文选注

游。孔融《与曹操书》曰：海内知识，零落殆尽。《黄石公记》曰：王聘旧齿，万事乃理。市朝互迁易，城阙或丘荒。《古出夏门行》曰：市朝人易，千岁墓平。《毛诗》曰：在城阙兮。坟垅日月多，松柏郁芒芒。仲长子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以识其坟也。天道信崇替，人生安得长。《国语》蓝尹亹曰：君子独居，思前世之崇替。贾逵曰：崇，终也。慷慨惟平生，俯仰独悲伤。《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心。《庄子》曰：俯仰之间。

【君子有所思行（五言）】

命驾登北山，延伫望城郭。《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。廛里一何盛，街巷纷漠漠。郑德《汉书注》曰：廛，谓城邑之居也。甲第崇高闼，洞房结阿阁。《汉书·音义》曰：有甲乙次第，故曰甲第。《楚辞》曰：姱容脩态縆洞房。《尚书中候》曰：昔黄帝轩辕，凤皇巢阿阁。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。曲池何湛湛，清川带华薄。《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。邃宇列绮窗，兰室接罗幕。《楚辞》曰：高堂邃宇槛层轩。古诗曰：交疏结绮窗。又曰：卢家兰为室，桂为梁。《楚辞》曰：蒻阿拂壁罗帱张。淑貌色斯升，哀音承颜作。言淑貌以色斯而见升，哀音亦承颜衰而作也。《论语》曰：色斯举矣。人生诚行迈，容华随年落。《楚辞》曰：生天地之若过。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。善哉膏粱士，营生奥且博。《国语》栾伯请公族大夫，公曰：夫膏粱之性，难止也。贾逵曰：膏，肉之肥者。粱，食之精者。言其食肥美者率骄放，其性难止也。韦昭《汉书注》曰：生，业也。《广雅》曰：奥，藏也。宴安消灵根，酖毒不可恪。《左氏传》管敬仲言於齐侯曰：宴安酖毒，不可怀也。杜预曰：以宴安比之酖毒也。《老子黄庭经》曰：玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。然灵根谓身也。《左氏传》曰：卿不书，缓也，以惩不恪。《尔雅》曰：恪，敬也。无以肉食资，取笑葵与藿。《说文》曰：晋东郭氏上书於献公，公曰：肉食者已虑之矣。对曰：忽使肉食失计於庙堂，藿食宁得不肝脑涂地也。

【齐讴行（五言）】《汉书·礼乐志》曰：齐讴员六人。

营丘负海曲，沃野爽且平。《礼记》曰：太公封於营丘。郑玄曰：齐曰营丘。晁错《新书》曰：齐地僻远负海，地大人众。郑玄《礼记注》曰：负之言背也。《汉书》曰：沃野千里。《左氏传》齐景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽垲之地。洪川控河济，崇山入高冥。毛苌《诗传》曰：控，引也。《战国策》苏秦曰：齐有清济浊河。傅毅洛都赋曰：弋高冥之独鹄，连轩翥之双鹍。崇或为嵩，非也。东被姑尤侧，南界聊摄城。《左氏传》晏子曰：聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣。杜预曰：姑尤，齐东界。姑水、尤水，皆在城阳郡东南入海也。聊摄，齐西界也。平原聊县东北有摄城，然西南不同者，其地既非正方，故各举一隅言之也。海物错万类，陆产尚千名。《尚书》曰：海岱惟青州。禹贡，海物惟错。《河图》曰：地有九州，以苞万类。《礼记》曰：恒豆之俎，陆产之物也。加豆，陆产也。其醢，水物也。《南都赋》曰：百品千名。孟诸吞楚梦，百二侔秦京。《子虚赋》曰：齐浮渤澥，游孟诸，吞若云梦者八九，於其胸中曾不蒂芥。《汉书》田肯贺上曰：陛下得韩信，又治秦中。秦持戟百万，秦得百二焉。齐持戟百万，齐得十二焉。此所谓东西秦也。李斐云：持戟百万，秦得百二焉。又曰：设有持戟百万之众，齐得十中之二焉。百万十分之二，亦二十万也。但文相避耳，故言东西秦，其势敌也。然李斐之意，以百二谓百万中之二也。《字林》曰：侔，齐等也。惟师恢东表，桓后定周倾。《毛诗》曰：惟师尚父，时维鹰扬。《左氏传》曰：季札请观於周乐，为歌齐，曰：表东海者，其太公乎？又曰：公及齐侯会于首止，谋宁周也。公，鲁僖公也。齐侯，桓公也。《盐铁论》曰：定倾扶危。天道有迭代，人道无久盈。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。王符《潜夫论》曰：廉颇翟公，再盈再虚。鄙哉牛山叹，未及至人情。《论语》荷篑曰：鄙哉硜硜乎！《晏子春秋》曰：景公游牛首山，北临其国，流涕曰：若何去此而死乎！艾孔、梁丘据皆泣，晏子独笑。公收涕而问之，晏子曰：使贤者常守，则太公桓公有之。使勇者常守，则庄公有之。吾君安得有此？而为流涕，是不仁也。见不仁之君一，谄谀之臣二，所以独笑也。《庄子》曰：不离於真，谓之至人也。爽鸠苟已徂，吾子安得停。《左氏传》齐侯饮酒乐。公曰：古而无死，其乐若何？晏子对曰：古而无死，古之乐也，君何得焉。爽鸠氏始居此地，季荝因之，而逢伯凌因之，蒲姑氏因之，而太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所原也。行行将复去，长存非所营。《西京赋》曰：若历世而长存。《羽猎赋》序曰：禁御所营。

【长安有狭邪行（五言）】

伊洛有歧路，歧路交朱轮。《尔雅》曰：二达谓之歧旁。郭璞曰：歧道旁出也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。曹植《妾薄相行》曰：辎軿飞毂交轮。轻盖承华景，腾步蹑飞尘。华景，日也。《汉书》云：日华曜也。鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。《国语》曰：赵简子鸣玉以相。《礼记》曰：君子行则鸣佩玉。《汉书·儒林传》武帝曰：吾始以尚书为朴学。《左氏传》楚子玉曰：请与君冯轼而观之。《尚书》曰：俊民用康。烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。厉，严貌也。《西京赋》曰：丽服飏菁。余本倦游客，豪彦多旧亲。《汉书》曰：司马长卿故倦游。倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。《家语》曰：孔子之郯，遭程子於涂，倾盖而语。鸡及晨而鸣，以喻人及时而仕也。《春秋考异记》曰：鸡应旦明。明与鸣同，古字通也。守一不足矜，歧路良可遵。《汉书》严安上书曰：守一而不变者，未睹治之至也。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北也。《老子》曰：圣人抱一，为天下式。《河上公》曰：抱，守也。守一乃知万事，故为天下法式。规行无旷迹，矩步岂逮人。杨雄《覈灵赋》曰：二子规游矩步，苏子曰：行务应规，步虑投矩。《广雅》曰：旷，远也。投足绪已尔，四时不必循。言规行矩步，既无所及，故投足前绪，且当止矣。犹如四时异节，不必相循。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。《尔雅》曰：绪，事也。《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。将遂殊涂轨，要予同归津。《周易》曰：天下同归而殊涂。

【长歌行（五言）】

逝矣经天日，悲哉带地川。范晔《后汉书》曰：上党太守田邑。《与冯衍书》曰：日月经天，河海带地。寸阴无停晷，尺波岂徒旋。言日无停景，川不旋波，以喻年命流行，曾无止息也。《淮南子》曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。《说文》曰：晷，景也。年往迅劲矢，时来亮急弦。《楚辞》曰：年洋洋而日往。《释名》曰：矢，指也。其有所指。迅，疾也。《汉书》蒯通曰：时乎时，不再来。急弦，已见上文。远期鲜克及，盈数固希全。《管子》曰：任之重者莫如身，期之远者莫如年。《左氏传》卜偃曰：万，盈数也。然此之盈数，谓百年也。《列子》杨朱曰：人得百年之寿，千中无一。疾病哀苦，居其半矣。《毛诗》曰：君子万年，介尔景福。郑玄曰：汝有万年之寿矣，又助汝大福也。容华夙夜零，体泽坐自捐。无故自捐曰坐也。兹物苟难停，吾寿安得延。《尔雅》曰：延，长也。俯仰逝将过，倏忽几何间。俯仰，已见上文。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌曰：逝，往也。《楚辞》曰：往来倏忽。慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛无所宣。《四子讲德论》曰：节趋不立，则功名不宣。《墨子》曰：以其所行，书於竹帛，传遗后子孙。迨及岁未暮，长歌承我闲。毛苌《诗传》曰：迨，及也。《韩诗》曰：岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。《楚辞》曰：原乘闲而自察。

【悲哉行（五言）】《歌录》曰：《悲哉》行，魏明帝造。

游客芳春林，春芳伤客心。和风飞清响，鲜云垂薄阴。蕙草饶淑气，时鸟多好音。《毛诗》曰：睍睆黄鸟，载好其音。翩翩鸣鸠羽，喈喈仓庚吟。《礼记》曰：季春之月，鸣鸠拂其羽。《毛诗》曰：仓庚喈喈。幽兰盈通谷，长秀被高岑。幽兰生乎通谷，而长秀被乎高岑。言有讬也。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。《汉书》伍被曰：通谷数行。汉武《秋风辞》曰：兰有秀兮菊有芳。女萝亦有讬，蔓葛亦有寻。言女萝蔓葛，各有寻讬，而己独无，所以增思也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。《诗曰》：南有樛木，葛藟累之。郑玄曰：藟累而蔓之。寻，犹缘也。伤哉游客士，忧思一何深。言己客游不如萝葛，故忧思逾深也。目感随气草，耳悲咏时禽。寤寐多远念，缅然若飞沈。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。飞沈，言殊隔也。原讬归风响，寄言遗所钦。李陵《答苏武书》曰：时因北风，复惠德音。嵇康《赠秀才诗》曰：思我所钦。

【吴趋行（五言）】崔豹《古今注》曰：吴趋曲，吴人以歌其地也。

楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。楚妃，樊姬。齐娥，齐后也。《歌录》曰：石崇《楚妃叹》曰：歌辞《楚妃叹》，莫知其所由。楚之贤妃能立德著勋，垂名於后，唯樊姬焉。故今叹咏之声，永世不绝。《孟子》淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。《说文》曰：讴，齐歌也。四坐并清听，听我歌吴趋。吴趋自有始，请从昌门起。《吴越春秋》曰：大城立昌门者，象天通阊阖风，亦名破楚门也。昌门何峨峨，飞阁跨通波。《吴地记》曰：昌门者，吴王阖闾所作也。名为阊阖门，高楼阁道。《西都赋》曰：脩除飞阁。又曰：与海通波。重栾承游极，回轩启曲阿。《西京赋》曰：跱游极於浮柱，结重栾以相承。轩，长窗也。言长窗开於屋之曲阿也。《周书》曰：明堂咸有四阿。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。蔼蔼庆云被，泠泠祥风过。《史记》曰：若烟非烟，若云非云。郁郁纷纷，萧索轮囷。是谓庆云。《风赋》曰：清清泠泠。山泽多藏育，土风清且嘉。《左氏传》曰：晋侯曰：锺仪乐操土风，不忘本也。泰伯导仁风，仲雍扬其波。《史记》曰：吴太伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，有圣子昌，太王欲立季历以及昌。於是太伯、仲雍二人，乃奔荆蛮，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。太伯卒，无子，弟仲雍立。典引曰：仁风翔於海表。《楚辞》曰：汨其泥而扬其波。穆穆延陵子，灼灼光诸华。毛苌《诗传》曰：穆穆，美也。《左氏传》曰：吴公子札来聘，其出聘也，通嗣君也。《广雅》曰：灼灼，明也。《左氏传》曰：吴，周之胄裔也，今而始大，比于诸华。王迹隤阳九，帝功兴四遐。孟子曰：王者之迹息而诗亡。《汉书》阳九厄曰：初入百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄，百六之会者也。《东都赋》曰：轩辕氏之所以开帝功。大皇自富春，矫手顿世罗。《吴志》曰：孙权，字仲谋，吴富春人也，薨，谥曰大皇帝。《说文》曰：矫，举手也。顿，整也。世罗，犹皇纲也。言大皇生自富春，矫手而整天纲也。邦彦应运兴，粲若春林葩。《毛诗》曰：彼己之子，邦之彦兮。《春秋命历序》曰：五德之运，应录次相代也。属城咸有士，吴邑最为多。蔡邕《陈留太守行县颂》曰：府君劝耕桑于属城也。八族未足侈，四姓实名家。张勃《吴录》曰：八族，陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓，朱、张、顾、陆也。《汉书》刘敬曰：徙齐诸田豪桀名家。文德熙淳懿，武功侔山河。曹植《令》曰：相者文德昭，将者武功烈。《尔雅》曰：熙，兴也。谓盛多也。谢丞《后汉书》曰：朱皓德行纯懿，才学优裕。《汉书》曰：汉兴，封爵之誓曰：使黄河如带，泰山若砺。国以永存，爰及苗裔。礼让何济济，流化自滂沱。毛苌《诗传》曰：济济，多威仪也。《论语》曰：泰伯三以天下让。《毛诗》曰：月离于毕，俾滂沱矣。淑美难穷纪，商榷为此歌。《公羊传》宋万曰：鲁侯之淑，鲁侯之美。何休曰：淑，美也。美，好也。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。《广雅》曰：商，度也。许慎《淮南子注》曰：商搉，粗略也，言商度其粗略也。

【短歌行（四言）】

置酒高堂，悲歌临觞。《列子》曰：秦青抚节悲歌。王逸《楚辞》曰：悲歌，言愁思也。人寿几何，逝如朝霜。《左氏传》曰：俟河之清，人寿几何？曹植《送应氏诗》曰：人寿若朝霜。时无重至，华不再阳。《论语·摘辅像谶》曰：时不再及。宋均曰：及，亦至也。蘋以春晖，兰以秋芳。《礼记》曰：季春，蘋始生。郑玄曰：萍，华，其大者曰蘋。《楚辞》曰：秋兰兮青青。来日苦短，去日苦长。曹植《苦短篇》曰：苦乐有馀。魏武帝《短歌行》曰：去日苦多。今我不乐，蟋蟀在房。《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。今我不乐，日月其除。乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒既旨，我肴既臧。《毛诗》曰：尔酒既旨，尔肴既嘉。短歌有咏，长夜无荒。《史记》曰：纣为长夜之饮。《毛诗》曰：好乐无荒。

【日出东南隅行（五言）】

或曰罗敷艳歌崔豹《古今注》曰：《陌上桑》者，出秦氏女也。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，嫁为邑人千乘王仁为妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑於陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上之歌》以自明焉。

扶桑升朝晖，照此高台端。《山海经》曰：汤谷上有扶木。扶木者，扶桑也。十日所浴。《新语》曰：高台百仞。台端，犹室端也。高台多妖丽，浚房出清颜。《吕氏春秋》曰：列精子高谓侍者曰：我奚若？侍者曰：公妖且丽。王逸《楚辞注》曰：妖，好也。《琴道》雍门周曰：广厦邃房。淑貌耀皎日，惠心清且闲。《韩诗》曰：东方之日兮，彼妹者子，在我室兮。薛君曰：颜色盛美，如东方之日矣。《周易》曰：有孚惠心。《广雅》曰：闲，正也。美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。《毛诗》曰：美目盻兮。《楚辞》曰：娥眉曼睩目腾光。王逸曰：曼，泽也。睩，视貌也。言美女之貌，娥眉玉貌，曼好目曼泽。睩音录。《登徒子好色赋》曰：眉如翠羽。郑玄《尚书大传注》曰：翰，毛也。鲜肤一何润，秀色若可餐。张衡七辩曰：淑性窈窕，秀色美艳。窈窕多容仪，婉媚巧笑言。《毛诗》曰：窈窕淑女。又曰：巧笑倩兮。暮春春服成，粲粲绮与纨。《论语》曾点曰：暮春者，春服既成。《毛诗》曰：粲粲衣服。金雀垂藻翘，琼珮结瑶璠。《释名》曰：爵钗，钗头及上施爵也。《楚辞》曰：砥室翠翘。王逸注曰：翘，羽名也。《毛诗》曰：珮玉琼琚。杜预《左氏传注》曰：玙璠，美玉也。方驾扬清尘，濯足洛水澜。《西京赋》曰：方驾授绥。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。司马相如《谏猎书》曰：犯属车之清尘。杨雄《太玄赋》曰：踞弱水而濯足。蔼蔼风云会，佳人一何繁。风云，言多也。《过秦论》曰：天下云会响应。南崖充罗幕，北渚盈軿轩。《苍颉篇》曰：軿，衣车也。清川含藻景，高崖被华丹。藻景，华景也。馥馥芳袖挥，泠泠纤指弹。苏武诗曰：馥馥我兰芳。又曰：谁为游子吟，泠泠一何悲。悲歌吐清响，雅舞播幽兰。悲歌，已见上文。《韩诗》曰：舞则莫兮。薛君曰：言其舞则应雅乐也。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。宋玉《风赋》曰：臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。丹唇含九秋，妍迹陵七盘。《洛神赋》曰：丹唇外朗。《广雅》曰：陵，乘也。《南都赋》曰：结九秋之增伤，怨西荆之折盘。张衡《舞赋》曰：历七盘而屣蹑。赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。卞兰《七牧》曰：翻放袂而赴节，若游鸿之翔天。边让《章华台赋》曰：忽飘然以轻逝，似鸾飞於天汉。《淮南子》曰：龙兴鸾集。绮态随颜变，沈姿无乏源。乏，或为定。俯仰纷阿那，顾步咸可懽。张衡《七辩》曰：蝤蛴之领，阿那宜顾。《苍颉篇》曰：顾，视也。王逸《楚辞注》曰：步，徐行也。遗芳结飞飚，浮景映清湍。《尔雅》曰：扶摇谓之飚。《说文》曰：湍，水疾也。冶容不足咏，春游良可叹。《周易》曰：慢藏诲盗，冶容诲淫。

【前缓声歌（五言）】

游仙聚灵族，高会曾城阿。《淮南子》曰：掘昆仑墟以下，地中有层城九重，其高万一千里一十四步二尺六寸。长风万里举，庆云郁嵯峨。庆云，已见上文。宓妃兴洛浦，王韩起太华。《楚辞》曰：迎宓妃於伊洛。魏文帝诗曰：王韩独何人？翱翔随天涂。《神仙传》曰：卫叔卿归华山，汉武帝令叔卿子度求之，见其父与数人博，度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生王子晋薛容也。又曰：刘根初学道，到华阴，见一人乘白鹿，从十馀玉女。根顿首乞一言，神人乃住曰：尔闻有韩众不？答曰：实闻有之。神曰：即我是也。《尚书》曰：至于太华。北徵瑶台女，南要湘川娥。《尔雅》曰：徵，召也。《楚辞》曰：望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。《西京赋》曰：怀湘娥。王逸《楚辞注》曰：尧二女，娥皇、女英，堕湘水之中，为湘夫人也。肃肃宵驾动，翩翩翠盖罗。《毛诗》曰：肃肃宵征。曹植《飞龙篇》曰：芝盖翩翩。《甘泉赋》曰：咸翠盖而鸾旗。羽旗栖琼鸾，玉衡吐鸣和。《琴道》雍门周曰：水嬉则建羽旗。琼鸾，以琼为鸾，以施於旗上。鸾，鸟，故曰栖也。鸾旗，已见上注。《楚辞》曰：鸣玉鸾之啾啾。又曰：枉玉衡於炎火。王逸曰：衡，车衡也。郑玄《周礼注》曰：銮和皆以金为铃也。应劭《汉书注》曰：銮在轼，和在衡。太容挥高弦，洪崖发清歌。思玄赋曰：太容吟曰：念哉！注曰：太容，黄帝乐师。《广雅》曰：挥，动也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。薛综曰：三皇时伎人也。献酬既已周，轻举乘紫霞。毛诗曰：献酬交错。《汉书》谷永曰：遥兴轻举，登霞倒景。揔辔扶桑枝，濯足汤谷波。《楚辞》曰：饮余马乎咸池，揔余辔乎扶桑。又曰：朝濯发於汤谷。清辉溢天门，垂庆惠皇家。《淮南子》曰：冯夷，大禹之御也。乘云车，排阊阖，沦天门。高诱曰：天门上帝所居紫宫门也。蔡雍《述征赋》曰：皇家赫而天居，万方徂而星集。

【塘上行（五言）】

《歌录》曰：《塘上行》，古辞。或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。歌曰：蒲生我池中，弃何一离离。

江蓠生幽渚，微芳不足宣。张揖《汉书注》曰：江蓠，香草也。郭璞曰：似水荠也。被蒙风云会，移居华池边。《周易》曰：润之以风雨。《楚辞》曰：蛙黾游乎华池。发藻玉台下，垂影沧浪泉。《西京赋》曰：西有玉台，连以昆德。孟子曰：沧浪之水清。沧浪，水色也。沾润既已渥，结根奥且坚。《毛诗》曰：既沾既渥。毛苌曰：渥，厚也，古诗曰：冉冉孤生竹，结根太山阿。奥，犹深也。四节逝不处，华繁难久鲜。淑气与时殒，馀芳随风捐。天道有迁易，人理无常全。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧，人理促兮。男懽智倾愚，女爱衰避妍。《庄子》曰：喜怒相疑，愚智相欺。仲长子《昌言》曰：彊者胜弱，智者欺愚也。不惜微躯退，但惧苍蝇前。《毛诗》曰：营营青蝇，止于丘樊。郑玄曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。原君广末光，照妾薄暮年。《封禅书》曰：使获日月之末光。暮年，喻老也。

【乐府一首·会吟行（五言）】

※谢灵运

六引缓清唱，三调伫繁音。沈约《宋书》曰：控扌候宫引第一，商引第二，徵引第三，羽引第四。古有六引，其宫引本第二，角引本第四也。并无歌，有弦笛。存声不足，故阙二曲。又曰：第一平调，第二清调，第三瑟调，第四楚调，第五侧调。然今三调，盖清平侧也。《尔雅》曰：伫，立也。郭璞曰：稽，久也。列筵皆静寂，咸共聆会吟。《广雅》曰：聆，听也。会吟自有初，请从文命敷。《尚书》曰：若稽古大禹，曰：文命敷于四海。《史记》曰：夏禹名曰文命。孔安国《尚书传》曰：敷，陈也。敷绩壶冀始，刊木至江汜。《尚书》曰：禹敷土，随山刊木。孔安国曰：敷，布也。又曰：冀州既载壶口，治梁及歧。又曰：岷山导江。《毛诗》曰：江有汜。列宿炳天文，负海横地理。前《汉书·地理志》曰：吴地斗分野。《论衡》曰：天晏列宿炳奂。负海，已见上文。宋衷易纬注曰：天文者，谓三光。地理，谓五土也。连峰竞千仞，背流各百里。《上林赋》曰：荡乎八川分流，相背而异态。滮池溉粳稻，轻云暧松杞。《毛诗》曰：滮池北流，浸彼稻田。毛苌曰：滮，流貌也。王逸《楚辞》曰：暧，闇昧貌也。两京愧佳丽，三都岂能似。两京，东西二京也。曹子建赠丁仪诗曰：佳丽殊百城。三都，蜀、吴、魏也。层台指中天，高墉积崇雉。《楚辞》曰：层台累榭临高山。《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。《周易》曰：公用射隼于高墉之上。