文章辨体汇选

以其至诚而祈之于皇上臣等以为甚近望皇上一俯纳焉圣心回即天心回矣臣等忧惧迫于中危乱迫于外有日进一牍耳若坐视以负恩眷之厚实所不敢实所不忍臣等无任战栗之至

修省大指掲【沈鲤】

祖陵灾变诸臣以忧时言事者既章满公交车矣臣何敢伏赘惟诸臣言人人殊臣恐劳御览且未彻也谨叅论摄其大指申以一言惟幸埀察臣仰惟皇上尊祖敬宗尽伦尽制所崇奉则列圣陵寝也所尊亲则慈圣太后也所贻谋燕翼则太子诸王也所欲传万世者大寳也所欲与尧舜比隆者令名也所欲薄海内外尽入版图者土地也所欲隆堂构者三殿也所欲使充牣露积者内帑也宜皆可必得必遂矣顾所欲共图之而共守之者其谁乎民心之无失而已矣夫民至渺渺也而不得丘民不可为天子亦至蠢蠢也而不得其心者不可以得民故曰有人此有土有土此有财又曰民惟邦本本固邦寜曰抚我则后虐我则仇总是以观则君之于民也如水然水能载舟不得则不可行也夫民心亦何可轻失也今天下人心何如哉盖自矿税兴而中使遍天下中使出而四方无藉之徒随以为爪牙耳目或分布乡村城市或把持关津渡口或武断于啇贾凑泊所在乃无不树黄旗掲圣旨都舆从张气焰以称名内监者而内监不能尽知也其吮人之血吸人之髓孤人之子寡人之妻如蟁集牛如蚁附膻而内监亦不能辨眞伪使不假借也又非徒如此而已也前方征后又榷既征讦复告讦或诬为断截皇扛或诬执容隠罪人或以为曾发古塜或云某宅有矿也坏其宅或云某墓有矿也掘其墓其毒恶如鸮獍其吞噬如虎狼在在不聊其生人人莫必其命一林之内而纵数百鹰犬以搜之不尽其卵鷇不止也一池之中而泛十数网罟以渔之不尽其鲲鲕不止也故总计天下以十分为率皇上之所得十二内监之所得十三内监之所得十三羣小之所得十五利入于众手怨归于一人民安得不穷而心安得不离也夫君民一体也割股实腹讵能安饱皮之不存毛将安附君民万里如斯景象何由得知皇上苐一览祖陵松栢为虫所食若彼濯濯者即可知民间剥削之苦矣夫民心离散所谓土崩其势必反反则必至用兵国家当用兵之时而祖陵得无震惊乎圣母得无妨燕喜乎九重得无旰食乎令名得无少亏损乎诸王之分茅胙土者得无忧屏翰乎土宇得无有离析乎三殿落成得无后时乎内帑累年之积得无且发为军兴之用乎欲益而反损何如知止而知足犹可为善守一策也夫燕雀处堂未可谓安也臣不能见逺处逆将来惟据臣原籍一隅则大河以南长江以北方数百里之内仅六七月之间已擒获巨冦李大荣廖万杨思敬等数十軰又安知四海之广九州岛之众无伺衅观变而起者特相视莫敢先发耳一发则四方响应臣惧其扑灭之难也何也民间困征榷久矣父老子弟之流亾转徙者众矣尺籍半虚谁与为兵郡邑之府库一空闾阎之囊橐如洗公私俱困孰与为饷地方官自抚按而下知府而上十缺其九孰与为料理之人即有兵有饷又有人以为之料理也当众口嗷嗷之时而兵家胜负亦尚有难必者何也昔宁夏之变播州之变彼为冦我除冦也为除其以害已也故人家用命师有成功今所虞蠢动者良民也非有意欲反也以逼之朘削也而反以一体之人而一丘之貉也兎死狐悲物伤其类臣恐其弯弓内向反戈而助之攻顾肯为朝廷捐躯命而尽忠于其所属已者哉臣故曰胜负犹未可知也盖朝廷之法可行于尊君亲上之人不可必行于疾首蹙额之众曾子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也夫民今而后得反之也此何以言之也一朝之忿发于颜面易释积时之怨锲于心骨者难平故民心不可失而尤不可久失也既不可久失则当亟收矣收之者如何天下大物也亦有脚能运之物也在人主之所以驭之而又以安静不摄者鎭定之鎭之以静而驭得其道也则常为我有常为我用自吾之身以至于子子孙孙不必操一策囊一钱而薄海内外林林总总者皆我供帐东西南北皆吾外府举四海九州岛难制之物皆我衣食皆我享用不求自富茍失其驭虽桓灵西邸唐德宗琼林大盈于吾何有焉臣稽览载籍则自汉以后元以前失驭之君厯厯可数也有众叛而孤立于上者有宗祧不守而仓卒出奔者有蒙尘于荆棘霜露而不得息踵者有三军拥众不行而口出余语怨怼者有日中常膳不供而野人献麦饭荳粥者有皇子皇孙手掬粗粝而一霎已尽者有分天下为江南江北者有身陷北庭窘辱偹至者诸如此类俱堪令人酸鼻令人扼腕当彼其时岂才不足用哉惟其失人心至此也皇上览前史鉴往事幡然改图必以鎭定者而驭之必不肯以天下大物易阿堵无用之物贻社稷莫大之忧者也税监中亦自有亷静不扰谨戢其下者臣安敢尽诬以无人惟矿税不止将砥糠及米且至于尽民何以苏故必须停矿税尽撒还中使乃可臣三十年前备员讲幄曽进讲外本内末争民施夺与发财发身之义悖入悖出之理而终以生财大道皇上未尝不虚已以听也今岂遽忘之耶人皆知一饱一暖外为长物皆知多积财于子孙为贻害皆知泉货流行无居而不散之理岂聪明睿知之神圣乃见不及耶始臣应召比年七十有二矣所不惮风中之烛不恤止足之戒与间关跋涉之苦惟眼见矿税害人欲以为百姓请命措天下于泰山之安也岂犹有富贵之心哉乃今书笏待命者两期矣尤未窥青蒲一漆之地有纳约自牖之益徒日见天灾民怨纷纭满眼中夜揽衣傍偟步屋如芒刺在背时颜颈发赤抚肤自语此来谓何危而不持焉用为相故托之隐谏以冀幸一入盖少年英锐义形于色或有为危言激论者臣老矣又密勿近臣也何忍以烦言忧君父惟兴衰离乱近在目睫有不得不披发缨冠垂涕而道者实出于无可奈何也臣无任战栗恳祈之至

文章辨体彚选巻一百八十三

●钦定四库全书

文章辨体彚选巻一百八十四

（明）贺复征 编

○笏记

徐师曽曰按宋人有笏记书词于笏以便宣读盖当陛面奏之词也然表又书于牍其词稍繁笏记宣于廷其词务简

谢宣召入院笏记二首【宋苏轼】

禁林之选多士所荣非独文章之工俾专翰墨当属典型之老以重朝廷如臣空踈岂宜尘冒此盖伏遇皇帝陛下刚徤纯粹缉熈光明曲搜已弃之才将建无穷之业顾惭浅陋将何补于盛明惟有朴忠誓不回于生死臣无任

其二

西掖代言已愧一时之髙选北门视草又忝诸生之极荣岂伊衰朽之余有此遭逢之异此盖伏遇太皇太后陛下坤元利正天造无私靡求备于一人将曲成于万物文章小技縦有效于涓埃草木微生终难酬于雨露臣无任

笏记二首【苏轼】

臣蒙恩授翰林学士承旨知制诰兼侍读者出膺阃寄入长禁林皆儒者之极荣岂驽才之所称此盖伏遇皇帝陛下法天凝命稽古象贤总揽羣英兼收小器欲效涓尘之报未知麋陨之期臣无任感天荷圣激切屏营之至

其二

臣蒙恩授翰林学士承旨知制诰兼侍读者出守无功方期窜逐召还何幸复玷清华此盖伏遇太皇太后坤载沉潜母慈均一既陶甄于顽矿复封植于散材誓卒余生少图来效臣无任感天荷圣激切屏营之至

文章辨体彚选巻一百八十四

●钦定四库全书

文章辨体彚选卷一百八十五

（明）贺复征 编

○制策一

刘勰曰对策者应诏而陈政也射策者探事而献说也言中理准譬射侯中的二名虽殊即议之别体也　呉讷由按说文策者谋也凡録政化得失显而问之谓之对策复征曰策编简也古者大事则书于策故谋事问对亦谓之策刘勰所云对策者即今之制策射策者即今之进策也

贤良策汉【鼌错】

皇帝曰昔者大禹勤求贤士施及方外四极之内舟车所至人迹所及靡不闻命以辅其不逮近者献其明逺者通厥聪比善戮力以翼天子是以大禹能亡失徳夏以长楙髙皇帝亲除大害去乱从并建英豪以为官师为諌争辅天子之阙而翼戴汉宗也赖天之灵宗庙之福方内以安泽及四夷今朕获执天下之正以承宗庙之祀朕既不徳又不敏明不能烛而智不能治此大夫之所著闻也故诏有司诸侯三公九卿及主郡吏各帅其志以选贤良明于国家之大体通于人事之终始及能直言极谏者各人有数将以匡朕之不逮二三大夫之行当此三道朕甚嘉之故登大夫于朝亲谕朕心大夫其上三道之要及永惟朕之不徳吏之不平政之不宣民之不寜四者之阙悉陈其志毋有所隠上以荐先帝之宗庙下以兴愚民之休利着之于篇朕亲览焉

错对曰臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼故黄帝得力牧而为五帝先大禹得咎繇而为三王祖齐桓得筦子而为五霸长今陛下讲于大禹及髙皇帝之建英豪也退托于不明以求贤良让之至也臣窃观上世之传若髙皇帝之建功业陛下之徳厚而得贤佐皆有司之所览刻于玉版藏于金匮歴之春秋纪之后世为帝者祖宗与天地相终今臣窋等乃以臣错充试甚不称明诏求贤之意臣错草茅臣无有识知昧死上愚对曰诏策曰明于国家大体愚臣窃以古之五帝明之臣闻五帝神圣其臣莫能及故自亲事处于法宫之中明堂之上动静上配天下顺地中得人故众生之类亡不覆也根着之徒亡不载也烛以光明亡偏异也徳上及飞鸟下至水虫草木诸产皆被其泽然后阴阳调四时节日月光风雨时膏露降五谷熟妖孽灭贼气息民不疾疫河出图洛出书神龙至凤鸟翔泽满天下灵光施四海此谓配天地治国大体之功也诏策曰通于人事终始愚臣窃以古之三王明之臣闻三王臣主俱贤故合谋相辅计安天下莫不本于人情人情莫不欲寿三王生而不伤也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王节其力而不尽也其为法令也合于人情而后行之其动众使民也本于人事然后为之取人以已内恕及人情之所恶不以强人情之所欲不以禁民是以天下乐其政归其徳望之若父母从之若流水百姓和亲国家安寜名位不失施及后世此明于人情终始之功也诏策曰直言极谏臣窃以五霸之臣明之臣闻五霸不及其臣故属之以国任之以事五霸之佐之为人臣也察身而不敢诬奉法令不容私尽心力不敢矜遭患难不避死见贤不居其上受禄不过其量不以亡能居尊显之位自行若此可谓方正之士矣其立法也非以苦民伤众而为之机陷也以之兴利除害尊主安民而救暴乱也其行赏也非虚取民财妄予人也以劝天下之忠孝而明其功也故功多者赏厚功少者赏薄如此敛民财以顾其功而民不恨者知与而安已也其行罚也非以忿怒妄诛而从暴心也以禁天下不忠不孝而害国者也故罪大者罚重罪小者罚轻如此民虽伏罪至死而不怨者知罪罚之至自取之也立法若此可谓平正之吏矣法之逆者请而更之不以伤民主行之暴者逆而复之不以伤国救主之失补主之过扬主之美明主之功使主内无邪辟之行外无骞污之名事君若此可谓直言极谏之士矣此五霸之所以徳匡天下威正诸侯功业甚美名声章明举天下之贤主五霸与焉此身不及其臣而能得直言极谏补其不逮之功也今陛下人民之众威武之重徳惠之厚令行禁止之势万万于五霸而赐愚臣策曰匡朕之不逮愚臣何足以识陛下之髙明而奉承之诏策曰吏之不平政之不宣民之不寜愚臣窃以秦事明之臣闲秦始并天下之时其主不及三王而臣不及其佐然功力不迟者何也地形便山川利财用足民利战其所与并者六国六国者臣主皆不肖谋不辑民不用故当此之时秦最富强夫国富强而邻国乱者帝王之资也故秦能兼六国立为天子当此之时三王之功不能进焉及其末涂之衰也任不肖而信谗贼宫室过度嗜欲亡极民力罢尽赋敛不节矜奋自贤羣臣恐谀骄溢纵恣不顾患祸妄赏以随喜意妄诛以快怒心法令烦憯刑罚暴酷轻絶人命身自射杀天下寒心莫安其处奸邪之吏乗其乱法以成其威狱官主断生杀自恣上下瓦解各自为制秦始乱之时吏之所先侵者贫人贱民也至其中节所侵者富人吏家也及其末涂所侵者宗室大臣也是故亲疎皆危外内咸怨离散逋逃人有走心陈胜先倡天下大溃絶祀亡世为异姓福此吏不平政不宣民不寜之祸也今陛下配天象地覆露万民絶秦之迹除其乱法躬亲本事废去淫末除苛解娆寛大爱人肉刑不用罪人亡孥非谤不治铸钱者除通闗去塞不孽诸侯宾礼长老爱恤少孤罪人有期后宫出嫁尊赐孝弟农民不租明诏军帅爱士大夫求进方正废退奸邪除去阴刑害民者诛忧劳百姓列侯就都亲耕节用视民不奢所为天下兴利除害变法易故以安海内者大功数十皆上世之所难及陛下行之道纯徳厚元元之民幸矣诏策曰永惟朕之不徳愚臣不足以当之诏策曰悉陈其志毋有所隠愚臣窃以五帝之贤臣明之五帝其臣莫能及则自亲之三王臣主俱贤则共忧之五霸不及其臣则任使之此所以神明不遗而贤圣不废也故各当其世而立功徳焉传曰徃者不可及来者犹可待能明其世者谓之天子此之谓也窃闻战不胜者易其地民贫穷者变其业今以陛下神明徳厚资财不下五帝临制天下至今十有六年民不益富盗贼不衰边境未安其所以然意者陛下未之躬亲而待羣臣也今执事之臣皆天下之选已然莫能望陛下清光譬之犹五帝之佐也陛下不自躬亲而待不望清光之臣臣窃恐神明之遗也日损一日岁亡一岁日月益暮盛徳不及究于天下以传万世愚臣不自度量窃为陛下惜之昧死上狂惑草茅之愚臣言唯陛下裁择

贤良第一策【董仲舒】

制曰朕获承至尊休徳传之无穷而施之罔极任大而守重是以夙夜不遑康寜永惟万事之统犹惧有阙故广延四方之豪隽郡国诸侯公选贤良修洁博习之士欲闻大道之要至论之极今子大夫襃然为举首朕甚嘉之子大夫其精心致思朕垂聴而问焉盖闻五帝三王之道改制作乐而天下和洽百王同之当虞氏之乐莫盛于韶于周莫盛于勺圣王已没钟鼔筦弦之声未衰而大道微缺陵夷至乎桀纣之行王道大坏矣夫五百年之间守文之君当涂之士欲则先王之法以戴翼其世者甚众然犹不能反日以仆灭至后王而后止岂其所持操或悖谬而失其统与固天降命不可复反必推之于大衰而后息与呜呼凡所为屑屑夙兴夜寐务法上古者又将无补与三代受命其符安在灾异之变何縁而起性命之情或夭或寿或仁或鄙习闻其号未烛厥理伊欲风流而令行刑轻而奸改百姓和乐政事宣昭何修何饰而膏露降百谷登徳润四海泽臻草木三光全寒暑平受天之祜享鬼神之灵徳泽洋溢施乎方外延及羣生子大夫明先圣之业习俗化之变终始之序讲开髙谊之日久矣其明以谕朕科别其条勿猥勿并取之于术慎其所出乃其不正不直不忠不极枉于执事书之不泄兴于朕躬毋悼后害子大夫其尽心靡有所隠朕将亲览焉

仲舒对曰陛下发徳音下明诏求天命与情性皆非愚臣之所能及也臣谨按春秋之中视前世已行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在强勉而已矣强勉学问则闻见博而知益明强勉行道则徳日起而大有功此皆可使还至而立有效者也诗曰夙夜匪懈书云懋哉懋哉皆勉强之谓也道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也故圣王已没而子孙长久安寜数百岁此皆礼乐教化之功也王者未作乐之时乃用先王之乐宜于世者而以深入教化于民教化之情不得雅颂之乐不成故王者功成作乐乐其徳也乐者所以变民风化民俗也其变民也易其化人也着故声发于和而本于情接于肌肤藏于骨髓故王道虽微缺而筦弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣然而乐颂遗风犹有存者是以孔子在齐而闻韶也夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人而所繇者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之徳兴滞补弊明文武之功业周道粲然复兴诗人美之而作上天佑之为生贤佐后世称颂至今不絶此夙夜不懈行善之所致也孔子曰人能弘道非道弘人故治乱废兴在于已非天降命不可得反其所操持誖谬失其统也臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心归之若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌此盖受命之符也周公曰复哉复哉孔子曰徳不孤必有邻皆积善累徳之效也及至后世淫佚衰微不能统理羣生诸侯背畔残贼良民以争壤土废徳教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶蓄于上上下不和则阴阳缪盭而妖孽生矣此灾异所縁而起也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不能粹美有治乱之所生故不齐也孔子曰君子之徳风也小人之徳草也草上之风必偃故尧舜行徳则民仁寿桀纣行暴则民夭鄙夫上之化下下之从上犹泥之在钧唯甄者之所为犹金之在镕唯冶者之所铸绥之斯来动之斯和此之谓也臣谨按春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在阴阳阳为徳阴为刑刑主杀而徳主生是故阳常居大夏而以生育养长为事阴常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也天使阳出布施于上而主岁功使阴入伏于下而时出佐阳阳不得阴之助亦不能独成岁终阳以成岁为名此天意也王者承天意以从事故任徳教而不任刑刑者不可任以治世犹阴之不可任以成岁也为政而任刑不顺于天故先王莫之肯为也今废先王徳教之官而独任执法之吏治民毋乃任刑之意与孔子曰不教而诛谓之虐虐政用于下而欲徳教之被四海故难成也臣谨按春秋谓一元之意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视大始而欲正本也春秋深探其文而反自贵者始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫敢不一于正而亡有邪气奸其间者是以阴阳调而风雨时羣生和而万物殖五谷熟而草木茂天地之间被润泽而大丰美四海之内闻盛徳而皆来臣诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫自悲可致此物而身卑贱不得致也今陛下贵为天子富有四海居得致之位操可致之势又有能致之资行髙而恩厚知明而意美爱民而好士可谓谊主矣然而天地未应而美祥莫至者何也凡以教化不立而万民不正也夫万民之从利也如水之走下不以教化堤防之不能止也是故教化立而奸邪皆止者其堤防完也教化废而奸邪并出刑罚不能胜者其堤防坏也古之王者明于此是故南面而治天下莫不以教化为大务立太学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以谊节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者教化行而习俗美也圣王之继乱世也扫除其迹而悉去之复修教化而崇起之教化已明习俗已成子孙循之行五六百岁尚未败也至周之末世大为亡道以失天下秦继其后独不能改又益甚之重禁文学不得挟书弃捐礼谊而恶闻之其心欲尽灭先圣之道而颛为自恣茍简之治故立为天子十四岁而国亡矣自古以来未尝有以乱济乱大败天下之民如秦者其遗毒余烈至今未灭使习俗薄恶人民嚚顽抵冒殊扞孰烂如此之甚者也孔子曰腐朽之木不可凋也粪土之墙不可圬也今汉继秦之后如朽木粪墙矣虽欲善治之亡可奈何法出而奸生令下而诈起如以汤止沸抱薪救火愈甚亡益也窃譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼓也为政而不行甚者必变而改化之乃可理也当更张而不更张虽有良工不能善调也当更化而不更化虽有大贤不能善治也故汉得天下以来常欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也古人有言曰临渊羡鱼不如退而结网今临政而愿治七十余岁矣不如退而更化更化则可善治善治则灾害日去福禄日来诗云宜民宜人受禄于天为政而宜于民者固当受禄于天夫仁谊礼智信五常之道王者所当修饰也五者修饰故受天之祜而享鬼神之灵徳施于方外延及羣生也

第二策【董仲舒】

制曰盖闻虞舜之时游于岩廊之上垂拱无为而天下太平周文王至于日昃不暇食而宇内亦治夫帝王之道岂不同条共贯与何逸劳之殊也盖俭者不造玄黄旌旗之饰及至周室设两观乗大路朱干玉戚八佾陈于庭而颂声兴夫帝王之道岂异指哉或曰良玉不琢又云非文无以辅徳二端异焉殷人执五刑以督奸伤肌肤以惩恶成康丕式四十余年天下不犯囹圄空虚秦国用之死者甚众刑者相望耗矣哀哉乌虖朕夙寤晨兴惟前帝王之宪永思所以奉至尊章洪业皆在力本任贤今朕亲耕籍田以为农先劝孝弟崇有徳使者冠盖相望问勤劳恤孤独尽思极神功烈休徳未始云获也今阴阳错谬氛气充塞羣生寡遂黎民未济亷耻贸乱贤不肖浑殽未得其真故详延特起之士意庶几乎今子大夫待诏百有余人或道世务而未济稽诸上古而不同考之于今而难行毋乃牵于文系而不得骋与将所繇异术所闻殊方与各悉对着于篇毋讳有司明其指畧切磋究之以称朕意

仲舒对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅徳贤能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤者隠处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天下耗乱万民不安故天下去殷而从周文王顺天理物师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施兆民天下归之故太公起海滨而即三公也当此之时纣尚在上尊卑昬乱百姓散亡故文王悼痛而欲安之是以日昃而不暇食也孔子作春秋先正王而系万事见素王之文焉繇此观之帝王之条贯同然而劳逸异者所遇之时异也孔子曰武尽美矣未尽善也此之谓也臣闻制度文采玄黄之饰所以明尊卑异贵贱而劝有徳也故春秋受命所先制者改正朔易服色所以应天也然则宫室旌旗之制有法而然者也故孔子曰奢则不逊俭则固俭非圣人之中制也臣闻良玉不琢资质润美不待刻琢此无异于达巷党人不学而自知也然则常玉不琢不成文章君子不学不成其徳臣闻圣王之治天下也少则习之学长