文选详注

地，若无所容。中谢。毛诗曰：谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。史记曰：魏公子自责似若无所容。局，音局。蹐，精亦切。不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之泽，播及朽瘁。尚书，武王曰：惟我文考，若日月之照临。范晔后汉书，邓骘上疏曰：被云雨之渥泽也。忘臣弱才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，左传曰：斐豹隶也，着于丹书。书曰：延及平民。则尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。

猥辱大命，显授符虎，汉书文纪曰：初与郡守为铜虎符、竹使符。使春枯之条，更与秋兰垂芳；陆沈之羽，复与翔鸿抚翼。庄子曰：孔子之楚，其邻有夫妻臣妾登极者，仲尼曰：是陆沈者也。班固汉书张陈述曰：携手逐秦，抚翼俱起。虽安国免徒，起纡青组；汉书曰：韩安国事梁孝王为中大夫。其后安国坐法抵罪。梁内史缺。汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。张敞亡命，坐致朱轩。汉书，张敞为京兆尹，坐与杨恽厚善，不宜处位，免为庶人。数月，冀州部中有大贼，天子思敞功，使使召敞，即装随使者诣公交车上书。天子引敞见，拜为冀州刺史。敞起亡命，复奉使典州。命，名也。谓所犯罪名已定，而逃亡避之，谓之亡命。青组、朱轩，并二千石之车饰。方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝，所宜忝窃；范晔后汉书，陈蕃曰：鄙吝之萌，复存于心。方言曰：贪而不施谓之吝。非臣毁宗夷族，所能上报。喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，如淳汉书注曰：律，二千石以上告归宁，不过行在所者，便道之官无问也。不得束身奔走，稽颡城阙。瞻系天衢，驰心辇毂，天衢，已见上荐祢衡表。辇毂，已见上求通亲亲表。臣不胜屏营延仰。谨拜表以闻。国语，申胥曰：昔楚灵王独行屏营。

文选考异

注「到官上表」：袁本、茶陵本「表」下有「谢恩」二字。

臣机顿首顿首死罪死罪：茶陵本无此十字，有「中谢」二字，是也。袁本并无「中谢」，非。尤用善谢开府表注所云添改，益非。

注「范晔」下至「不知所裁」：袁本、茶陵本无此十八字。

臣本吴人：茶陵本无「吴人」，校语云五臣有「吴人」。袁本有，无校语。案：袁用五臣也，此以乱善。

注「群萃而同处」：案：「同」当作「州」。各本皆误。

注「两宫东宫及上台也」：袁本无此八字，所载五臣向注有之。茶陵本并善入五臣，尤盖因此错混耳。袁本是也。

注「王隐晋书曰袁瑜」：袁本、茶陵本「袁」作「爰」。案：二本是也。爰，姓，见广韵「爰」字下。又，依此似正文善「爰」，五臣「袁」，各本乱之而失着校语。又案：二本自此至「字道渊」共为一节，在后「曹武」下。然则「冯熊字文罴、顾荣字彦先」二句，亦王隐书，尤割裂者，非。

而不能不恨恨者：何校「恨恨」改「悢悢」。袁本云善作「恨恨」。茶陵本云五臣作「悢悢」。案：各本所见皆传写误也。与苏武诗二本校语，五官作「恨恨」，善作「悢悢」，与此全属相反。彼是此非。

注「携手逐秦」：陈云，「逐」，「遯」误，是也。各本皆误。

注「青组朱轩并二千石之车饰」：袁本无此十一子，所载五臣济注有之。茶陵本并善入五臣，尤盖因此错混耳。袁本是也。

劝进表

何法盛晋书曰：刘琨连名劝进，中宗嘉之。晋纪曰：刘琨作劝进表，无所点窜，封印既毕，对使者流涕而遣之。

劝进表

刘越石

建兴五年晋书曰：建兴，闵帝年号。三月癸未朔十八日辛丑，使持节散骑常侍都督河北并冀幽三州诸军事、领护军匈奴中郎将、司空、并州刺史、广武侯臣琨，使持节侍中都督冀州诸军事、抚军大将军、冀州刺史、左贤王、渤海公臣磾，顿首死罪，上书。

臣琨臣磾，顿首顿首，死罪死罪。臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。左传，邾文公曰：天生人而树之君，以利之也。典引曰：发祥流庆，对越天地。左传，师旷曰：天生人而立之君，使司牧之，勿使失性。孝经钩命决曰：天有顾盼之义，授图于黎元。圣帝明王鉴其若此，易纬曰：圣帝明王，所以致太平。知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；范晔后汉书，袁绍上疏曰：洛邑乏祀。荀悦申鉴曰：圣王屈己以申天下之乐。知黎元不可以无主，故不得已而临之。东观汉记，冯异曰：更始败亡，天下无主。庄子曰：君子不得已而临莅天下也。社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，牵秀卫公诔曰：仰??遐风，重辉冠世。毛诗曰：式固尔犹。三五以降，靡不由之。史记，楚子西曰：孔丘述三、五之法，明周、召之业。

臣琨臣殚，顿首顿首，死罪死罪。伏惟高祖宣皇帝肇基景命，王隐晋书曰：宣皇帝，河内温人。今上受禅，追上尊号曰宣皇帝。尚书，武王曰：至于大王，肇基王迹。诗曰：景命有仆。毛苌曰：仆，附也。郑玄曰：天之大命，又附着于汝。世祖武皇帝遂造区夏，世祖，武帝庙号。书曰：惟丕显考文王，用肇造我区夏。三叶重光，四圣继轨，三世，谓景、宣、文；四圣，谓武帝也。书曰：昔我文王、武王宣重光。广雅曰：轨，迹也。惠泽侔于有虞，卜年过于周氏。左传，王孙满曰：成王定鼎郏、鄏，卜世三十，卜年七百。自元康以来，艰祸繁兴，晋书曰：惠帝即位，改元曰元康。永嘉之际，氛厉弥昏，永嘉，怀帝年号。宸极失御，登遐丑裔，王隐晋书怀纪曰：羯贼刘曜破洛，皇帝崩于平阳。宸极，喻帝位。答宾戏曰：周失其御。礼曰：天王崩，告丧曰天王登遐。国家之危，有若缀旒。公羊传曰：君若赘旒然。赘，犹缀也。何休曰：旒，旗旒也。以譬者，言为下所执持东西尔。赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄，王隐晋书怀纪曰：洛阳破，大司马南阳王保于长安立秦王为皇太子。怀帝崩，皇太子即位。左传，伍员曰：少康祀夏配天，不失旧物。郑玄尚书纬注曰：甄，表也。诞授钦明，服膺聪哲，钦明，已见上求通亲亲表。礼曰：服膺拳拳。玉质幼彰，金声夙振，应劭汉官仪曰：太子太傅琢磨玉质。言太子有玉之质，琢磨以道也。孟子曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。冢宰摄其纲，百辟辅其治，尚书曰：冢宰掌邦治，统百官。包咸论语注曰：摄，犹兼也。毛诗曰：不显维德，百辟其刑之。四海想中兴之美，群生怀来苏之望。毛诗序曰：宣王任贤使能，周室中兴。尚书曰：傒我后，后来其苏。不图天不悔祸，大灾荐臻，左传，郑伯曰：天其悔祸于许。国未忘难，寇害寻兴。左传，富辰曰：人未忘祸，王又兴之。逆胡刘曜，纵逸西都，何法盛晋书胡录曰：建兴四年，刘载使刘曜寇长安。敢肆犬羊，凌虐天邑。汉名臣奏曰：太尉应劭等议，以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群。尚书曰：肆予敢求尔于天邑商。臣等奉表使还，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，复沈虏庭，干宝晋愍纪曰：贼入掠京都，刘粲寇于城下，天子蒙尘于平阳。傅畅诸公赞曰：葛蕃传檄平阳，求连和迎上，上于是见害。谢承后汉书序曰：黄他求没将，投骸虏庭。神器流离，再辱荒逆。再，谓怀、愍二帝。老子曰：天下神器不可为，为者败之。韦昭曰：神器，天下玺符服御之物也。臣每览史籍，观之前载，小雅曰：载，事也。厄运之极，古今未有，苟在食土之毛，含气之类，左传，芋尹无宇谓楚子曰：食土之毛，谁非君臣。三略曰：含气之类，咸愿得志。莫不叩心绝气，行号巷哭。新序，子贡曰：子产死，国人闻之，皆叩心流涕曰：子产已死，吾将安归？皆巷哭。况臣等荷宠三世，位厕鼎司，三世，谓迈至琨也。王隐晋书曰：琨祖迈，相国参军。父蕃，太子洗马，侍御史。鼎司，谓司空也。谢承后汉书序曰：王龚干事，遂陟鼎司。承问震惶，精爽飞越，谢承后汉书，窦武上疏曰：奉承诏命，精爽陨越。且悲且惋，五情无主，五情，已见上谢平原内史表注。庄子，叶公见龙，失其魂魄，五情无主。举哀朔垂，上下泣血。谢承后汉书，胡母班书曰：董卓起朔垂。毛诗曰：鼠思泣血。

臣琨臣磾，顿首顿首，死罪死罪。臣闻昏明迭用，否泰相济，昏明，谓昼夜也。文子曰：春秋之代谢，日月之昼夜。孙卿子曰：日月递照。周易曰：泰者，通也。物不可终通，故受之以否。天命未改，历数有归，左氏传，王孙满谓楚子曰：周德虽衰，天命未改。书曰：天之历数在尔躬。或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。左氏传曰：楚使椒举如晋求诸候，晋侯欲勿许，司马侯曰：不，邻国之难，不可虞也，或多难以固其国，启其疆土。齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之；晋有里丕之难而获文公，是以为盟主也。韩诗曰：耿耿不寐，如有殷忧。启圣，见下注。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；左传曰：初，齐襄公立，无常，鲍叔牙曰：君使民慢，乱将作矣。奉公子小白出奔莒。乱作，管夷吾、召忽奉公子纠来奔，雍廪杀无知，公伐齐，纳子纠，桓公自莒先入。晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。左传曰：初，晋献公以骊姬为夫人。夫人谮太子，太子缢于新城。遂谮二公子曰：皆知之。重耳奔蒲，夷吾奔屈。汉书，路温舒曰：齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。社稷靡安，必将有以扶其危；盐铁论曰：定倾扶危。黔首几绝，必将有以继其绪。史记曰：秦更民名曰黔首。伏惟陛下，玄德通于神明，圣姿合于两仪，陛下，谓元帝也。书曰：玄德升闻，乃命以位。孝经援神契曰：十世升平，至德通神明。两仪，天地也。易曰：易有太极，是生两仪。应命代之期，绍千载之运。孟子曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者也。广雅曰：命，名也。桓子新论曰：夫圣人乃千载一出，贤人君子，所想思而不可得见也。夫符瑞之表，天人有征，东观汉记，群臣上奏世祖曰：符瑞之应，昭然着闻矣。中兴之兆，图谶垂典。自京畿陨丧，九服崩离，曹子建责躬诗曰：得会京畿。周书曰：乃辨九服之国，方千里曰王圻，其外曰侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、蓄服。论语，子曰：邦分崩离析。天下嚣然无所归怀，班固汉书赞曰：海内嚣然，丧其乐生之心。虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。左氏传曰：魏绛对晋侯曰：昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人以代夏政。又曰：夷羿收之。杜预曰：夷，氏也。史记曰：幽王嬖爱褒姒，竟废后，立褒姒为后。废后父申侯乃与西夷犬戎共攻幽王，遂杀幽王骊山之下。陛下抚宁江左，奄有旧吴，王隐晋书曰：元帝，琅邪共王之长子，永兴元年就国。二年，加扬州诸军事。韦孟讽谏诗曰：抚宁遐荒。江左，江东也。春秋历序曰：东方为左。毛诗曰：奄有龟蒙。柔服以德，伐叛以刑，左氏传，晋随武子曰：伐叛，刑也；柔服，德也。抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。尚书曰：我有周佑命，将天明威。汉书音义曰：摄，安也。礼记曰：天子以德为车，以乐为御；诸侯以礼相与，大夫以法相序，天下之肥也，是谓大顺。纯化既敷，则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。尚书曰：汝丕远惟商耇成人，宅心知训。剧秦美新曰：海外遐方，延颈企踵。百揆时叙于上，四门穆穆于下。书曰：纳于百揆，百揆时叙，宾于四门，四门穆穆。昔少康之隆，夏训以为美谈；左氏传，伍员谓吴子曰：昔有过浇灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。为仍牧正，以收夏众，使女艾谍浇，遂灭过戈，复禹之绩。浇，五叫切。公羊传曰：鲁人至今以为美谈。宣王之兴，周诗以为休咏。毛诗序曰：烝民，尹吉甫美宣王也，任贤使能，周室中兴焉。况茂勋格于皇天，清辉光于四海，尚书曰：昔成汤既受命，时则有若伊尹格于皇天。孝经曰：孝悌之至，通于神明，光于四海。苍生颙然，莫不欣戴。尹文子曰：尧德化布于四海，仁惠被于苍生。淮南子曰：圣人呼吸阴阳之气，而群生莫不喁喁然仰其德以和顺。国语，祭公谋父曰：商王大恶，庶人不忍，欣戴武王。声教所加，愿为臣妾者哉！尚书曰：朔南暨声教。史记，张良曰：百姓莫不愿为臣妾。且宣皇之胤，惟有陛下，王隐晋书曰：元皇帝，宣帝之曾孙。左传，介之推曰：献公之子九人，惟君在矣。亿兆攸归，曾无与二。尚书曰：受有亿兆夷人。晏子春秋，晏子谓鲁哀公曰：君矫鲁国，化而为一心，君曾无与二，何暇有三乎？天祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁？法言曰：昔在有熊、高辛、唐、虞三代，咸有显德，故天因而祚之。左传，介之推曰：天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？是以迩无异言，远无异望，汉书曰：霍光以内外异言。左传，叔向曰：我先君文公，人从而与之，献无异亲，民无异望矣。讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德，孟子曰：尧崩，三年之丧毕，舜让避丹朱于南河之南。天下朝觐讼狱者，不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。曰：天也。夫而后归中国，践天子之位焉。诗曰：君子有徽猷。答宾戏曰：用纳乎圣德。天地之际既交，华裔之情允洽。封禅书曰：天人之际已交，上下之情允洽。左传，孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华。一角之兽，连理之木，以为休征者，盖有百数；春秋感精符曰：麟一角，明海内共一主也。王者不刳胎，不剖卵，则出于郊。孝经援神契曰：德至草木，则木连理。尚书，有休征。西都宾曰：处乎斯列者，盖以百数。冠带之伦，要荒之众，冠带，谓中国也。西蜀父老曰：封疆之内，冠带之伦。尚书曰：五百里要服，五百里荒服也。不谋而同辞者，动以万计。周书曰：不谋同辞，会于武王郊下，羽猎赋曰：杖莫邪而罗者万计矣。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。汉书，杨雄河东赋曰：函夏之大。汉书又曰：诸侯昧死再拜，言上尊号。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢由抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先，东观汉记，群臣上奏世祖曰：大王社稷为计，万姓为心。汉书，贾谊上书曰：人主之行异布衣，布衣节小行，以自托于乡党，人主惟社稷固尔。以黔首为忧，不以克让为事。书曰：允恭克让。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。诗曰：乃眷西顾。又曰：溥天之下。汉书，翟义曰：天下倾首服从，莫能抗扞国难。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，易曰：枯杨生稊。王弼曰：稊者杨之秀。稊与荑通。左传，薳子冯曰：所谓生死而肉骨。神人获安，无不幸甚。尚书，帝曰：夔，命汝典乐，神人以和。汉书，汉王曰：以韩信为大将军。萧何曰：幸甚。

臣琨臣磾，顿首顿首，死罪死罪。臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷。史记，李斯曰：明主圣皇，所能久处尊位。东观汉记，诸将上奏世祖曰：帝王不可以久旷。虚之一日，则尊位以殆；旷之浃辰，则万机以乱。公羊传曰：缘臣之心，不可一日无君。左氏传，君子曰：莒恃陋，不修其城郭，浃辰之间，而楚克其二都。杜预曰：浃辰，十二日也。方今锺百王之季，当阳九之会，曹植九咏章句曰：锺，当也。班固汉书赞曰：汉承百王之弊。左传，叔向问晏子曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。汉书曰：阳九之厄曰初入百六阳九。音义曰：易传所谓阳九之厄，百六之会。狡寇窥窬，伺国瑕隙，左氏传，师服曰：民服其上，下无觊觎。杜预曰：下不冀望上位也。窬与觎同。杜预左传注曰：狡，猾也。说文曰：窥，小视也。又曰：觎，欲也。毛苌诗传曰：瑕，犹过也。隙，间隙也。齐人波荡，无所系心，安可以废而不恤哉！汉书曰：富人博戏乱齐人。如淳曰：齐民，齐等无有贵贱，故谓之齐，若今平民也。范晔后汉书，李熊说公孙述曰：方今四海波荡，匹夫横议。谷永集曰：国家久无继嗣，天下无所系心。陛下虽欲逡巡，其若宗庙何，其若百姓何！公羊传曰：齐侯逡巡而谢。范晔后汉书，马武谓世祖曰：大王虽欲执谦退，奈宗庙社稷何！昔惠公虏秦，晋国震骇，吕郄之谋，欲立子圉。外以绝敌人之志，内以固阖境之情，故曰丧君有君，群臣辑穆，好我者劝。恶我者惧。左传，僖十五年，晋与秦战于韩原，秦伯获晋侯以归，乃许晋平。晋侯使郄乞告瑕吕饴甥，且召之。吕甥曰：将若君何？众皆曰：何为而可？对曰：征缮以辅孺子，诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦，甲兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎！庄子曰：方二千余里，阖四境之内。前事之不忘，后代之元龟也。战国策，张孟谈谓赵襄子曰：前事之不忘，后事之师也。吴志，魏文帝策命孙权曰：前代之懿事，后王之元龟。陛下明并日月，无幽不烛，家语，孔子曰：所谓圣者，明并日月。东都赋曰：散皇明以烛幽。深谋远虑，出自胸怀，过秦论曰：深谋远虑，行军用兵之道，不及曩时之士也。不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。史记，丞相翟青曰：臣不胜犬马心。是以陈其乃诚，布之执事。左氏传，晋使吕相绝秦，曰：敢尽布之执事。臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列阙庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。谨上。臣琨谨遣兼左长史右司马臣温峤，王隐晋书曰：温峤，字泰真，太原人也。刘琨假守左长史西台，除司空右司马。五年，琨使诣江南。主簿臣辟闾训，臧荣绪晋书曰：辟闾训，字祖明，乐安人也。没石勒，为幽州刺史。臣磾遣散骑常侍、征虏将军、清河太守、领右长史、高平亭侯臣荣劭，晋百官名曰：荣劭，字茂世，北平人，为清河太守。轻车将军关内侯臣郭穆百官名曰：郭穆，字景通，没胡中。奉表。臣琨臣磾等，顿首顿苜，死罪死罪。

文选考异

注「闵帝年号」：何校「闵」改「愍」。陈同。各本皆误。

臣磾：茶陵本「磾」上有「匹」字。袁本无，下同。案：此疑善、五臣之异，二本不着校语，何校添。陈云「磾」上脱「匹」字，下并同。

注「授图于黎元」：袁本、茶陵本「于」作「子」，是也。

注「谓景宣文」：袁本、茶陵本「景宣」作「宣景」，是也。

注「永嘉怀帝年号」：袁本、茶陵本无此六字。案：所载五臣向注有之。此错混耳。

注「刘载使刘曜」：陈云「载」，「聪」误，是也。各本皆误。

注「太尉应劭等议」：陈云「尉」下脱「掾」字也，是也。各本皆脱。

注「谢承」下至「虏庭」：袁本、茶陵本无此十六字。案：尤增多，误也。

而重耳主诸侯之盟：茶陵本作「而重耳以主诸侯」，云五臣无「以」字，有「之盟」二字。袁本云善有「以」字，无「之盟」二字。案：此尤校改以五臣乱善也。晋书作「以主诸侯之盟」，善不必与彼全同，不可以为证。

苍生颙然：案：「颙」当作「喁」。善引淮南子「喁喁然」为注，是作「喁」字。袁、茶陵二本所载五臣济注云「颙然仰德貌」，盖各本以五臣乱善而失着校语。晋书作「颙」，不可以为证，说见上。喻巴蜀檄曰：「延颈举踵喁喁然，百辟劝进」，今上笺「搢绅颙颙」，用字不同，当各依其旧也。

注「西蜀父老曰」：案：「西」当作「难」。各本皆误。

下以释普天倾首之望：茶陵本「普」作「溥」，云五臣作「普」。袁本云善作「溥」。案：此尤校改，以五臣乱善也，晋书作「普」，不可以为证，说见上。

注「公羊传曰缘臣之心」：何校「传」下添「注」字，「臣」下添「子」字，是也。各本皆脱。

注「而楚克其二都」：茶陵本「二」作「三」，是也。袁本亦误二。

注「民服其上下无觊觎」：何校「服」下添「事」字，「上」下添「而」字，是也。各本皆脱。

注「乃许晋平」下至「且召之」：茶陵本此十七字作「郄乞」二字。袁本并无。案：似茶陵为是。

注「不及曩时之士也」：袁本、茶陵本「曩」作「向」，是也。汉书作「曩」，后五十一卷同。史记作「乡」，「乡」即「向」字，与此同。各有所出，不妨两见。善例每如此。

文选卷第三十八

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1 表下

1.1 为吴令谢询求为诸孙置守冢人表

1.2 让中书令表

1.3 荐谯元彦表

1.4 解尚书表

1.5 为宋公至洛阳谒五陵表

1.6 为宋公求加赠刘前军表

1.7 为齐明帝让宣城郡公第一表

1.8 为范尚书让吏部封侯第一表

1.9 为萧扬州荐士表

1.10 为褚咨议蓁让代兄袭封表

1.11 为范始兴作求立太宰碑表

表下

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表

孙盛晋阳秋曰：谢询，河东人，终于吴令。

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表

张士然孙盛晋阳秋曰：张悛，字士然，吴国人也。元康中，吴令谢询表为孙氏置守冢人，悛为其父，诏从之。晋百官名曰：悛为太子庶子。

臣闻成汤革夏而封杞，武王入殷而建宋。尚书曰：乃尔先祖成汤，革夏骏命。汉书，郦生曰：昔汤放桀，封其后于杞。吕氏春秋曰：武王入殷，立成汤之后于宋。春秋征伐，则晋修虞祀，燕祭齐庙。左氏传曰：晋灭虢，遂袭虞，灭之。而修虞祀，归其职贡于王。傅子曰：乐毅伐齐，遂下齐七十余城，置吏，属燕为郡，而修齐之宗庙。夫一国为一人兴，先贤为后愚废，成汤、夏禹贤兴国，后桀、纣无道而失国。诚仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦继绝之德，春秋贵柔服之义。