文章辨体汇选

其枕中词如香奁新咏纔脱诸口方将传为逸事羙谈拾之惟恐不尽也天地间诗画风流机倪踪影其连属后世人与造化相持所谓贻所不知何人独此物有神焉即右丞焚香寂照时亦不能使诗画风流化为月光童子一泓空水而予与李大令古墓荒草间安能澹不生情也大令岂直为乡人傍徨耶于是谭子为之歌

秋残十咏小引【魏学洢】

常笑杜工部破屋数间狂风巻其茅以去飞挂林稍邨童攫取之自此长夜沾湿斯亦黯惨之至矣而诗顾曰安得广厦千万间大庇天下寒士皆欢颜嗟乎公之念天下寒士若此哉余所识才士无多人率无弗寒者而顾病已家为酷贫其友王兰九之贫也则并无家岁且暮病已过余曰兰九行至矣缆船我门前枯树下我两人者将以啸歌卒岁因出兰九秋残十咏视余余读之懔乎若薄寒之中焉夫士之坎■〈土禀〉懐不平也虽春原芳草裘马翩■〈〈僊，去亻〉羽〉对之常有凄清之色矧以秋人为秋声且得不神顇乎昔刘昼每言使我书数十巻传世当不易千驷今兰九挟﨑岖歴落之调其所以致穷有余矣而又好与病已处其穷殆不可量诗安得不传吾知千载后定复有﨑岖歴落如兰九者向秋风黄叶之下倚扁舟而读之读已复歌歌已复泣泣已投其纸干流将见此数咏者飘飘焉泛泛焉出没于荒芦断岸之间也

文章辨体彚选巻三百六十二

●钦定四库全书

文章辨体彚选巻三百六十三

（明）贺复征 编

○题辞

徐师曽曰题辞者所以题号其书之本末指义文辞之表也然题跋书于后而题辞冠于前不可无辨

孟子题辞【汉赵岐】

孟子题辞者所以题号孟子之书本末指义文辞之表也孟姓也子者男子之通称也此书孟子之所作也故总谓之孟子其篇目则各自有名孟子邹人也名轲字则未闻也邹本春秋邾子之国至孟子时改曰邹矣国近鲁后为鲁所并又言邾为楚所并非鲁也今邹县是也或曰孟子鲁公族孟孙之后故孟子仕于齐丧母而归塟于鲁也三桓子孙既以衰微分适他国孟子生有淑质夙丧其父幼被慈母三迁之教长师孔子之孙子思治儒术之道通五经尤长于诗书周衰之末战国纵横用兵争强以相侵夺当世取士务先权谋以为上贤先王大道陵迟隳废异端并起杨朱墨翟放荡之言以干时惑众者非一孟子悯悼尧舜汤文周孔之业将遂湮微正涂壅底仁义荒怠佞伪驰骋红紫乱朱于是则慕仲尼周流忧世遂以儒道逰于诸侯思济斯民然由不肯枉尺直寻时君咸谓之迂阔于是终莫能听纳其说孟子亦自知遭苍姬之讫録值炎刘之未奋进不得佐兴唐虞雍熈之和退不能信三代之余风耻没世而无闻焉是故垂宪言以贻后人仲尼有云我欲托之空言不如载之行事之深切着明也于是退而论集所与高第弟子公孙丑万章之徒难疑答问又自撰其法度之言著书七篇二百六十一章三万四千六百八十五字包罗天地揆序万类仁义道徳性命祸福粲然靡所不载帝王公侯遵之则可以致隆平颂清庙卿大夫士蹈之则可以尊君父立忠信守志厉操者仪之则可以崇高节抗浮云有风人之托物二雅之正言可谓直而不倨曲而不屈命世亚圣之大才者也孔子自卫返鲁然后乐正雅颂各得其所乃删诗定书系周易作春秋孟子退自齐梁述尧舜之道而著作焉此大贤拟圣而作者也七十子之畴会集夫子所言以为论语论语者五经之管辖六艺之喉衿也孟子之书则而象之卫灵公问陈于孔子孔子答以俎豆梁惠王问利国孟子对以仁义宋桓魋欲害孔子孔子称天生徳于予鲁臧仓毁鬲孟子孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉旨意合同若此者众又有外书四篇性善辨文说孝经为正其文不能宏深不与内篇相似似非孟子本真后世依仿而托之者也孟子既没之后大道遂绌逮至亡秦焚灭经术坑戮儒生孟子徒党尽矣其书号为诸子故篇籍得不冺絶汉兴除秦虐禁开延道徳孝文皇帝欲广逰学之路论语孝经孟子尔雅皆置博士后罢传记博士独立五经而已讫今诸经通义得引孟子以明事谓之博文孟子长于譬喻辞不迫切而意已独至其言曰说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志为得之矣斯言殆欲使后人深求其意以解其文不但施于说诗也今诸解者往往摭取而说之其说又多乖异不同孟子以来五百余载传之者亦已众多余生西京世寻丕祚有自来矣少蒙义方训涉典文知命之际婴戚于天遘屯离蹇诡性遁身经营八纮之内十有余年心剿形瘵何勤如焉尝息肩弛担于济岱之间或有温故知新雅徳君子矜我劬瘁睠我皓首访论稽古慰以大道余困吝之中精神遐漂靡所济集聊欲系志于翰墨得以乱思遗老也惟六籍之学先觉之士释而辨之者既已详矣儒家惟有孟子闳逺微妙藴奥难见宜在条理之科于是乃述巳所闻证以经传为之章句具载本文章别其指分为上下凡十四巻究而言之不敢以当达者施于新学可以寤疑辨惑愚亦未能审于是非后之明者见其违阙傥改而正诸不亦宜乎

古文韵语题辞【杨慎】

音祖于日声宗于辰音叶声从是曰人文孔翼易象箕敷极言永律岂人繄出也天汲古挟册有慕在昔筮繇盘鉴盟诅昏冠嘏诔疫衅儆教纬宪箴令禁祝图戒铭赞文有在是灭裂匪献神徂圣伏文窊采匿凑勺会涓断珪碎璧空石余辰寲水暇日因之窥斑庶已贤奕

緑天小品题辞【利瓦伊桢】

王氏故多酒人酒正使人自逺光禄之言也酒正自引人着胜地卫军之言也三日不饮使人形神不亲佛大之言名士不须竒才得无事痛饮酒熟读离骚便可称名士孝伯之言也唐无功所著醉乡记五斗先生传及他诗歌率可传娄东王时驭自号酒懒好酒不减五君其诗文所谓緑天馆小品者清言秀句多人外之赏起五君九原挥麈酬酢定入世说言语文学任诞三则中其妹偦潘藻生为梓行之以示余余惟五君皆有官职而时驭相国从弟布衣蚤死即无功传唐书隐逸当逊一筹是又乌衣马粪佳子弟之所罕有也

张仲骏制义题辞【利瓦伊桢】

国家以经义取士理最正法最善而士之遇合自关命数余尝取唐人诗譬之其得之者则贱日岂殊众贵来方悟稀也其失之者则承恩不在貌教妾若为容也岭南张仲骏孝廉所为经义炳然可观而不第于南宫仅除吴兴别驾别驾与太守二千石为僚而委任权力不逮丞与理匪直衡文者不知言彼诠吏者亦不知人矣知言知人自是一道得则俱得失则俱失又何怪焉余复以唐人诗弁其经义之首文章千古事得失寸心知盖仲骏复能诗云

溪上落花诗题辞【汤显祖】

长孺僧孺兄弟似无着天亲不绮语人也一夕作花溪诸诗百余首刻烛而就予经时闭门致思不能如其绮也长孺故羙容仪少年几为道傍人看煞妙于才情万巻目数行下加以精心海藏世所云千偈澜番者其无足异独僧孺如愚未尝读书忽忽狂走已而若有所会洛诵成河子墨成雾横口横笔无所留难此独未宜异也僧孺故拙于姿然非根力不具者以学佛故早断婚触殆欲不知天壤间乃有妇人矣而诸诗长短中所为形冩幽微更极其致如溪上落花诗芳心都欲尽微波更不通有艳都成错无情乍可依不妨作道人语至如春日独当垆卓女盈盈亦酒家数钱未惯半羞花僧孺不近垆头何知羞态七宝避风台翠缨裙帯愁牵断锁得斜风燕子来僧孺未亲裙帯何知可以锁燕燕姬堕马一道香尘出马头金莲银凳紧相钩僧孺未曽秣马何识香尖春闺怨乳燕春归玳瑁梁无心颠倒绣鸳鸯僧孺未经催绣安识倒针当是从声闻中闻縁觉中觉耶无亦定中慧耳然予览二音有私喜焉世云学佛人作绮语业当入无间狱如此喜二虞入地当在我先又云慧业文人应生天上则我生天亦在二虞之后矣

牡丹亭记题辞【汤显祖】

天下女子有情寜有如杜丽娘者乎梦其人即病病即弥连至手画形容传于世而后死死三年矣复能溟莫中求得其所梦者而生如丽娘者乃可谓之有情人耳情不知所起一往而深生者可以死死可以生生而不可与死死而不可复生者皆非情之至也梦中之情何必非真天下岂少梦中之人耶必因荐枕而成亲待挂冠而为宻者皆形骸之论也传杜太守事者彷佛晋武都守李仲文广州守冯孝将儿女事予稍为更而演之至于杜守收考栁生亦如汉睢阳王收考谈生也嗟夫人世之事非人世所可尽自非通人恒以理相格耳第云理之所必无安知情之所必有邪

邯郸梦记题辞【汤显祖】

士方穷苦无聊倐然而与语出将入相之事未尝不怃然太息庶几一遇之也及夫身都将相饱厌浓酲之奉迫束形势之务倐然而语以神仙之道清微闲旷又未尝不欣然而叹惝然若有遗暂若清泉之活其目而凉风之拂其躯也又况乎有不意之忧难言之事者乎回首神仙盖亦英雄之大致矣邯郸梦记卢生遇仙旅舍授枕而得妇遇主因入以开元时人物事势通漕于陜拓地于番谗构而流谗亡而相于中宠辱得丧生死之情甚具大率推广焦湖祝枕事为之耳世传李邺侯泌作不可知然史传泌少好神仙之学不屑昏宦为世主所强颇有干济之业观察郏虢凿山开道至三门集以便漕饷又数经理吐番西事元载疾其宠天子至不能庇之为匿泌于魏少游所载诛召泌懒残所谓勿多言领取十年宰相是也枕中所记殆泌自谓乎唐人高泌于鲁连范蠡非止其功亦有其意焉独叹枕中生于世法影中沉酣啽呓以至于死一哭而醒梦死可醒真死何及或曰按记则边功河功盖古今取竒之二窍矣谈者殆不必了人至乃山河影路万古歴然未应悉成梦具曰既云影迹何容歴然岸谷沧桑亦岂常醒之物耶第槩云如梦则醒复何存所知者知梦逰醒必非枕孔中所能辩耳

南柯梦记题辞【汤显祖】

天下忽然而有唐有淮南郡槐之中忽然而有国有南柯此何异天下之中有魏魏之中有王也李肇赞云贵极禄位权倾国都达人视此蚁聚何殊嗟夫人之视蚁细碎营营去不知所为行不知所往意之皆为居食事耳见其怒而酣鬬岂不吷然而咲曰何为者耶天上有人焉其视下而笑也亦若是而已矣白舍人之诗曰蚁王乞食为臣妾螺母偷虫作子孙彼此假名非本物其间何怨复何恩世人妄以眷属富贵影象执为吾想不知虚空中一大穴也倐来而去有何家之可到哉吾所微恨者田子华处士能文周弁能武一旦无病而死其骨肉必下为螺蚁食无疑矣又从而役属其魂气以为臣蝼蚁之威乃甚于虎狼此犹死者耳淳于固俨然人也靡然而就其征假以肺腑之亲藉其枝干之任昔人云梦未有乗车入鼠穴者此岂不然耶一往之情则为所摄人处六道中嚬笑不可失也客曰人则情耳玄象何得为彼示儆此殆不然凡所书祲象不应人国者世儒即疑之不知其亦为诸虫等国也盖知因天立地非偶然者客曰所云情摄微见本传语中不得有生天成佛之事予曰谓蚁不当上天耶经云天中有两足多足等虫世传活万蚁可得及第何得度多蚁生天而不作佛梦了为觉情了为佛境有广狭力有强劣而已

花史题辞【陈继儒】

吾家田舍在十字水中数种花外设土剉竹床及三教书除见道人外皆无益也独生负花癖每当二分前后日遣平头长须移花种之犯风露废栉沐客笑曰眉道人命帯桃花余笑曰乃花帯驲马星耳幽居无事欲辑花史传示子孙而不意吾友王仲遵先之其所撰花史二十四巻皆古人韵事当与农书种树书并传读此史者老于花中可以长世披荆畚砾灌溉培植皆有法度可以经世谢卿相灌园又可以避世可以玩世也但飞而食肉者不畧诸此味耳

王竹坞诗册题辞【董其昌】

感恩殉知捐躯明报动于侠肠者也懐贤好徳触事激昂动于正气者也今以竹坞生为郭宗伯之死友其义诚高要亦荆卿贯高辈所办余所为竹坞多者谓宗伯之贤宰相不能知而生能知之宗伯之寃同朝不能讼而生能讼之不可怵以死不可啖以官是为天地正气与段太尉【段太尉名秀实】安金藏【唐太常工人剖心明中宗不反者】足比肩鼎足立耳嗟乎平津【公孙弘封平津侯为汉相】之客怙势排贤一转眼间富贵安在惟有青史唾骂千载不磨视竹坞生被三木身濒九死丈夫英槩可歌可咏相去何啻霄壤哉余侵寻世难而有感于交态之变者闻竹坞生之事益用壮之因读诸君子赠言题于简端

同门稿题辞【孙慎行】

文可以独喻而不可以告人虽不可告人而卒有忻相遇者即并其独喻者喻之矣噫独喻者文之内也今也唯外之营琐屑乎支离缀拾嚣陵于伉俍夸张即其心茫然不自知解况可持示人乎虽然有目论者则未尝不谓是易向也且几世人之不解我更一赏我而易为高也乃其究相与茫然而已矣然而文未必不遂是行予生平盖心惧焉比者入闱与岐阳赵先生合志每低昂文非数四盖不定也即定尚不舍然然当其低昂时若其人恍忽在前面目丰容隐跃可念昔人谓笔端有舌予亦谓言外有神其然乎其不然乎乌在其可独喻不可告人乎已出睹其人数论之或可幸不大失谬乃索平所为文与闱中者合梓焉若将持示人之为者然夫目能见百歩而不能见其睫况黒白好丑亦何常之有哉吾业为诸君许耳吾恶知彼之莫解者不尝自为独喻者耶吾又恶知吾之所为独喻者不有见之而转茫然者耶吾即不敢疑诸君并疑天下之观君然未尝不中诧且自疑也

吴吟题辞【贺复征】

辛未秋家大人粤西命下粤故多瘴疠家人戒无往然功令必往予乃以病侍行遡扬子江而上过彭蠡涉洞庭浮湘瞻岳遂穷楚南之胜虽江山多助风日撩人然而我思如结仆病未能也昔有吴人而为楚逰者楚王爱之甚病楚王使人问曰诚病乎抑有思乎对曰臣亦安知思与不思诚思则将为吴吟今予前后所得仅若干首题曰呉吟志病也夫并志思也夫

杨尔寜径山草诗题辞【贺复征】

岁杪春初予与杨子晤辄饮酒酒阑赋诗然意不在此直寄焉耳无何杨子不告我走径山五两蒲帆一两芒鞋如取诸寄杨子为不可及矣一日归来予晤于定吉庵中不敢以世法相待简其行笥得诗若干首亦复不作世法语杨子岂真出世者哉杨子益不可及矣予次而序之读杨子诗者谓杨子为诗人耶为山中人耶都无不可亦直寄焉而已

杨尔寜经山诗草题辞【贺复征】

杨子径山归即息影经山之阿与二三禅衲谈金仙之学深有领悟间一过我锄园浇此垒块便挂瓢而去视一切节义文章正如空中之花水中之泡任其隐现起灭而已嗟乎江海横流不遑安处而犹切切不废啸歌寄情吟咏则其心更苦甚故于丙戌前后所得复诠次之题曰经山诗草刻径山诗后

文章辨体彚选巻六十三

●钦定四库全书

文章辨体彚选巻三百六十四

（明）贺复征 编

○题一

徐师曽曰按题跋者简编之后语也凡经传子史诗文图书之类前有序引后有后序可谓尽矣其后览者或因人之请求或因感而有得则复撰词以掇于末简而总谓之题跋至综其实则有四焉一曰题二曰跋三曰书某四曰读某夫题者缔也审缔其义也跋者本也因文而见本也书者书其语读者因于读也题读始于唐跋书起于宋曰题跋者举类以该之也其词考古证今释疑订谬专以劲简为主故与序引不同　复征曰题额也揭其义于上犹头之有额也题跋之体始自欧曽近世乃相混用殊失字义今析而正之间虽有题跋之义而不正名曰题跋者亦各附其下

题峡山寺【唐李翱】

翱为儿童时闻山游者说峡山寺难为俦逺地尝以为无因能来及兹获游周歴五峯然后知峡山之名有以然也于灵鹫寺时述诸山居之所长而未言其所不足如虎丘之剑池不流天竺之石桥下无泉麓山之力不副天竒灵鹫拥前山不可视逺峡山亦少平地泉出山无所潭乃知物之全能难也况求友择人而欲责全耶去其所阙用其所长则大小之材无遗致天下于治平也弗难矣

题叔孙通传【皮日休】

古之所谓礼不相袭乐不相沿者何哉非乎彼圣人也此圣人也不相袭者角其功利之深浅尔不相沿者明其文武之优劣尔故三王迭作五帝更制夏殷易置文武递述其礼文昭昭然若两曜争明百川之注渎者矣然犹周公刋之仲尼正之以周公之才之羙谓后世无其人乎乃有仲尼仲尼之后迄今望其道如颜闵文如游夏者鲜矣况圣人哉是后之制礼作乐宜取周书孔策为标准也汉氏受命礼壊文毁时无圣人茍措其仪立其礼不沿袭于圣制者妄也夫国之大祭不过乎郊祀宗庙也汉之既命其郊止于五畤之祀者礼不曰兆五帝之郊者乎止于昭灵之园者礼不曰天子七庙者乎而叔孙生不为之正郊祀立宗庙去秦时之非制议昭灵之非礼汲汲于朝会之仪俾汉天子为高祖身不得郊见享不及七庙噫生其制物刋厥式非不标准于圣人乎将以汉新去水火方弭兵械为改作乎将不明坛墠之位禘祫之仪者乎若然者汤伐桀周伐纣其制可知也呜呼不明于古制乐通于时变君子不由也其叔孙生之谓矣

题罗浮【宋苏轼】

绍圣元年九月二十七日东坡公迁于惠州舣舟泊头镇明晨肩舆十五里至罗浮山入延祥宝积寺礼天竺瑞像饮梁僧景泰禅师卓锡泉品其味出江水上逺甚东三里至长寿观又东北三里至冲虚观观有葛稚川丹灶登朱仙者朝斗坛观坛上所获铜龙六鱼一坛北有洞曰朱明蓁莾不可入水出洞中锵鸣如琴筑水中皆菖蒲生石上道士邓守安李道玄有道者也访之适出坐遗屣轩望麻姑峯方饮酒进士许毅来游呼与饮既醉还宿宝积阁中夜大风晓壮甚有声晨粥已还舟憇花光寺从游者幼子过巡检史珏宝积长老齐徳延祥长老绍冲冲虚道士陈熈明山中可游而未暇者明福宫石楼黄龙洞期以明年三月复来

题罗浮【苏轼】

岭南气候不常吾尝云菊花开时乃重阳凉天佳月即中秋不须以日月为断也今岁九月残暑方退既望之后月出愈迟然予尝夜起登合江楼或与客游丰湖入栖禅寺扣罗浮道院登逍遥堂逮晓乃归杜子羙云四更山吐月残夜水明楼此殆古今絶唱也

题凤翔东院右丞画壁【苏轼】

嘉佑癸夘上元夜来观王维摩诘笔时夜已阑残灯耿然画僧踽踽欲动恍然久之

题万松岭惠明院壁【苏轼】

余去此十七年复与彭城张圣途丹阳陈辅之同来院僧梵英葺治堂宇比旧加严洁茗饮芳烈问此新茶耶英曰茶性新旧交则香味复余尝见知琴者言琴不百年则桐之生意不尽缓急清浊常与雨旸寒暑相应此理与茶相近故并记之

题七才子画【黄庭坚】

眉山老书生作此七才子入关图作人物亦各有意态予以为赵子云之苗裔摹冩物象渐宻而放浪闲逺则不逮也或谓七人者皆诗人此笔乃少丘壑耶山谷曰一丘一壑自须其人胸次有之但笔间那可得

题苏子由黄楼赋草【黄庭坚】

铭欲顿挫崛竒赋欲宏丽故子瞻作诸物铭光怪百出子由作赋纡徐而尽变二公已老而秦少游张文潜晁无咎陈无已方驾于翰墨之场亦望而可畏者也

题摹燕郭尚父图【黄庭坚】

凡书画当观韵往时李伯时为余作李广夺马图人马摹写逼肖其取弓引满以拟追骑观箭锋所直发之人马皆应弦也伯时笑曰使俗子为之当作中箭追骑矣余因此深悟画格此与文章同一关纽但难得人入神会耳

题陈自然画【黄庭坚】

水意欲逺鳬鸭闲暇芦苇风霜中犹有能自持者予观李营丘六轴骤雨图偶得此意陈君以佛画名京师戏作秋水寒禽便可观因书以遗之

题蔡君谟书【黄庭坚】

君谟书如蔡琰胡笳十八拍虽清壮顿挫时有闺房态处

题东坡像【黄庭坚】

东坡先生天下士嗟乎惜哉今蚤世蠢蠢尚诮短人气

题李汉举墨竹【黄庭坚】

如虫蚀木偶尔成文吾观古人绘事妙处类多如此所以轮扁斲车不能以教其子近世崔白笔墨几到古人不用心处世人雷同赏之但恐白未肯耳比来作文章无出无咎之右者便是窥见古人妙斲试以此示无咎

题固陵寺壁【黄庭坚】

天水张茂先世家南昌黄某鲁直弟叔向嗣直建中靖国三年丁夘同来时左绵道人思顺开法席于此山道俗归心荆棘草莱化为金碧时新雨晩晴同登钟阁观白盐之崇崌想少陵之风流叹大雅之不作徘徊久之

题贾长卿读高彦休续白乐天事【张耒】

高彦休作唐阙史辨白乐天无因母坠井作赏花新井诗贾子又从而续辨之张子曰二子谓之爱白公则可矣未可谓知白公也古之圣贤谁能无谤何独乐天也哉有谓舜囚尧而夺之位伊尹放太甲而王世未尝有辨舜与伊尹之非篡者也其心诚知其不然则辨无自而萌于心是其为说不辨而自明人之饱者人诬之以饥未有自疑而辨其非饥者人知舜与伊尹之非篡如自信其饱虽或从而诬之而不在辨之之域矣故凡世之辨已与辨人其言虽工而詧其心之始萌盖其于信尝有所不足而后不能无言虽彼不能无疑于其初其考于理较于迹而后能消其不信之心于是乎有辨故曰二子未可谓知白公也呜呼小人之害君子也亦多术矣谤之于意外惑之于疑似世之君子傍视而不平者起而与之辨起于知之所不足故纵言极口而益召天下之多言多言繁兴而是非足以两行于世夫惟知真而冺言者而后谤止夫世之真知君子者才几人则小人之毁贤贬善何时而止焉悲夫

题三谢诗【唐庚】

江左诸谢诗文见文选者六人希逸无诗宣逺叔源有诗不工今取灵运惠连元晖诗合六十四篇为三谢诗是三人者诗至元晖语益工然萧散自得之趣亦复少减渐有唐风矣于此可以观世变也

题喻季直文编【陈亮】

乌伤固多士而称雄于其间者余熟其四人焉盖非特乌伤之雄也喻叔竒于人煦煦有恩意能使人别去三日念之辄不释其为文精深简雅读之愈久而意若新何茂恭目空四海独能降意于一世豪杰而士亦乐亲之其文竒壮精致反复开阖而卒能自阐其意者陈徳先举一世不足以当其意而人亦不愿从之游然其文清新劲丽要不可少喻季直遇人无亲踈贵贱皆与之尽而于余尤好其文蔚茂驰骋盖将包罗众体而一字不茍读之亹亹而无厌也而四君子者尤工于诗余病未能学也然皆喜为余出余亦能为之击节余穷滋日甚索居无赖时一作念顾茂恭之骨已冷而三山相去踰千里徳先季直虽宿舂可从其游而出门辄若有絷其足者喻行之牧之出季直旧文一编示余耸然观之如得所未尝茂恭死其文益可贵重而子弟亦珍惜之欲求一字不可得得吾季直之文便如茂恭在目昔余尝读茂恭之文面叹曰九原不可作欧苏姑置勿论如世所谓六君子者公将何愧茂恭油然而笑益以为能知我者幽明异道每念此意为之索然今将求厌足于季直耳