文苑英华

劝激极乎宇宙察微穷乎物象至如选众任能之术礼经享物之要三圣五材之短长文武工商之用舍斯并独断圣虑悬衡睿谋百辟端委而颙若庶绩不言而潜运矣犹以为立政图大试言务重弗躬弗亲庶人不信降清问于穹昊俨神威于咫尺斯亦尧咨舜吁同徳比义臣愚敢不拜手稽首对敭天子之休命制策曰子大夫光我弓旌应斯扬择为政作法岂无前范安人济时亦有令躅宜叙立身之志各言从官之才者臣闻邦有道贫且贱焉耻也今神化阴骘要道光被设序塾以教于乡立胶庠以训于国制为禄秩以劝其从则含生禀灵者孰不刻意于仁义饬躬于闻达所谓尧舜之代比屋可封也臣以一介能行无取思勉进以追羣顾观光而知愧尝亦自强不息有闻而行驰顔闵之极挚伏周孔之轨躅学古庶乎叶道慎行期乎润身非有志于干禄茍求仁于寡过立身之志允或在兹从官之才则愚岂敢何则仲尼有言曰如有所誉其有所试必也临事难乎预谋昔孔明之自比管乐时人未许仲由因之以师旅夫子哂之祗奉睿问惧深殒越其敢腼冒轻议天工陛下若不弃菅蒯无遗蕴藻考片言而察所以効一官而视所由安敢廋哉取则不逺知人则哲陛下允迪于圣君已自媒微臣敢辞于丑行制策曰七辅八元施何纲纪十臣四老正何得失并陈事迹兼详名氏者书曰惟后非贤不乂惟贤非后不食故君明臣忠予违汝弼时闻间出代有其人昔者黄帝之首出庶物也时则有若七辅股肱舟楫虞舜之賔于四门也时则有若八元忠肃恭懿周文之心徳相济始用十臣汉储之羽翼已成初闻四老陈其事迹斯亦庶乎详其名氏固可量也七辅则风牧共贯八元乃伯仲同归语十臣之伦则太颠闳夭稽四老之类则绮季园公昔郯子之叙古官劳于倾盖鲁公之问儒行疲于更仆况实繁有众急景不留聊举凡以见意岂遽数而周物制策曰夫朝防古礼祭享旧章九仪式辨其赐六贽各明所执雍畤起自何年亳社立于何代天士地士此何所封诸布诸严彼何所主者传曰朝有定制防有表仪书曰享多仪仪不及物曰不享斯盖曲为之防事为之制经礼三百仪礼三千载在祀典藏之史籍九仪谓一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯六贽谓孤执皮币卿执羔大夫执鴈士执雉庶人执鹜工商执鸡雍畤起于秦年亳社立于周代天士地士者汉武之宠方士将军始受其封诸布诸严者班史之记小祠先儒不详所出制策曰穆邦家而济生死三圣之教何长利动植而益黎元五材之用何要工商两业在俗何先文武二柄适时何急者夫人生而静天之性也感物而动情之欲也天禀其性而不能节圣人能为之节而不能絶故务恬朴贵清净同术于汤之益谦合志于尧之克让此道教所长也若乃不杀伐证因果包太空以为言化羣有而归寂此释教所长也皆能惩窒嗜欲静镇纷揉王侯得之以贞天下至于辨贵贱立君臣示之以好恶应之以诛赏使礼乐刑政灿然可观则为善不同其味相反掠风捕影荡而无适故知孔氏之立教乃为邦之所急也传曰天生五材废一不可断之于阴阳效之于气物示休咎以垂诫因兴衰以运行若可废则乾坤之道其或息矣然土爰稼穑居中履正应我皇之休运弼大化以阜成利动植而益黎元先金火而逾水木必不得已斯其一隅又国有六职实载工商时之二柄莫先文武同唯阿之相去何是非之足征然舜命共工之职周有考工之记车服器械斯焉取斯岂与夫乘时射利滞财居逐者若兹之焉文徳者政之所专也武威者文之所助也然则士农之末作巧贤于鬻货升平之岁经国先于定功臣学昧稽古思迷政途谋适不用空愧绕朝之策道之将行犹委仲尼之命谨对

同前　　　　　　　　　　李成

臣闻大圣有国将兴至理总庶官以匡化览羣议以登贤所以奉若天纪作为人极观尧舜之兴则四岳佥举九载陟明考覈之端立矣鉴殷周之策则三驾访徳六廉察事征求之道行矣非睿哲明虑深体化源亦安能董正理官推仗贤杰者也今陛下纉兴圣业昭布天光举良弼以谋至道综羣才以康庶绩故乃岳生维翰星降士师嘉猷日闻正言弥啓肃然在位灿然盈朝矣且犹郡邑公选岩穴敷求遗寝载怀比岁临问伫经术以佑职想艺能以建官则古之坐明堂议衢室安可以俦清问之深也固将卓立化首廓开政先岂唯绍明恒训践修常轨而已臣素微经艺之术谬沗弓旌之召诚不足以登进王庭恭承明策至若为政作法之要安人济时之体臣虽愚鄙窃有志焉臣闻政务利人法期济物布法由道行政在官官必其才则人沐于化法必于正则物頼其安故庇人以和所以兴其义率人以礼所以致其淳赋之必均所以绥其业役之必度所以务其时防其转死所以保其命薄其收入所以全其生此安人之画【一作方】济时之要总其大趣存其至心而臣节无隠者尔故王者安人则审政兴政则任官任官必良则为政皆善善政溥合则黎人用康徳之本也是以深居而情鉴万里髙拱而明照八极其在任人之术欤夫至公克守于鸣谦臣节必存乎无隠况王心虚镜容光必察询其立身之志考其从官之才臣之愚衷具以上达若蒙饬躬召入程器收用使得履文石以献议瞻法座以陈诫序安人之大训言济时之良政抗恒节以忠主申逺图以戴君臣之宿心永愿毕矣立身之志实在于斯从官之才安敢自必盖无善不应有开必先七辅立于先【疑】朝充四目以鉴逺八元翼于舜日播五典以风或理歴茂时天道以叙或辨方宁乱地纪用章或内平外成树稼而蒸又乃粒或忠肃恭懿敷教而理训克从言其纪纲较然明着十臣佐命周道蔚兴四老为賔汉储底定文武以济灵台光偃伯之期羽翼既成宠子罢夺宗之计匡正得失格言斯在风后力牧膺七辅之名伯奋仲戡居八元之列周公吕尚为十臣之宗园公绮里参四老之目八元尽髙辛之裔十臣有文王之子事迹斯辨名氏可征矣夫朝防者所以正君臣之位登享者所以尽诚敬之极故物称其礼举之表仪功被于人施之祀典盖辨其位序而不多其玉帛先其敬意而不繁其樽爼明王道之制也自道逺圣逝侈及嬴刘荐币兴利视金逞罚祭非其鬼妖望其祥瞻古语事斯谬甚矣周官大宗伯之职以九仪之命正邦国之位一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯盖以懋功训徳审官乂人也又以禽作六贽以等诸臣孤执皮币卿执羔大夫执鴈士执雉庶人执鹜工商执鸡盖象事以明等威以示礼也秦修雍祠而古有雍畤焉周祭亳社宜社有属亭焉孝武祈仙封于栾大将以通天地之道也故天士地士悬以五利之名焉汉氏广祷主于小祠将以期纯嘏之集也故诸布诸严设于羣望之祭焉夫谷神不死道宗于黙至觉而生释归于清净书于圣典固在儒流然练神虚心释道以空慧为法可以济于生死矣兴政致理周孔以礼义为训可以穆于邦家矣教之攸设儒则为长天生五材利溥羣物火炎水润动植以滋刳木范金黎甿攸济禀于元象土徳厚载而居多施于物宜五行废一而不可工以缮器商以通财财则聚人器则周用疾其浮侈商以政而当遏资于器械工在俗而为先圣人覩天地以成文象震曜以兴武文次九序武标七徳利用开物禁暴夷凶二柄所资百代无易两叅王政互为国经若寰海晏如则武备都偃干戈日扬则文教式衰自有偏废之辰皆无必去之道理旷者不可以言极道深者不可以意明乾象照临圣模广运臣材非秀茂学非敏博对越天防诚无足观谨对

同前　　　　　　　　　　沈　谅

对臣闻时雨作解靡物不滋春雷发声羣蛰渐觉间者明诏咨九牧辟四门光烛岩薮恩覃侧陋葵藿仰惠以纳景山川有开而出云使草茅微臣幽贱朽质辱旌贲陈刍荛瞻璚台之穆然预烟阙而伏对此臣之鸿造也敢不沥诚哉臣闻尧之光宅也以亲九族以命百官舜之登庸也以察万人以齐七政大禹拜臯陶伯益惟其昌言武王问黄帝颛顼存乎至道此四君者文思濬哲恭俭髙明仁以创制慎乎体国思借力以任重简逺【阙】以安人故选贤以居位【阙】事而后爵则考绩以庸取人必才赋纳献可声度言状庶存兹矣休惟陛下丰功厚利资始万物以统天执契含元富有八方而纂圣家道以正庶绩咸凝师师满云火之庭济济盛龙光之列尚纾神睠更睟天仪思仁夀之登城缅前王以作镜虽轩辕之徇齐藏用重华之好问察言未足以扶毂大明骖乘元圣臣闻之游大海【一有之水二字】者难为水窥圣【一有人之二字】门者难为言陛下侔造化而作法尊道徳以垂范敬宗庙以示厚爱臣子以兴仁怀蛮夷以广徳抑祯祥以崇理礼经大备四海共职而朝宗乐物至和百兽来庭而率舞至于为政安人之躅则微臣何足以知之其余备父母之体以立身钦圣人之化以从官之问则愿竭其愚臣惟忠孝可以从官奉陛下之法以自理守陛下之职以自安以之居处则庄以之战阵则勇是陛下轶尧舜之上愚臣忝比屋之封臣虽不才则亦有志矣昔者风后力牧仲容庭坚相与谋谟于有熊之朝弼违于纳麓之运讲信而修睦肆直而惠和垂衣裳作舟檝分州土叙星辰其纪纲也如此其后闳散周召园黄绮季镐京得之为心膂汉储得之为羽翼终能牧野清明惠皇不废其救失也如彼夫国有五服朝聘申其贡礼有五经享祠肃其首职方品其逺迩宗伯辨其瑞玉乃开封壝【一作墠】是设方明锡之以鞶辂衮裳执之以圭璧羔鴈秦之立雍畤也将以禘其自出周之居亳社也亦以戒于不臧臣又闻先王之制礼法也以劳定国汰哉汉武曾是黩神采少君以端信乐道之贞列帐甲乙树红头望峄山祈石室天士地士不殆于昏淫诸布诸严何惮于风雨乎圣策以三教立言歴代弥勤成轨制以化时较醇醨而景俗此圣君合悬解之防而小臣惭黙识之明然臣亦尝闻之矣夫礼者始诸饮食盛于冠婚分而为阴阳转而为太一失之者死得之者生二氏包虚无而含寂灭长性灵而已宜去于斯传曰仁义礼智以信为主貌言视听以心为正则士德优矣若乃神农之肇皇业揉木为耒木为弧黄帝之开帝功致天下之人聚天下之货器以成务稼惟人天利以通财阜国周用茍能全人天可违乎故臣愿抑商而进工也大哉武之为功赫矣师之所处象震耀而举垂云雷以扬宣威而山河荡容训誓而烟尘动色可以定祸乱可以翦暴强顷者牝鸡之晨陛下潜龙或跃提白蛇之劒揭翠凤之旂入于北军兵皆袒左氛祲殄灭日月光华此神武之壮观也谨对

贤良方正策【原失问】　　　　尹　畅

对臣闻非才难遭时难况躬忝观光之举不俟媒扬之地俨身天阙用感良辰伏惟陛下建初立元创业埀统夷凶靖难圣敬日跻格上下而无忧内治光四表而谊徳昭振故能荷天之休福应尤盛殷荐严配升中告成十数年间而功业大备岂非徇齐之徳神化所致哉虽少康复夏宣王兴周比之当今万分不及而犹赐臣策曰常恐上尘五圣之耿光下辱万方之瞻戴日昃观政夜分思理者可谓无念增徳勿休熈载履众美而不足躬圣明而流谦而臣愚葑菲误自充赋虽言及之将何以承奉清问对敭天休乎然臣闻立徳之谓道体道之谓仁固无宏逸安敢讹滥是以古之善为士者必将微妙通岂独重于偏才迂诞而已如此则黄帝之功济生人素王之道遵先圣离朱吃诟奚得议其浅深夷齐尹惠抑可语其同异何者食薇絶粟终慙淑媛之言丑夏归殷卒致成汤之业寓言庄叟良未足征侧讯蒙矜诚将异尔无贪至理宁副虚怀若乃喜怒哀乐之四端貌言视听思之五事虽扩充之在我谅休咎之关天殷臣格言已贯之于皇极邹子戏论亦颇存于昭应讵兹辨志方用沃心伏惟陛下事天明事地察无文咸秩羣望毕举故祈谷汾睢荐寳鼎于宗庙燔柴岱岭霭飞烟于云日神歆效其如答灵贶昭而必闻虽飘风乍起曾不终朝大雨时行旁霑数郡亦未闻偃拔包襄之甚也陛下忧勤夕惕若厉信禹汤之罪已实尧舜之用心盖天灾流行国家代有屠龙牲马亦何以为书称安人则惠易翼损上益下谓宜开仓廪以赒给选牧宰以宠绥散利薄征息役施舍禳修之道何莫由斯传曰徳胜不祥义厌不惠谓此物也虽归诸天道亦以人事故周官六职水旱则宗伯是司汉宰三公灾则丞相是主不然何以昭燮赞之术开劝戒之端哉大体若兹详征何有臣闻夫大理之后有易乱之人者安宁无故骄心起也大乱之后有易理之人者创艾避灾思乐生也当今海服清晏太平无虞众宜曲折万事纎妙文理至详不可复加矣陛下享已成之功居崇髙之位入有后庭声色之务出有苑囿游观之乐志得无满乎欲得无极乎古语曰行百里者半于九十言末路之难也此言虽微可以喻大是以圣人干干日惕莫敢或遑虽休勿休尽善尽美伏愿陛下慎终如始以成徳政使鸿图盛烈作唐龙光不骞不亏永永无极此适时务之所当先也臣又闻善为政者在能其事能其事而不知所以少其吏者则竭而不足臣窃惟今国家所使分威权御黎庶干府库理刑狱者皆天下长吏也而其俸禄各有差等以劝其徒百官以理万人以察天下幸甚然而都内冗散叨假名器者不可胜数或倡优杂伎之伍弁射夷貊之流纡紫怀金出入周衞浆酒藿肉乘坚策肥者奉一人犹闻不给今官此辈何所取资狐防既托于城社粟帛载殚于仓库非所谓侍御仆从罔非正人爵勿及恶徳惟其贤者矣此救弊之所急也臣草莽诸生地卑识浅陛下诱而进之访以时政将承汝弼安敢面从轻陈末议伏深殒越谨对

文苑英华巻四百八十三

钦定四库全书

文苑英华巻四百八十四　宋　李昉等　编雅丽

文词雅丽策二道

文词雅丽防二道

问朕闻至道虽微不言而化皇天隂骘相叶其彛信寒暑而生成施云雨而沐润垂范作训树君育人时有浇淳教垂繁略成汤既圣禹道云亡桑扈谷风屡动诗人之刺塞门反坫时贻宣父之嫌我国家振彼頺纲开兹盛业朕以不徳袭号乘时而皇极之道未敷谟明之轨尚阙思厥理其义安从至如视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可夫礼以饰情情疏则礼畧乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要又四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释余疑

对　　　　　　　　　　　彭殷贤

对臣闻孔子云大道之行三代之英邱未之逮也而有志焉又顔囘对孔子云囘愿得明王圣主而辅相之此二者皆伤不可得而见也况臣生大道淳风之运属圣主立政之秋不能有所建明以佐大化此微臣夙心愧耻窃有慙焉曰者圣敕颁宣逺覃幽隠振废滞収介特本州徴臣克赋于王庭陛下温顔屡赐宴见司饔行食羣事颁氷亦可谓厚徳矣自顾性识愚驽智术微浅既防清问敢不具素所闻乎臣闻伏羲神农氏往黄帝尧舜氏作莫不体道以育物立徳以兴化用阐无为之教以不宰之功齐饮啄于鹑居絶往来于犬吠岂不以我清净而人自正我无欲而人自朴乎迨乎政及三王君临万国亦承奉天地爕赞隂阳顺四时之气理五行之叙总仁义以安庻类先博爱以悦羣生使人迁善逺恶而不知其所以然也观夫三王之为君也谨其所好恶而已故君好之则人为之上行之则下效之莫不清心以率物正身以御下九女序列于内三公分职于外度数有恒徭役不作其取人赋也薄而役人力也寒其育物也广而兴利也厚故征伐有道大明咏其功什一而税大田歌其事所以家给人足而理安兴矣易曰圣人乆于其道而天下化成其斯之谓乎爰及末俗政渐浇伪而礼乐弥烦奸盗滋起桀纣昏乱于上幽厉纵逸于下崇台榭之峻恐其不髙也广宫室之居恐其不大也聚滛色之羙恐其不多也穷声音之巧恐其不乐也其敛人财也厚而使人力也众其害物也博而兴利也寡其后兴役无常桑柔病而叹之故其诗曰自西徂东靡所定处葢言其役之甚也徴发无度下人劳病南山疾而刺之故其诗曰赫赫师尹不平谓何葢言其政之乱也自兹厥后强凌弱众暴寡千官树奸于朝廷百贾穷伪于市邑财用匮竭冦攘不止大东又刺之曰小东大东杼轴其空言小大俱尽也又云东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服孰有为人上者不平若此而可乆安天下哉此则上失其道政逐多门故天下败而不之觉乃至所以为夏者转而为殷也所以为周者转而为秦也诗云髙岸为谷深谷为陵三代之后于今为庶此史墨所载社稷无常奉君臣无常位自古以言及秦始皇平定六国隋炀帝富有四海不务亷耻唯存战伐内造阿房继以骊山之作外征林邑重以辽东之戍凿驰道则隠以金椎通鸿沟则树以栁杞役及闾左人不聊生曲泛龙舟声多哀思倾天下之赋不足以周其事殚帑藏之财不足以盈其欲是以众怨难犯人自为战所以陈胜吴广奋梃以挞之王充李宻扬声以逼之衅起郊垒而祸生左右望夷宫中不免阎乐之难江都城内卒死裴通之手故易曰天之所助者信也人之所助者顺也此二君者动为之际不由信顺失天人之所助能无及此乎然则合大中之道者如彼失皇极之用者如此古之兴败备在典谟迨隋室道消数钟百六衣冠礼乐扫地无余贤人君子稽天并浸此乃大人利见之日圣主驱除之时我太宗志在救焚心存拯溺因兹感激投袂而起车及于平阳之郊劒及于盟津之防既而戡翦多难克清中夏建非常之功定不拔之业洎位登九五富有万国制礼以示其让作乐以兴其和兼爱以厚其仁节用以崇其义非先王之服不敢服非先王之言不敢道言必本于风雅行务去乎枝叶明刑赏严号令赏当其功则劳臣劝勉罚当其罪则奸人畏惧名器不妄假必俟其能爵禄不虚授必先有徳是以四海之内靡然向风我太宗以至道之心为天下也所征无不克所向无不成孝弟通于神明易简合于天地如此则天地徳之鬼神佑之使风雨以序灾害不作万国莫不懽心四夷莫不咸頼良由不僭不滥无怠无荒所以享国久长多歴年数陛下禀天然之姿定不伐之略披肝胆以决大计殄宫闱之氛祲除诈伪之昏狡日月载廓【一作朗】宗社以安深思祸乱之原乃皇天所以开圣人也自南面临天下九年于兹封堠无警干戈再戢置鼓以招谏设木以待贤故得近臣尽规逺人献政出宫女则使心不乱属大旱则引咎自责盖禹汤之罪已实尧舜之用心书云一人有庆兆民頼之其斯之谓欤深合太宗之宏畧逺符贞观之故事赐愚臣制策云朕以不徳袭号乘时而皇极之道未敷谟明之轨尚阙者微臣何以识陛下之深逺而輙欲议之或恐日月有遗照圣智所不及略陈其愚伏惟陛下留听臣闻书云惟先格王正厥事言灾害之起事有不正者也去岁水旱不时咎征屡作匈奴侵轶边将气沮天其或者正训我也欲令陛下知爵禄之虚授冗散之职多欤乐荡志欤服失度欤何皇极之不建遂至于此也臣闻省官不如省事省事不如清心诚能克已复礼正身率物表有功而彰明徳复古而贵能变禁异服革慢声逺便佞近忠谠断断之士必擢于庙堂九九之术不遗于管库可谓虚其心而众象应正其本而万事理焉书云天既付命正厥徳言正徳以顺天也若舍此道是不知其所从矣制策曰视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻易曰崇髙莫大乎富贵备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人古之王者享圣人之资乘大寳之位北辰居正南面而理亦可谓富贵乎当须存至公之行立大中之道覆帱同于天地通明合乎日月志逺迩之化存易简之功庶征顺序五纪和协百谷用成六畜遂字者无不由焉传曰皇极其建其斯之谓矣若貌之不恭是谓不肃厥罚雨其极恶若得其道则攸好徳以应之言不之从是谓不乂厥罚旸其极忧若得其道则康宁以应之视之不明是谓不哲厥罚燠其极疾若得其道则夀以应之听之不聪是谓不谋厥罚寒其极贫若得其道则富以应之思之不睿是谓不圣厥罚风其极凶短折若得其道则考终命以应之皇之不极是谓不建厥罚阴其极弱故经曰向用五福威用六极斯之谓矣臣闻貌言视听以心为主故有正心者必有正徳正徳临人犹树直表而望影之曲也得乎大雅云仪刑文王万邦作孚此之谓矣有邪心者有枉行枉行临人犹树曲表而望影之直也得乎孔子云诗三百一言以蔽之曰思无邪盖戒此也故王者脩身以道脩道以仁仁也者亲亲为大义也者尊贤为大是以君子先正身而后及于天下如此则六沴不作五福相生贻厥孙谋永无极矣制策曰夫礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻拨乱反正之主继体守文之君抚驭之道虽殊礼乐之用为急自土鼓篑桴之后始自无声污樽抔饮之初彰乎有用既而莫不曲谐九变信合四时是知大乐与天地同和大礼与天地同节移风易俗义切于钟鼓安上理人事寖乎揖让既而祀歴三王时更七国经籍道息飏宣榭之烟埃儒生数穷赴秦坑而歇灭迨乎断蛇立极乘牛设位纪绵蕝之仪鸣鼓舞之节必欲乐宣惉滞礼释回邪取其不肃而成必在既富而教我唐功髙古徳迈往圣坐宣室而访道登明堂以思政六乐为驭利则不争五礼有经思而无犯思闻同异下访刍荛臣闻古之明君之御天下也身坐九重心遍四海礼以导其志乐以防其淫乐以理内为同礼以脩外为异礼乐之不悖内外之相亲可以感于神明通于天地矣诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也既敬且和何事不行其斯之谓矣制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释予疑者臣闻皇王御宇歩骤相仍莫不作乐以飨其徳立諡以明其行此五帝之常道百王之所不易也且咸池六英韶濩两听尽善尽美窃无间然自秦失盛位汉杂覇道文景相袭刑措不用武宣承统华夷再清乐舞居【疑】功可略言也武徳舞者髙祖作之定祸乱也四时舞者孝武作之示和平也五行者大周曲也文始者本舜舞也孝景采武徳为昭徳以尊太宗也孝宣采昭徳为盛徳以尊武帝也昭容礼容犹古韶夏绍之于汉祖备之于乐志矣臣材非多士不游六合之间梦异赵君总覩九天之上啓处无地战汗不宁况承謏问敢以轻议谨对

同前　　　　　　　　　　邢　巨

对臣闻太祖文皇之御天下也广直言之路开纳善之门近臣尽规庶人毕议可谓至矣今皇天眷命陛下绍复先业齐心法宫之中冕旒正殿之上详延秀异询及刍荛若乃敷皇极以作则礼乐以垂训彞伦攸序羣徳毕举斯太宗之盛事也岂前王访九畴之要贞三极之本能望清光哉天文昭回万物尽覩臣谬以黄绶之末预闻赤墀之议将何以塞厚问扬天休臣闻诸仲尼曰大道之行与三代之英丘未之逮也而有志焉自上皇不归大道悠久圣人顺天地之性究变化之元虽损益以文质或沿袭以忠敬至于饰礼容以昭贲崇乐舞以立象树君牧人茂时育物其致一也夫务本于道则浮竞可以镇静习俗于变即纯一或以伪迁故轻乐见诮于国风昧