文章辨体汇选

厥成何公忧国终老不衰故于贾生数数然也或疑新书文繁若后人附之子曰不然此谊之草创定于平生者也及其上书约畧陈之尔未言者不能尽之于王庭也

汉中大夫陆贾新语序【黄省曽】

甞读赵宋书谓汉氏圣道灭替鲜寡儒者予不然之汉去仲尼不逺七十子之徒化教未泯虽海内裂战不息而齐鲁之地且弦歌彬彬然赵宋时有之乎易诗书礼春秋皆当时萌芽授承之不有儒者曷传之乎予常谓仲尼之道明切允实在汉初尚可表见不似后儒谈玄旨妙慌忽奥杳使新学无可践据去洙泗太益背逺者也夫子之言性与天道不可得闻而后儒乳口即言性与天道嚣嚣洋洋皆以为圣人可旦夕骤企夷考其心行则徃徃与盗跖等由不得其门而沉陷异端伥狂肆求之也即如中大夫陆贾所撰新语其曰天地万物以地养之圣人成之功徳参合而道术生焉则与天地设位圣人成能之言何异其曰纲纪不立后世衰废于是圣人乃定五经明六艺承天统地即诗亡而后春秋作之义也其曰守国者以仁坚固佐君者以义不倾仁者道之纪义者圣之学即亦有仁义之旨也其曰法令非所以劝善故曾闵之孝夷齐之亷岂畏死而为之哉教化所致者即君子徳风之说也其十二篇中仲尼治平之道数数彪显茍非当时多贤风兴而濡染之安能语之若此也然则谓汉无儒者此固促衷浅目而不可与言大方通人之理者也汉氏经术至于立官颛门令仲尼之道絶而复传于后贤者皆陆贾创启之功也乃序而藏之以告论世者焉

山海经后序【杨慎】

左传曰昔夏氏之方有徳也逺方图物贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸入山林不逄不若魑魅魍魉莫能逄之此山海经之所由始也神禹既锡玄圭以成水功遂受舜禅以家天下于是乎收九牧之金以铸鼎鼎之象则取逺方之图山之竒水之竒草之竒木之竒禽之竒兽之竒说其形着其生别其性分其类其神竒殊彚骇世惊听者或见或闻或恒有或时有或不必有皆一一书焉葢其经而可守者具在禹贡竒而不法者则备在九鼎九鼎既成以观万国同彼象而魏之日使耳而目之脱輶轩之使重译之贡续有呈焉固以为怛而不怪矣此圣王明民牖俗之意也夏后氏之世虽曰尚忠而文反过于成周太史终古藏古今之图至桀焚黄图终古乃抱之以归殷又史官孔甲于黄帝姚姒盘盂之铭皆缉之以为书则九鼎之图其传固出于终古孔甲之流也谓之曰山海图其文则谓之山海经至秦而九鼎亡独图与经存晋陶潜诗流观山海图阮氏七録有张僧繇山海图可证已今则经存而图亡后人因其义例而推广之益以秦汉郡县地名故读者疑信相半信者直以为禹益所著既迷其元而疑者遂斥为后人赝作诡撰抑亦轧矣汉刘歆七畧所上其文古矣晋郭璞注释所序其说竒矣此说之传二子之功与但其著作之源后学或忽故着其说附之筴尾

秦汉文序【王宠】

嘉靖癸未呉可泉先生来刺我邦宪古振文式崇化本数进诸生馆下追琢砻厉范以矩矱越明年出所编次秦汉文授之读既受卒业宠跽而请曰是编何居先生曰五经其炳矣日月宇宙弗可湮已近古而闳丽者其秦乎其汉之西京乎今士以文进古之制也而业之者弗古是程吾惑焉攟摭经传茍以徼于有司其尤疵者口耳乎帖括剽裂乎占■〈亻毕〉秦与汉无庸及焉吾怪其涉其流而不饮其流也将浚之使邃辟之使廓而毋用是謭謭促数也文其有倡乎宠曰然则左传国语尚已何遗焉先生曰左传国语其旨奥其辞简其为书也聨属而成章经之翼也小子识之尔乌得而选诸宠曰然则西山真氏之所辑者不既韪乎先生曰夫文也终始有体节奏有变繁简有裁经纬有章辟之乐焉一音弗备乐弗谐矣吾窃疑其析而不属也离而不理也惧学者之窥其一而遗其二也宠曰然则东京以后不亦有可録者乎先生曰气未见其浑也体未见其雅也间有之吾惧学者之作法于凉也故畧而仅存焉宠既闻命为之刋其讹而是正之郡人汤氏愿而好修请以梓梓成宠敬以所闻者载诸首

汉文选序【田汝成】

周衰先王仁义礼乐之教其实不布于治功而华散于文墨缙绅之流操觚引翰者各以所得恢张绪余垂声艺苑葢起自嬴秦盛于汉魏袭于六朝靡漫极矣传曰文武之道未坠于地贤者识其大者不贤者识其小者然而先进之识抚其实后进之识猎其华吾因是而知先王教泽涵濡波及后世者至深逺也梁太子萧统监抚之余招徕才彦玄览前载芟秽披珍存什一于千百分门萃类为书三十巻题曰文选自唐以来文章者家视为标凖鸿儒硕学罔不取材可谓总七代之英灵流万古之膏馥矣宋时学者不解文诠妄加参驳谓统拙文陋识去取违宜若董仲舒之对制刘向之叙战国策王羲之之记兰亭陶渊明之赋闲情则遗而不録相如赋上林引卢橘夏熟扬雄赋甘泉叙玉树青葱则概收之而不辨其缪以此谯统襮瑕掩瑜不原述作之旨统不云乎若以立意为宗不以能文为本者今之所撰抑又畧诸葢能文固先于立意而立意者未必专于为文故议闗国是事载史官虽董贾之言亦所不采若体属词章思归藻翰即扬雄符命又何择焉大抵选例崇葩华而畧简澹执规鈲而齐体裁是以考辞按部稚若连珠大篇短章咸归秾郁故诗如渊明文如兰亭非不皎然清逸也苐使掇入集中揆之诸家览非一体矣若夫闲情一赋明为白璧微瑕葢处士兴寄冲寂不当学步艳词劝百讽一自舛平生若以渊明之故概奬为佳是寳夏后氏之璜而忘其考也上林甘泉宗工杰构乃直以片缪致蠲是憎蚁鼻之缺而弃纯钩也况统集众见以取裁可否于甲乙者必且审矣而一以谯统不亦固哉迩来更有文选增定广文选诸编自附于统弥缝其阙而匡救其缪殆谓末学肤受不知而作较之宋儒抑又甚焉故愚尝谓文选一书譬之园林也怪石蟠松竒花异卉以延赏适而已楩楠豫章非所植也又譬则散乐焉呉趋楚舞擫管弹丝以娯眺听而已而一唱三叹以雅以南非所陈也述作之旨机轴存焉执是而求则羣疑可释矣唐时李善始为笺释吕延祚病其未备乃集吕延济刘良张铣吕珦李周翰五人重加疏解后人并善注而传之名曰六臣注凡六十巻葢皆奏进于玄宗者故称臣焉

越絶书序【田汝成】

越絶书一十五巻凡十有九篇为内经者二内传者四外传者十有三或曰作于子贡或曰子胥岂其然哉内经内传辞义奥衍究达天人明为先秦文字外传猥驳无伦而记地两篇杂以秦汉郡县殆多后人附益无疑也本事篇序则又依托春秋引证获麟归于符应若何休之徒为公羊之学者故知是书成非一手习其可信而畧其所疑亦可以苴捭史氏之阙脱矣其曰越絶义含两端或曰竒絶或曰断絶句践困惫余魂弱身强志转败为功得非夷裔雄材旷世竒事乎故解者曰絶者絶也谓句践时也诚积于中而威发于外内能约已外能絶人故曰越絶齐将伐鲁仲尼耻之子贡一出而动四国遂以兴越灭呉乱齐伯晋鲁恃以无恐而春秋所纪二百二十四年诸侯之事适以于越入呉终焉故解者曰圣人发一隅辨士宣其辞圣文絶于此辨士絶于彼故曰越絶愚谓二说殊科咸从臆决折衷确贯则前说为优呉越保界遐陬势同唇齿持信义以相恤则败亡之祸安从生哉而互为窫窳日寻戈矛隙剧仇深一施一复兴废之际天人昭矣方呉之初伐越也岁在牵牛史墨占之以为越得岁而呉伐之必受其咎越人迎击阖庐殱焉是呉之违天也是以有檇李之辱夫差畜愤父雠冀于必报人谋定矣越虽得天未可逞也句践不纳范蠡之谏而先事袭之讫用大败是越之违人也是以有会稽之辱越王卑词厚礼请成于呉呉人许之殆天意焉而越王苦身焦思约已阜民折节贤豪缮饬备利范伯治外大夫种治内计然画策明于阴阳天人合矣夫差方且恣其滛心穷购奢靡疏子胥而昵宰嚭忠佞倒植当是时人有言宰嚭死者仲尼曰否否天生宰嚭以亡呉也呉不亡嚭将无死嗟乎天人之度不更昭乎终以勤兵逺畧而越乗虚捣之呉是以有姑苏之辱其时越犹未能即有呉也而与之平夫差茍有志焉或能以一旅自奋而觳■〈觳，束代殳〉跧安余身无几越且假仁徼誉取舍循方人事备矣天眷殷矣呉是以有甬东之辱嗣是越势益张威振上国会诸侯于徐州主归侵地天王致祚比迹桓文鸿烈徽名弹压宇内谓之越絶不亦宜乎夫呉越比壤而封呉之视越也犹扰虎也跳梁不出楯槛之间其大小强弱不敌明甚然呉以强大而败越以弱小而兴形势非偶安所论哉善乎范蠡有言持盈者与天定倾者与人夫差拙于持盈而句践工于定倾则其兴废之际又何疑焉太原孔子督学两浙得是书而悦之曰入其疆而不习其故非学也校其讹舛而付梓焉以予为呉越之遗黎也属序于予为之引端若此而归之天人之度焉呜呼顺天者祥逆天者殃修人者昌怠人者荒岂惟呉越为然特以考百代之推迁其故可立覩也

文章辨体彚选巻二百九十一

●钦定四库全书

文章辩体彚选巻二百九十二

（明）贺复征 编

○序十二

重刻吕氏春秋序【明王世贞】

吕氏春秋一曰吕览故秦相国文信侯不韦与其客所著书也当书成而不韦县之咸阳市肆曰畴有能损益一字者予千金而竟莫能损益一字也其书今颇行属传梓久不能无讹误而云间宋光禄邦乂徐太学益孙辈相与校订重梓之而问叙于余余读之未尝不掩巻三叹也穆叔之次立言于品三而操觚之士若为之小屈然子桓以雄豪创起鼎革间顾欿然不自挟其有而以经世大业不朽盛事举而属之文章彼诚有以见之也不韦者一贾人子尔操子母之术以间行于秦而得志焉举秦之国于股掌间挟其劲东向而瓜剖天下位相国号仲父爵通侯十万户彼岂有所不足哉而顾孜孜焉思成一家言以与诸儒生角而割后世名此犹未也不韦固庄生所不道庄生之识至欲齐死生平物我举一切有为之迹而空之乃亦孜孜焉而务欲成一家言度其于辞不工不止故夫古之称立言者未有不为名使者也且以不韦之诡谲狙诈岂其果与闻于道而其客亦务相尚为权竒错厕于鸡鸣狗盗之雄虽间采圣贤之长辞以文之即中夜一静思念其言于所为之迹有不淟涊汗浃者耶惟其机心之发触而为机言核削之于申韩辨巧之于仪秦有不知其所以合者则固其恒也且也不韦之所为千金者再耳一用之而聋瞽秦王割其国柄再用之而聋瞽一世之士而割其名虽得之而佹失之虽失之而终微得之不韦固贾人子要亦其雄哉宋子徐子与其侪二三子俱能文章嗜古若渇慕先圣不以人废言之义而梓行之所谓芙蓉发于淤泥采之而已置淤泥勿问可也

合刻管子韩非子序【王世贞】

汝师之为诸子于道好庄周列御冦于术好管子韩非子谓其文辞亡论髙妙而所结撰之大旨逺者出人意表而迩者能发人之所欲发于所不能发顾独管子韩非子不甚行世即行而其传者多遗脱谬误读之使人不胜乙徃徃不尽巻而庋之髙阁于是悉其赀力后先购善本凡数十穷丹铅之用而后授梓梓成谓世贞曰子其序之世贞曰唯唯夫敬仲欲存纠于齐不得改而縳于小白卒相之为天下万世荣非子欲存韩于秦不得改而走秦卒受僇为天下后世笑夫见荣之与见笑于人也奚啻隔霄渊虽然是二君子者其始寜不欲出竒捐生以殉所事哉然而竒有所不得不屈竒屈而生有所不得不爱爱生而欲有所自见则不得终避仇敌甘心焉而臣事之夫二君子者其所以爱生一也然而有相有僇者何也齐不成覇形而桓公之覇心发则机合机合仲不得不重秦并天下之形成亡所事非而非以并天下说之欲胜其素所任之臣而自■〈扌玄〉功则机不合机不合非不得不轻夫岂唯轻而已秦之幸非之利秦以不若虞非之利韩逺也今夫始皇者固暴伉嗜杀人也然其明智寜出齐桓下鲍子一荐仲而立相李斯一间非而立僇非二子之工于荐与间若是也势也夫势之所在则天也天不欲南洚楚北洚戎狄而蚕食周故委仲于齐以为周屏翰天不欲硕果韩芽五国弃而授之秦而转授汉故听非子之廋绁仰药而不之恤夫鲍子者助天为福者也非能为福者也李斯者助天为虐者也非能为虐者也然则管子与非子材班乎曰恶乎班夫管子者太公亚也太公所毘父子皆圣辟其用国三分之二也而以当必涣之受管子之毘中人也其用国九分之一也而以当方劲之楚与戎狄然则太公伸而周王管子抑而齐覇周不太公不废王齐不管子不为覇固也不然而管子之书尚在其论四维辨心术亦寜无敬怠义欲之微旨一二乎哉孔子葢深知之故慨然而叹曰如其仁如其仁世固未有不仁其徳而亡其功者非子之所为言虽凿凿衡名实推见至隐而其伎殚于富强而已秦不用非不害为并天下以秦之守守之必亡用非可以并天下并天下而以秦之守守之无救亡夫并天下之与亡俱等亦安所事非子是故非子之于覇若不足而管子之于覇葢有余也然则文殊乎曰不殊也管子齐巨卿也诸法语名迹门人家老能笔之稷下之学士大夫能饰之其于文也辨而核肆而典能为战国始者也韩非子韩之疎属公子也有所著述以发其蓄而鸣其不平其于文也峭而深竒而破的能以战国终者也毋论吾洙泗家言以较鲁儒之左凖右绳差不类然何至搉名法家苛察缴绕错若惠施公孙龙之汜滥诡誖哉其言各十余万而赢度不能无傅而小有益者要之非西京以后传益也吾故曰不殊也葢管子之言后见汰于孟氏而极于宋韩子之言太史公若心喜之而列之老子传唐以尊老子故析之宋以绌老子故复合之其析其合要非以为韩非子也嗟夫儒至宋而衰矣彼其睥睨三代之后以末世无一可者而不能不心折于孔明乃孔明则自比于管子而劝后主读韩非子之书何以故宋儒之所得浅而孔明之所得深故也宋以名舍之是故小遇辽小不振大遇金大不振孔明以实取之是故蕞尔之蜀与强魏角而恒踞其上嗟夫汝师之所为合刻也其悠然而抱膝也毋乃有世思哉汝师曰否否吾嗜其文辞若荐三臡者以味荐而已矣

尺牍清裁序【王世贞】

夫书者辞命之流也昔在春秋游旌接毂矢扬刄飞之下不废酬徃■〈女间〉婉可粲故草创润色既非一人谋野禔邦以为首务然而出疆断割因变为规寄文行人之口无取载函之笔离是而还书郁乎盛矣用亦大焉故■〈矢敫〉箭聊城则百雉自摧奏章秦庭则千槖尽返少卿舒郁于毳帐子长扬泯于蚕宫良以畅人我之懐发今曩之藴或扬扢沉冥或掊折疑豫或诱趍启蔽或释诅通媾走仪秦于寸管组丘倚于尺一思则川至泉涌辨乃云蒸电■〈火霍〉其盛矣哉然皆舂容文章汪洋菀翰鴈距弱云路虞其修阻鱼腹狭波臣付以沉浮则有黄麻薄禠缄苏固蜡烂熳数行遥裔千里蓄止寒暄情专问慰只事兴端片物托绪毛生为舌墨卿代面醉渖漓漇巵言熹微其造色也烱兮隋珠之忽投其寄悰也袅兮春丝之不断是用河岳虽移漆胶愈结徘徊吟咀情事更絶明月宛其依懐白云停而不飞斯则晋客玄谈之委致齐梁纎语之极规也西蜀杨用修少游金马晩戍碧鸡倾浮提之玉壶然太乙之黎杖渔秇猎稗积有岁时爰荟斯篇凡十一巻命曰尺牍清裁或因本寂寥或删芟繁积其见文选诸书者不复更载丽砂的砾等谢氏之碎金玄圃峥嵘掩琅琊之羣玉客有赍示余甚旨之苐惜其时代名氏徃徃纰误所漏典籍亦不为少乃稍为订定仍加增葺及自唐氏迄今词近雅驯亦附于后更为二十四巻藏之椟中于乎坟典既逺清徽多秘陈惊座之十束逓供刘南昌之百函俱发流映前史以为美谈今皆阙如况其下者余既惭半豹寜免鲁鱼故繇中郎酷私王充之论亦是卿家子云覆瓿之业耳

刻韩非子序【刘鳯】

韩非子书学者多有之太史公悲其知说之难而不自免夫非之言则足以死而已尚安咎乎始非与李斯俱学斯自以为不如斯显于秦矣而求入焉一栖两雄是将欲免乎哉且其言智术能法之士与重人者不两存也可以宠过诬者公法而诛之不可宠过诬者私剑而穷之斯者非重人耶非于立谈间遂欲矫其情行而退之斯又安得不逞其憾而隐忍为也故非者刻核人也并其身而不顾其论进说者之情备矣俟上之所向而以吾说当之是愈疑主而不敢轻任吾说也可危也谓人主之左右举非伯夷而与愚不肖论贤智是显言树怨羣臣而不自图可危也谓人主所以驭臣当操法术如束湿如御奔可危也深言人主以所不任备所任所使备者即所备也可危也谓君失一臣得百上下之间惟以先发为务可危也夫察见至隐语及上之所讳皆可畏忌者而非尽之欲自全也难矣故率非之说使人主偹臣下如严敌虽甚骄惰之主茍得闻之未有不惧者也惧则思思则不敢委其枋于下使专壅已是其庶乎哉故名法家言大扺能强主心而忍其下厚于猜而不敢自恃臣子之恩薄而疑畏之迹深有以刻而失之者矣未有以懦而蔽焉者也是名法之所长也今夫玉巵至贵也通而无当则不可以盛酒瓦甒之贱而不漏则人将安注浆哉故王道者玉巵也而不能如刑名之易效者谓无当则不可徒贵也商申韩三子皆大畧同术独申不害者用韩之小国而能终其身治强且无患鞅虽以其身覆而秦遂日以兴韩则徒托之空言而已呜呼亦其遇不遇耶然非者韩之孽子也而卒欲覆韩其不务维城抑何甚也鞅魏人也欺公子卬而虏之推是心也固呉起乐羊之不若也其疑人主而自薄也术之敝若此何怪也惜不害书久逸故申子者吾不得而见之得见二子者亦可以明名法之利害矣

孙子书校解引类序【赵本学】

天地间有人则有争有争则有乱乱不可以鞭扑治也则有兵兵之为凶器不可以妄用也则有法其事起于斗智角力也则其法不得不资于权谋用兵而不以权谋则兵败国危而乱不止君子不得已而用权谋政犹不得已而用兵也用之合天理则为仁义合王法则为礼乐故管仲霸者之佐用兵释实而攻虚释坚而攻毳释难而攻易以驩虞为道假尊周为名要纯乎权谋而已耳孔子称之曰如其仁如其仁何欤葢人虽权谋事则仁义也诸葛亮澹泊以明志寜静以致逺此存心养性之言也躬耕南阳不求闻达此尊徳乐道之行也至于用兵知孙权之本为汉贼而姑结与为援刘璋宗室也而掩取以并其军仲达不战遗巾帼以激之郭模诈降泄人语以间之盛兵昼行夜攻遂阳以袭之息鼓偃旗开门却洒以疑之事虽权谋心则仁义也若宋之韩琦范仲淹寇凖宗泽李纲岳飞于金主战而不主和权谋无所不至求其人则金玉君子忠厚正直一言一行无非圣贤正心修身之法王钦若江伯彦黄潜善王伦秦桧之徒于金主和而不主战未闻一启权谋之口求其心则犬彘小人奸回险薄滔天之恶无不忍为以此观之可见正用权谋以复君父之仇安四海之民者实为儒者分内事而致知格物之功明经学文之暇不可不兼读其书而潜究其理也古人着兵书凡四十余家存者今有其七孙子十三篇实权谋之万变也数千年来儒者未尝一开其扄钥虽有曹操李筌杜佑杜牧王晳贾林张豫郑友贤张贲刘寅郑灵等十五六家之笺不过粗畧训义茍且引证加以讹谬相承古文渐失迨至于今凡用兵者无所于法庸非治乱所闗一大缺典乎学不自量窃重为校雠而通释之又取古人一二已行之事以证其下名曰校解引类使四方经生学士皆可以读之而不难夫自三代之后儒者不知兵其故皆以孔子不答卫灵而因以为讳殊不知春秋之时天王在上诸侯无合义之战亦无问兵之体其不答也固宜今日不答于卫异日固请于鲁使孙子生鲁鲁君用之以诛陈恒而明王法孔子岂不以鲁为义孙子为贤乎汉唐晋宋及我圣朝天下一统礼乐征伐自天子出傥遇国家有难出而主兵何不可之有猥云徳化不当用兵此迂儒保身之谋卖国之罪也学注其书又恐文士惑不解故复推其说为之序

注参同契序【徐渭】

徐君景休所注参同契存而诸家云亡者以偶不谅古人著述之体故也后儒于书句句而训之章章而贴之故经自为经体而注自为注体古人则不然其注经也取于明经而已注之之体不章贴而句训编而次之之人亦无从章析而句分兼之作述之手韵调不逺古今相隔考问无由指存为亡转传转信矣景休之注之湮也坐于是景休之注湮而魏公之经亦泯拔景休所以起魏公也诸家言经者欲拔景休而不得甚至欲分四言为经五言为注是止冯字数以别唱随遂起呉伧妄裂亚掇如万手缫丝不胜其乱好古者尚谲又从而谬序以信之注未及还经且尽失予觉其然乃取庐陵陈氏所注分章上下久之一日试挈某篇相印一经一注母子粲然以逐他篇莫不毕尔辟如陆逊束炬先攻一营遂晓攻蜀之法连营七百里一旦席巻魏经徐注既融复明夫长者赀财记分众子帐籍自别然当其未分不特为众子画饼抑且起众子支属妄拟某物当得某房夸示眷戚注未分经亦复如是及至分赀妄拟俱歇注分经定亦复如是虽然贯穿文义印字晓人亦小补耳若悟真机字乃无只故分经分注援笔于既悟之后则可牵文于未悟之先则不可不然抟控糟粕希不见诮斵轮矣阜阜冬冬有上无下有西无东贯心于中开户支窓参之斗蓬一用寄冲主言始终言终于甘始于十兄若问我心正兎三双而鸡十双苍箕中人叙言

韩非子序【赵用贤】

予读韩非子书葢喟然而叹曰世道之趋于权谲也君臣之间相御以智而相倾夺以捭阖扺巇之说也其至秦而极乎先王之道既熄诸侯各竞于诈力而列国之士各骋其机畧辨数以务尊安其国而荣显其身当春秋之季所号称良大夫者如晏婴叔向公孙侨之徒其驰词执礼往往相厉以仁义而相训饬以忠俭信惠是犹先王之遗也至战国而仪秦之徒始以其纵横之说胜言从亲之固则讳其善败之端语衡合之利则匿其恐喝之迹虽其揣摩驰骛务出于竒诡而要之陈形势之便利规情事之变合天下犹各以其说提衡而立故当时之君得士者昌而士之设智能批患难者亦使世主蒙其益而显功名于天下葢稍蚕食而及于始皇之身闗东诸国既皆削弱无可倚以抗秦而士之争趋秦者非得秦权则无以震詟诸侯而快其志非讦激其词亦无以当王意而尽闗游士之口故干秦之说愈相轧而愈不胜卒足以亡其身予于非子有深慨焉夫非子固尝与李斯师事荀卿斯自视以为不如非矣及斯已柄秦尽用其所学非固以量斯之在吾术中而他所独制恣睢上以塞聪掩明而下以拂世摩俗非之智又足以先斯而逆其所必至故斯方以一法制明主威而非则曰当途之臣擅势而环其私斯方以遏党与絶异趋而非则曰独之过将乗贤而刼其君当人臣忧死之不暇而虞其有田常子罕之厄且以大臣之一词同轨于近习将使之行不法而化其主是皆斯之所酝酿郁积以基亡秦之祸而非乃以疎逺一旦斥而言之宜乎犯斯之所甚忌而死不旋踵也昔者范睢羁旅入秦一言而合继踵卿相夫昭王之明不及秦皇李斯之专不及魏冉非又始皇之愿得与同游者其才出睢逺甚而卒不免僇辱为天下笑者睢当秦之一亲犹数年而始得尽发太后穣侯之私故其主信之不疑而谗邪不得以投其间非徒知振暴其短可以倾斯说而夺之柄而不知斯以干宠忌前之心挟狼戾无亲之主乃欲自奋于说难而卒不能以自免予以为非之持说者甚工而其所以用术者则甚悖是其所以死也使非而幸缓须臾秦皇方且回虑易听当有深计而不疑交争而不罪者何以成沙丘之祸而凿凿一中非之所料如此哉非子书大扺薄仁义厉刑禁尽斥尧舜禹汤孔子而兼取申商惨刻之说其言恢诡叛道无足多取然其意则悲亷直不容于邪枉一切欲反浮淫之蠧而核之功罪之当要亦有足采者嗟乎三代而后申韩之说常胜世之言治者操其术而恒讳其迹予以为彼其尽绌圣贤之旨而独能以其说击排诋訾歴千百年而不废盖必有所以为韩非子者在矣恶可忽哉恶可忽哉此书旧亡和玉奸刦说林凡三篇他所逸者通五十余章今悉补次无阙