宋文选

秋传曰经纬天地曰文易曰文明刚健语曰远人不服则脩文徳以来之三王之政曰救质莫若文尧之徳曰焕乎其有文章舜则曰濬哲文明禹则曰文命敷于四海周则曰郁郁乎文哉汉则曰与三代同风故两仪文之体也三纲文之象也五常文之质也九畴文之数也道徳文之夲也礼乐文之饰也孝悌文之美也功业文之容也教化文之明也刑政文之纲也号令文之声也圣人职文者也君子章之庶人由之具两仪之体布三纲之象全五常之质叙九畴之数道徳以夲之礼乐以饰之孝悌以美之功业以容之教化以明之刑政以纲之号令以声之灿然其君臣之道也昭然其父子之义也和然其夫妇之顺也尊卑有法上下有纪贵贱不乱内外不凟风俗归厚人伦既正而王道成矣今夫文者以风云为之体花木为之象辞华为之质韵句为之数声律为之夲雕镂为之饰组绣为之美浮浅为之容华丹为之【阙】对偶为之纲郑魏为之声浮薄相扇风流忘返遗两仪三纲五常九畴而为之文也弃礼乐孝悌功业教化刑政号令而为之文也圣人职之君子章之庶人由之君臣何由明父子何由亲夫妇何由顺尊卑何由纪贵贱何由叙内外何由别而化日以薄风日以滛俗日以僻此所为今之时弊也曰时有弊必有圣贤生而救之者岂非吾明君与吾贤弼哉主上天资英威乃神乃圣刚健中正有干之元徳聪明睿智有古之神武尸居渊黙则人不见其机龙兴神悚则天下知其变如艺祖之武如神宗之英如眞宗之仁信乎明君也閤下射策冠天下士斯文未防蔚然宗工人其代之承帝理物夙夜宥宻防纶天地之化惟时惟几裁成天地之道如防益如稷契信乎贤弼也以明君贤弼相与救乎斯文之弊易如反掌矣然而斯文重噐也举之者在乎众力斯文大弊也革之者必乎逾时天下有志愤斯文之弊力求斯文之夲其身履道心守正閤下岂不欲引之使施力焉窃见郓州乡贡进士王建中其人孜孜于此者二十年矣其道则周公孔子之道也其文则栁仲涂张晦之之文也其行则古君子之行也仲涂没晦之死加之公疎继往子望亦逝斯文其无归矣建中独能得之建中一布衣耳贫且贱栖栖乡闾间父母防甘不继岂能振起哉上有明君倡之贤弼和之使建中承音接响传而之天下匪朝伊夕声充盈于宇宙矣文不正弊不革未之有也斯百数十年之弊雕刓元化之文物伤乱风教莫斯之甚閤下一日能救之则閤下之功与舜禹周公孔孟扬雄文中子吏部并美閤下幸留意焉噫建中其天下贤乎岂止于文而已其噐识备而材用足智谋周而宇范远施之于事王佐才也识时运知进退常岀处明显晦言必信行必果喜过服义闲邪存诚其近古之中庸者乎安贫守节非其义一介不取于人非其人未尝与之徃还亷介清愼不屈权贵不畏强御如复孝亷建中其首当之介尝与之游入齐中窃得其文十篇皆化成之文也若夫言帝王之道则有道论明性命之理称仁徳之贵则有夀顔论根善恶之夲穷庆殃之自则有善恶必有余论大圣人之言辨注者之误则有畏圣人言论举五常之夲究祸福之谓则有原福上下篇明鬼神之理存教化之大则有原鬼篇守正背邪遗近趋远则有随时觧达圣人之时广夫子之道则有夫子得时辨择贤养善察奸除恶则有莠辨今皆献之此其小者也未得其一二建中在京师可令尽冩看则见其人矣亦知介不妄也昨夲州李屯田若防曾状其实闻上乞时召试策今闻依例礼部就试万一失其人是失天下之贤也亦可为国家惜之伏惟閤下特留意焉介官州县也身卑贱也名微且昧也建中至单薄也至小也閤下至贵重也至显崇也以州县卑且贱微且昧之人荐至单薄至小于至贵重至显崇不亦僣矣葢知建中之深今走天下求知建中者惟閤下矣舍閤下则建中无归矣故不敢逃僣越之罪直冒大贤以闻干凟钧严云云不宣介再拜

上赵先生书

谨上书先生左右介近得姚铉文粹及昌黎集观其述作有三代制度两汉遗风殊不类今之文曰诗赋者曰碑颂者曰铭賛者或序记或书箴必夲于教化仁义根于礼乐刑政而后为之辞文者驱引帝王之道施于国家敷于人民以佐神灵以浸虫鱼次者正百度叙百官和隂阳平四时以舒畅元化辑安四方今之为文其工者不过句读妍巧对偶的当而已极美者不过事实繁多声律调谐而已雕镂篆刻伤其夲浮华縁饰防其眞于教化仁义礼乐刑政则缺然无髣髴者易曰文明以止观乎人文化成天下春秋传曰经纬天地曰文尧则曰聪明文思禹则曰文命敷于四海周则曰郁郁乎文哉汉则曰文章尔雅训辞深厚今之文何其衰乎去唐百余年其间文人计以千数而斯文寂寥缺壊乆而不振者非今之人尽不贤于唐之人尽不能为唐之文也葢其弊由于朝廷敦好时俗习尚渍深积渐非一朝一夕也不有大贤奋袖于其间崛然而起将无革之者乎唐之初承隋陈剥乱之后余人薄俗尚染齐梁流风文体卑弱气质脞丛犹未足以鼓舞万物声明六合建章武皇帝负羲轩之姿懐唐虞之材卓然起立于轩墀之上以武公戢定海内刮疵剔瑕乾清坤寕以文徳化成天下惊潜烛幽雷动日润韩吏部愈应期防而生学独去常俗直以古道在已乃以空桑云和千数百年希濶冺灭已亡之曲独唱于万千人间举人耳惯所聴唯郑卫惉滞之声忽然闻其太古之上无为之世雅颂之音恍惚茫昧如防聪如失明有骇而亟走者有陋而窃笑者有怒而大骂者丛聚嘲噪万口应答声无穷休爱而喜前而聴随而和者唯栁宗元皇甫湜李翺李观李汉孟郊张籍元稹白乐天辈数十子而已吏部志复古道奋不顾死虽摈斥摧毁日百千端曾不少改所守数十子亦皆恊賛附防能穷精毕力效吏部之所为故以一吏部数十子力能胜万百千人之众能起三数百年之弊唐之文章所以坦然明白揭于日月浑浑灏灏浸如江海同于三代驾于两汉者吏部与数十子之力也今天子继明守成道徳高厚功业巍然直与唐并今卿士大夫垂绅曵组森森布列行义超然直与唐比独斯文邈乎不可视于唐居上者防画语言猝织章句如彼画工不知绘事后素以为质但夸其藻火之明丹漆之多如彼追师不知良玉不琢以为美但夸其雕刻之工文理之缛载毫辇笔穷山刋木横刻其文字布于天下以为后进式后进耳所习闻声名赫奕位望显盛者惟是不知前人有孟轲扬雄董仲舒司马相如贾谊韩愈栁宗元之才之雄也目所常见制作滛丽文辞侈靡者唯是不知前世有三代钜唐之文之懿也父训其子兄教其弟童而朱研其口长而组绣于手天下靡然向风寝以成俗吁无变之者有以待先生也如唐之弊变之待吏部也继唐之文章绍吏部之志唯先生能先生无与让先生识与天地相际接学臻古今蕴奥名节徳范人伦师表所谓有臯防之才伊吕之志周孔之道轲雄之文施之于一国之间和风仁声油然其洽矣施之于廊庙之上皇猷帝功卓然其成矣而命与才戾四十始登一第仕才得上农夫之禄料不能得居庙堂之上调爕元化訏谟百度尧舜其君仁夀其民也天岂虚生先生于世哉传曰五百年一贤人生孔子至孟子孟子至扬子扬子至文中子文中子至吏部吏部至先生其騐欤孔子至孟子孟子至杨子杨子至文中子文中子至吏部皆不虚生也存厥道于亿万世迄于今而道益明也名不朽也今滛文害雅世教隳壊扶颠持危当在有道先生岂得不为乎仲尼有云吾欲托之空言不如见之行事深切着明也先生如果欲有为则请先生为吏部介愿率王建中之徒为李翺李观先生唱于上介等和于下先生击其左介等攻其右先生掎之介等角之又岂知不能胜兹万百千人之众革兹百数十年之弊使有宋之文赫然为盛与大汉相视钜唐同风哉语曰当仁不让于师孔子不曰天之未防斯文也孟子不曰我亦欲正人心息邪说距诐行放滛辞以承三圣扬子不曰后之塞路者有矣窃自比于孟子文子不曰千载之下有绍宣尼之业者吾不得而让也吏部不曰释老之害过于杨墨吾欲全之于已壊之后使其道由愈而粗传盖知其道在已不得而让也今也道寔在于先生先生岂得让乎介窃痛斯文衰道不充力不足不能救世有贤儒君子天下所属意岂特区区小子窃有望乎左右先生留意焉

宋文选巻十六

钦定四库全书

宋文选巻十七

石守道文

唐鉴序

夫前车覆后车戒前事之失后事之鉴汤以桀为鉴故不敢为桀之行而汤徳克明隆祀六百周以纣为鉴故不敢为纣之恶而周道至盛传世三十汉以秦为鉴故不敢为秦之无道而汉业甚茂延洪四百年唐以隋为鉴故不敢为隋之暴乱而唐室攸乂永光十八叶国家虽承五代之后实接唐之绪则国家亦当以唐为鉴臣逖览徃古靡不以女后豫事而防国家者臣观唐最甚矣武氏变唐为周韦庶人安乐公主酖杀中宗太平公主潜谋逆乱杨贵妃召祸天寳臣歴观前世鲜不以阉宦用权而倾社稷者臣视唐尤伤矣代宗遭辅国之侮蔑宪宗被陈庆之弑逆昭宗为季述之囚辱臣眇寻歴代无不以奸臣专政而乱天下者臣视唐至极矣禄山之祸则林甫国忠为之也朱泚之乱则卢杞为之也陈庆之弑则皇甫鏄为之也呜呼奸臣不可使专政女后不可使豫事宦官不可使任权明皇始用姚崇宋璟则治终用林甫国忠则乱徳宗始用崔祐甫陆贽则治终用裴延龄卢杞则乱宪宗始用裴度则治终用皇甫鏄则乱自武后夺国迄于中睿暨天寳末年政由女后而李氏防防自肃宗践位歴于代宗徳宗顺宗宪穆文武宣懿僖昭权在中官而唐祚终去诗曰赫赫宗周褒姒烕之然则巍巍钜唐女后乱之奸臣壊之宦官覆之臣故采摭唐史中女后宦官奸臣事迹各类集作三巻谓之唐鉴噫唐十八帝惟武徳贞观开元元和百数十年礼乐征伐自天子岀女后乱之于前奸臣壊之于中宦官覆之于后颠侧﨑危緜緜延延乍倾乍安若续若絶仅能至于三百年何足言之后之为国者鉴李氏之覆车勿专政于女后勿假权于中官勿委任于奸臣则国祚延洪歴世长远当传于子孙可至千万世岂止龊龊十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之

石曼卿诗集序

诗之作与人生偕者也函愉乐悲鬰之气必舒于言能者材之传于律故其流行无穷可以播而交鬼神也古之有天下者欲知风教之感气俗之变必立官司采掇而监聴之由是张弛其务以足其所思乃能享世长乆弊乱无由而生厥后官废诗不传在上者不复知民之所向故政化倾悖治道亡矣诗之于时葢亦大物于文字尤为古尚但作者才致鄙廹不扬不入其域耳国朝祥符中民风豫而泰操笔之士率以藻丽为胜惟曼卿与穆叅军伯长自任以古道所作之文必经实不放于世而曼卿之诗时震竒秀发葢能取古之所未至托讽物象之表警时鼓众未尝徒设【阙】能文者累数十百言不能卒其义独以劲语蟠泊防而终于篇而复气横去意举飘岀章句之外学者不可寻其屏阈而依倚之其诗之豪者欤曼卿资宇轩豁遇事輙咏前后所为不可计其逸亡而存者才三百余篇古律不异分为二册一日觞予酒作而谓予曰子贤于文而又知诗能为我序诗乎予应曰诺遂有作欲使观者知诗之原故卒于用而已矣

送龚鼎臣序

山阳龚辅之学为古文问文之防鲁人石介对曰夫与天地生者性也与性生者诚也与诚生者识也性厚则诚明矣诚明则识粹矣识粹则其文由以正矣然则文夲诸识矣圣人不思而得识之至也贤人思之而至识之防也诗易书礼春秋言而为中动而为法不思而得也孟荀扬文中子吏部勉而为中制而为法思之而至也至者至于中也至于法也至于中至于法则至于孔子也至于孔子而为极焉其不至焉者识杂之也甚者为杨墨为老荘为申韩为鬼佛识杂之为害也如此辅之将学为文厚乃性明乃诚粹乃识确乎不可移严乎不可哗也直乎不可屈也一焉于圣人之道妖惑邪乱之气无隙而入焉于斯文也其庶防矣然道知之不为难守之为难守之不为难行之为难行之不为难乆之为难夫知之守之行之乆之不为难笃之为难知之不笃不能守也守之不笃不能行也行之不笃不能乆也乆之不笃不能终也守之以诚而持之以笃惟辅之勉之辅之且徃仕于孟州因以为离别之赠云

送祖择之序

择之罢济南将归阙自歴山南走三百里别明复先生暨于泰山徂来相与讲道徳防经术耽云霞玩水石举觞赋诗五日而后去以所坐乘重为明复之夀为予书先君之铭于石以为勒择之以文章登甲科天下之望甚盛不十年当辅相天子为宋大臣为人资材已高又自能知尧舜周公孔子之道顾明复与予饥寒山谷中何有毫发利于择之而冒苦辛倾肝胆予二人岂有求邪明复谓无以谢择之发圣人之蕴明王道之极择之拜而受之呜呼春秋赏罚二百四十二年至矣仲尼之心独拨衰周一世之乱反诸于正十二经揭如日月昭明于天后之圣贤得之多者帝得之少者王不得者覇明复之报为不轻矣予经学浅不能希明复然义不可嘿夫趋时物之情也狥道人之难也噫诸侯交迎倾国封之枉尺直寻吾死不为见之孟轲寻邑三公舜歆高爵不作符命甘投于阁见之子云潮州八千防死瘴烟归来京兆不肯婵娟见之吏部嗟嗟李勣徇主从昏咄咄【阙】元附权邀官观而始节岂为不完弗能有终至今痕瘢择之与予说緼深矣此去近天子得与宰相磨切天下是非亦得时见上讲道君政得失天子宰相曰是择之曰是天子宰相曰非择之曰非择之官日进而宠日深矣天子宰相曰是择之曰非天子宰相曰非择之曰是择之前有鼎镬而后有鈇钺矣古之君子辞官职而违宠禄趋鼎镬而就釱钺非以官职宠禄为避而鼎镬鈇钺为乐也道适当然也择之于道安之者非利而行行之者非畏罪而强之者也予所以云姑为报之资尔

送张季常序

孔子之大道为异端侵害不容于世实三十年诸公能维而持之不能排而去之维之持之道不絶矣不去其害道终病矣韩文公所谓不塞不流不止不行是也予不自揆度乃奋独力直斥其人而攻之我寡彼徒众反攻予者日以千数视子之内虎动吻而狼磨牙頼圣君天覆地容得免于祸濮人张禹功李遵道者其居与予不相远耳目接于予固熟则其宜知子之所为如是得祸如是輙不惮直以身冒予之祸来山中而助予扬子云称轲之勇若禹功遵道者其勇者欤太史正崔杼之罪杀之其弟又书杼又杀之南史闻之执简以徃太史初正杼之罪知为史者然犹未知必得诛于杼若南史闻已杀二人矣又执简以徃是眞不畏死者矣予攻害孔子者予知为孔子者然亦未知必得罪于害孔子之徒若禹功遵道已见予之所得祸如是又来助予是眞勇者矣予今年三十七而发半白然心益壮而气不衰禹功少予十四嵗遵道少予十五嵗其文如进六军而作鼔者严猛齐厉张皇奋施可式可畏当与予周旋焉达也以孔氏之道穷也以孔氏之道达而万物不通乎穷而垂之于后世不明乎穷达之间绰绰然有余裕其有能动心乎禹功藏用于神其得天下之防欤遵道直道而行其明天下之治欤防近易治近春秋二子之道皆中道也与世不甚迂其必达矣去举进士子醉之以酒复赠之以言以释相离之懐辛巳夏五月二日石介序

祥符诏书记

祥符二年翰林学士杨亿知制诰钱惟演秘阁校理刘筠唱和宣曲诗述前代掖庭事辞多浮艶眞宗闻之曰辞臣学者宗师也安可不戒于流宕乃下诏曰国家道莅天下化成域中敦百行于人伦阐六经于教化兾斯文之复古期末俗之还淳而近代已来属辞多弊侈靡滋甚浮艶相高忘祖述之大猷竞雕刻之小巧爰从物议俾正源流咨尔服儒之人示乃为学之道夫博闻强识岂可读非圣之书脩辞立诚安可乘作者之志必思教化为主典训是师无尚空言当遵体要仍闻别集众制刻镂已多倘许攻乎异端则不悮于后学式资诲诱宜有甄明今后属文之士有辞渉浮华玷于名教者必加朝典庶复古风其古今文集可以垂范欲雕印者委夲路转运使选部内文士详看可者即具夲以闻又天章阁待制刘公随常言故杨翰林少知古道故孙汉公集中有送杨序説其年十一月建州召试授秘书省正字诏褒之有精彩神助文字生知之语是时名播天下道路拭目或劝以歌颂上羙更祈清赏者则掉臂不顾或以其早成夙悟比前代王勃辈者则愀然曰吾将勉力庶防子云近之长驱古今岂止于辞人才子乎又崖椽初览其断文数十篇大竒之持以示汉公曰皇甫持正栁州少年时正当如是夲朝文人称孙丁而皆推重之则杨为少知古道明矣然以性识浮近不能古道自立好名事胜独驱海内谓古文之雄有仲涂黄州汉公谓之辈度已终莫能岀其右乃斥古文而不为远袭唐李义山之体作为新制杨亦学问通博笔力宏壮文字所岀后生畏而爱之然破碎大道雕刻元质非化成之文而古风遂变时执政冯文懿与二三朝士窃病之又黄州汉公皆已死他人柔弱无以摧杨之铓惟胡大监继周名旦以罪废屏居庐江乃相与延誉徐言于上乞召知制诰以拉杨之虎牙继周既至眞宗命上殿赐坐从容延问曰知卿虽谪官犹不废学今复用卿知制诰继周以乆去班行朝礼多废即拜谢于殿上眞宗亦不之罪继周既退直趋舍人院箕倨坐防上睥睨言曰适来见上上金口命胡旦复知制诰胡旦老矣岂能重入此小儿队里知得它制诰矜傲轻忽旁若无人眞宗以继周素无行尚疑之潜令小黄门一人随其后观之黄门尽以告明旦眞宗见文懿直道其事乃曰胡旦终未可用观其言朕亦似被轻文懿以继周自为之亦无如之何继周但得通判襄阳去杨遂肆然无复囬避为文章宗主二十年故斯文之弊至于今矣可惜矣夫介读祥符二年诏书知眞宗皇帝眞英主矣闻刘待制之说知文懿眞贤相矣易曰观乎人文化成天下为天子能知乎文之夲而思复于古非英主欤为宰相能悼乎风之变而思救其弊非贤相欤介窃惧圣君贤相之事异日冺落因私记之

宋城县夫子庙记

天地吾知其易毁也一徳不脩则裂日月吾知其易防也一政不行则缺山岳吾知其易壊也一化不明则崩河洛吾知其易涸也一令不善则竭大哉吾圣人之道弥亘亿千万世而不倾横维四方上下而不絶莫乱于战国莫妖于杨墨莫毒于秦嬴莫逆于莽贼曹马谲诈宋齐亡慝虐神侮弱曰聪曰勒唱诞放邪曰聃曰释下至唐季接武踵迹昏君暴徳莫不灭裂衣冠隳拆法则焚烧诗书芟刈礼易吁吾圣人之道受戕害被毁击斯亦多矣而巍然中居竟不可毁息由根柢坚而枝干茂也渊源濬而流派远也三才五常为根柢不亦坚乎尧舜禹汤为枝干不亦茂乎六籍九畴为渊源不亦濬乎孟荀扬韩为流不亦远乎故天地有裂焉日月有缺焉山岳有崩焉河洛有竭焉吾圣人之道无有穷也夫天地日月山岳河洛皆气也气浮且动所以有裂有缺有崩有竭吾圣人之道大中至正万世常行不可易之道也故无有亏焉宋有天下纯用文治制度礼乐一岀儒术吾圣人之道大行君君而臣臣父父而子子京师达于郡县皆崇严庙貎而尊祀之宋城在南京为赤县夫子祠宇尚阙春秋则释奠于今之防事噫其为防亦甚矣李大夫尧俞以儒学仕能知圣人为尊不敢黩慢于是拆佛宇毁淫祠十数区取其材作庙于县署之右栋宇壮焉丹艧丽焉穹穹辟阳耽耽阖隂夫子被王衮冕执珪尺有二寸负斧依当宁而坐顔渊闵子骞十一人列侍翼如有严有威庙成俾予记之呜呼异哉李大夫作是庙有三善焉撤佛宇弱夷法也毁滛祠革邪俗也尊圣师明大道也有是三善不可不记故敢承命而不敢让景祐四年五月一日

泰山书院记

自周以上观之贤人之达者臯陶傅说伊尹吕望召公毕公是也自周以下观之贤人之穷者孟子扬子文中子吏部是也然较其功业徳行穷不必易达吏部后三百年贤人之穷者又有泰山先生孟子杨子文中子吏部皆以其道授弟子既授之弟子亦将传之于书将使其书大行其道大耀乃以其道于泰山之阳起学舍构堂聚徒先圣之书满屋与羣弟子而居之当时游从于泰山之阳起学舍游从之贵者孟子则有梁惠王齐宣王滕文公之属杨则有刘歆桓谭之属文中子则有越公之属吏部则有裴晋公郑相国张仆射之属门人之高第者孟则有万章公孙丑乐克之徒杨有侯芭刘棻之徒文中子则有常程元薛收李靖杜如晦房魏之徒吏部则有李观李翺李汉张籍皇甫湜之徒今先生游从之贵者故王沂公蔡贰卿李泰州孔中丞今李丞相范经畧明子京张安道士熈道祖择之门人之高第者石介刘收姜潜张浻李温足以相望于千百年之间矣孰谓先生穷乎大哉圣贤之道无屯泰孟子杨子文中子吏部皆屯于无位与小官而孟子泰于七篇杨子泰于法言太文中子泰于续经中说吏部泰于原道论佛骨表十余万言先生尝以谓尽孔子之心者大易尽孔子之用者春秋是二大经圣人之极笔也治世之大法也故作易说六十四篇春秋尊王发微十七巻疑四凶之不去十六相之不举故作正名觧美岀处之得明传嗣之嫡故作四皓论先生述作上宗周孔下拟韩孟是亦为泰先生孰少之哉介乐先生之道大先生之为请以此说刋之石防于讲堂之西壁康定元年七月十八日记

青州州学公田记

故仆射相国沂公初作青州学成奏天子天子赐学名且颁公田三十顷次入于学公患田少不足又旁学作屋百二十间嵗入于学钱三十一万逮今十稔学益兴而士倍多太守赵集贤广公之意取南城隙地入作屋八十三室别为钩盾六十二门嵗入于学通六十七万学之功用于是大充而养士之道称矣学官与诸弟子多请记于壁曰立其法万世不改者道之夲也通其变使民不倦者道之中也夲故万世不改也中故万世可行也若伏羲神农黄帝尧舜氏树君臣父子上下之制立其法万世不改者也是之谓夲焉服牛乘马上栋下宇弧矢网罟之宜舟楫耒耜之利棺椁之便臼杵之用通其变使民不倦者也是之谓中焉相国防三代明王作取古者家有塾党有庠术有序国有学之制建学于青立夲也集贤由易大畜飬贤頥养正需饮食宴乐充朋友讲习之义立寛于学制其中也大凡舒则人暇局则人困故善教者优游而至道不善教者急速而强人其要贵夫劳逸之节焉礼曰张而不弛文武不为也一弛一张文武之道也今夫学者六艺经传千万言以时而讽之其为功博矣仁义礼乐忠信孝悌之道天地隂阳星辰灾变之动以时而求之其为业广矣广博而难卒勤苦而后能成蚤起夜诵寒暑不废衣冠不觧则是常张之矣嵗有田日有秋劳有休怠有养所以息焉游焉之一张一弛之道也君子谓相国集贤善教矣张而不急弛而不废初集贤乐学之经始甚亟乃择材吏得节度推官蔡君亶用董其役作屋若钩盾百四十五间而取材于县官之余借力于公家之隙不烦于府不扰于民和说而以成予谓相国善作也集贤善述也蔡君善卒相国集贤之志也见详斯文既不得让因记其嵗月云

宋文选巻十七

钦定四库全书

宋文选巻十八

李邦直文

论略

汉儒之治