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唐文拾遗续拾

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会员可开白话

日了毕。（《绩语堂碑录》丙）

○虎跑寺经幢

（上阙）上柱国思宪行窆於此。国恩以大师□□功深，道业弥著，特造院宇，将欲建石塔，以光不朽。爰准教文，非果位即无立浮图之理。乃议树石幢，圣旨俞允。繇是镌《大佛顶ヌ罗尼》《大随求神咒》。屹标翠琰，遍列金文，作佳城之福田，与世人之恭□。或讽读，或顶瞻，胜利长存，果报无极。时天福八年岁在（下泐）奉立（阙）舍钱重立。（石刻。《两浙金石志》四）

○判官堂塑象记幢

（上缺）清浊位殊，先圆盖而後方（缺）才乃臻，然後列万象於穹（缺）厥後继有圣贤，司牧生民，育养万物，（缺）镇□□之半千里，北则简子藏（缺）巨灵□擘破水得潮宗，东则列圣之（缺）曰嵩□郡□而迥秀，俯众岫以标奇，乃神（缺）晋□□□□既而方位各有所司，大体东岳（缺）灵（缺）而致敬，洞府三千而见奇玉简（缺）知莫能（缺）秘宇，死生无以易其文。故释典（缺）形枯（缺）罪福之源，唯神为主，福则升而祸则（缺）有（缺）庆而恶招殃，宣尼令典，判官贞金，并□□日齐明，真岳渎之异灵，诚乾坤之伟气。生则挺出群之政，光焕典书；没则扬下世之名，辅匡神化。兹地也，先无宝□，空隙有年，□□榛芜，□为茂草。原□等恒遵五耀，忝□□□，不能择□以见从，岂敢□□而自各，遂同鸠润屋，共□囊装，爰召杼人，卜时缔构，堂宇既立，庙儿得兴，命匠者审莲丹青，澄神绘塑，遂於堂内塑六曹判官，并神鬼侍从，及壁上隐塑变相等。威容既立，不闻乌鹊之喧声；栋宇方成，似见云雷之出去。为一方祈祷之地，实千年请福之场。（缺）得牺牲并陈，水陆□荐，楚人白雪，全非郑卫之声。；赵□□歌，总入齐韶之韵。所赖休牛放马，咸欢尧舜之天；万户（缺四字）禹汤之化。时大周广顺三年癸丑岁七月一日建。（《常山贞石志》十一《八琼室金石补正》八十一）

○蜀报国院西方并大悲龛记

夫慈心广大，宏愿殊常，开尘劳烦恼之门，启解脱菩提之路。恩怜三界，慈念四生，□使登场，煦令证果，斯则无量寿尊也。因地之时，於世间自在王佛所，发四十八愿□□有情愿力既宏，遂证佛果，尊居净土，利济含灵，无数声闻，皆来听法；百亿菩萨，咸愿传经。宝锺击而声贯玉琴，金磬响而韵含仙籁。天人就席，竟求解脱之源；缘觉趋筵，欲究真诠之理。瞻仰者咸臻异庆，修崇者必遘良缘，宏斯莫大之因，又同鸿休之善。则有簪裾盛族，礼乐名家，倾自赞佐令衙，超腾职□，莅事未闻於旷犯，输诚夙播於廉明，令望昭然，声猷著矣。洎休事务，散逸林泉，游心於觉菀之中，倾意於福田之内，知身似芭蕉不永，悟体若兰槿非坚，歌乐欢而暂时，声色追而非久。遂命良工也，镌呈西方妙相，并造满愿大悲，当来希佛国会中，咸使受菩提记。院乃遐兮四远，峭然千寻，山突兀而交横，石迳才而を匝。於是琼楼宝殿，迷皓月之辉华；朱牖玳窗，夺流霞之彩错。拦缀七重缨络，阶墀铺百种珠珍。仙女持花，似坠苦空之艳；钧天乐奏，唯传无量之音。花雨零而莺鹉飞，莲渚平而鸳鸯浴。金沙玉碛，恒聚化生；象阁雕台，戏诸禽鹤。瑞烟罩树，难分宝纲之纹；丽日融轩，交杂筠帘之影。历其浩劫，岂幻死生，依归清净之乡，永奉白毫之相。雕镌告毕，粉绘云周，将穷愿作之功，是罄披宣之恳。伏愿可元自身康吉，灾星不挠於行藏；夫妇咸安，诸佛匡扶於动止，阖宅少长并保甯，内外枝罗，尽期繁盛。既刊金石，俟显赞杨。

万法视相，三身本空。有为皆贯，无愿不通。霞明翠岫，烟霄孤松。岩铺皓月，壑引清风。爰有信士，早悟真诠。思崇妙福，乃结良缘。遂镌变相，保祐寿年。斯设既，永镇金田。（《金石苑》二）

○花塔寺玉石佛座题字

开元十五年，和私皇后四月七日忌，高祖神尧皇帝五月六日忌，太穆皇后五月廿一日忌，太宗文武圣皇帝五月廿六日忌。十八日，开十六年，昭成皇后正月二日忌，和私皇后四月七日忌，高祖神尧皇帝五月六日忌，太穆皇后五月廿一日忌，中宗孝和皇帝六月二日忌。右已上九忌，同造玉石像一区，日光座举高九尺。（《常山贞石志》八）

○佛顶尊胜陀罗尼石幢赞（并序）

《佛顶》真言者，释迦为善住天子说也。善住骄逸，恣恶从心，行犯十重，罪当三涂。空灵告曰：“受诸恶身，惊白帝释，愿雪前愆。□帝为之稽首释尊。於是圣人发大慈悲□□□远照，得陀罗尼，名曰《佛顶》。哦此真言，净生死障，碎地狱阁，拔□恶之趣，□无为之地，是克伽佛说如来智印之所为也。摩尼真宝，未足同其功；日焰照彻，岂得等其妙。实救苦良药，非凡情之所测。河阳部内，厥有聚落，名曰长涧。於中招提净院，花竹茂然，弱柳乘绦，蔓藤架带。真人谈无为之教，长者众集其中，相谓曰：“我辈年多，如今可革前非，舍故逸，转善行，何法可以消灾殃，长福利？”或曰：“佛顶真言，不可思议，堵波尘，尚能代罪。”居士皆言曰：“宜共建石幢乎？”人咸曰：“休哉！”

於是召良匠，拣宝石，议助□□□财计日而讫（缺六字）如玉之□□□之□其峻也，奋锤则朱火迸空，震□乃雷（缺五字）若荆山片玉，净无□□，磨砻成砥，平无玷缺。其文错落，龙□□峙，点画分明，□□□石其□□□立，若天坛之耸高；四面削成，如华峰之峻拔。龙蛇交映，舍碧海以连空；采饰垂光，发朱辉而耀日。功成，洁斋以庆之。是日也，叩洪钟，陈香馔，邻邑云□，门众甫集。八音□妙，奏□□之声；四众围绕，发菩提之愿。众君子□其功宏，其目也博，若无歌诗，何以表当时之心；若无论批，发价可以示後来之德？诸君子谓余曰：“子□其文，能为□□□□之□日乎？”□无其请，尚可与之，况有所请，其可违乎？夫缵述者，铭其功烈，以示後人，搜贤行，扬善名，公等□□□用□□功之巨其念□□念□□之法永□永乐□之能可大可久□之，德□□□予乏作史之才，无裒奖之能，强叙本事，赞之云尔。赞曰：（赞语约半行，缺）太和五年岁次辛亥四月己巳八日丙子造。（石刻。《孟县志》七）

○题贾浪仙赞

惟可与岛，交情合道。吟水望月，不知其老。岛可与清，句□诗精。流行此集，四时代成。世不得失，人不得平。大哉浪仙，云山是营。

○又赞

长河流，岸葬久。太行前，少室後。（并席本《唐诗长江集》）

○佛象赞

（上缺）既往，福寿常增，乃勒贞珉，纪其赞曰：

真如无相，有感即通。所习情异，其归性同。立像虽广，亦法亢空。洗涤烦恼，彻去昏蒙。心不染着，身成净土。真非有为，法亦无住。□颜至精，佛威潜护。功德庄严，福龄永固。大唐光启四年岁次戊申正月八日丙午兴建。（《常山贞石志》十）

●卷六十二

☆阙名（十）

○孙文才造像铭

夫冥机未践，知我之累已深；寂境尚遥，有待之功斯立。是则大悲广济，随方应诱，既而鹤林西变，像教东流，形相发於丹青，容辉□于玉石。至寂空湛，体圆明以凝照；妙理机□，□权实於生灭。甘露遍洒，润品物於无边；慈云广覆，济群生於□□。慧炬已然，重昏再朗，化城既导，迷径□□，□□有之舟航，六道之津涉者矣。以麟德元年岁次甲子去九月辛丑朔廿日庚申，合村等深穷法性，体误无生，知妙果之易登，识善因之宝对，故能追往贤之胜轨，作来际之威仪，遂乃异力同心，敬造石碑像一区，金城之所置也。东眺长川，则有汉陵相望；西瞻峻岳，尼父之室岿然；南顾湍流，沁水间其侧；北临陂，鱼鸟或浮沉，彩云月以友凝，对大行而写目。其像绀眠流睇，湛碧海之清澜；月面浮晖，满金波之净彩。建毫伦於额上，炳万字於胸衿，总十力以降魔，照三明而导物。因此善根，善益合村，顺□□刚玉体，度劫火而常存；无漏智灯，越修芥而寿命。上为皇帝，下及有情，七代先灵，存亡眷属，莫不俱会胜因，咸登觉路。乃作铭云：

悠哉正觉，皇乎膺身。筌蹄靡际，游泳无津。阐扬妙果，宏宣胜因。救兹生灭，拯彼沉涨。感发真俗，汲引人天。千尊往记，八会来缘。城空芥尽，石灭灰然。渺渺沙界，悠悠大千。方凭妙力，永济无边。（《非见斋碑录》、《金石续编》五）

○大周相州安阳灵泉寺故寺主大德智□师像塔之铭（并序）

法师讳朗，字□智，俗姓王氏，其先周灵王子（缺四字）邺城人也。□祖惟祢，芬馥旃禅，师生□神□□□尘浊年七岁，投大慈寺主大德起法师□□□诵维经□□至年十二，属大唐太宗□武圣皇帝广辟度门，俱蒙（缺四字）弱冠□□□支依本寺昙源律师习毗□业。业□之後，又□慈润寺主大德智神论师学□□云□，复进学《□摩》《金刚》《般若》并《中观》等三经二论□□源流□□敫扬，或研精默识，加以纯之□一分□温於□《易》象玄文，方同三绝；《老》《庄》《素问》，博泛群□。年五十□持，《金刚》《般若》及《尊胜咒》等，各二万遍文，梵音转□，首出缁□。春秋六十有八，夏逾册□□讫於□安二年六月五日蜕迁，识盖□大□云逝，孰不悲伤。门徒大云寺僧玄皎、玄果、零泉寺僧玄晤、玄晖等，攀慕慈诲，思报莫由，遂於州西南六十馀里本寺□悬壁山之阳起塔供养。粤以三年十月廿五日□□永毕塔内便造以弥勒像一铺，图形奉侍□□事□□□以迹宣，敬托雕刊。乃为铭曰：

子晋之後，命氏为王。风流远派，爰宅真章。父功祖德，令闻令望。降生才子，玉质金相。面树来白，天花肃黄。稻□夙被，檀□早工。经泉折王，戒海浮香。迦旃妙教，罗□鸣庄。严坛□顶，舍筏金刚。亏讲亏诵，无怠无荒。积诚□□，□心自疆。中宗悬解，外法通方。歌呗特妙，唱导尤长。以□□□，南北宏扬。胚胎有裕，利乐无鞅。□□早（缺五字）轮脱辐消，殿摧□□。粤有子尚，□□师刚。披山建□，剖石开堂。敬□来圣，勒广亏傍。身命有□，供侍无忘。安厝既毕，铭颂攸彰。裨同遵於大道，庶共□□□常。（《安阳金石录》三）

○大唐相州安阳县大云寺故大德灵慧法师影塔之铭

法师讳嘉运，字灵慧，俗姓刘氏。其先帝主汉高祖之苗，彭城人也。远祖因宦，遂此居□，子孙派流，於兹不绝，遂为魏郡人。大法师□□□□生而奇□，早怀摹□□修真年十岁，遂授慈润寺□大禅师（缺八字）广启度门，□像剃染，□本县□通（缺十三字）身知自□□不弘乃（缺八字）朝夕孜孜，遂授河南府雠授记寺翻经□□感茄□□右学《解深密》《法花》□王转女身《梵纲》□□《成唯识》供□□三性一乘之妙旨，□满达磨之漾宗，莫不究尽颍深，穷其□奥，从兹温古，道□□新，遂得誉播三川，声闻八水。奉敕便留住佛授记子补衮翻经感法师侍者，後蒙本州大云寺牒充律师教授。至景云年中，属国家大弘佛事，广辟僧方，以圣善初成，□拓硕德，以法师道齐林远，业绍□安，遂蒙徵召赴都，充其大德。归□者若雾，渴仰者如云，三二年间，得灯无替。後为青□色奏，请牒□乡住大云寺。虽解行罔瞻，常怀□□□心，更投□宗懋法师□□□□□提奖偏授□□经论章，□莫不备□□雨□身重，法不劬劳，无所禀承，无所持饶，益兰法□□何□□□已□舍兹秽刹。呜呼□□哲人云亡，孰不凄感？春秋册有九，夏凡二□□七，以开元四年六月廿六日，於汾州平遥县福聚寺端拱<骨>生，奄然□迁。有侄男慈润寺僧元，斯乃出游子心，重离宗情，□不惮艰辛，遂涉山途，申哀展孝，阇毗事毕，收骨归乡。门徒与侄同寺僧圆满等，师资义重，攀慕弥殷，思出世之因深，想入道之缘厚，傍求良匠，远访丹青，遂於州西南五十里零泉寺西南悬壁山南面之阳，敬想灵仪，□为起塔。即以开元五年岁次丁巳三月辛丑朔廿三日癸亥，□□舍利，塔事庄严。然理因教发，事假□陈，□之叙石，传芳不朽。乃□□曰：

粤有良匠，实亦□□。纽而舍俗（缺四字）行□□宝，筑广堪珍。寻师委命，□道□□□（缺）□拯物，遽谓迁神。（其一）

号□者才，无（缺）唯可则。此贤利物，善（缺七字）道，其宜不忒。（其二）

粤有□□□（缺）雕镌。上依奇岫，下墩零泉。（缺五字）美希亦代敬（下缺）。（《安阳金石录》三）

○唐故方律师像塔之铭

律师讳宝手，字玄方，俗姓王氏。其先太原人也，後代因官邺京，遂宅於斯，又为邺下人焉。师道性天禀，法器神资。年十三，就当县大慈寺，投大德度律师□和上诵《法花》《维摩》等经。年廿三，□神龙元年恩敕落发，配住龙兴寺，依□大德恪律师进受戒品。五夏未周，备闲持□。於是众所知识，允属光隆，法侣倾心。□在常寺律师十馀年间，□□□理□□身心益静。春秋三十有七□□□凡一□□五，以开元十年三月一日脱形迁识。呜呼！大士云逝，孰不悲伤？门徒玄超、玄秀、玄英等，攀慕慈诲，遂於灵泉寺悬壁山阳起塔供养。粤以开元十五年三月一日安厝。言因事显，颂以迹宣，乃为铭曰：

大士摄生，不贪代荣，坚法幢兮！讽咏叶典，玄章要阐，隳邪教兮！增善法戒，累鄣腐败，摧苦轮兮！生必归灭，悲哉伤哲，怀哀恋兮！建塔山阳，刊石传芳。（同上）

○刹下铭

曹公有悟，怖心未已。敬造浮图，式崇妙理。文词阐相，粉黛涂容。金刹一树，永出烦笼。开元十六年岁在执徐首旬有五日建。（《後山丛谈》四）

○多宝塔铭

夫朗质浮乾，高明无以秘其象；真仪括牝，厚载安可遁其形？惟□界叵千，大海写浮珠之偈；商城六度，提河启净囊之□。故得慈航并泛，香轸分驱，济七水之沉沦，演三乘而弘懿。爰有郭楚贞昆弟爰眷等太夫人李氏，自开元七年受持《法华经》弟八、《金刚观经》《尊胜》《药师》等经，每日夜持颂一遍，修词进业，蹠实谦虚，弃五浊之烦笼，居四海之净域。又舍身裙帔等数十事，造多宝塔一所，上为过去，下缘见在。呜呼！性均泣扇，哀埒跪书，故能智炬潜辉，通《四分》而外朗；慧根夙洁，演十颂而齐贞。醍醐洒烦恼之津，宝地镂业因之果。于时营构宇，托胜裁规，采昆门之名珍，琢锺严之美玉，雾竦云立，月映星离，类天上之飞来，疑地中之涌出。勒以琬琰，镌以琳琅，知灵心之凛凛，表禅识之苍苍。其词曰：

彼美昆弟，粤有尊堂。攀缘性相，经构津梁。情摈东岱，业□西方。倾企精进，长缘顶王。（石刻。《金石续编》七、《关中石刻文字新编》二）

○唐故优婆姨段常省塔铭（并序）

盖闻宿殖胜因，生逢政教，仰寻师友，意达直心，学普敬法门，慕不轻密行，贞心守志，尘俗不污。其性情等虚空，证真如之境，独拔爱网，厌世荣华，□萨垂雄悲。重迦文之妙典，火宅之内，驾驭三车，舍内外之财，望三祁愿满。春秋七十脱离，以天宝八载九月十日卒於私第，舍报归林。以天宝十二载建塔於兹，知神魂而不固。其词曰：

妙慧归真，德超上智。慈悲起行，忠孝无二。敦故重新，心存刚志。宿殖德本，动静合理。（石刻）

○唐故福林寺戒塔铭（并序）

大德具戒焉，元和尚金□将赎而之画衣惭惧也。以至蹙刍视祫，未尝犯者，信生于手，乡可约束。至颜氏子也，西方圣人，设戒二百五十，俾提限身口，径众生死。今言法者，彀喉舌镝铠，其人我性，释氏徒毗尼者，虽不辙乎意地，而形骸之外，是釭是辐，大宅煽赫，羊鹿效驾，亦各也。视中夏圣人，刑自墨数三千，或和尚出家之维乎？不然和字德未相如，夏五十七，置幢于积，祖师能孕业，人戾垢不尝□□□非延奘□□□之宾宾然不差净触，噫，法广（缺九字）族庞氏，京兆兴平人。荤腴及（缺九字）产吮而不啼，慜而始谁，窦氏（缺九字）日滋善种，得度隶于慈悲，跂（缺九字）及《多罗经》塍颖硕请，介处不馌（缺八字）褫法界也。其年，其为泥人，若射□□是□□宅□□箭也。至乎畛生死之流，身□（缺八字）圣人□□□之歧，其在毗尼乎！《多罗经》五行□□□乎（缺八字）下次授万化，不可穷极，居山雪首（缺七字）百隽，苔色其下揭车夜形，偈答不□（缺六字）大厦，故鼓地之桐也。会昌六年正月十六日建。（石刻。《八琼室金石祛伪》）

○大周颖川许乾为修业夫人故东海徐氏龙门山石龛像碑铭（并序）

夫须弥□上，空留梵帝之宫。阇崛□□，独有如来之□。□□山者，荩亦寰区之胜躅，造化之奇功。昔□□□伊川，是名伊阙也。尔其岩□□纠之壮，溪谷□□□之状，上岑崟郁律，下□孝以波阤，俯控龟□□□□□□□像□□□□而□□□□□□□□□□屏□□碧洞，千寻若画，四面如削。既而峰□□□，竦兜率之楼台；松竹群吟，韵诸天之箫管。非夫轻□□□欲凌霄汉者，焉肯攀陟而宅之？非夫□□□□欲摈嚣烦者，何能迁托存之？有清信弟子许乾故□□妻徐氏，发慈悲之善愿，捐宝贝之珍□，就此仙岩，役斯灵匠，爰疏石壁，敬勒金容，造等身救苦观世音菩萨一铺。今庄严具足，法相圆明，□居士之真图，尽将军之妙范。星豪迥辟，即映星龛！月□□开，还临月□。若随缘而现显，似应物而观声。大矣神功，选乎难测。庶望刊山不朽，刻石长存，寿□二仪，贞逾万古。仙衣纵拂，巍巍之相罕亏；劫火虽燃，种种之形讵灭。乾以鸾伤宝镜，鹤怨瑶琴，□□咏以长怀，对庄歌而泄涕。嗟乎！盈盈绮质，灼灼芳年，武学吹箫，新工点黛。奄从蒿里，空闭骨於□□；忽弃兰堂。罢齐眉於华屋。遂使川鱼独泳，林鸟孤飞，抚荒垄而何堪，恸幽魂而靡及。所愿仰凭□□，潜祐沉冥，广被铁围，普覃砂界。同游法水，即泛慈舟；共荫禅枝，便观净蕊。蹑香莲而捧足，居□□而依身，□魂销鬼国之灾，诸佛契龙宫之福，智灯将鉴，昏室常明，觉剑才挥，耶山永破。辄抽惠□，□展哀襟，□□弹豪，传於勒石。其词曰：

赫矣慈观，悠哉□□。□持妙觉，来鉴重昏。怨贼□□，□人即存。□龙云散，妖鬼雷奔。（其一）

访宝遐鹜，浮舟远历。遇火不□，□□不溺。璎珞空受，珊瑚可□。□教恢恢，□□寂寂。（其二）

声超象□，化迎龙术。目连青色，眉白光言。□□先伏，魔王无边。功德不□，□□□□。（其三）

有□□乘，而悲俗纲。逝川迅速，颓曦忽□。藤鼠镇缘，隙驹□□。发弘誓愿，常若瞻仰。（其四）

爰□□域，乃□□峰。绝壁千仞，回□万重。岩标凤刹，谷应凫锺。凄凄雾□，落落风□。（其五）

碧磴冯霄，丹梯跨险。绮甍□□，雕楹雾掩。仙□时来，嚣埃莫染。聊舒情於奋笔，永□□於贞□。万岁通天元年□月十一日造也。（石刻）

按：拓本首行“序”字下，有“其文”二字可辨，下仿佛存“许朝”二字，左半馀泐，未敢遽定为朝作，姑入阙名。

○唐武德祷雨辟邪镔铁镜铭

镔钱作镜辟大旱，清泉虔祀甘霖感。魅孽当前惊破瞻，服之疫疠莫能犯。双龙略垂长领，回禄睢盱威早敛。武德王午造辟邪花镔铁镜。

○唐宫镜铭

粉壁交映，珠帘对看。潜窥圣淑，丽则常端。（《湘烟录》）

○唐凤皇镜铭