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文章辨体汇选

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会员可开白话

心

云敞赞【方孝孺】

捐其躯有益于天下君子之所乐为也而况身不至于死而有益于世教者乎宜乎趋义者之众也然而人寜舍其生以狥利而不肯勉其身以为义死于利者首交于世而为义死者歴数百年无一人岂其所重在彼而所轻在此哉知利之可以养生而不知其可以伤生知义之或至于杀身而不知杀身之可以不朽也古之仁人义士视刀锯如饮食恬然就之而不辞者其好恶寜独异于人哉见义明而虑道逺如是而死则安如是而生则辱如是而富贵则足耻如是而贫贱则可乐故其取舍之际断乎其不茍也师弟子之义与君臣父子等古人葢甚重之汉之时犹未变夏侯胜为孝昭皇后授经胜卒后素服五日以报师傅之恩夫以帝后而为师傅服羣臣不以为过则当时之俗犹可见也风化成于上虽以强臣乱贼之威指叱鼎镬以待天下之士而士生乎其时犹有赴难蹈义正色疾趋而不顾者此汉所以为盛也与王莽之杀吴章欲禁锢其子弟门人多更名他师而平陵云敞幼时为大司徒掾独自劾吴章弟子收抱章尸归棺敛之当时以是高之比为栾布而敞竟以是名后世敞学术不可考后尝仕莽为鲁郡大尹其行已未能无可议者然其事师不以死生变节诚志义之士也哉章弟子千余人贤于敞者必众矣畏祸惜位竟泯灭无闻而敞之名与朱云相上下慕义之士其可不勉乎夫不以贵贱生死为厚薄者非知道君子不能斯心也任社稷托幼孤将无所不可非若浅夫小人之不足仗也余是以赞之以为弟子事师遭变故者之法赞曰

人之趋势皆若可托观于生死乃见厚薄朝以为师暮则背之人实易诳心其可欺呜呼云生志刚气烈曷以知之伟然大节妻子在后鈇锧在前所见者义吾何恤焉吾身可恤师其可负视更名者犬鼠之伍道丧名散俗益坏偷面恭背违犬鼠所羞不趋其难矧殉其死我独何人呜呼云子

杨乔赞【方孝孺】

富贵不可轻也然人不能轻富贵则不能处富贵捕虎者未尝畏其为虎故帖耳妥尾而惟吾之擒知其为虎而畏之则必为所噬矣人惟内有所重故视外物也轻天下之物举不足动其心然后可以用天下之物一为物所动将为物役之不暇而何暇用物哉东汉固多节士及其衰也贪懦者处大位而君子皆困于下故小人得志以至于亡不然当时之士皆王佐才也得一人且可鞭笞海内之盗贼况若是其众乎杨乔不在郭林宗徐孺子之列然吾观其人不出孺子下葢其志可尚也人有慕富人之财而挑其女以逃者为利所役视富人若王侯将相视其家若钧天帝宫而不知其为可耻也由君子观之茍不以义则崇台邃寝犹蚁穴然珪组之贵与苴蒯无以异志何足愿乎万乘之主天下之至贵也妻帝之女人臣之至荣也乔惟恐为所污饿死而不辞此其心岂可以势利夺哉使乔不死命为大臣属以天下汉犹可兴也桓帝不为天下虑而为一女计可谓不知人矣乔之贤岂可以女子诱哉然桓帝虽不知乔而知爱其才则后世之不如桓帝者多矣独乔难遇耶吾常喜孺子为人饥不可得而食寒不可得而衣以为孺子与林宗犹夷与惠虽不可以优劣而孺子尤可慕葢汉季一人而巳及观乔事壮其志喟然叹曰孺子不孤矣吾求友于古人舍孺子与乔而谁取耶世皆知重孺子而不知乔可恨也作杨乔赞使人知重乔者自余始赞曰

人之噐量有小有大或盗一钱或譲天下天下虽大一钱之积观其用心大者可识吾谓杨乔可为三公屈以非义万锺不从曷由知之有大人节帝女不娶利岂能夺其中所重在义与道视卓操辈穿窬之盗伊谁可方孺子之伦永言尚友卓哉二人

田畴赞【方孝孺】

智勇人之所有也善用之为难忠义人之所慕也审处之为难天下非无豪杰之士而功不见着于世何耶岂其智勇之不及忠义之沮丧与用之失其时处之违其机者众也荀彧不用于曹操则可以比子房董卓吕布不为逆乱则可追韩彭亷丹王寻为汉而死则可以与周苛等而皆不免于君子之诛其迹同而其所为异也汉末之乱酷矣余求竒士于其时得一人焉曰田畴忠不避难勇不畏死奋然感刘虞之遇而思为之报雠公孙瓒既亡谓可以尽力者汉室而已故应曹操之辟既而知操非忠汉者也故辞封侯之爵介不同俗清不悖伦忠在树功义不茍合其才良其行果葢豪杰之士非当时奸雄所及也论者眩于成败使操以成功见取而畴之志义不大彰明于后世岂不谬哉孟子曰人有不为也而后可以有为若畴者庸非其人耶其不成功者命也豪杰之士制于命而不获施者众矣善观人者观其志不观其事观其噐不观其位由是而言士之不幸者独畴乎哉吾是以悲而赞之其词曰

古之观人不于用舍考其所存以第高下譬诸龙驹垂首冀车岂以其贱斥之为驽齐侯干驷如南面王仲尼之叹夷齐有光汉季分争得国者操吾独何为田畴是悼操虽据国犬鼠之雄杀后无君天下不容奚若田畴忠义葢世委质刘虞身死靡二使受之命为汉大臣杀操复汉必不顾身呜呼鄙夫惟利是就谁能为畴我与为友

孔璋赞【方孝孺】

所贵乎天下者非谓兵甲之多玉帛之富擅海内之地拥百万之师无术以守之而至于败亡者众矣天下安恃乎此葢人之羣居必有其望百人聚兵斗之不止一人叱之即愧怍谢罪而引退者此必人之所望也欲服天下之心者必先求天下之望而尊之所慕爱敬属欲俎豆之而不可得者立于朝廷则民焉有不归者乎故周之兴也以伯夷高光之兴也以得张子房卓茂而宾师之武帝有汲黯诸侯惴畏而不敢叛代宗相杨绾唐几中兴斯数君子者其容貌非动人才力非能与搴旗斩将者角然而闻其风烈奔走顺从惟恐不得覩其辉光者德弘于中声名着于当世有非才艺之士所及也故一才一艺治功可称者可以有可以无而名徳为四海望者国家兴替之所系也唐天寳之乱世皆咎其不用张九龄信矣然吾观是时有名之士如李邕泰和亦一世望也而玄宗不能容之所信任者皆小人之尤闻之可为凛凛而玄宗不悟是岂特足以失国而已哉殃不逮其身则幸也当泰和之被系张说軰皆挤构之欲致之死而布衣孔璋独上书请以身代璋信竒士乎而唐之君臣为可愧矣国不惜才而使布衣惜之斯世果何如也吾感璋之义读其疏而为之泣下曰玄宗之治不足观矣頼有孔璋耳作孔璋赞其词曰

世有英贾森民之望国能尊之天下可王如海如河鱼龙所依既据其依孰不毕来唐李泰和亦天下士胡不存之欲置之死天将亡唐欲禠其魄人望既陨唐几不国我谓玄宗不若孔璋义声洸洸暴于四方布衣爱士而国恶之我思孔璋孰知我悲

袁安卧雪图赞【方孝孺】

士民有守乃果于为茍贱卑污大节巳隳烈烈司徒处困不折志行皎然与雪俱洁登庸三朝作社稷臣万乘安危寄公一身羣窦朋奸海内震恐正色扬言惴不敢动孰能使然惟气直刚养诸衡门施于庙廊卧雪有图千载作则贪夫视之尚丧其魄

朱方中像赞【方孝孺】

吾乡士君子尚礼义而重名节凡仕于天下者虽学术有浅深才噐有巨细政术有踈宻至其所守未尝不有以过乎人葢习俗然也开封朱通判方中士之亷慎敦厚者也居官且二年独携一子与居敝庐萧然壁无完土而牖无完纸厨廐薪蒭既不属处之裕如不以动其心而惟以奉法守官为先务夜四鼓輙呼童奴起盥栉坐厅事或至晚始得一食不知饥渴之及也余过大梁见而嘉重其所守因书赞以识其行事以示闾里云

行本于儒不骄不污人或以为迂言本乎书不謟不诬人或以为愚政事舒徐规矩靡踰人或以为踈夫孰知其外如不足而内实有余不适于时而与古为徒嗟乎使斯人而为世之所喜吾必谓风俗已复乎古初

文昌帝君像赞【刘定之】

有以孝陵御容传写为文昌帝君像者臣定之稽首赞曰

日行于天光寓万形全得为月分得为星云得为霞雨得为虹影得水底火得镜中圆明晶彩晶彩日同于皇开天自天陟降其寓于兹文昌帝像主世之文纬地经天有赫厥用无私其权冲天乌纱朶云龙袍就之日近望之天高臣拜稽首古亦有是宋仁宗像即真武帝

司马温公赞【钱福】

连茹拔茅维公在朝青苗保马维公在野公之再入旋乾转坤重覩庆厯公之云亡阴凝氷坚驯致靖康呜呼悲哉诚竭于已命属于天天若祚宋曷为其然

诚意伯画像赞【刘仲璟】

虬髯电目探天根兮斡地轴扶龙兴云四方以肃以生民休戚为忧喜以大道晦明为荣辱武功既成而文治未尽其用者葢天也耶抑人也耶

子家子赞【陆粲】

子家子鲁公族之贤者也仕于昭公昭公庸愚无足与有为者而子家子从之何久也巳为同姓之臣君且亲之义不忍决去也故寜周旋焉迨君死而已矣始昭公与羣小谋季氏子家子諌之不聴及意如被攻屡请而欲以五乘亡也岂其诚心怒私党而骄君志缓公徒之攻以待变耳子家子知之故劝君许之许之则季氏之谋益懈意如虽不成亡而昭公亦可以无出一与之盟而国定矣此子家子之心也比其从亡在外谋事发言度理处义无一不中节呜呼贤哉公薨丧至自干侯从公者皆自坏隤出奔畏季氏雠已也若子家子则意如知其贤且许以从政矣乃不受而逃之从君七年卒而不以利疚其志可不谓仁乎卫献公失国十有二年而复子鲜子展二臣者有力焉然孙寗之得民未若季氏之专且寗喜有志于逆君矣又当时齐晋尚强国有贤者可动以义不如范鞅梁丘据之贪以无君也而二子乘之易矣不然以子家子之贤得中主辅之虽以强覇可也而复国于何有夫其力不能康君身而又不足以诛权臣故亦洁其去就尔矣孔子称志士仁人者于斯人见之然吾惜其终不着于传岂自坏隤之后遂长徃山林以没身耶又怪太史迁书所谓贤卿大夫列传甚众顾独遗子家子曽不得与曹沫专诸者比何哉故重论其事为之赞赞曰

鲁多君子抑有世臣谁欤遗之自其先君周公伯禽尊贤亲亲蔼蔼子家既忠且仁君亡我从君没我遯明王不兴孰反我雠我志弗遂而终无尤岂无贤材内恤其私从雠如忘弃君如遗我思古人爱莫起之呜呼子家百世之师

项羽赞【王世贞】

力拔山气盖世喑呜发万马废目重瞳剑如虹挺一奋僇守通八千人飞渡江芜中原隳秦宫裂九宇爵羣雄于戏新安之坑仅可半白起之役轵道之诛未足酬六王之一王既负约而弑义高又负约而攻王而俱絶命于大江之澨此固天巧之黙会而区区腐儒者犹曰楚憞羣策而自屈其力噫嘻

李于鳞先生赞【王世贞】

王子曰世能名于鳞莫能名于鳞所以其旁睨千古欲凌而上之乃至不得尽发其遗要之创获之语烺烺象表者不虗负也哉或语其声不畅实位不配望寿不竟志以为恨夫漆园玄亭杜门著书而生寥寥者岂一于鳞也哉藉令台鼎足重李生彼夫屈宋之司马几先得之矣无涯之智结为大年日月经天光彩常鲜呜呼何恨哉

自书小像赞【徐渭】

吾生而肥弱冠而羸不胜衣既立而复渐以肥乃至于若斯图之痴痴也葢年以歴于知非然则今日之痴痴安知其不复羸羸以庶几于山泽之癯耶而人乂安得执斯图以刻舟而守株噫龙耶猪耶鹤耶鳬耶蝶栩栩耶周蘧蘧耶畴知其初耶

郁君小像赞【徐渭】

瓜匏白肥但可淹菹松柏多鳞乃中梁柱相君之貎安得不去彼而取此

书马策之像赞【徐渭】

清啸玄谈惟髯是助辟彼林竹风生而窍怒风歇而竹凝翛然其止肃然其理良亦有斐然则靖且黙也未尝不宜于髯也县大夫彭

长公像赞【汪道昆】

公去歙歙置特祠祀之属良工貌公恍然如在诸父老奉之以观不佞不佞赞曰

境内洊饥凡五年所恩斯勤斯公则父母鹬冠伏莽聚而宵行芟夷不类公则神明坏植破羣轻用羣力畴昔无章公则画一封狐尾大怙势而骄云胡不掉公则皋陶自丙迄辛贤劳独苦征书自天公则绣斧春秋尸祝陟降堂皇岂无传舍公则甘棠

刘明府像赞【利瓦伊桢】

其须眉疎秀如其襟度爽豁也其眸子了然如其明哲旁烛也其颧凖隆起如其风格高岸也其质干清臞如其操修介约也其容色愉惋如其衷悃慈惠也其肤理宻微如其意思祥序也泂酌之雅曰岂弟君子民之父母蓼萧之雅曰乐只君子保艾而后宜其仕有舆诵没有象贤也

四先生赞【陈继儒】

知希则贵身隠焉文虽差树遁世之籓篱亦半立藏拙之门户既为男子忍与草木俱灰露尽英雄乃以神仙退歩我思古人得四先生焉各系以赞

越大夫范少伯蠡赞

劲吴死残越生装西子浮海行耕于齐为上卿贾于陶散千金出见竒徙成名鸱夷子何量心

周处士鲁仲连赞

喜高节嗜竒策挫秦帝解齐厄掉富贵若云烟鸿冥冥何慕焉我执鞭鲁仲连

韩义士张子房良赞

秦之鹿椎其足楚之猴烹其头汉之马得天下帝借公公借帝为韩来报韩去前黄石后赤松张子房真英雄

唐邺侯李长源泌赞

辟五糓相三帝寝对榻出聨辔九仙骨一品衣功太高迹太竒如龙见如龙潜吾师乎李长源

周公美像赞【董其昌】

斯人也吾见之彦辅之室矣此其避人而耐老者耶吾见之季长之堂矣此其雠经而顾曲者耶吾见之金马之门矣此其岁星而甘石者耶吾访之苕溪之濵矣此其钓徒而华屋者耶豪于酒癖于书隠而文侠而儒不可得而亲不可得而踈画史能写其外之癯而不能冩其中之腴

自题小像【锺惺】

万厯丁已余年四十有四始画一小像野服杖松下松乂友人胡彭举所补题曰

颜胡以不少余不以此始也服胡以不官余欲以此止也胡子者置我于长松之下知我者胡子也

其二

以若人而野服杖松下其谁曰不宜舍而求所以簪绂之故余亦不自知亦既簪且绂矣如是而有溢思天与人终不益汝一丝又将汝瑕疵戒之哉视此野服杖松下者念兹在兹

孟子赞【文翔凤】

天以地持日以月代孔父素王孟叟玄宰

文章辨体彚选巻四百六十五

●钦定四库全书

文章辨体彚选巻四百六十六

（明）贺复征编

○赞四

佛赞【宋谢灵运】

惟佛大觉因心则灵垢尽智照数极慧明三达非我一援羣生理阻心行道絶形声

菩萨赞【谢灵运】

若人仰宗发性遗虑以定飬慧和理斯附爰初四等终然十住渉求至矣在外皆去

缘觉声闻合赞【谢灵运】

厌苦情多兼物志少如彼化城权可得寳诱以湼盘救尔生老肇元三车翻乘一道

维摩经十譬赞【谢灵运】

聚沬泡合

水性本无泡激流遂聚沬即异成状类消散归虚壑君子识根本安事劳与夺愚俗骇变化横复生欣怛

焰

性内相表状非炎安知火新新相推移荧荧非向我如何滞着人终岁迷因果芭蕉生分本多端

芭蕉

知不一含蕚不结核敷华何由实至人善取譬无宰谁能律莫昵縁合时当视分散日

聚幻

幻工作同异谁复谓非真一从逝物过既徃亦何陈谬者疑久近达者皆自宾勿起离合情会无百代人

梦

觉谓寝无知寐中非无见意状盈眼前好恶迭万变既晤眇已徃惜为浮物恋孰视婆娑尽寜当非赤县

影响合

影响顺形声资物故生理一旦挥霍去何因相像似羣有靡不然昧漠乎自已四色尚无本八微欲安恃

浮云

泛滥明月阴荟蔚南山雨能为变动用在我竟无取俄已就飞散岂复得攅聚诸法既无我何由有我所

电

倐铄惊电过可见不可逐恒物生灭后谁复核迟速慎勿空留念横使神理恧发已道易孚忘情长之福

弥勒赞【梁沈约】

乘教本一法门不二业基累明功由积地眇眇长津遥遥遐辔道有常尊神无恒噐脱屣王家来乘寳位慧日晨开香雨宵坠藉感必从凭缘斯至曰我圣储仪天作贰尚想龙柯瞻言思媚镌石图徽雕金冩秘望极齐工举光等邃超矣福臻融然理偹敬勒玄踪式传遐懿

志公画赞【唐李白】

水中之月了不可取虚空其心寥廓无主锦幪鸟爪独行絶侣刀齐尺梁扇迷陈语丹青圣容去住无所

鲁郡叶和尚赞【李白】

海英岳灵诞彼开士了身皆空观月在水如薪传火朗彻生死如云开天廓然万里寂灭为乐江海而闲逆旅形内虚舟世间邈彼昆阆谁云可攀

自海南归过清逺峡寳林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉【宋苏轼】

第一宾度罗跋啰堕阇尊者

白氎在膝贝多在巾目视超然忘经与人面颅百皱不受刀籋无心扫除留此残雪

第二迦诺迦伐蹉尊者

耆年何老粲然复少我知其心佛不妄笑瞋喜虽幻笑则非瞋施此无忧与无量人

第三迦诺迦跋梨堕阇尊者

扬眉注目拊膝横拂问此大士为言为黙黙如雷霆言如墙壁非言非黙百祖是式

第四苏频陀尊者

聃耳属肩绮眉覆颧佛在世时见此耆年开口诵经四十余齿时闻雷电出一弹指

第五诺矩罗尊者

善心为男其室法喜背痒孰爬有木童子高下适当轻重得宜使真童子能如兹乎

第六跋陀罗尊者

美狠恶婉自昔所闻不圆其辅有圆者存现六极相代众生报使诸佛子具佛相好

第七迦理迦尊者

佛子三毛髪眉与须既去其二一则有余因以示众物无两遂既得无生则无生死

第八伐阇罗弗多尊者

两眼方用两手自寂用者注经寂者寄膝二法相忘亦不相捐是四句偈在我指端

第九戒博迦尊者

一刼七日刹那三世何念之勤屈指黙计屈者已然信者未然孰能住此屈伸之间

第十半托迦尊者

垂头没肩俛首注视不知有经而况字义佛子云何饱食昼眠勤苦功用诸佛亦然

第十一罗怙罗尊者

向门月满童子电烂示和猛容作威喜观龙象之姿鱼鸟所惊以是幻身为护法城

第十二那迦犀那尊者

以恶辘物如火自爇以信入佛如水自湿垂眉捧手为谁虔恭大师无德水火无功

第十三因掲陁尊者

捧经持珠杖则倚肩植杖而起经珠乃闲不行不立不坐不卧问师此时经杖何在

第十四伐那婆斯尊者

六尘既空出入息灭松摧石陨路迷草合遂兽于原得箭忘弓偶然汲水忽然相逢

第十五阿氏多尊者

劳我者晳休我者黔如晏如岳鲜不僻滛是哀骀它澹台灭明各研于心得法眼正

第十六注茶半托迦尊者

以口说法法不可说以手示人手去法灭生灭之中自然真常是故我法不离色声

第十七庆友尊者

以口诵经以手叹法是二道场各自起灭孰知毛窍八万四千皆作佛事说法炽然

第十八宾头卢尊者

右手持杖左手拊右为手持杖为杖持手宴坐石上安以杖为无用之用世人莫知

罗汉赞十六首【苏轼】

第一尊者

正坐敛眉扼腕立拂问此大士为言为黙黙如雷霆言如墙壁非言非黙百祖是式

第二尊者

■〈施，冉代也〉■〈方亶〉非烟火亦无香是从何生俯仰在亡弹指赞叹善思念之是一炷香是天人师

第三尊者

我观西方度无量国诸佛陀耶在我掌握右顾晔然汝则皆西随我所印识道不迷

第四尊者

袖手不言跏趺终日两眉虽举六用皆寂寂不为身动不为人天作时雨山川出云

第五尊者

掌中浮图舍利所宅放大光明照十方刹椟而藏之了无见闻众所发心与佛皆存

第六尊者

手中竹根所指如意云何不动无意可指食已宴坐便腹果然是中空洞以受世间

第七尊者

梵书旁行俛首注视不知有经而况字义佛子云何饱食昼眠勤苦功用诸佛亦然

第八尊者

众生颠倒为物所转我转是珠以一贯万过现不住未则未来举珠示人孰为轮回

第九尊者

柏子庭际正觉妙慧悟最上乘了第一义为大摩尼传鸡足衣示现虚寂端坐俛眉

第十尊者

半肩磨衲为谁缓颊彼以诚叩此缘问答佛意玄微有觉无为肉服执着捧函捕龟

第十一尊者

幻体有累法身无着幻法两忘圆明寥廓以大愿力援诸有情见闻悉入真妄一真

第十二尊者

长江皎洁可鉴毛髪师心水心一般竒絶目寓波中意若扰龙真机掣电微妙元通

第十三尊者

黙坐无说是名妙说月盘芹献花开子结寳锡一枝中含真机悟此机者处土泉飞

第十四尊者

摄衣跏趺观此烟穂与我定香本无内外贝叶琅函三乘指南蕃童捧立云谁启缄

第十五尊者

何去何从叩应感通如响答声声寂还空欣者谁衅皆有佛性去尔嗔恚随处清浄

第十六尊者

一般心眼两般见觧将人我矿烹炼沙汰廓然圆明超悟上乘示现慈悲授诸有情

水陆法像赞【苏轼】

葢闻浄名之钵属餍万口寳积之葢徧覆十方若知法界本造于心则虽凡夫皆具此理昔在梁武皇帝始作水陆道场以十六名尽三千界用狭而施博事约而理详后生莫知随世増广若使一二而悉数虽至十万而靡周惟我蜀人颇存古法观其像设犹有典刑虔召请于三时分上下者八位但能起一念于慈悲之上自然抚四海于俛仰之间轼敬奉愿心具严绘事而大檀越张侯敦礼乐闻其事共结胜缘请法云寺法涌禅师善本差择其徒修营此会永为无碍之施同守不刋之仪轼拜手稽首各为之赞凡十六首

上八位

一切常住佛陀耶众

谓此为佛是事理鄣为此非佛是断灭相事理既融断灭亦空佛自现前如日之中

一切常住达摩耶众

以意为根是为法尘以佛为体是为法身风止浪静非有别水放为江河汇为沼沚

一切常住僧伽耶众

佛既强名法亦非真神而明之存乎其人惟佛法僧非三非一如云出雨如水现日

一切常住大菩萨众

神智无方解脱无碍以何因缘得大自在障尽愿满反于自然无始以来亡者复存

一切常住大辟支伽众

现无佛处修第二乘如日入时膏火为灯我说三乘如应病药敬礼辟支即大圆觉

一切常住大阿罗汉众