文章辨体汇选

邻座睡眠维那至而不语者罚礼十拜四邻座睡眠私相容隐不语维那者罚礼十拜五维那不勤听察有犯制者不即纠举为众座所发觉者维那罚礼二十拜擎香垆听经三契六白黑维那更相纠察若有阿隐罚礼二十拜七听经契终有不唱讃者罚礼十拜八请刺无次第罚礼十拜九请刺白黑刺有误者罚礼十拜十

简文帝庄严旻法师成实论义疏序

夫事秉文辞理通气象涉之者尚迷求之者或踬是以问玄经于扬子且云不习奏古乐于文侯犹称则睡厯挍清台寿王之课不宻气现牛斗南昌之地或爽况慧门深邃入之者固稀法海波澜泛之者未易自使河济混淆魔尘纷纠皎皎毒霜重重苦树善田之苗不吐意华之彩讵发无常之楼互起闇室之火无晖是以餐蜜挫糟俱珍异论持牛卧棘竞起邪宗自佛日团空正流荡垢手擎四钵始乎鹿园之教身卧双林终于象喻之说含生弗等开塞之义因机感受不同浅深之言或异处处散说本应根縁有不次第各随等品金棺已掩栴檀之炭无追乳池且涸白氎之灰斯尽迦叶入定欢喜智灭末地之报已终优波之身且谢于是五部横流八干起执寻源既舛取着尤别四相乃无常之刀三聚为苦家之质习续不断称为集谛无为有体介然可求等智能断罗汉犹退岂啻千里之舛义起豪厘三豕之书谬符晋史北辕趋郢木末搴蕖譬夫服子论兵利害不识胶柱鸣瑟燥湿无变自佛灭之后八百余年中天竺国婆罗门子名诃梨跋摩梁云师子铠四种围陀在家必习三品慧藏八道弥通师事达磨沙门事均反启于是叹微言之已絶伤颓风之不振抗言动论以朱紫为先发意吐词必泾渭由巳于是标撮理会商搉异端删夷浮诡捜聚真实造百有二品以为斯论成则据文实则明理举成对坏称实形虚欲令毗昙外道二途皆废如来论主两理兼兴若夫龙树马鸣止筌大教旃延法胜萦缚小乗兼而综之无踰此说故华氏之玉于兹顶戴楼佉外道结舌无辞百流异出同归一海万义区分总乎成实岂止鼓腹湼盘旗靡辙乱鸡鸣真谛丧精掩色多厯年所复寡英才粤我大梁炎图启运皇帝含天包地之徳春生夏长之仁以本誓愿率化斯土梵轮常转三寳现前甘露聿宣四部无厌有庄严旻法师羽仪鸾凤负揭光景深以通志神以知来其迹同凡其源莫测故以心包四忍行合三空慧比文殊玄如善吉总持均阿难之徳乐说召富楼之功思媚我王起予正法宣弘此论大盛于京师负笈争趋怀铅来逺无劳冠军之势自倾卫客固有华阴之徳人归成市拟仪舎卫超迈泗洙西关自耻南宫不竞湘官寺智蒨笔札之功不殊法汰之报安石清辨之妙何止道林之折子猷凡如干巻勒成一部法师大渐深相付嘱岂直田生之亡独卧施雠之手马公之学方由郑氏而陈其义云

元帝法寳联壁序

窃以观乎天文日月所以贞丽观乎人文藻火所以昭发况复玉毫朗照出天人之表金牒空觧生文章之外虽境智冥焉言语斯絶歌咏作焉可略谈矣粤乃书称汤诰篇陈梦说昔则王畿居亳今则帝业维扬功施天下我之自出岂与姚墟石纽谯城温县御龙居夏唐杜入周而已哉皇帝垂衣负扆辨方正位车书之所会同南暨交址风云之所沾被西渐流沙武实止戈秉宜生之剑乐彰治定减庖牺之琴相兼二八知微知彰将称四七如貔如虎宁俟容成翠屋之游广成石室之会故以宗心者忘相归慿者常乐昔转轮护法南宫有金龙之瑞梵天请道东朝开寳盖之祥尽善尽美独高皇代古者所以出师入保冬羽秋钥实以周诵幼冲用资端士汉盈末学取慿通议大传之论孟侯小戴之谈司业山川珍异俟郊迎而可知帷幄后言籍垦田而求验以今方昔事则不然我副君业迈宣尼道髙启筮之作声超姬发宁假卞兰之颂譬衡华之峻极如渤海之波澜显忠立孝行修言道博施尚仁动微成务智察舞鸡爻分封蚁爰初登仕明试以功徳加三辅威行九流董师虎据操铍蝉冕津乡沈济物仰平分之恩沂岱卭岷民思后来之政陈仓留反裘之化淮海髙墨帻之声威渐黄支化行赤谷南通舜玉北平尧柳朝鲜航海夜郎欵塞然后体道方震雨施云行汉用戊申晋维庚午増晖前曜独擅元贞恩若春风恵如冬日履道为舆策贤成驷降意韦编留神缃帙许商筭术王围射谱南龟异说东驰杂赋任良奕棊羡门式法箴兴琴剑铭自盘盂无不若指诸掌寻泾辩渭重以凤艳风飞鸾文颷竖纎者入无伦大者含元气韵调律吕藻震玄黄岂俟取讃彦先询闻雅主至于鹿苑深义龙宫奥说逺命学徒亲登讲肄词为宪章言成楷式往复王粲事轶魏储酬荅蔡谟道髙晋两似悬钟之应响犹衢尊之待酌率迩者踵武逖听者风声是使金坚闭法寳冥夕梦无怀不灭华胥夜感自非建慧桥明智剑薫戒香沐定水何以空积忽微尘贤劫而终现黍累回干蕴珠藏而方传加以大秦之籍非符八体康居之篆有异六爻二乗始辟譬马传兎一体同归弃犀崇象润业滋多见思平积本有凝邈了正相因虽谈假绩不摄单影即此后心还踪初熖俱宗出倒莲华起乎淤泥并会集藏明珠曜于贫女性相常空般若无五时之说不生烦恼湼盘为万徳之宗无不酌其菁华撮其旨要采彼玳鳞拾兹翠羽润珠随水抵玉昆山每至鹤关旦启黄绮之俦朝集鱼灯夕烂陈吴之徒晩侍皆仰禀神规躬承睿旨爰锡嘉名谓之联璧联含珠而可拟璧与日而俱升以今岁次摄提星在监徳百法明门于兹总备千金不刋独髙斯典合二百二十巻号曰法寳聨璧虽玉杯繁露若傍蒹葭金台凿楹似吞云梦绎自伏枥西河摄官南国十回凤管一奉龙光笔削未勤徒荣卜商之序稽古盛则文惭安国之制谨抄纂爵位陈诸左右

唐太宗大唐三藏圣教序

盖闻二仪有像显覆载以含生四时无形潜寒暑以化物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明阴洞阳贤哲罕穷其数然而天地苞乎阴阳而易识者以其有像也阴阳处乎天地而难穷者以其无形也故知像显可征虽愚不惑形潜莫覩在智犹迷况乎佛道崇虚乗幽控寂弘济万品典御十方举威灵而无上抑神力而无下大之则弥于宇宙细之则摄于毫厘无灭无生厯千刼而不古若隐若显运百福而长今妙道凝玄遵之莫知其际法流湛寂挹之莫测其源故知蠢蠢凡愚区区庸鄙收其旨趣能无疑惑者哉然则大教之兴基乎西土腾汉廷而皎梦照东域以流慈昔者分形分迹之时言未驰而成化当常现常显之世民仰徳而知遵及乎晦影归真迁仪越世金容掩色不镜三千之光丽象开图空端四八之相于是微言广被拯含类于三途遗训遐倡导羣生于十地然而真教难仰莫能一其旨归曲学易迷邪正于焉淆乱所以空有之论或习俗而是非大小之乗乍沿时而隆替有玄奘法师者法门之领袖也幼怀贞敏早悟三空之心长契神情先苞四忍之行松风水月未足比其清华仙露明珠讵能方其朗润故以智通无累神测未形超六尘而迥出只千古而无对凝心内境悲正法之陵迟栖虑玄门慨深文之讹谬思欲分条栉理广彼前■〈悉，耳代心〉截伪续真开兹后学是以翘心浄土法游西域乗危逺迈杖策孤征积雪晨飞途闲失地惊沙夕起空外迷天万里山川拨烟霞而进影百重寒暑蹑霜雨而前踪诚重劳轻求深欲达周游西宇十有七年穷厯道邦询求正教双林八水味道餐风鹿苑鹫峰瞻竒仰异承至言于先圣受真教于上贤探览妙门精穷奥业一乗五律之道驰骤于心田八藏三箧之文波涛于口海爰自所厯之国总将三藏要文凡六百五十七部译布中夏宣扬胜业引慈云于西极注法雨于东垂圣教缺而复合苍生罪而还福湿火宅之干焰共拔迷途朗爱水之昏波同臻彼岸是知恶因业墬善以縁升升坠之端惟人所托譬夫桂生髙岭玄露方得泫其花莲出六波飞尘不能污其叶非莲性自洁而桂质本贞良繇所负者髙则微物不能累所慿者浄则浊类不能沾夫以卉木无知犹资善而成善况乎人伦有识不縁庆而求庆方冀兹经流施将日月而无穷斯福遐敷与乾坤而永大朕才谢珪璋言惭博达至于内典尤所未闻昨制序文深为鄙拙唯恐秽翰墨于金简标瓦砾于珠林忽得来书谬承褒讃抚躬自省惭悚交并劳师等逺遵深以为媿

文章辨体彚选巻三百五十七

●钦定四库全书

文章辨体彚选巻三百五十八

（明）贺复征 编

○序七十八

永明道迹序【明陶望龄】

众生之情处处执着菩萨教化处处破除辟之婴儿疾病为乳所伤良医审证止乳与药疾则旋已又病久困为药所伤智人知之遣医罢药患亦随愈然不妨乳有哺养之益药有疗治之功止乳是权而槩夺则馁死者必相藉矣遣医是暂而例遣则沈痼者必无幸矣三乗对治者疗烦恼之妙药也众善齐臻者养法身之乳湩也滞之则碍正知见故菩提达摩而降皆絶言思以遣之废之则乖圎融门故永明大师嗣兴浑理事而以身范焉大师法眼之嫡孙韶师之真子妙契单传亲蒙记莂然禅宗不立文字而师乐说无碍百巻河悬禅宗呵斥坐禅而师跏趺九旬鷃巢衣裓禅宗指决唯心无他浄土而师经行持念角虎示人禅宗但贵眼正不贵行履而师万善同归勤行百八所以抑虗滥示之堤防导因心趣于极果真金出冶盛作庄严大海吞流不辞涓滴真祖位大成之圣法王金轮之尊者也大师示寂后塔于大慈山院曰寿宁圯废湮灭址归俗士浄慈僧壑公者夙怀遗迹号慕询求于蓁莽中竟得舍利缁白瞻礼如重霾余慧日再见佥谋于法堂之背建窣堵波用严供养并彚缉遗事唯以图讃目曰永明道迹传布四众于戏洪波白浪灵骨具存潭北湘南塔様无改育王七寳古佛一锥欲识永明者于未添香前共着眼看

祩宏先生戒杀文序【汤显祖】

春秋介葛闻牛鸣知悲其子三牺矣宾孟叹雄鸡自断其羽悲而疑之后予从太常视一牺齿长矣常先祭数日涕下不食引之不行数以免后乃数人负之至庖门竟自喑呜踯躅死不成为牺何其信也夫以礼死而痛若是况乎以食折财竟者乎夫太古食鲜如豺獭相祭已乱矣中古粒食而不絶鲜至蜂蝉蚁子亦为圣人所食岂不痛哉此亦圣人生长东土习味内恕不能为之断矣末流至使肉食君子肥不可动昏不可灵又使贫士流涎餂啖其侧此非膏脂之累乃圣人不制之过也幸有西方神人因机止杀有如万一禽鱼复安横目之心浄矣至云无始以来逓代相食取报人无信焉征于余郡南青云乡有猎翠少年乃为一美人死后美人死时有大翠鸟如燕出户飞余先祖伯清闻之叹曰心精则化宁循其瑞翠精干怨犹能报人况灵于翠者乎遂素食草履常步耦耕断内人珠翠饰恐犯为人所化牛马蛤翠也今何可得乎善哉祩宏先生为诸虫流涕鸿胪孙君又为精信广流传焉粒为痈疽勒方度杀业也

成唯识论俗诠序【黄汝亨】

原夫识者心之光也日月之光自明以流神慧之识繇心而现识分为九心则唯一天亲授之无着即识付心无着畅于弥勒因心开识颂宣论衍成立无殊相现性摹虚空非假故不知万法惟识法等执筌不知三界惟心识同逐影识淆则匪论不彰论晦而匪诠不识末俗与法以俱沈上智并识而俱堕此法师昱公俗诠之所以作也乃知心光分于众识如寳烛之出明诸识阐于羣论如通衢之然烛而真论剖于俗诠又如秉烛之彻衢护法之证天亲慈恩之朗玄鉴昱师之续慈恩可谓并融一宗顿超三界钧天合响海水一味又何差殊覩乎故知永明宗镜摄性相以双圆弥勒阐宗依一真而摹相善乎无着之语其弟天亲曰汝昔用舌善巧毁谤大乗还用此舌善巧讃叹大乗故知讃叹等于毁谤善巧亦为空华假令心空识空则三十为缀识灭论灭即九大焉依说性如滓太清指相愈添蛇足心行圆成言诠何有昱师宻意神而明之信哉存乎其人矣

寳藏论序【黄汝亨】

慨夫尘世缘深真如义晦故仲尼太息于逝水庄周妙契于藏山不有有力之负谁窥无价之珍知者不言而玄海茫如言者不知而浮波纷若遂使沈珠罔象持璧虚归是佛所怜非僧不渡粤惟长安释肇宏宣不二法门曰空曰有两际非真实有真空愚智同观故广照品第一外依假合内縁妄显离脱诸纒微了一义故离微品第二湼盘无碍自性虚通一念起迷本际永隔故本际品第三列三品以谛观摄一宗而互规微文参伍散花雨于诸天妙旨昭融廓阴沈于大地恍入维摩室藏无可藏如遇波斯王寳得其寳允列森罗之府洵通秘宻之闗者矣保叔塔僧通本每勤苦行独抱灵心絫创胜因作浮生之津筏微窥大乘持寳藏之筌蹄舍等布金刻非灾木斯亦负之夜半比于日新者也呜呼书非言表言岂意宗参之则披沙得金执之则刓石非玉有如诡辨讵曰神明欲证如来之因勿堕绮语之障可耳

为僧募白衣大士像序【艾南英】

予至武陵寓大善僧舎主僧觉初方募建白衣大士像为众生祈胤嗣者致祷祝焉而属予弁其端简予前后为僧徒作诸佛募縁碑记之文以数十计而大士居其半大士闻修空觉之旨予不能举以示人强人以不知而仅举其感应灵异之迹若现声于唐太宗之食鸡子现像于唐文宗之食蛤蜊者以告四方之人而未尝及白衣大士使世之无子而求有子求有子而又求福徳智慧之子者无所缘而动而又未尝发明其的然之理合于吾圣贤者则吾于大士之文尚有所阙方思补其未备而不能不动念于觉初之请也虽然僧伽灵异之迹其它固不可思议至于无子而予人以子予人以子而又予以福徳智慧之子则吾尝窃疑之以彼其道既已弃妻子婚宦不事则宜一切以其法绳天下顾不独不以其法绳人而且为众生遂子姓之乐况嗣续之事起于男女牝牡之欲此宜清浄寂灭者所视为秽浊鄙亵而彼且黙相其间何为者则常槩疑之以为稗谈所载传闻所述凡无子而有子指为大士者一切皆伪而予一二友人则又确为明征如极峯熊君云将李君两君皆今世伟人其言应不妄极峰未举子时奉白衣观音唯谨一夕梦大士乗流至其家次日游河壖见羣儿澡浴水滨有浮茭聚流而下羣儿取茭去其覆因大呼曰得一菩萨矣取视之白衣像也像髙尺余木理坚重与茭并浮又与梦符因建庵以覆之自是连举三丈夫子事详极峰所自为记云将李君者大司马克斋公之孙中丞见罗先生之从子也其室人以不宜子奉持白衣经一夕梦大士送子指其旁一妾授之云将家多姬媵他有所宠爱其室人欲私试之秘其梦不以语云将既而有娠则大士梦中所授者也两君皆今世伟人不为绮语以惑众而予又得之两君亲授非若稗谈传闻之谬所以大士灵异之迹合之大士所为弃妻子婚宦清浄寂灭之教而有所不得葢常思之西方之所谓僧伽即吾国中之所谓圣贤也夫天下岂有情外之圣贤哉无子而求有子有子而求福徳智慧之子此大圣大贤与众庸之所同若无子而不必有子有子而不必其为良子此其人必禽兽虺蛇其心而后可且不独此也自天子公侯卿大夫士庶各守其业而后天下治天子有贤子以守其天下诸侯有贤子以守其国卿大夫士庶有贤子以守其家农工商贾有贤子以世其髙曽之事则虽礼乐刑政三代所恃以为治者皆可悬而不用使天子诸侯卿大夫士庶无子以守其天下国家即有子而皆昏庸暴虐奸鄙乐祸之人则天下之乱且从兹而起杀夺争斗之惨有不可胜言者岂复有世道哉呜呼使人人皆有贤子则夏商之后无桀纣周之后无幽厉天下不改而为春秋战国生民之免于涂炭者其福徳可胜量乎彼以丹朱商均为子者幸而其时有圣人焉可以托天下又幸而其时去古未逺可以破世及之例而付之天下不然吾见二圣人者蹙蹙皇皇亦安能怡然于升遐殂落之日以功名终哉然则大士之寂灭清净而不废人道之感者亦以纲维世道而已矣抑是说也不始于僧伽月令之记曰玄鸟至至之日以太牢祀于髙禖而史记世家亦有祷尼山而生夫子之说至于姜嫄简狄感生灵异虽大儒不以为非当是时佛之说未行于中国也秦汉以来三代之典既废无复有玄鸟髙禖山川祷祀之礼而佛老之书徧天下则此以诚感彼以诚应亦事势之必然何足怪哉故予既举大士灵异之迹得之亲授者以吿人而又举其合吾圣贤之道者如此觉初持吾说以募武陵当有踊跃捐施而为之先者矣虽然大士以三十二应遍诸国土则夫无子而予人以子予人以子而并予人以福徳智慧之子者特其毫末予于他文固已论之详矣

文章辨体彚选巻三百五十八

●钦定四库全书

文章辨体彚选卷三百五十九

（明）贺复征 编

○序七十九【变体】

传体

赵至序【晋嵇绍】

至字景真代郡人汉末其祖流宕客缑氏令新之官至年十二与母共道傍看母曰汝先世非微贱家也汝后能如此不至曰可尔耳归便就师诵书蚤闻父耕叱牛声释书而泣师问之答曰自伤不能致荣华而使老父不免勤苦年十四入太学观时先君在学写石经古文事讫去遂随车问先君姓名先君曰年少何以问我至曰观君风器非常故问耳先君具告之至年十五阳病数数狂走五里三里为家追得又灸身体十数处年十六遂亡命径至洛阳求索先君不得至邺沛国史仲和是魏领军史涣孙也至便依之遂名翼字阳和先君到邺至具道太学中事便逐先君归山阳经年至长三尺七寸洁白黑髪赤唇明目鬓须不多闲详安谛体若不胜衣先君尝谓之曰卿头小而鋭瞳子白黑分明视瞻停谛有白起风至议论清辨有从横才然亦不以自长也孟元基辟为辽东从事在郡断九狱见称清当常自痛弃亲逺游母亡不见吐血发病服未竟而亡

夏侯称及荣序【夏侯湛】

称字叔权自孺子而好合聚童儿为之渠帅戏必为军旅战阵之事有违者辄严以鞭捶众莫敢逆渊阴竒之使读项羽传及兵书不肯曰能则自为耳安能学人年十六渊与之田见奔虎称驱马逐之禁之不可一箭而倒名闻太祖把其手喜曰我得汝矣与文帝为布衣之交每燕会气陵一座辨士不能屈世之髙名者多从之游年十八卒弟荣字幼权幼聪惠七岁能属文诵书日千言经目辄识之文帝闻而请焉宾客百余人人一奏刺悉书其乡邑名氏世所谓爵里刺也客示之一寓目使之遍谈不谬一人帝深竒之汉中之败荣年十三左右提之走不肯曰君亲在难焉所逃死乃夺剑而战遂没阵

记体

南溪白龙洞序【唐李渤】

桂水漓山右汇阳江数里余得南溪口溪左屏崕巘外斗丽争髙其孕翠曵烟逦迤如画左连幽野园田鸡犬疑非人间泝流数百步至岩岩下有湾壤沮洳因尊为新泉山有二洞九室西南曰白龙洞横透巽维蜕骨如玉西北曰玄岩洞曲通坎隅晴眺漓水玄岩之上曰丹室白龙之右曰夕室巽维北梯险至仙窟北又有石室参差呀豁延景宿云其洞室并乳溜凝化诡势竒状俯而察之如伞如軬如娈栌支撑如莲蔓藻井左睨右瞰似帘似纬似松偃竹袅似海荡云惊其玉池玄井岚颷回环交错迷不可纪从夕室梁溪向郭四里而近去松衢二百步而遥余获之若获荆璆与隋珠焉亦疑夫大舜游此而忘归矣遂命发潜敞深磴危宅既翼之以亭榭又韵之以松竹似燕方丈似升瑶台以溪在郡之南因目为南溪云

韵体

季春下旬诏宴薛王山池序【张说】

碧流日暖南山雪残首献之浃辰暮春之提日帝京形胜借上林而入游戚里池台就修竹而开宴泉赒御府味给天厨仙倡宥乐中贵督酒太平佳事前史未书大矣哉一徳日新九功惟叙运璇枢而均四气握金镜而静万方尧舜汤文不违颜于咫尺夔龙伊吕共接手于朝廷此则青门上路朱邸平台城烟屡起而泊山野风时来而过水春将怅别爱落花于洒途夏如欣会玩峰云之映沼尔其列筵授几分曹设幕艇送江鳬船迎海鹤鱼龙九剑曼延挥霍鸾凤鸣箫鼓作申锡开于百瓮慈心出于三爵炮炙熏林塘醪醴厌邱壑抃急管于无算醉湛恩以取乐羣公赋诗俾仆题序长卿痟渇觉含毫之转迟子云壮夫见雕虫之都废

追寿体

为孝廉顾道通君追寿父母序【明王世贞】

凡人之情不假饰而发于性贤者恒任其过而不肖者恒任其不及自先王之礼教行不及者恒苦其勉企而过者恒苦于抑而不得伸然是先王之礼教虽本于财成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事亲生则致其养病则致其治殁则致其哀以为是无以加矣养而不已而至于鬻子治而不已而至于割股哀而不已而至于庐墓先王尤以为近于厚也而旌之鬻子而无后割股而伤生庐墓而终身至犯于生人之大训然先王犹以为过而不以为罪也陈于陵之不食其母许世子之不尝药原壤之歌而宰予之欲短丧彼固幸而免于一时之法然圣贤之所以抉其微而刑之万世者何严也故夫律此而语彼而人子之于亲宁任其过可也友人孝亷顾道通一日冠裳而谒予再拜肃容而有请曰吾二亲之弃不肖也实在壮先子北山笃行君子顾其名施逺不能出里闬母何淑懿令人其教近不能出檐闼而是时不肖方稚不敢以徼巨公长者而为之铭若表葢三十年如一日也计吾父母而在今岁当七十吾父母而七十不肖诚贫则必谒四方之醴齐醍盎以实吾觞则必谒四方之殽胾膻芗以实吾俎则必谒四方之贤士大夫歌诵叙记以实吾堂而今悉已矣其所致而实觞俎者度无以起吾父而荐之而至于歌诵叙记其文义之儁足以时寄吾思其美而传足以嘘枯而肉骨而使之不朽即先生其人也不肖愿有请于先生予怪而语之夫所谓寿者黄耉台背玄髪儿齿之年而所以寿之者崇冈茂陵川升日至之语今举堂上之祝而致之冡中之陈母乃非当乎道通拜不已曰先生义正吾无以夺先生虽然其必有以慰吾逝者于地下而寓吾思余固谢不许道通之友曹生从傍说曰吾呉之俗薄者悬孤之宴子辄避亡胃脯酒浆责直以偿易箦而呼去检槖装送塟之子哭往醉归墓木如拱博进是资孰与顾君之老而慕其父母乎即厚者多作佛事号为宴施浮屠黄冠是依是师斥其贝玑以驰京师购御而施冠其丰碑孰与顾君之知乞先生文以寄其慕者乎曹生之说云尔嗟夫顾君之所谓请诚不经而吾之许诚滥顾有感于曹生之说似犹得夫先王之所厚而窃附于鬻子割股而庐墓者因为序而归之

文章辨体彚选卷三百五十九

●钦定四库全书

文章辨体彚选巻三百六十

（明）贺复征 编

○序八十【小序】

周南诗序【周卜商】

葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也

桃天后妃之所致也不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也

召南诗序

采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣

采苹大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣

■〈比阝〉风诗序

栢舟言仁而不遇也卫顷公之时仁人不遇小人在侧静女刺时也卫君无道夫人无徳

■〈庸阝〉风诗序