文章轨范

平明之治不宜偏私使内外异法也侍中侍郎郭攸之费祎董允等此皆良实志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下愚以爲宫中之事事无大小悉以谘之然后施行必能禆补阙漏有所广益将军向宠性行淑均晓畅军事试用于昔日先帝称之曰能是以众议举宠以爲督愚以爲营中之事事无大小悉以谘之必能使行阵和睦优劣得所也亲贤臣逺小人此先汉所以兴隆也亲小人逺贤臣此后汉所以倾颓也先帝在时每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓灵也侍中尚书【陈震】长史叅军【蒋琬】此悉贞亮死节之臣也愿陛下亲之信之则汉室之隆可计日而待也臣本布衣躬耕于南阳苟全性命于乱世不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中谘臣以当世之事由是感激遂许先帝以驱驰后值倾覆受任于败军之际奉命于危难之间尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎故临崩托臣以大事也受命以来夙夜忧虑恐付托不效以伤先帝之明故五月渡泸深入不毛今南方已定甲兵已足当奨帅三军北定中原庶竭驽钝攘除奸凶兴复汉室还于旧都此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益进尽忠言则攸之祎允之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪以告先帝之灵责攸之祎允等之咎以彰其慢陛下亦宜自谋以谘诹善道察纳雅言深追先帝遗诏臣不胜受防感激今当逺离临表涕泣不知所云

送浮屠文畅师序【韩愈】

人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之游乎如有墨名而儒行者【此是文畅】问其名则非校其行则是可以与之游乎扬子云称在门墙则麾之【喻儒名者】在夷狄则进之【喻墨名者】吾取以爲法焉浮屠文畅喜文章【文公取文畅只以其人喜文章】其周游天下凡有行必请于缙绅先生以求咏歌其所志贞元十九年春将行东南柳君宗元爲之请解其装得所叙诗累百余篇非至笃好其何能致多如是耶惜其无以圣人之道告之者而徒举浮屠之说赠焉夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也彼见吾君臣父子之懿文物礼乐之盛其心有慕焉拘其法而未能入【句法】故乐闻其说而请之如吾徒者宜当告之以二帝三王之道日月星辰之所以行天地之所以着鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又爲浮屠之说而渎告之也【此一段最高】民之初生固若禽兽夷狄然有圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养死者藏是故道莫大乎仁义教莫正乎礼乐刑政施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中国之人世守之今浮屠者孰爲而孰传之耶【此一段义理最精亦切近人情即是原道中议论无一语相似此韩文之所以爲竒特也】夫鸟俛而啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之爲已害也犹且不免焉弱之肉强之食今吾与文畅安居暇食优游以生死与禽兽异者宁可不知其所自耶【此一段尤切近人情见得天地间不可无圣人之道无圣人之道则人之类灭久矣与禽兽何异】夫不知者非其人之罪也知而不爲之者惑也恱乎故不能即乎新者弱也知而不以告之者不仁也告而不以实者不信也【此二节是儒者之过】余既重栁请又嘉浮屠能喜文辞于是乎言【见得文公所以与文畅者只是取其能喜文章非取其道】

栁子厚墓志【韩愈】

此篇系节文今依元本刊行如左

其召至京师而复爲刺史也中山刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州子厚泣曰播州非人所居而梦得亲在堂吾不忍梦得之穷无辞以白其大人且万无母子俱徃理请于朝将拜疏愿以栁易播虽重得罪死不恨遇有以梦得事白上者梦得于是改刺连州呜呼士穷乃见节义今夫平居里巷相慕恱酒食游戏相徴逐诩诩强笑语以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背负真若可信一旦临小利害仅如毛发比反眼若不相识落防穽不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此宜禽兽夷狄所不忍爲而其人自视以爲得计闻子厚之风亦可以少愧矣子厚前时少年勇于爲人不自贵重顾借谓功业可立就故坐废退【子厚党附王伾王叔文得罪贬永州司马】既退又无相知有气力得位者推挽故卒死于穷裔【子厚终于栁州刺史】材不爲世用道不行于时也使子厚在台省时自持其身已能如司马刺史时亦自不斥斥时有人力能举之且必复用不穷然子厚斥不久穷不极虽有出于人其文学辞章必不能自力以致必传于后世如今无疑也【此三节议论有断制有回斡有驰骤意气激昂光彩灿烂一节高一节文章之妙如此宁防】虽使子厚得所愿爲将相于一时以彼易此孰得孰失必有能辨之者

大唐中兴颂序【元结】

天寳十四年安禄山陷洛阳明年陷长安天子幸蜀【唐明皇】太子即位于灵武【肃宗不受命于父而自立与簒位同】明年皇帝移军凤翔【太子立则称皇帝】其年复两京上皇还京师【天子退位则称上皇】于戏前代帝王有盛德大业者必见于歌颂【前代帝王有德有功者见于歌颂】若今歌颂大业刻之金石【今日无盛德有大业而见于歌颂】非老于文学其谁宜爲

书箕子庙碑隂【柳宗元】

当其周时未至殷祀未殄比干已死微子已去向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理此人事之或然者也先生所以隐忍而不去意者有在于斯乎

此等文章天地间有数不可多见惟杜牧之絶句诗一首似之题乌江项羽庙云胜败兵家不可期包羞忍耻是男儿江东子弟多豪俊巻土重来未可知

严先生祠堂记【范仲淹】

字少意多文简理详有关世教非徒文也

先生光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龙得圣人之时臣妾亿兆【好句法】天下孰加焉惟先生以节高之既而动星象归江湖得圣人之清泥涂轩冕【句法】天下孰加焉惟光武以礼下之在蛊之上九众方有爲而独不事王侯高尚其事先生以之在屯之初九阳德方亨而能以贵下贱大得民也光武以之盖先生之心出乎日月之上光武之量包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武岂能遂先生之高哉而使贪夫廉懦夫立是大有功于名教也【斡归立祠意】仲淹来守是邦始构堂而奠焉乃复爲其后者四家【复者汉法免租赋科役也】以奉祠事又从而歌曰云山苍苍江水泱泱先生之风山高水长范文正公作此记李太伯在坐间曰公此文一出名世只一字未安公曰何字曰先生之德不如以风字代德字公欣然改之盖太伯因记中有贪夫廉懦夫立六字遂思闻伯夷栁下惠之风一叚因得风字也

防绍兴辛巳亲征诏草【辛弃疾】

使此诏见于绍兴之前可以无事讐之大耻使此诏行于隆兴之后可以卒不世之大功今此诏与此敌犹俱存也悲夫

袁州学记【李觏】

本朝大儒作学记多矣三百年来人独喜诵袁州学记非曰笔端有气力有光焰超然不羣其立论高逺宏大不离乎人心天理宜乎读者乐而忘倦也叶水心云爲文不足关世教虽工无益也可与知者道

皇帝二十有二年【仁宗庆厯四年】制诏州县立学惟时守令有哲有愚有屈力殚虑祗顺德意【句法】有假宫借师苟具文书【句法】或连数城亡弦诵声倡而不和教尼不行【句法】三十有二年【仁宗至和元年】范阳祖君无择知袁州始至进诸生知学宫阙状【字法】大惧人才放失【字法】儒效阔疎无以称上意防通判颍州陈君侁闻而是之【字法】议以克合相旧夫子庙陿隘不足改爲乃营治之东北隅厥土燥刚厥位面阳厥材孔良殿堂门庑黝垩丹漆举以法故生师有舍庖廪有次百尔器备并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舍菜且有日旴江李觏谂于众曰惟四代之学考诸经可见已【作学记不说虞夏商周自是欠事今只以一句道破笔力高古】秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而关门不守武夫健将卖降恐后何耶诗书之道废人惟见利而不闻义焉耳孝武乘丰富世祖出戎行皆孳孳学术俗化之厚延于灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵羣雄相视不敢去臣位尚数十年教道之结人心如此【一句结有笔力】今代遭圣神尔袁得圣君【句法】俾尔由庠序践古人之迹天下治则撢礼乐以陶吾民一有不幸犹当伏大节爲臣死忠爲子死孝【此防文章关系世教万世不磨灭】使人有所赖且有所法是惟朝家教学之意若其弄笔墨以徼利达而已岂徒二三子之羞抑亦爲国者之忧

袁州学记李太伯文河东柳淇书京兆章友真篆称爲三絶

书洛阳名园记后【李格非】

名园特游观之末今张大其事恢广其意谓园囿之兴废乃洛阳盛衰之洛阳之盛衰乃天下治乱之是至小之物关系至大有学有识方能爲此文

洛阳处天下之中挟殽黾之阻当秦陇之襟喉而赵魏之走集盖四方必争之地也天下当无事则已有事则洛阳必先受兵余故尝曰洛阳之盛衰天下治乱之也方唐贞观开元之间公卿贵戚开馆列第于东都者号千有余邸及乱离继以五季之酷其池塘竹树兵车蹂蹴废而爲丘墟高亭大榭烟火焚燎化而爲灰烬与唐共灭而俱亡无余处矣余故尝曰园囿之兴废洛阳盛衰之也且天下之治乱于洛阳之盛衰而知洛阳之盛衰于园囿之兴废而得则名园记之作余岂徒然哉【有此文章方可传不然虚辞浮语虽工何可传】呜呼公卿大夫方进于朝放乎一已之私自爲之而忘天下之治忽欲退享此得乎唐之末路是已

岳阳楼记【范仲淹】

庆厯四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之予观夫巴陵胜状在洞庭一湖衔逺山呑长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕隂气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述偹矣然则北通巫峡南极潇湘僊客骚人多防于此览物之情得无异乎若夫霪雨霏霏连月不开隂风怒号浊浪排空日星隠耀山岳潜形商旅不行樯倾檝摧薄暮冥冥虎啸猿啼登斯楼也则有去国懐乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉碧渔歌互答此乐何极登斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋洋者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之爲何哉不以物喜不以已悲居庙堂之高则忧其民处江湖之逺则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐欤噫微斯人吾谁与归

文章范巻六

钦定四库全书

文章轨范巻七

宋　谢枋得　编

小心文　　　　　　　　　　　　乎字集韩文公苏东坡二公之文皆自庄子觉悟此集可与荘子并驱争先

祭田横墓文【韩愈】

贞元十一年九月愈如东京道出田横墓下感横义高能得士因取酒以祭爲文而吊之其辞曰事有旷百世而相感者余不自知其何心非今世之所稀孰爲使余歔欷而不可禁余既博观乎天下曷有庻防乎夫子之所爲死者不复生嗟余去此其从谁当秦氏之失鹿得一士而可王何五百人之扰扰而不能脱夫子于劒铓岂所寳之非贤抑天命之有常昔阙里之多士孔圣亦云其遑遑苟余行之不迷虽颠沛其何伤自古死者非一夫子至今有耿光跽陈辞而荐酒魂髣髴而来享

上梅直讲书【苏轼】

某官执事每读诗至鸱鸮读书至君奭常切悲周公之不遇及观史见孔子厄于陈蔡之间而弦歌之声不絶顔渊仲由之徒相与答问夫子曰匪兕匪虎率彼旷野吾道非耶又何爲至此顔渊曰夫子之道至大故天下莫能容虽然不容何病不容然后见君子夫子油然而笑曰回使尔多财吾爲尔宰夫天下虽不能容而其徒自足以相乐如此乃今知周公之富贵有不如夫子之贫贱夫以召公之贤以管蔡之亲而不知其心则周公谁与乐其富贵而夫子所与共贫贱者皆天下之贤才则亦足以乐乎此矣轼七八嵗时始知读书闻今天下有欧阳公者其爲人如古孟轲韩愈之徒而又有梅公者从之游而与之上下其议论其后益壮始能读其文词想见其爲人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也方学爲对偶声律之文求升斗之禄自度无以进见于诸公之间来京师逾年未尝窥其门今年春天下之士羣至于礼部执事与欧阳公实亲试之诚不自意获在第二既而闻之人执事爱其文以爲有孟轲之风而欧阳公亦以其能不爲世俗之文也而取焉是以在此非左右爲之先容非亲旧爲之请属而向之十余年间闻其名而不得见者一朝爲知己退而思之人不可以苟富贵亦不可以徒贫贱有大贤焉而爲其徒则亦足恃矣苟其侥一时之幸从车骑数十人使闾巷小民聚观而賛叹之亦何以易此乐也传曰不怨天不尤人盖优哉游哉可以卒嵗执事名满天下而位不过五品其容色温而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉

三槐堂记【学史记　苏轼】

天可必乎贤者不必贵仁者不必夀天不可必乎仁者必有后二者将安取哉吾闻之申包胥曰人众者胜天天定亦能胜人世之论天者皆不待其定而求之故以天爲茫茫善者以怠恶者以肆盗跖之夀孔顔之厄此皆天之未定者也松栢生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千嵗而不改者其天定也善恶之报至于子孙则其定也久矣吾以所见所闻考之其可必也审矣国之将兴必有世德之臣厚施而不食其报然后其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晋国王公【王祐】显于汉周之际歴事太祖太宗文武忠孝天下望以爲相而公卒以直道不容于时盖尝手植三槐于庭曰吾之子孙必有爲三公者已而魏国文正公【旦】相真宗皇帝于景德祥符之间朝廷清明天下无事之时享其荣名者十有八年今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公脩德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及见魏公而见其子懿敏公【素】以直谏事仁宗皇帝出入侍从将帅三十余年位不满其德天将复兴王氏也欤何其子孙之多贤也世有以晋公比李栖筠者其雄才直气不相上下而栖筠之子吉甫其孙德裕功名富贵畧与王氏等而忠恕仁厚不及魏公父子由此观之王氏之福盖未艾也懿敏公之子巩与吾游好德而文以世其家吾是以录之铭曰呜呼休哉魏公之业与槐俱萌封植之勤必世乃成既相真宗四方砥平归视其家槐隂满庭吾侪小人朝不谋夕相时射利皇防厥德庶防侥幸不种而获不有君子其何能国王城之东晋公所庐郁郁三槐惟德之符呜呼休哉

表忠观碑【苏轼】

熈宁十年十月戊子资政殿大学士右谏议大夫知杭州军事臣抃【赵抃】言故呉越国王钱氏坟庙及其父祖妃夫人子孙之坟在钱塘者二十有六在临安者十有一皆芜秽不治父老过之有流涕者谨按故武肃王镠始以乡兵破走黄巢名闻江淮复以八都兵讨刘汉宏并越州以奉董昌而自居于杭及昌以越叛则诛昌而并越尽有浙东西之地传其子文穆王元瓘至其孙忠献王仁佐遂破李景兵取福州而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景以迎周世宗之师其后卒以国入觐三世四王与五代相终始天下大乱豪杰蜂起方是时以数州之地盗名字者不可胜数既覆其族延及于无辜之民罔有孑遗而呉越地方千里带甲十万铸山煮海象犀珠玉之富甲于天下然终不失臣节贡献相望于道是以其民至于老死不识兵革四时嬉游歌鼓之声相闻至于今不废其有德于斯民甚厚皇宋受命四方僣乱以次削平西蜀江南负其崄逺兵至城下力屈势穷然后束手而河东刘氏百战守死以抗王师积骸爲城酾血爲池竭天下之力仅乃克之独呉越不待告命封府库籍郡县请吏于朝视去其国如去传舍其有功于朝廷甚大昔窦融以河西归汉光武诏右扶风脩理其父祖坟茔祠以太牢今钱氏功德殆过于融而未及百年坟庙不治行道伤嗟甚非所以劝奨忠臣慰答民心之义也臣愿以龙山废佛祠曰妙因院者爲观使钱氏之孙爲道士曰自然者居之凡坟庙之在钱塘者以付自然其在临安者以付其县之浄土寺僧曰道微嵗各度其徒一人使世掌之籍其地之所入以时脩其祠宇封殖其草木有不治者县令丞察之甚者易其人庻防永终不堕以称朝廷待钱氏之意臣抃昧死以闻制曰可其妙因院改赐名表忠观铭曰天目之山苕水出焉龙飞凤舞萃于临安笃生异人絶类离伦奋挺大呼从者如云仰天誓江月星晦防强弩射潮江海爲东杀宏诛昌奄有呉越金劵玉册虎符龙节大城其居包络山川左江右湖控引岛蛮嵗时归休以燕父老晔如神人玉带裘马四十一年寅畏小心厥篚相望大贝南金五朝昏乱罔堪托国三王相承以待有德既获所归弗谋弗咨先王之志我维行之天祚忠孝世有爵邑允文允武子孙千亿帝谓守臣治其祠坟毋俾樵牧愧其后昆龙山之阳岿然新宫匪私于钱惟以劝忠非忠无君非孝无亲凡百有位视此刻文

潘子真云东坡作表忠观碑王荆公寘坐隅叶致逺杨德逢二人在坐有客问曰相公亦喜斯人之作也公曰斯作絶似西汉坐客叹誉不已公笑曰西汉谁人可拟德逢对曰王褒盖易之也公曰不可草草德逢复曰司马相如杨雄之流乎公曰相如赋子虚大人洎喻蜀文封禅书耳雄所着太法言以准易论语未见其叙事典赡若此也直须与子长驰骋上下坐客又从而賛之公曰毕竟似子长何语坐客悚然公徐曰楚汉以来诸侯王年表也

送孟东野序【韩愈】

此篇凡六百二十余字鸣字四十读者不觉其繁何也句法变化凡二十九様有顿挫有升防有起伏有抑扬如层峰叠峦如惊涛怒浪无一句懈怠无一字尘埃愈读愈可喜

大凡物不得其平则呜草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或灸之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得已而后言其歌也有思其哭也有懐凡出乎口而爲声者其皆有弗平者乎乐也者鬰于中而泄于外者也择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推夺其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之精者爲言文辞之于言又其精者也尤择其善鸣者而假之鸣其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假之以鸣防弗能以文辞鸣又假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而逺传曰天将以夫子爲木铎其弗信矣乎其末也荘周以荒唐之辞鸣于楚楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也【以荀卿侪孟子非其伦臧孙辰何人未见其有道乂与孟子并立安可谓之以道呜此文公学问偏驳处】杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非慎到田騈邹衍尸佼孙武张仪苏奏之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及于古然未尝絶也就其善鸣者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆其爲言也乱杂而无章【上四句一様五字若第五句不用九字文势便庸腐】将天丑其德莫之顾耶何爲乎不鸣其善鸣者也唐之有天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣【此六字包括多】其存而在下者孟郊东野始以其诗鸣其高出晋魏不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善鸣矣抑不知天将和其声而使鸣国家之盛耶抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸耶三子者之命则悬于天矣其在上也奚以喜其在下也奚以悲【此二句占地歩】东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命于天者以解之【序因送东野作结归东野身上只两句此文章之妙】

前赤壁赋【苏轼】

此赋学荘骚文法无一句与荘骚相似非超然之才絶伦之识不能爲也潇洒神竒出尘絶俗如乘云御风而立乎九霄之上俯视六合何物茫茫非惟不挂之齿牙亦不足入其灵台丹府也

壬戌之秋七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来水波不兴举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间白露横江水光接天纵一苇之所如凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙【余尝中秋夜泛舟大江月色水光与天宇合而爲一始知此赋之妙】于是饮酒乐甚扣舷而歌之歌曰【学楚骚文】桂棹兮兰桨击空眀兮泝流光渺渺兮予懐望美人兮天一方【秋水清见底月在水中谓之空明月光与波俱动谓之流光摇桨曰击逆水而上曰泝】客有吹洞箫者倚歌而和之其声呜呜然如怨如慕如泣如愬余音嫋嫋不絶如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇苏子愀然正襟危坐而问客曰何爲其然也客曰月明星稀乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎西望夏口东望武曷山川相缪郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎【此一叚设爲客之言曹操诗见文选月明星稀鸟鹊南飞讥蜀先主之南走】方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也而今安在哉【有感慨】况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟举匏樽以相属寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷【有感慨】挟飞仙以遨游抱明月而长终知不可乎骤得托遗响于悲风苏子曰客亦知夫水与月乎逝者如斯而未尝徃也【说水】盈虚者如彼而卒莫消长也【说月】盖将自其变者而观之则天地曽不能以一瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎【此一段全学荘子情思】且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而爲声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共食【如食邑之食言享也】客喜而笑洗盏更酌殽核既尽杯盘狼籍相与枕藉乎舟中不知东方之既白

后赤壁赋【苏轼】

是嵗十月之望歩自雪堂将归于临臯二客从予过黄泥之坂霜露既降木叶尽脱人影在地仰见明月顾而乐之行歌相答已而叹曰有客无酒有酒无殽月白风清如此良夜何客曰今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状似松江之鲈顾安所得酒乎归而谋诸妇妇曰我有斗酒藏之久矣以待子不时之需于是携酒与鱼复逰于赤壁之下江流有声断岸千尺山高月小水落石出曽日月之防何而江山不可复识矣予乃摄衣而上履巉岩披防茸踞虎豹登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉划然长啸草木震动山鸣谷应风起水涌予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也反而登舟放乎中流听其所止而休焉时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮裳缟衣戞然长鸣掠予舟而西也须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临臯之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名俛而不答呜呼噫嘻我知之矣畴昔之夜飞鸣而过我者非子也耶道士顾笑予亦惊悟开户视之不见其处