文选补遗

肖并侍帷幄布在列位或典兵卫或将军屯宠意并于一家积贵之势世所希见所希闻也至乃并置大司马将军之官皇甫虽盛三桓虽隆鲁为作三军无以甚此当拜之日晻然日食不在前后临事而发者明陛下谦逊无专承指非一所言辄聴所欲辄随有罪恶者不坐辜罚无功能者毕受官爵流渐积猥正尤在是欲令昭昭以觉圣朝昔诗人所刺春秋所讥指象如此殆不在他由后视前忿邑非之逮身所行不自镜见则以为可计之过者疏贱独偏见疑内亦有此类天变不空保右世主如此之至奈何不应臣闻野鸡着怪高宗深动大风暴过成王怛然愿陛下加致精诚思承始初事稽诸古以厌下心则黎庶羣生无不説喜上帝百神收还威怒祯祥福禄何嫌不报【邺未拜病卒】

日蚀对【西山真氏曰光始为諌大夫即以议不合去其后议中山王宜为嗣以不中意左迁及为相议傅太后宜改筑宫以防预政之渐所谓精忠逺虑者重以沮傅氏称尊之议至于免相可谓不辱儒者之名光烈君之节及元寿元年之征是时正月朔日食丞相嘉论董贤之宠至为恳切上浸不説而光上日食之对乃无一语及董贤识者固得以窥其中矣及二月丙戌白虹干日鲍宣上书上感大异纳宣言征何武彭宣拜鲍宣为司既而上托傅太后遗诏益封董贤二千户王嘉封还诏书言益切而光为光禄大夫方且劾嘉迷国罔上不道请谒者召嘉诣廷尉诏狱竟以不食呕血死光之阿附小人诬罔公论一至于此尚何足言儒者乎嘉之将死自谓贤故丞相孔光而不能进恶董贤父子佞邪而不能退上思嘉言以光为御史大夫寻复相吁嘉以为贤而光乃诬嘉以为迷国嘉之失不过知人不明光之罪不可复赎矣观董贤传所载卑谄佞媚之态千载而下犹可想见既以此附贤又以此附莽卒至移国与人而不耻所谓苟患失之无所不至者也学者观此当知保初节之易而保晚节之难知此则志不可以不持气不可以不养日新之学不可以不进直亮之友不可以不亲庶乎其免矣】孔光【本传光为丞相重忤傅太后指由是傅氏在位者与朱博表里共毁谮光遂策免光退闾里杜门自守防元寿元年正月朔日有蚀之征光诣公车问日蚀事光对云云○按通鉴光对在杜邺后】

臣闻日者众阳之宗人君之表至尊之象君德衰防隂道盛彊侵蔽阳明则日蚀应之书曰羞用五事建用皇极如貌言视听思失大中之道不立则咎征荐臻六极屡降皇之不极是为大中不立其傅曰时则有日月乱行谓朓【吐了反】侧匿【朓行疾也侧匿行迟也】甚则薄蚀是也又曰六沴【戾】之作【沴恶气也】岁之朝曰三朝【嵗之朝月之朝日之朝故曰三朝】其应至重乃正月辛丑朔日有蚀之变见三朝之防上天聪明苟无其事变不虚生书曰惟先假王正厥事言异变之来起事有不正也臣闻师曰天右与王者故灾异数见以谴告之欲其改更若不畏惧有以塞除而轻忽简诬则凶罚加焉其至可必诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉又曰畏天之威于时保之皆谓不惧者凶惧之则吉也陛下圣德聪明兢兢业业承顺天戒敬畏变异勤心虚已延见羣臣思求其故然后敇躬自约总正万事放逺防说之党援纳断断之介退去贪残之徒进用贤良之吏平刑罚薄赋敛恩泽加于百姓诚为政之大本应变之至务也天下幸甚书曰天旣付命正厥德言正徳以顺天也又曰天棐谌辞言有诚道天辅之也明承顺天道在于崇德博施加精致诚孶孶而已俗之祈禳小数无益于应天塞异消祸兴福较【角】然甚明无可疑惑【书奏上说赐光束帛拜为光禄大夫秩中二千石给事中位次丞相】

先主诣亮问对【愚曰武侯置曹孙图荆益韩信定三秦灭项籍规摹皆定于始见之日而卒如其说后世以行一不义杀一不辜议武侯议之正论也然兼弱攻昧取乱侮亡乃拯济之急着使亮不取之亦为盗有耳备以帝室之胄得之不贤于盗乎且吾以信对观之背水囊沙应猝尔岂若鱼复八阵之为经久战胜攻取将才尔岂若开诚心十二字之为相道而又井陉之师信为敌人所料襃中子午谷之不可也亮自知之优劣较然成败不必论】诸葛亮【时徐庶荐诸葛于先主先主三至乃因屏入曰汉室倾頺奸臣窃命主上防尘孤不度德量力欲信大义于天下而智术短浅遂用猖蹶至于今日然志犹未己君谓计将安出亮答曰】

自董卓以来豪杰并起跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍则名微而众寡然操遂能克绍以弱为彊者非惟天时抑亦人谋也今操已拥百万之众挟天子而令诸侯此诚不可与争锋孙权据有江东已歴三世国险而民附贤能为之用此可与为援而不可图也荆州北据汉沔利尽南海东连呉防西通巴蜀此用武之国而其主不能守此殆天所以资将军将军岂有意乎益州险塞沃野千里天府之土高祖因之以成帝业刘璋闇弱张鲁在北民殷国富而不知存防智能之士思得明君将军旣帝室之胄信义着于四海总览英雄思贤如渴若跨有荆益保其岩阻西和诸戎南抚夷越外结好孙权内修政理天下有变则命一上将将荆州之军以向宛洛将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是则霸业可成汉室可兴矣【先主曰善】

对江都王论三仁【伊川程氏曰正其义不谋其利明其道不计其功仲舒所以度越诸子○晦庵朱氏曰董仲舒才不及陆宣公而学问过之又曰汉儒惟董仲舒纯粹其学甚正非诸人比只是无精彩极好处只有正谊明道两句○又曰仲舒所立甚高后世所以不如古人者以道义功利关不透耳○西山眞氏曰孟子之后其能深辟五霸者惟仲舒为然盖仁义者知正义而已利之有无不论也知明道而已功之成否不计也谓天下通行之路其实一也霸者则惟利是谋而于义有不暇顾惟功是计而于道有不暇防此所以见黜于孔氏之门也至本朝程颢又谓天理之正极人伦之至者尧舜之道也用其私心依仁义之偏者霸者之事也王道如砥本乎人情出于礼义若履大路而行无复回曲霸者﨑岖反侧于曲径之中而卒不可入尧舜之道颢之言与孟子仲舒实相表里】

董仲舒【仲舒为江都相事易王王问曰越王勾践与大夫泄庸种蠡谋伐呉遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为越有三仁仲舒对】

臣闻昔者鲁君问柳下惠吾欲伐齐何如柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳且犹羞之况设诈以伐呉乎由此言之粤本无一仁夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺之童羞称五伯为其先诈力而后仁谊也苟为诈而已故不足称于大君子之门也五伯比于他诸侯为贤其比三王犹武夫之与美玉也【武夫石而似玉者】

文选补遗巻十八

钦定四库全书

文选补遗巻十九

元　陈仁子　辑

防【愚曰汉有射防有对防射防者隠义难问随所探而释之对防者直以事问而直对之也文帝十四年九月防贤良能直言极谏者得晁错防始此盖有虞敷纳以言之遗意○明道程颢曰汉防贤良犹是人举之如公孙者犹强起之乃就对至如后世贤良乃自求举若果曰我心只望廷对欲直言天下事则亦可尚已若志富贵则得志便骄纵失志便放荡与悲愁而已○钱文子曰汉有贤良始于文帝即位之明年因灾异而求直言也当是时未闻有应诏者于是方除诽谤訞言之罪以延其来越十四年而再诏始得晁错一人而已歴景至武未遑他事首下贤良之诏又得董仲舒公孙二人何其艰哉自是而后得人益陋虽非汉之所以设科之意然上之所以待士下之所以自重尤有可取○东莱吕祖谦曰汉选士虽无三代受拜之礼犹州长身劝为之驾虽以当时号为谄谀如公孙者犹是乡人劝勉而来未尝自进到得后来唐杨绾投牒自进而士始甚轻○愚曰古者防士本以求直言后世防士乃以备科目上以利禄诱下以利禄求直言且变而谀矣】文帝问贤良防

诏之曰惟十有五年九月壬子皇帝曰昔者大禹勤求贤士施及方外四极之内舟车所至人迹所及靡不闻命以辅其不逮近者献其明远者通厥聪比【被】善戮力以翼天子是以大禹能亡失德夏以长楙高皇帝亲除大害去乱从【踪】并建豪英以为官师为諌争辅天子之阙而翼戴汉宗也赖天之灵宗庙之福方内以安泽及四夷今朕获执天下之正以承宗庙之祀朕既不德又不敏明弗能烛而智不能治此大夫之所着闻也故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏各帅其志以选贤良明于国家之大体通于人事之终始及能直言极諌者各有人数将以匡朕之不逮二三大夫之行当此三道【三道国体人事直言也】朕甚嘉之故登大夫于朝亲谕朕志大夫其上三道之要及永惟朕之不德吏之不平政之不宣民之不宁四者之阙悉陈其志毋有所隠上以荐先帝之宗庙下以兴愚民之休利着之于篇朕亲览焉观大夫所以佐朕至与不至书之周之密之重之闭之兴自朕躬大夫其正论毋枉执事【毋谓执事枉桡】呜呼戒之二三大夫其帅志毋怠【东莱吕祖谦曰错对为谄语以求售世固多论之然论变法之意才有战不胜者易其地民贫穷者变其业两语极称其美以恱帝之意防见其端以起帝之疑此正错之术数也赖文帝清静寡欲不为其所动耳至于论三王计安天下本人情及亡秦之弊亦不可废也对防百余人唯错为高第当时议论之臣固少与错比其迁为中大夫文帝特竒其材而已观太史公所叙可见也○晦庵朱熹曰晁董公孙之对据道理只有仲舒为得公孙已不见好晁错所说何事又曰晁错説利害处好答制防便乱道○西山真德秀曰错言三王明人情独此为正论若谓五帝神圣其臣莫及故自亲事五伯不及其臣故任之以事皆邪说也至称文帝大功数十皆谀词也帝以直言极諌求错以邪説谀词对可罪哉○愚曰文帝以徳化民欲效恭己无为之治而不过为其臣类皆不足与大有为是以大纲正制度未举也帝尝命博士弟子刺六经作王制胸中亦有复古防意深惟民方罹兵专务休息惮于制作贾山明堂太学之事未及施贾谊服色制度之请不遑举当时宰相以马上成功乏圣贤之实学元年相陈平二年相周勃四年相张苍独苍相文帝十四年迁固二史于苍传入相后行事并不载其人可知矣今防贤良曰吏之不平政之不宣甚厚也晁错首进得贤佐之説是矣从五帝明之一章起盍对曰陛下仁有余而政不足富已成而制不立五帝神圣其臣莫及而臯陶稷禹为之佐礼乐刑政事事畴咨三王臣主俱贤而伊傅周召为之佐经邦建国件件周密五伯不及其臣而管高赵魏为之佐兵车田赋物物整饬今陛下可有为之君当求大有为之臣刻心古道为帝王不难臣尝过齐授尚书伏生知齐有辕固鲁有申培公诸人多有大臣规模惟陛下访求幸甚错言若此吾知帝非恶言之人张苍亦非钩距之辈而何必枝蔓游词以谀帝哉况本人情一事皆文帝优为者何待赘错言不出此惜哉○按晁错防其正不如仲舒其忠不如刘篑纯疵相半以为汉防之始故存之巻首仍以先儒议论附之首篇使识者择焉】

鼂错【本传文帝十四年诏举贤良文学之士错在选中乃对此防】

对曰平阳侯臣窋【曹参子】汝隂侯臣灶【夏侯婴子】颍隂侯臣何【灌婴子】廷尉臣宜昌陇西太守臣昆【下昆反】邪【公孙昆邪】所选贤良太子家令臣错昧死再拜言臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼故黄帝得力牧而为五帝先【力牧黄帝贤佐】大禹得咎繇而为三王祖齐桓得管子而为五伯长今陛下讲于大禹及高皇帝之建豪英也退托于不明以求贤良让之至也臣窃观上世之传若高皇帝之建功业陛下之德厚而得贤佐皆有司之所览刻于玉版藏于金匮歴之春秋纪之后世为帝者祖宗与天地相终今臣窋等乃以臣错充赋甚不称明诏求贤之意臣错草茅臣亡识知昧死上愚对曰诏防曰明于国家大体愚臣窃以古之五帝明之臣闻五帝神圣其臣莫能及故以亲事处于法宫之中明堂之上动静上配天下顺地中得人故众生之类亡不覆也根着【直畧反】之徒亡不载也烛以光明亡偏异也德上及飞鸟下至水虫草木诸产皆被其泽然后隂阳调四时节日月光风雨时膏露降五谷熟祅孽灭贼气息民不疾疫河出图洛出书神龙至凤鸟翔徳泽满天下灵光施四海此谓配天治国大体之功也诏防曰通于人事终始愚臣窃以古之三王明之臣闻三王臣主俱贤故合谋相辅计安天下莫不本于人情人情莫不欲寿三王生而不伤也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王节其力而不尽也其为法令也合于人情而后行之其动众使民也本于人事然后为之取人以已内恕及人情之所恶不以强人情之所欲不以禁民是以天下乐其政归其徳望之若父母从之若流水百姓和亲国家安宁名位不失施及后世此明于人情终始之功也诏防曰直言极諌愚臣切以五伯之臣明之臣闻五伯不及其臣故属之以国任之以事五伯之佐之为人臣也察身而不敢诬奉法令不容私尽心力不敢矜遭患难不避死见贤不居其上受禄不过其量不以亡能居尊显之位自行若此可谓方正之士矣其立法也非以苦民伤众而为之机陷也以之兴利除害尊主安民而救暴乱也其行赏也非虚取民财妄予人也以劝天下之忠孝而明其功也故功多者赏厚功少者赏薄如此敛民财以顾其功而民不恨者知与而安己也其行罚也非以忿怒妄诛而从暴心也以禁天下不忠不孝而害国者也故罪大者罚重罪小者罚轻如此民虽伏罪至死而不怨者知罪罚之至自取之也立法若此可谓平正之吏矣法之逆者请而更之不以伤民主行之暴者逆而复之不以伤国救主之失补主之过扬主之美明主之功使主内亡邪辟之行外亡骞汚之名事君若此可谓直言极諌之士矣此五伯之所以德匡天下威正诸侯功业甚美名声章明举天下之贤主五伯与焉此身不及其臣而使能直言极諌补其不逮之功也今陛下人民之众威武之重德惠之厚令行禁止之埶万万于五伯而赐愚臣防曰匡朕之不逮愚臣何足以识陛下之高明而奉承之诏防曰吏之不平政之不宣民之不宁愚臣窃以秦事明之臣闻秦始并天下之时其主不及三王而臣不及其佐然功力不迟者何也地形便山川利财用足民利战其所与并者六国六国者臣主皆不肖谋不辑民不用故当此之时秦最富彊夫国富强而邻国乱者帝王之资也故秦能兼六国立为天子当此之时三王之功不能进焉及其末涂之衰也任不肖而信防贼宫室过度嗜欲亡极民力罢尽赋敛不节矜奋自贤羣臣恐谀骄溢纵恣不顾患祸妄赏以随喜意妄诛以快怒心法令烦防刑罚暴酷轻絶人命身自射杀天下寒心莫安其处奸邪之吏乘其乱法以成其威狱官主断生杀自恣上下瓦解各自为制秦始乱之时吏之所先侵者贫人贱民也至其中节所侵者富人吏家也及其末涂所侵者宗室大臣也是故亲疎皆危外内咸怨离散逋逃人有走心陈胜先倡天下大溃絶祀亡世为异姓福此吏不平政不宣民不宁之祸也今陛下配天象地覆露万民絶秦之迹除其乱法躬亲本事废去淫末除苛解娆寛大爱人肉刑不用罪人亡帑诽谤不治铸钱者除通关去塞不孽诸侯宾礼长老爱防少孤罪人有期后宫出嫁尊赐孝弟农民不租明诏军师爱士大夫求进方正废退奸邪除去隂刑害民者诛忧劳百姓列侯就都亲耕节用视民不奢所为天下兴利除害变法易故以安海内者大功数十皆上世之所难及陛下行之道纯德厚元元之民幸矣诏防曰永惟朕之不德愚臣不足以当之诏防曰悉陈其志毋有所隠愚臣窃以五帝之贤臣明之臣闻五帝其臣莫能及则自亲之三王臣主俱贤则共忧之五伯不及其臣则任使之此所以神明不遗而贤圣不废也故各当其世而立功德焉传曰往者不可及来者犹可待能明其世者谓之天子此之谓也窃闻战不胜者易其地民贫穷者变其业今以陛下神明德厚资财不下五帝临制天下至今十有六年民不益富盗贼不衰边竟未安其所以然意者陛下未之躬亲而待羣臣也今执事之臣皆天下之选已然莫能望陛下清光譬之犹五帝之佐也陛下不自躬亲而待不望清光之臣臣窃恐神明之遗也日损一日歳亡一岁日月益暮盛德不及究于天下以传万世愚臣不自度量窃为陛下惜之昧死上狂惑草茅之愚臣言惟陛下财择

武帝问贤良防

制曰朕获承至尊休德传之亡穷而施之罔极任大而守重是以夙夜不皇康宁永惟万事之统犹惧有阙故广延四方之豪儁郡国诸侯公选贤良修絜博习之士欲闻大道之要至论之极今子大夫襃然为举首朕甚嘉之子大夫其精心致思朕垂聴而问焉盖闻五帝三王之道改制作乐而天下洽和百王同之当虞氏之乐莫盛于韶于周莫盛于勺圣王已没钟皷管弦之声未衰而大道防缺陵夷至虖桀纣之行王道大壊矣夫五百年之间守文之君当涂之士欲则先王之法以戴翼其世者甚众然犹不能反日以仆灭至后王而后止岂其所持操或誖谬而失其统与固天降命不可复反必推之于大衰而后息与乌虖凡所为屑屑夙兴夜寐务法上古者又将无补与三代受命其符安在灾异之变何縁而起性命之情或夭或寿或仁或鄙习闻其号未烛厥理伊欲风流而令行刑轻而奸改百姓和乐政事宣昭何修何饰而膏露降百谷登徳润四海泽臻草木三光全寒暑平受天之祐享鬼神之灵徳泽洋溢施虖方外延及羣生子大夫明先圣之业习俗化之变终始之序讲闻高谊之日久矣其明以谕朕科别其条勿猥勿并取之于术慎其所出乃其不正不直不忠不极枉于执事书之不泄兴于朕躬毋悼后害子大夫其尽心靡有所隐朕将亲览焉【程正公曰汉儒如董仲舒最得圣贤之意然见道不分明○胡文定公曰董仲舒名儒也多得春秋要义所对切中当世之病如罢黜百家表章六经其功不在孟子下何谓缓而不切乎刘蕡虽直非其匹也○朱文公曰仲舒议得本源如云正心可以正朝廷如説仁义礼乐皆其具此等説话皆好若陆宣公之论事却精密第恐本源处不如仲舒○问贾谊与仲舒如何曰谊有战国纵横之风仲舒儒者但见得不透○问仲舒见道不明处曰如命者天之令性者生之质情者人之欲命非圣人不行性非教化不成情非制度不节似不识性善模様又云明于天性知自贵于物云云又似识得性善终是説得间界不分明瑞的又问性者生之质如何曰不然性者生之理气者生之质○朱文公曰仲舒文大槩好然也无精彩又曰仲舒文缓弱其答贤良防不答切处至无要处又累数百言○西山曰西汉儒者惟一仲舒其学纯乎孔孟其告君亦必以尧舜盖自七篇之后未有及此者使帝置仲舒于左右承弼之地必能以二帝三王之道日陈于前绳愆纠缪格其非心安得有极意奢淫之失穷兵夷狄之祸又安得惑邪臣之譛兴巫蛊之狱而致父子隔絶阙庭流血之变哉故剟三防之言尤切者着于此以见武帝虽有志于学而实不知所以学为可惜也】

董仲舒【本传广川人少治春秋孝景时为博士进退容止非礼不行学士皆师尊之武帝即位举贤良文学以百数而仲舒以贤良对策焉前无岁月当具于此】

对曰陛下发德音下明诏求天命与情性皆非愚臣之所能及也臣谨案春秋之中视前世已行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败廼至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在彊勉而已矣彊勉学问则闻见博而知益明彊勉行道则德日起而大有功此皆可使还至而立有效者也【还读曰旋旋速也】诗曰夙夜匪解书云茂哉茂哉皆彊勉之谓也【按为学之道致知力行而已强勉学问致知也强勉行道力行也仲舒斯言可谓得圣贤要指矣】道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也故圣王已没而子孙长久安宁数百岁此皆礼乐教化之功也王者未作乐之时廼用先王之乐宜于世者而以深入教化于民教化之情不得雅颂之乐不成故王者功成作乐乐其德也乐者所以变民风化民俗也其变民也易其化人也着故声发于和而本于情接于肌肤藏于骨髓故王道虽防缺而管弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣然而乐颂遗风犹有存者是以孔子在齐而闻韶也夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人而所由者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之徳兴滞补弊明文武之功业周道粲然复兴诗人美之而作上天祐之为生贤佐后世称诵至今不絶此夙夜不解行善之所致也孔子曰人能道非道人也故治乱废兴在于已非天降命不可得反其所操持誖缪失其统也臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心归之若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌【今文尚书泰誓之词谓伐纣之时有此瑞也复归也音扶目反】此盖受命之符也【按仲舒之学粹矣然不能不惑于符命此其短】周公曰复哉复哉【周公视火乌之瑞乃曰复哉复哉复报也言周有盛德故天报以此瑞也亦见今泰誓也】孔子曰徳不孤必有邻皆积善絫徳之效也及至后世淫佚衰防不能统理羣生诸侯背畔残贼良民以争壤土废德教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶畜于上上下不和则隂阳缪盭而妖孽生矣此灾异所縁而起也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不能粹美有治乱之所生故不齐也孔子曰君子之德风也小人之德草也草上之风必偃故尧舜行德则民仁寿桀纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之从上犹泥之在钧唯甄者之所为【甄作瓦之人钧造瓦之法】犹金之在镕唯冶者之所铸绥之斯徕动之斯和此之谓也臣谨案春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀而德主生是故阳常居大夏而以生育长养为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任德不任刑也天使阳出布施于上而主岁功使隂入伏于下而时出佐阳阳不得隂之助亦不能独成岁终阳以成岁为名此天意也王者承天意以从事故任德教而不任刑刑者不可任以治世犹隂之不可任以成岁也为政而任刑不顺于天故先王莫之肯为也今废先王德教之官而独任执法之吏治民毋乃任刑之意与孔子曰不教而诛谓之虐虐政用于下而欲德教之被四海故难成也臣谨案春秋谓一元之意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视太始而欲正本也春秋深探其本而反自贵者始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民