄絶际矣上人永中与董庵务一日集众请名其庵因谓众曰二千年外大觉世尊弃王位卧深雪覩明星于无边有情同时涉入如幻三昧嗟乎众僧迨今沉酣情妄而不自知我曹出家虽依此如幻三昧而住如幻三昧亦有所未悟者宜以幻住名之可乎时有避席而言者曰承教有言幻身灭故幻心亦灭幻心灭故幻尘亦灭幻尘灭故幻灭亦灭幻灭灭故非幻不灭其不灭者是住乎非住乎予曰子以识量分别欲知幻法是住非住无乃増益幻见安有悟入之理也尔但能蕴无义语于识藏以究其心捧应量器于檀门以正其命荷八尺出作入息之具以効其劳守诸祖万虑氷消之诚以坚其志一旦识解顿尽功用两忘廓尔无依划然超悟则是住非住正不待借手于无臂之人也越十八年嵗丁巳中忽相值于吴淞江之舟中从容叙旧亟请笔以为幻住庵记拟相传于久远云尔

雁荡除夜

茅屋三间冷似氷灰头土面十余僧扫除自己闲枝叶不打诸方烂葛藤就手揭开新嵗厯和光吹灭旧时灯顶门别具摩醽眼越死超生似不曾

宿幻住栖云堂　　　　　　髙启

牕白鸟声晓残钟度溪水此时幽梦回独在空山里松岩留佛灯叶地响僧履余心方正寂无使羣动起

游幻住精舍

寒扉斜向竹间推此日重来是几回行遍空林僧不见慰人怜有一枝梅

宿幻住草庵二首　　　　　　道衍

草庵寂寂住城西寒夜重来乐旧栖谯鼓无声更漏永满林残月聴乌啼

一灯长夜佛前明庭树枝多宿鸟鸣野外霜寒人未起林僧肃肃又经行

访幻住院僧不遇　　　　　　张适

扪萝蹑髙岩入院分禅席松风来涧阿烟霞防石壁白鹤向人鸣闲云同客集久为尘縁覊惬此幽境寂道人不知还西崦己含夕

幻住木兰花　　　　　　　　伊乗

春浓桃李竞追欢一段幽情在木兰且得闲身游寳地凭将老眼送朱丸女郎名在人犹惜甫里才髙和独难愿借黄堂栽数本风流防使庶民安

幻住庵作　　　　　　　　　王宠

春水抱林流縁源曲迳幽石牀喧鸟覆霁宇法云游寳思虚空发机罔象求凭将百年计长此托灵丘同文太史征仲方山人质父过幻住庵

袁袠

髙贤劳枉过净域喜相随路转青山郭门临緑水池一官羞宦业尊酒负花时便欲从莲社终当与世辞

游幻住　　　　　　　　　　赵孟頫

雨后溪水溢横流行地中轻舟何迅迈浩波兼顺风碧芦榦始长柔桑叶己空瞬息抵山曲窈窕微径通青林夹道周流泉响幽丛多惭众衲子前路相迎逢禅居新结构斧斤未辍工双阁出尘嚣六牕自玲珑久矣厌城市飘如脱樊笼妙香清鼻观新莺惊耳聋汲水挿山花开牖纳松风经声出廊庑寂然闻鼓钟蔬食忻一饱亦与膏粱同缅怀老尊宿燕坐毘卢峰尘縁苦未断无由往相从一宿返归棹回望但青葱

题幻住寺　　　　　　　　　善住

夹径列杉竹茅堂絶四隣野僧秋不到明月夜相亲林静鸟窥室泉清鱼避人何时离城市来此寄吟身

秋日游幻住　　　　　　　　沈徳防

野寺居僧少林扉傍竹幽緑苔沿砌润红叶冒霜稠炉霭闲风夕茶烟细雨秋履寻松下月衣涴鹤边流不是逢心赏那能惬胜游虑忘因悟幻过此且迟留

幻住庵在阊门外雁荡村元大徳间僧明本建初本至吴喜其地名与雁荡山合遂结草庵于此赵孟頫为名之曰栖云其后别创精舍改今名本自为记国朝洪武中重建宋濓记相传结草庵时赵松雪冯海粟为治役云

雍熙寺访友不遇　　　　　　良琦

暇日逺相问古寺幽且深青苔余花落双树一莺吟炉存散微篆茗熟成孤斟明当持山酒慰子客归心秋日过雍熙寺彩肃二上人　　刘铉

支许从来説共游坛场多学冠缁流龙蛇翰墨惊怀素珠玉诗词压贯休祗树绕园灵籁发雨花飘席异香浮多情为我分茶供肯惜徘徊半日留

僧院幽深野趣饶浮生来此暂逍遥心当初地机方定身恋尘缘业未消满座白云秋寂寂半帘踈雨竹萧萧寳幢金磬明灯畔坐看慈航驾海潮

雍熙寺在城武状元坊内本周瑜故宅梁为陆襄太守宅天监二年舍以为寺僧清闲开山名法水寺唐僧壁法重建宋改今名元燬国朝洪武初以其地为城隍庙僧广宣乃即城隍庙左重建

灵鹫寺修造防　　　　　　祝允明

修造虽小果之因不修则坏喜舍乃大檀之愿惟舍则成要知来世之縁足证今生之作敬持短防徧叩髙贤兹为苏城灵鹫寺者创由天监之朝元是永光之额久安我佛曾降真仙奈日月之渐深致栋梁之甚敝把茆己失岿然病日之维摩诸漏未除辛苦役中之六祖如是如是念哉念哉今者欲办盖头可嗟空手巧妇不为无米粥独力难成仁恩广度有縁人众擎易举是以托管城子将命乞孔方兄防头所愿长者宰官善男信女各发菩提树同建栴檀林只愿损盈而益虚便可鼎新而革故凡诸助力不日成功大完种种之庄严重现如如之妙相将见南朝四百八十寺寺寺莫加如来千百万亿身身身不坏千椽正直都是缘根万瓦清凉无非福防功在人天而不朽个个圆成福同沙数以无穷人人如愿五风十雨万嵗千秋

灵鹫教寺在城东北隅旧名永光院又名东林院梁天监中僧永光建

春尽逰马禅寺　　　　　　　蔡羽

斜日上河股残春投佛家维摩元有榻优鉢己无花桑下曽闻道松间聴煮茶坐来心自适此地寂无哗

马禅赏月二首　　　　　　　陆川

鼓角哑哑渐入更短庭长坐候初生魄虚天影双钩小光漏云层几片明酒艳泻霞归木瓮茗波延爽贮磁罂良宵便欲遗书去早订西堂对赏盟

彩云呈瑞见玲珑皓魄初悬殿角东好景尽凭今日赏故人聊有一尊同地灵竞发金银气天巧难描造化工香雾满庭还散集无穷玉色醉醒中

马禅寺在平权坊内唐大中间郡人司马厚舍宅建吴越钱氏改寳庆院宋大中祥符初始改西竺寺国朝嘉靖中废

虎丘陈公楼记　　　　　　　王晓

隆兴二年四月己未敷文陈公自天府易镇吴兴憇于苏台惮烦人事避暑虎丘寺之众无虑数百十人庖湢之供日取水剑池当炎赫之时负者登降百级喘吁力屈不暇息肩公恻然念之乃捐金银二十万俾剏楼其上为井榦以便汲寺僧承公之美意度材鸠工不日而成以陈公名之要与此山俱传不朽岂非仁人之利士君子志于道一念一虑之间未尝不以济人利物为己任初无大小之异推是心以往则知公剖符四郡持节两道防民之劳所施者博矣有孚勿幕不特为兹设也池泉清而甘不为旱干水溢而増损其楼悬跨两厓瞰临九仭登之者耸然魄动如厯云栈之险尚虑嵗月浸久震陵所侵藤蔓穿敝勿克保兹成绩期后人加防増葺垂诸有永庶无负公之志矧兹名刹诚古道塲禅河在傍许三兽度化城不逺才一牛鸣寳阁万椽宸奎岳镇玉车千乗仗跸天临其胜概雄视他处为不足道住持广彦真歇大禅师之嗣子且公之里人也余先君与真歇为世外交识师旧矣一日来吿愿纪剏楼之由于是嘉其意而为书八月丙子右朝请郎主管合州崇道观王晓记

干顷云记　　　　　　　　家之巽

虎阜为吴防絶景幽岩曲沼佳木盘石之瓌丽娟秀悉在寺前剑池镵山腹以出清泉在寺中寺眂山势为髙下广袤规置不能平直而梯空驾虚俯仰避就各有态度丈室尽山之背一目千里以故遐披远眺空蒙浩渺之趣廼在寺后中为致爽阁灌木蔽亏目不得骋少东可十步前无蓊翳望眼始逸屋圮陋弗称今住山古田师撤而堂之前为轩居东面以延纳空翠收拾平逺然后畦畴畎浍之交错遥岑平湖之隠现出没风防陆车樵歌渔唱之断续欸乃千古尘迹盛衰兴亡莽苍寂寞可悲而不可绘可绘而不可言者莫不悠然翼然于几席之上使骚人墨客登髙能赋之士低徊感慨竟日徙倚而不能去也既成摘坡翁千顷云之句扁焉性存子来游而问义师曰宇宙之间人物之众荣枯生灭之相饯盈虚消息之相禅亦犹夫云之一聚一散而不可常也以名吾轩使来者悟此观之本空世谛之非有划然省觉以求吾常住不坏之实体不与形器俱存亡者其庶几乎性存子轩然笑曰师赘矣乍有忽无者云也而云未尝尽倏成倏改者世也而世未尝穷以至天地日月子之教以为刼至皆坏吾意有形虽有数而天地日月无终息也昭昭矣谓云为有谓世为真是之为缚谓云为无谓世为幻是之为脱臧与谷俱亡羊也尹与仆俱昔梦也且翁有言自其变者观之天地不能一瞬自其不变者观之物与我皆无尽吾谓不变者不能一瞬变则亘千古而不老子知云则知易之道矣吾不学佛以吾意言之云尔师曰善哉子之言庄周不如愿受而藏之为记古田名徳垕天台人宗通眼正其主虎丘百废具举景物为一新云咸淳九年正月三日性存子家之防记并书

石像大士记　　　　　　　　徐恪

有圣人焉得大圆通能以善应妙行不拘一方而随感示现无作妙力不遗一物而自在成就夫何故本如来藏真音闻体如水中月遍一切处观音大士化道无碍本有如是故佛与辟支声闻等身随其得度而为説法人与非人险难诸境随其恐怖而施无畏则妙相示现妙力成就可思议哉吴兴臧逵少侍亲嘉禾以瘵疾常茹斋诵观音梦白衣人鍼其耳疾遂愈逵善丹青弟宁事镵刻因愿以观音像于石且首欲绘相为法不敢以意取而祈以梦证心思颇勤十年如是也一夕梦观音行道之相及觉能追之故臧氏所传吴人以为应梦观音焉逵庆厯丙戍自秀如杭复来苏募众立像往返经画二十年晩得钟离智光者助凡举大缘无能为之资则诱募必以众力逵窭且贫独其心至诚终始不倦虽道途之久覊旅之困世情之艰难人不堪受逵晏如也吴俗乐善好施其视逵所为孰不散所有以助积日月之施为足以成其志因访太湖之洞庭得石寻余玉润而金声宁像之唯相之肖其瑶冠缨服圆容丽质世人皆能为独行道之相梦感心得如有所授而不自知虽大巧在前其能毫发加损耶若厦屋以为帡幪阑楯以为防限大小之材备缔构者皆以良石熙宁癸丑得地于苏州虎丘剑池之西南明年九月朔立宇置像随各就绪又得时公卿大夫观音经墨妙终巻字仅百数勒之石壁以永其传斯时之盛事也且灵明虚寂无相可取上机喻焉中下蔽防随其流转不以相示之则不信不以善导之则不入此西方圣人于有为中随所建立或具以威仪而有名相饰以庄严而为功徳皆以渐次使之信入而己世之佛像其土木瓦甓金碧丹雘取于所募甚众而所积且勤然成非其材寓非其地一失经始则弊不旋踵斯石藏之湖津融结成就浸渍澡雪其体坚其质粹而成之得其材飞甍峻宇乔松絶岭青萝白云气象洒落丛林之冠而寓之得其地则创置之美悉具于此足以副圣相感通之意在物所为供养承事依归瞻仰者愈久而不厌其利可胜计哉夫即相论道而道不异相即方丈之室寻尺之像华藏之道场普门之法身于是乎在以至大干亦复如是何适而非真耶元祐丙寅春季初吉日徐恪记住山慧先立

水陆堂记　　　　　　　　　范成象

自吴西门出竝城以北十里而近有山孤峙于平田中无有重复绵亘之势而盘积巨石撑突崒转步幽险若在衡庐深窅处中如劈华絶壁划然湛卢之渊下临无极即之危惧若堕而稽虎丘之名闻于天下雄胜次当东南二三殆有神明之所扶持哉故大士説法顽矿至于颔首山鬼留咏岩穴为之生悲惟景胜地灵结为佛庐精严冠他刹释氏有教施及杳冥宜其徒号为水陆环浮图比比是为四方所归向独盛者亦莫虎丘若也宜有道场广博严净然寺之屋踞其巅地不能备众事所谓水陆之供仅列庑下卑隘不称威仪前后领徒虽巨擘咸弗克究度今传法者定慧圆明禅师广彦始至筹室即慨然有兴作意且道行为众所仰乃有信女张氏法济欲成夫薛赟之志命其二子曰澄曰洁捐资率诸家总七百余万有僧义才运其智巧絫石崇基剏营大厦架壑为梁结楼翚飞直小吴轩相对如翼鸠工于乾道乙酉之冬役不逾月藻绘金碧如幻如化既落成又増置田半顷永为祠闱嵗给兰膏蒲塞之助凡城邑聚落与夫舟车冲衢见闻喜跃辇财为供辐凑沓来想其清夜沉寂太虚泬寥铃铎振响梵呗摩空山川草木为之肃然而况三乗十类有情无间灵明所格光涌沉幽法力一加普徧蒙盖诸法施中此为最宏诸庄严中此为最胜彦以一方便成就二善果乃移书属随顺居士范成象为之记成象尝读华严经见诸佛用心得水陆起教之源有曰佛住甚深真法本寂然无相同虚空而为第一实义中示现种种所行事此如来以大事出现知诸法差别相住无为开此施门利益一切也又曰菩萨善知权实以行道虽以相如庄严其身而示受丑陋贫贱之形常备集众善无诸过恶而现生地狱畜生饿鬼之界此大士所以隠其福德假诸恶道以应縁阐教也又曰住于涅槃而示现生死究竟寂灭而现起烦恼此庆喜尊者所以内怀智慧外示悲忧以祈哀显化也此一大教圣贤如是周遮建立于世间法决非小补受付嘱者宜何如哉此定慧圆明传佛祖印而下特垂手以有为法兴建佛事也呜呼善哉先佛以誓愿为众生故此法防不断灭后人以慈悲同一契故此法防常相续【原阙】

重修虎丘云岩禅寺记　　　　黄溍

自佛学行于中土法幢所建必天下之名山莫不侈为寳构华居以宅夫形胜盖以表灵山之未散作大众之依怙俾来者睹相而生信也丹青土木之事虽若涉于有为而事之与理不相留碍推理而适于事清净觉地即大伽蓝混事而归于理积土聚沙皆以成佛一切世间成住坏空之相固未有出乎心境之外者茍非乗方便力游戯如幻安能具大庄严为无上之胜门也哉吴郡西北有山曰虎丘或谓之海涌峰有大招提曰云岩寺山之得名寺之剏立悉见图志山则吴王遗蜕之所记秦皇辙迹之所届剑池及试剑石存焉寺则晋王氏昆弟司徒珣司空珉所施之别业生公讲堂处防头石千人坐在焉宋至道中始以寺为禅刹皇祐初又更为十房住持绍兴间长老大比丘隆公以圆悟嫡子坐镇兹山席法鼎盛东南大丛林号为五山十刹者虎丘遂居其一大慧以法门兄弟相依最久繙经有台声容俨然继以雪庭瞎堂松源笑翁诸宿徳倡道其中而宗风愈振纂承基绪代不乏人而支倾植仆日不暇给际今昌辰尊崇家教犹或失于因循未克大起其废重纪至元之四年行宣政院以慧灯圆照禅师普明嗣领寺事至则装饰佛菩萨阿罗汉金刚神塑造文殊普贤观世音三大士缮治舍利之塔经营梵律之藏范铜为钜钟视栋宇之摧堕蠧弊者或因或革百役并举大佛殿千佛阁三大士殿藏院僧堂库司三门两庑古木寒泉剑池华雨诸亭则因其旧祖塔众寮庾仓庖湢宴休之平逺堂游眺之小吴轩山之前为重门则改建使一新环寺为渠六十余尺陻以客土水遏弗行则防瀹之凡其费一出于经用之羡财而集其众施以助其不给方谋石筑隄属于城闉以复唐刺史白公故迹未及庀工禅师迁主本郡之承天能仁禅寺爰序其成绩来取文以记焉禅师才周而智圆达理事之不二观一切法皆佛法未尝以法中妄计无为有为而生欣厌故其经度指授久而弗懈阅七年如一日宜有以底于成而不愆于度也前作后述是在来者可无以吿之使勿堕其己成之业而益广其所为之志乎记为兴造而作山水灵异风物之美着于前贤纪咏者此不复出禅师族松江曹氏説法嗣晦机和尚于大慧为五世孙于隆公为五世从孙云至正六年冬十月甲子中顺大夫秘书少监致仕黄溍撰并书太中大夫礼书卿台哈布哈篆额

建千佛阁防

伏以胥台防府虎阜名山十万家之华屋相辉轩车鼎盛数百年之精庐耸峙钟鼓闻声肆我先朝建之杰阁列圣奎文于此悉聚十方云集舍是何观正厯嵗之浸深将振风之可虑倘不重新于殊胜必将尽废于前功住山人发广大心立脚处具勇猛力未及一载便成大殿崇龛更结众縁欲整层甍叠栋仍即小吴轩之地并崇贤刹佛之居要令跂翼翚飞齐烟霄而辉映永使琅函琼笈与天地以绵长必须十五万缗钱方可圆成若得千百万亿化身初无难办作如是念诸天三寳黙相扶持毕未了因羣贤信士皆大欢喜共成伟观窃幸芳题

虎丘云岩禅寺修造记　　　　杨士奇

苏长洲县之西北不十里有山曰虎丘吴阖闾所葬处世传既葬有白虎之异故名冈阜盘郁泉石奇诡盖晋王珣及弟珉之别墅咸和二年捐为寺始东西二寺唐防昌中合为一而名云岩者则昉于宋大中祥符间载卢熊郡志如此始清顺尊者主此寺至隆禅师而复振厯世变故寺屡坏輙屡兴之洪武之甲戌寺复燬永乐初普真主寺始作佛殿寺僧寳林重葺浮图七级继普真宗南作文殊殿十七年良玠者继宗南是年作庖库作东庑明年作西庑作选佛塲又明年作妙庄严阁三年落成盖寺至良玠始复完所作阁之功最钜凡三重崇一百尺有奇广八十尺有奇深六十尺上奉三世佛及万佛像中奉观音大士及诸天像其财之费为钞三十余万贯金石彩绘之费六十余万贯又经营作天王殿以次成良玠杭之海昌人原石其字前僧録阐教止庵其师也余闻诸刑部主事陈亢宗云原石尝从亢宗游遂因以求余记其成余闻虎邱据苏之胜嵗时苏人耆老壮少闲暇而出游者必至于此士大夫宴饯宾客亦必至于此四方名流贵人之过苏者必不以事而废游于此也然世亦有兴念夫王氏之尝乐于此者乎当时王氏父子兄弟宠禄隆盛光荣赫奕举一世孰加也而能遗弃所乐轻若脱屣焉者岂独以为福利之资乎其亦审夫富贵之不可以久处焉与子孙之未必世有者乎虽其智识趋向髙明正大不敢以庶几范希文之为而无所系累乎外物视李文饶溺情役志下至于草木之微者岂不超然过之也而自建寺以来今千余年虽屡坏而屡兴其飞甍杰构凌切云汉与其山川相辉焕称名胜于东南愈久而不衰者固佛之道足以鼓动天下亦必其徒多得瑰玮踔絶刻厉勤笃材智之人能张大其师之道以致夫多助之力也瑰玮踔絶刻励勤笃之人其用意也宏其立志也确有不为之而孰御其成哉嗟乎其若是也使就于世用有不立事建功而可以佐当时闻后世哉吾又以慨夫屡见之于彼而鲜遇于此也永乐二十二年甲辰嵗二月朔奉议大夫左春坊大学士庐陵杨士奇撰翰林院侍读承徳郎华亭沈粲书征仕郎中书舍人三山陈登篆

苏郡虎丘修塔记　　　　　　张益

虎丘寺有塔凡七级在絶顶故视他塔特髙始建于隋仁寿九年当其掘地筑基得舍利一人闻空中奏乐井之吼者三日虎丘既为苏之胜地而塔之灵异又若此其来游者不但欲遂登览之乐且以致崇信之心焉寺凡屡燬塔固无恙洪武乙亥僧舍不戒于火寺焚延及浮图永乐初住法寳重构殿宇塔则特专托寺僧寳林加葺之宣徳癸丑火复作于僧舍浮图又及于灾而加甚于昔焉住山定公南印慨然叹曰是魔耶乎不有废也则何以兴人能兴其所数废无他在其志之所立何如耳乃罄衣资所有粗具材石既而廵抚侍郎周公郡守况公闻南印之有为也即捐己俸首助之郡人争以财物来施由是材非美者绳墨不加石非坚者磨琢不及经始于正统丁巳之春落成于戊午八月三日露盘初上有白鹤数十回旋塔顶久之乃去舍利之光连夕烛天既阅月复有红白之光自塔顶出横亘北斗之下灵异荐彰众目所睹谓尤甚于塔之初建时也南印又因余材剏构大雄殿丹碧交辉实与塔称惟兹塔之重建也始发心于南印而力之所成就者多出于周况二公之乐施力于此者又因南印梵行内学髙而且深有以动之也南印字味蘗南印其号也盖为天界住持蒲室之孙朴庵之子禅派传自临济厯吴江之普济湖之天圣蘓之承天住持今为郡僧纲司都纲僧腊逾七矣尝承诏命校藏典于北京赐赉缁素致荣艳焉其徒永瑞斵石于寺求文以识师之重建是塔之由用示久逺予嘉印有志于事而竟成也乃为书之石云赐进士行在翰林院修撰承务郎姑蘓张益撰

敕赐藏经阁记　　　　　　　周忱

钦惟我朝奄有万邦声教所覃地大且逺列圣相承庙谟迭出爰乃参用直乗助宣皇度广资福利昭荐国厘故凡神州赤县必鼎建梵宇増饰庄严复有诏校修大藏经典至是事竣颁敕降经于天下寺之暴著者而蘓之虎邱云岩禅寺与焉适忱叨防上命廵抚京畿赍敕防送藏典至于其寺当正统戊辰正月望也主寺照师因聚缁众大启寳函同音阅诵忱获拜瞻何幸躬逢胜事克见其缥帙之整彩焕而光腾奎画之妙龙翔而鳯舞猗欤盛哉然则天章文之重奚可不庋而珍藏所司以帑廪羡余度材庀工为层屋五楹髙六十五尺广九十七尺深如髙函以龛匮设供以几案雕绘金碧靡不坚完于是臣忱谨题曰敕赐藏经之阁阁后照师复罄衣槖构一轩以待往来休息又建香积堂伽蓝殿海泉亭相峙殿塔之左右前后可谓得人矣既而师附状逺来江右踵门求识其事于石余己衰老获乞骸骨归田文思凋落曷足以应其求耶虽然师之勤笃恶能终拒抑予尝与焉且春秋之法常事不书今天恩如此之被佛典如彼之全诚旷世盛典其可不书矣乎苐惭拙讷无以昭示后来姑述梗概以复之师尝奉诏内廷校经名照字照岩林隠其别号也故云资善大夫工部尚书致仕庐陵周忱撰

云岩雅集志　　　　　　　　徐有贞